avtom影院址永久入口AV,91人妻中文字幕在线精品 http://www.51zclw.cn 寶寶取名 公司起名 專家起名 周易起名 姓氏起名 Mon, 19 Sep 2022 09:31:18 +0000 zh-Hans hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.8.2 http://www.51zclw.cn/wp-content/uploads/2023/04/2023042403580774.png 顛頤 – 寶寶取名網(wǎng) http://www.51zclw.cn 32 32 允字五行屬什么屬性允字五行屬什么 http://www.51zclw.cn/archives/20432 Mon, 19 Sep 2022 09:19:32 +0000 http://www.51zclw.cn/?p=20432

  • 釋卦名“頤”

頤,兩層意思。

第一,表示人的上下牙床。

頤,或曰輔車,或曰牙車,或曰頰車?!?span id="kk2kma8" class="candidate-entity-word" data-gid="135862">釋名

第二,頤通“宧”,意為“養(yǎng)”。

說文》曰:

宧,養(yǎng)也,室之東北隅,食所居。

【爾雅·釋宮】亦云:

室東北隅謂之宧。李巡曰:“東北,陽氣始起,育養(yǎng)萬物,故曰宧。宧者,養(yǎng)也。

子思的《序卦》和《彖》也都說:

《頤》,養(yǎng)也。

“頤”的卦名來自卦象。

頤的卦象看起來就像是一張大口,露出上下兩排牙床,故而得名“頤”。

  • 釋《頤》卦彖辭

《頤》的彖辭說:

貞吉。觀頤,自求口實。  

彖辭是子思照著周公易象》卦氣圖寫的時訓月令。

卦氣圖上,《頤》是冬至前一卦,對應的是仲冬十一月。

在子思整理的周公月令里,仲冬十二月的月令是這樣的:

仲冬之月,昏東壁中?!?span id="aeaq2i2" class="candidate-entity-word" data-gid="7258008">禮記.月令

東壁,是營室四邊形的東邊墻壁。

古人把營室四邊形視為一只大龜。北宮玄武的真身,就是這只大龜。

《頤》卦爻辭里的“靈龜”,指的就是天上的大龜營室。

營室,北宮玄武之宿,它的形象,正是一只大龜,也就是《頤》卦初爻說的“靈龜”!

龜蛇四斿,以象營室?!吨芏Y》

《頤》的卦象,正像是一個大號的離卦——按照《說卦》的說法,離為龜,所以《頤》卦正像是一只大龜,也正像是天上的靈龜——營室!

古人云“維龜正之”,用龜來貞卜的傳統(tǒng),其實就是起源于以天上的營室大龜來正時的傳統(tǒng)。

營室,又名定星。

定,就是貞正之意。

這是一顆貞定之星,當日躔營室的時候,就是攝提“貞”于孟陬的正月孟春之時,故曰“貞吉”。

營室四邊形又像是一張大口,故彖辭里面形象地稱之為“頤”。

嘴巴是用來吃東西的,所以彖辭又說“觀頤,自求口實”。

口實,就是糊口的食物。自求口實,就是自己養(yǎng)活自己。

營室星這張大嘴巴為何能夠有養(yǎng)活自己之象?

這就要說到頤字的第二層意思—“宧”。

宧是宮室的東北角。東北,是陽氣所起,陰氣所盡之處,也是《周易》純陰的坤卦中“東北喪朋”的地方。

如果說營室四邊形就像是天上的一座宮室,那么宧這個東北角對應的,就是正月立春之時。

孟春之月,日在營室?!抖Y記.月令》

養(yǎng)育萬物的陽氣,恰恰就是從日躔營室的立春開始興起的。

東北,就是斗建回寅的立春之時。

《頤》的上卦艮,正是東北方的卦,對應的正是立春之時!

在立春的凌晨,青龍房宿出現(xiàn)在南方中天,呈現(xiàn)“乘馬班如”的天象,也就是傳說中的“農(nóng)祥晨正”。

巧的是,房宿這個農(nóng)祥之星,就是農(nóng)神后稷之星。

更巧的是,《頤》的下卦震為龍,正是特指青龍房宿!

傳說中,后稷“歧頤自求”。

《詩·大雅·生民》也說后稷:

“克岐克嶷(頤),以就口食?!?/span>

以就口食,就是《頤》卦的‘自求口實’。”

子思引用了《詩經(jīng)》的這個句子,其實是告訴我們,當我們看到日躔來到營室這張大嘴巴的時候,應該要像“歧頤自求”的后稷一樣,學會養(yǎng)活自己。

接下來的幾句爻辭,子思就告訴我們?nèi)绾蜗衲菛|北方陽氣所起的“宧”那樣頤養(yǎng)正氣!

釋《頤》初九爻辭

《頤》的初九爻辭說:

初九:舍爾靈龜,觀我微頤,兇。

這是舍本逐末的形象比喻。靈龜是大龜,微頤是小小的嘴巴。

這句話字面意思是說拋下你自己的大烏龜不看,卻偏偏要來看我的小嘴巴。

實際上“靈龜”是養(yǎng)氣術(shù)中的術(shù)語。

鬼谷子》里有“養(yǎng)志法靈龜”一篇,里面就說:

養(yǎng)志之始,務在安己;己安,則志意實堅;志意實堅,則威勢不分,神明常固守,乃能分之。

由于養(yǎng)氣先要養(yǎng)志,養(yǎng)志首要安己,就像善于食氣的靈龜一樣貞定安靜,所以爻辭說“舍爾靈龜,觀我微頤”,闡釋不要舍己從人的道理,故曰“兇”。

  • 釋《頤》卦六二

《頤》的六二爻辭說:

顛頤,拂經(jīng)于背;洍,征兇。

顛頤”的意思是要用顛倒之術(shù)來養(yǎng)氣。

“顛”,就是養(yǎng)炁之法中的微低頭收下頷。顛,仆也。朱駿聲曰:“前覆曰仆”。“顛頤”的動作,在《禮記》中也有記載:

禮記·玉藻》云“頤霤,垂拱?!?,又云“端行,頤霤如矢” 孔穎達 疏:“頤霤者:霤,屋簷;身俯,故頭臨前,垂頤如屋霤。”

頤養(yǎng)煉炁之法中,收下頷(顛頤)是一個非常關(guān)鍵的動作,可以保持脊柱正直,便于行炁。

“拂經(jīng)于背”,就是輕輕敲擊背上的督脈,也就是莊子說的“緣督以為經(jīng)”。拂,此處是輕敲之意。

拂,過擊也?!墩f文》

丹法中有“敲竹喚龜”之法,就是通過輕敲竹節(jié)一樣的脊柱來喚醒陰蹻脈上的“靈龜”。

道家南宗張伯端真人在《八脈經(jīng)》中指出,陰蹺脈是八脈中最重要的一脈:

“陰蹺一脈,散在丹經(jīng),其名頗多,曰‘天 根’、曰‘死戶’,曰‘復命關(guān)’,曰‘生死根’,有神主之,上通泥丸,下透涌泉,倘能知此,使真炁聚散,皆從此關(guān)竅,則天門常開,地戶永閉。炁脈周流于一身,貫通上下,和氣上朝,陽長陰消,水中火發(fā),雪里花開,所謂天根月窟閑來往,三十六宮都是春?!?/span>

陰蹺脈貫穿全身上下,是養(yǎng)氣最重要的經(jīng)脈,而且恰恰位置就在善于養(yǎng)氣的靈龜上方。張真人說:

在坤地尾閭之前,膀胱之后,小腸之下,靈龜之上。此乃天地逐日生氣之根,產(chǎn)鉛之地也?!?/span>

練氣之人需要通過顛倒之術(shù)來從靈龜上產(chǎn)生先天一炁,如果沒有炁卻強行行炁,必然沒有好下場,故曰““洍,征兇”。

洍,古與“汜”通。《詩經(jīng)》里面的“江有汜”亦作“江有洍”。“汜”的意思就是沒有水的溝瀆,比喻的是如果督脈中無炁可運,就像那河道干涸沒有水,強行運炁則前途必然兇險(“征兇”)?!?/span>

釋《頤》卦六三爻辭

《頤》的六三爻說:

拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。   

拂頤,是違反頤養(yǎng)之道的意思。的“拂”,此處是拂逆之意。

是謂拂人之性?!抖Y記·大學》

故曰“貞兇,十年勿用,無攸利”。

三爻處于上下無常之位,常被用來編寫不中不正的行為,“拂頤”便是一例。

釋《頤》六四爻

《頤》的六四爻辭說:

顛頤,吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。   

這是繼續(xù)闡述顛倒之術(shù)行炁之法,故曰“顛頤”。

仲冬之月,當營室四邊形這只靈龜出現(xiàn)在南方中天之時,白虎七宿正虎踞在靈龜旁,故曰“虎”?!额U》四爻既是《噬嗑》,上卦為離,有目視之象,如虎欲噬人,故“虎視眈眈”。

西宮白虎,在丹法中為元精之喻。頤養(yǎng)顛倒之術(shù)養(yǎng)氣的過程中,煉精化氣,就要控制住“其欲逐逐”的欲望,以防元精損耗,如此方可“無咎”。

釋《頤》卦六五

《頤》卦六五爻辭說:

拂經(jīng),居貞吉,不可涉大川。

拂經(jīng),還是莊子說的“緣督以為經(jīng)”。

“緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年”——《養(yǎng)生主》

督脈是人體中脈,仿佛五爻居中處正,故曰“居貞吉”。

“不可涉大川”,譬喻不要涉險,當安穩(wěn)守中。

  • 釋《頤》 上九

《頤》卦上九爻辭說:

由(允)頤,厲,吉,利涉大川。

允,誠也,信也,孚也。有孚維心,頤養(yǎng)正氣,故曰“允頤”。通行本“由豫”亦作“允豫”,由、允二字通。

厲,礪也,砥礪則能有孚,故曰“厲,吉”。

有孚(桴),故“利涉大川”。

本爻與上爻的“不可涉大川”形成對比,表示此時先天一炁已經(jīng)一陽來復(孚),養(yǎng)炁的目標達成。

子思的再傳弟子孟子善養(yǎng)浩然之氣,便是從子思的《頤》卦中學到的。

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