伏羲氏
先天八卦圖于伏羲氏仰觀俯察，一畫(huà)開(kāi)天，始作八卦，主旨在顯示宇宙萬(wàn)有本體之現(xiàn)象，推演這些現(xiàn)象彼此間相互的關(guān)系和作用。?周易. 說(shuō)卦傳?曰：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故易逆數(shù)也?！?span style="color: #333333;--tt-darkmode-color: #A3A3A3">先天八卦，相傳于河圖。
1.天地定位：這浩瀚無(wú)垠的宇宙，在人類的立場(chǎng)來(lái)體會(huì)，是高朗的天空，尊崇在上，廣闊的土地，卑陳在下。這種上尊下卑的位置是無(wú)法改變的。2.山澤通氣：山岳雖是巍峨高峻，澤水則處下就低。在形勢(shì)上雖然是高下相傾，而在實(shí)質(zhì)上，空間的氣流和地下的氣脈，則是相互連貫的。3.雷風(fēng)相?。禾斓亻g的氣流和電能，也是互為因應(yīng)的。震為雷，發(fā)自地中，乃地底下的能源向外奮發(fā)。巽為風(fēng)，乃是空間的傳播體，它是進(jìn)出不定，無(wú)孔不入，這兩者是彼此相搏擊的。4.水火不相射：水火乃天地之大用，天地間沒(méi)有水火之功能，則一切歸于死寂，了無(wú)生氣。離為火，有光輝，發(fā)熱量，是重要的能源?？矠樗?，能潤(rùn)澤，有涵養(yǎng)，乃萬(wàn)物生化不可或缺。這兩者的性能，如配合得均勻，運(yùn)用恰當(dāng)，則可以互相為用，彼此調(diào)劑，而不相侵犯。
杭辛齋曰：“先天八卦，以乾坤坎離為四正，震巽艮兌為四維，四正者所以立體。故河圖之位，只列四方。乾坤坎離者，即天地水火。水火者，天地之大用，合天地水火，而萬(wàn)象無(wú)不必舉矣?！?/p>
先天八卦的卦序系辭傳曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！鄙圩釉唬骸扒?、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兌、離、震為陽(yáng)，巽、坎、艮、坤為陰，乾、兌為太陽(yáng)，離、震為少陰，巽、坎為少陽(yáng)，艮、坤為太陰。
乾卦居南方，卦數(shù)為1；兌卦居?xùn)|南，卦數(shù)為2；離卦居?xùn)|方，卦數(shù)為3；震卦居?xùn)|北，卦數(shù)為4；巽卦居西南，卦數(shù)為5；坎卦居西方，卦數(shù)為6；艮卦居西北，卦數(shù)為7；坤卦居北方，卦數(shù)為8。
1.乾卦與坤卦相對(duì)，其和1+8=9。從兩卦爻象看，乾是三陽(yáng)爻組成，為純陽(yáng)之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。從人事上看，乾對(duì)坤是父對(duì)母2.艮卦與兌卦相對(duì)，其和7+2=9。從兩卦爻象看，艮是一陽(yáng)爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽(yáng)爻在下，兩卦成對(duì)待之體。從人事上看，艮對(duì)兌是少男對(duì)少女3.震卦與巽卦相對(duì)，其和4+5=9。從兩卦爻象看，震是二陰爻在上，一陽(yáng)爻在下；巽是二陽(yáng)爻在上，一陰爻在下，兩卦成對(duì)待之體。從人事上看，震對(duì)巽是長(zhǎng)男對(duì)長(zhǎng)女。4.坎卦與離卦相對(duì)，其和6+3=9從兩卦爻象看，坎是上下為陰爻，中間為陽(yáng)爻；離是上下為陽(yáng)爻，中間為陰爻，兩卦亦成對(duì)待之體。
從人事上看，坎對(duì)離是中男對(duì)中女。每相對(duì)的兩卦的卦數(shù)相加均為九數(shù)，這種數(shù)字相同，證明了相對(duì)二卦有相同的平衡存在，而且每相對(duì)的二卦，陰陽(yáng)爻數(shù)均相同，即二卦相合必是三陽(yáng)爻三陰爻。
先天八卦卦數(shù)：
先天八卦圖主生：震巽為一氣，乾金生坎水，艮土生兌金，離火生坤土。震巽在五行上都屬木，震一陽(yáng)生，巽一陰生，故為一氣。乾為金，坎為水，故乾金生坎水。艮為土，兌為金，故艮土生兌金。離為火，坤為土，故離火生坤土
先天八卦圖的循環(huán)過(guò)程有順逆之分：1.天道左旋：由一至四，逆時(shí)針?lè)较?，順序?yàn)榍?、兌、離、震四卦，乾卦象征天，在最上方。2.地道右旋：由五至八，順時(shí)針?lè)较?，順序?yàn)橘?、坎、艮、坤四卦，坤卦象征地，在最下方。先天八卦圖按其數(shù)字排列運(yùn)行，從乾一到坤八，其運(yùn)行路線是“S”曲線形的，這種運(yùn)行路線既表示了太極圖當(dāng)中的交際界“S”形狀，又表示了其螺旋形的圓轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，也表示了八卦的先左后右（左為陽(yáng)，右為陰）的逆轉(zhuǎn)式運(yùn)行。卦的左部乾、兌、離、震初爻都是陽(yáng)爻，屬陽(yáng)部；卦的右部巽、坎、離、坤初爻均為陰爻，屬陰部。
先天八卦陰陽(yáng)消長(zhǎng)圖：陽(yáng)極陰生，陰極陽(yáng)生，陰陽(yáng)消長(zhǎng)。坤左順時(shí)針至乾陽(yáng)長(zhǎng)陰消，乾陽(yáng)盛極，巽起陰長(zhǎng)陽(yáng)消右順至坤陰盛極。以陰陽(yáng)消長(zhǎng)的理炁看，則是順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)，循環(huán)不停，周流八方。
先天八卦可分為三個(gè)周期：第一周期：由卦的初爻組成。從坤卦左行，表示冬至一陽(yáng)初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，這一寒一暑，表示太陽(yáng)在一年的周期運(yùn)動(dòng)。第二周期：由卦之中爻組成。半圈陽(yáng)爻表示白晝太陽(yáng)從東方升起，經(jīng)南天而到西方；半圈陰爻表示太陽(yáng)落山后的黑夜。這是記太陽(yáng)運(yùn)行一日的周期圖象。第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運(yùn)行的上半月，即朔；半圈陽(yáng)爻表示月亮運(yùn)行的下半月，是為弦。由此可見(jiàn)，這一圖象是統(tǒng)一年月日時(shí)周期。
先天八卦配河圖之象：《啟蒙附論》曰：“圖之左方陽(yáng)內(nèi)陰外，即先天之震離兌乾，陽(yáng)長(zhǎng)而陰消也。其右方陰內(nèi)陽(yáng)外，即先天之巽坎艮坤，陰長(zhǎng)而陽(yáng)消也。蓋所以象二氣之交運(yùn)也。
先天八卦配洛書(shū)之?dāng)?shù)：《啟蒙附論》曰：“洛書(shū)九數(shù)虛中五以配八卦，陽(yáng)上陰下，故九為乾，一為坤。因自九而逆數(shù)之，震八、坎七、艮六，乾生三陽(yáng)也，又自一而順數(shù)之，巽二、離三、兌四，坤生三陰也。以八數(shù)與八卦相配而先天之位合矣”。按：乾配九、坤配一、離配三、坎配七，其數(shù)奇，故為陽(yáng)；兌配四、震配八、巽配二、艮配六、其數(shù)偶，故為陰
八卦，《周易》的名字叫，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。
《易傳》陰陽(yáng)之說(shuō)解說(shuō)八卦，乾卦為三個(gè)“一”形爻為陽(yáng)爻，坤卦為三個(gè)“- -”形爻為陰爻，其它六卦陽(yáng)爻與陰爻參雜?！兑讉鳌芬罁?jù)陽(yáng)爻與陰爻的排列位置的變化，解說(shuō)八卦之象：“乾為天”，“坤為地”，“震為雷”，“巽為風(fēng)”，“坎為水”、“離為火”，“艮為山”，“兌為澤”。
考古發(fā)現(xiàn)馬王堆西漢帛書(shū)《周易》，六十四卦卦名多有不同，八卦名字完全不同：
鍵（乾），川（坤），辰（震），筭（巽），贛（坎），羅（離），根（艮），奪（兌）。
千百年來(lái)，易學(xué)學(xué)者專家認(rèn)為“乾為天、坤為地”是天經(jīng)地義的事兒。然而， 帛書(shū)《周易》八卦卦名不同，帛書(shū)《易傳》也不同， 顛覆了易學(xué)乾坤。
]]>大家好，我們今天繼續(xù)抄讀《易經(jīng)》——屯。
按照《易經(jīng)》的順序，屯排在第三位。實(shí)際上它是屬于坎宮的卦，從五行屬性來(lái)說(shuō)屬水。
我們正式對(duì)這一卦開(kāi)始介紹：
首先，是屯的卦象。
屯底下是震卦，上方是坎卦，所以又可以記為——水（坎）雷（震）屯。
其次，是屯的卦辭和爻辭。
那么為什么乾坤兩卦之后，就排到了屯呢？原因是從現(xiàn)象來(lái)看，天地定之后，萬(wàn)物才會(huì)開(kāi)始生發(fā)。所以乾坤兩卦定下后，便是屯卦。
而天地相交，則會(huì)產(chǎn)生雷動(dòng)——這其實(shí)有些類似“復(fù)”的道理。一片蒙昧之中并沒(méi)有生機(jī)，此刻皆是陰爻，然后在最下方也是最初始時(shí)，一個(gè)陰爻變成了陽(yáng)爻，代表著蘇生，代表著初醒。所以復(fù)是上邊五爻均為陰，底下一個(gè)陽(yáng)爻；震則是上邊兩爻為陰，底下一個(gè)陽(yáng)爻。
當(dāng)然，對(duì)于震卦我們也有另外更形象的解釋——這個(gè)等到了講震純卦的時(shí)候細(xì)說(shuō)。
那么內(nèi)在有了生機(jī)，外在便要有滋養(yǎng)生機(jī)的環(huán)境。所以外卦為坎，為水。
兩者相合，便是屯，代表著囤積。孔子稱，“如倉(cāng)箱之屯盈而未啟，如江河之屯滿而未泄。”但同時(shí)，就如同種子在地里要破土而出一樣，也是要經(jīng)歷重重困難和障礙的。
再次，則為彖辭。
再來(lái)看本卦的象：云、雷、屯，君子以經(jīng)綸。
這是講君子要用“屯”的道理來(lái)治理國(guó)家：剛剛開(kāi)始有生機(jī)，要謹(jǐn)慎小心地照顧此時(shí)的“幼苗”，而不能想著盡快利用，所以動(dòng)乎險(xiǎn)中。
簡(jiǎn)要結(jié)合每一爻的“小象”，解釋每個(gè)爻的爻辭：
初九：象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
磐是指的大石頭。這一爻是陽(yáng)爻，方才我們說(shuō)了，也是指的剛剛出現(xiàn)的生機(jī)。所以勢(shì)力比較薄弱，那么如本爻一般的君子，雖然想要做正事，志向遠(yuǎn)大，但這時(shí)要多多親民，積累基礎(chǔ)。
六二：象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
這里的“字”有一說(shuō)是指的出嫁，有一說(shuō)是指的懷孕。本爻是陰爻，且在第二位上，陰爻當(dāng)其位，本是好事，但因?yàn)閴褐紫碌某蹙?，所以也象征著重重的阻礙——因而是屯如邅如，即形容進(jìn)退反復(fù)的意思。而不管是十年出嫁（初九對(duì)應(yīng)匪寇，逼迫結(jié)婚）、還是結(jié)婚十年才懷孕，在這里都顯示出了“反?！钡臓顟B(tài)。這也表達(dá)出，君子在艱難反復(fù)的狀態(tài)，要守住自己的原則，堅(jiān)定自身意志。
六三：象曰：即鹿無(wú)虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
本爻以捕獵野鹿作為比喻，說(shuō)鹿逃進(jìn)了林子，那么君子語(yǔ)氣進(jìn)入林子窮追不舍，不如舍棄這頭鹿，否則進(jìn)入林中也許還會(huì)有其他的困難。而從象中也可以看到，君子去追鹿，卻沒(méi)有“虞”的幫助，虞是管理山林的官員，可以理解為熟悉狀況的人，那么這時(shí)候盲目前進(jìn)追求目標(biāo)，其實(shí)是很容易栽個(gè)大跟頭的——亦即，此刻前期準(zhǔn)備工作并沒(méi)有做足，所以還不能冒然展開(kāi)行動(dòng)，這也是屯卦的本意。
六四：象曰：求而往，明也。
屯卦一共出現(xiàn)了3次“乘馬班如”?！?span id="4faskbt" class="candidate-entity-word" data-gid="1593657">左傳》中，將脫離了御駛的馬稱為“班馬”，所以這個(gè)班如，可以理解為比較亂的狀態(tài)。上一次“乘馬班如”，是在六二，是陰爻當(dāng)其位，但又是初九的阻礙；這一次的“乘馬班如”出現(xiàn)在六四，仍然是陰爻當(dāng)其位，前方則是九五的陽(yáng)爻當(dāng)位，所以這時(shí)雖然混亂，仍然需要君子堅(jiān)定意志，且找準(zhǔn)方向，努力往前，便不會(huì)出現(xiàn)什么差錯(cuò)。
九五：象曰：屯其膏；施未光也。
本爻為什么會(huì)說(shuō)“小貞吉，大貞兇”？首先本爻是陽(yáng)爻當(dāng)位，然而上下都是陰爻，所以雖然當(dāng)位，但孤立無(wú)援，雖是外卦，但并沒(méi)有什么力量。所以如果是小事情上——靠自己積蓄的力量就可以搞定，那么是吉的；但如果是大事，即便依靠自己，也未必能夠成功。
上六：象曰：泣血漣如，何可長(zhǎng)也。
這是本卦的第三個(gè)“乘馬班如”，雖然陰爻當(dāng)位，但往上已無(wú)發(fā)展，回頭又是陽(yáng)爻截?cái)啵呀?jīng)到了事情的最終狀態(tài)了，仍然有些進(jìn)退兩難，自然這時(shí)候“何可長(zhǎng)也”——無(wú)法長(zhǎng)久維持。
因此，還是要保持謹(jǐn)慎，不要自認(rèn)滿盈，便擅自有所動(dòng)作。這是這一卦想告訴后人的道理。
卦象故事
《斷易天機(jī)》曰：此卦季布逃難，卜得之，漢推其忠乃赦其罪也。
其評(píng)曰：屯者，難也。象屯之時(shí)，動(dòng)則難生，如常之事，先易后爭(zhēng)。時(shí)方屯難，切忌遠(yuǎn)行，婚姻來(lái)吉，來(lái)所往明。
故稱其：龍居淺水之課，萬(wàn)物如生之象。
那么我們今天就講講季布逃難的故事。
首先介紹一下季布。
季布，是漢朝的開(kāi)國(guó)重臣，也是歷史上有名的俠客。我們?nèi)粘Ｂ?tīng)到的關(guān)于他最多的故事，就是“一諾千金”。
那么這樣一個(gè)人，為什么要逃難呢？這件事情發(fā)生在他曾經(jīng)為項(xiàng)羽效力之時(shí)。
史記是這樣記載的：
季布者，楚人也。為氣任俠，有名於楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王，及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，敢有舍匿罪及三族。季布匿濮陽(yáng)周氏。周氏曰：“漢購(gòu)將軍急，跡且至臣家，將軍能聽(tīng)臣，臣敢獻(xiàn)計(jì)；即不能，原先自剄?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買(mǎi)而置之田。
朱家乃乘軺車之洛陽(yáng)，見(jiàn)汝陰侯滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%9c%b1%e5%ae%b6" title="【查看含有[朱家]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">朱家曰：“今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”待間，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。
翻譯過(guò)來(lái)，大意是說(shuō)季布曾經(jīng)是楚國(guó)人，曾經(jīng)是項(xiàng)羽手下的大將，數(shù)次打敗劉邦。等到項(xiàng)羽兵敗身死，劉邦以重金懸賞捉拿季布。季布最開(kāi)始藏匿在周氏家中，周氏說(shuō)我有計(jì)策可以幫助你，便把他賣到了朱家。
而后朱家?guī)е静嫉搅?span id="inugoi8" class="candidate-entity-word" data-gid="1314624">汝陰侯滕公處，說(shuō)劉邦現(xiàn)在得到天下，應(yīng)該心胸寬廣，不應(yīng)該以私人恩怨處罰季布（這也是變相講季布當(dāng)初是完成他自己的本職工作，所以這是公事），所以希望汝陰侯能夠替季布說(shuō)情。
最終，季布被劉邦赦免，封為郎中。
所以我們可以看出來(lái)，季布在這個(gè)故事之中，也真的是命懸一線，生機(jī)雖有，希望卻很渺茫，這便是“龍居淺水”了。
他卻堅(jiān)定地相信自己的判斷和選擇，雖然幾經(jīng)周折，但始終保存著這微小的希望，最終實(shí)現(xiàn)了命運(yùn)的翻轉(zhuǎn)。
而這之前他對(duì)項(xiàng)羽的忠誠(chéng)、付出，實(shí)際上也成為了他最終得以獲釋的憑借。
好，那么今天的屯就講到這里，明天將進(jìn)入新的一卦——蒙。感興趣的朋友請(qǐng)點(diǎn)贊、收藏、關(guān)注哦，謝謝！
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