取法為拳
陰陽(yáng)暗合
形意之源！
這是形意拳門最古老的話語(yǔ)?。。?/span>
鷹 熊
是形意拳門的標(biāo)志?。?！
鷹熊圖,就是這個(gè)模樣
應(yīng)諸多朋友所請(qǐng)，軒轅凌霄殫精竭慮數(shù)天,把鷹熊圖之內(nèi)意做個(gè)簡(jiǎn)單粗淺的闡述，鷹熊圖起源已不可考，綿綿延延以至今朝說(shuō)個(gè)粗淺的大概吧！
徐整《三五歷紀(jì)》曰：天地渾沌如雞子，盤古生其中，萬(wàn)八千歲。天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，圣於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)，后乃有三皇。數(shù)起於一，立於三，成於五，盛於七，處?kù)毒牛?/span>故天去地九萬(wàn)里。
鷹熊圖諧音英雄，這是最粗淺的解釋和理解，練形意拳的都是熱血英雄，這是小事中的小事。鷹熊圖里邊的“鷹熊合抱”之像，我們可以理解為——“盤古”。這樣豁然開(kāi)朗很多東西就好說(shuō)了。
中國(guó)的數(shù)字從一到九是有說(shuō)法的，而且這個(gè)說(shuō)法我們使用了五千年不止，我們大中華的數(shù)是：起於一，立於三，成於五，盛於七，處?kù)毒拧?/span>
劈鉆崩炮橫
形意拳其實(shí)是取：成數(shù)五！
《老子》曰：天愛(ài)其精，地愛(ài)其平，人愛(ài)其情。
天之精，日月星辰雷霆風(fēng)雨也；
地之平，水火金木土也；
人之情，思慮聰明喜怒也。
軒轅凌霄曰：天與地相距八萬(wàn)四千里，人在其中，萬(wàn)物在其中，所謂“中”天地之間曰：“中”是也。
靈魂三問(wèn)
第一問(wèn)，形意拳能取法于天否？
答曰：否！天之精，日月星辰雷霆風(fēng)雨，君可練乎？摸都摸不著咋練呢。所以形意拳不能取天之精去練。
第二問(wèn)，形意拳能取法于人否？
答曰：否！人之情，思慮聰明喜怒憂恐驚，七情六欲都是傷身之道，嬉笑怒罵能成道否，非也、非也、絕非大道之行。
第三問(wèn)，形意拳能取法于地否？
答曰：妙哉妙哉，《老子》曰：天愛(ài)其精，地愛(ài)其平……
地之平，水火金木土也；（形意拳劈鉆崩炮橫是也）。
取地之平為拳，才是形意王者之道?。?！
老子曰：多言數(shù)窮不如守“中”.
天地人曰三才，人為萬(wàn)物之靈，取“地之平“”為拳才是上上之策。所以形意拳譜書曰：鉆拳原是地天返天……其實(shí)不只是鉆拳為“地返天”，整個(gè)形意拳的編排就是取“地之平”，這是形意拳門核心的核心。
老子又曾曰：知其雄、守其雌！??！
又所謂：天父地母！
知 雄 守 雌 才是形意?。?！
《廣雅》曰：太初，氣之始也，清濁未分。太始，形之始也，清者為精，濁者為形。太素，質(zhì)之始也，已有素樸而未散也。二氣相接，剖判分離，清濁為天地。
太初、太始、太素
《道藏》經(jīng)典中無(wú)數(shù)次提及的詞匯，那么還有什么？
大三元
元?dú)狻⒃?、元?/span>
精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神
養(yǎng)功養(yǎng)道見(jiàn)天真
丹田養(yǎng)就長(zhǎng)命寶
萬(wàn)兩黃金不與人
見(jiàn)鷹熊圖
諸君自去尋覓大三元、太初、太素、太始，軒轅凌霄此處不再多言……
《太玄經(jīng)》曰：九天：一為中天，二為羨天，三為順天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為咸天，八為沉天，九為成天。
又曰：天以不見(jiàn)為玄，
地以不形為玄，
人以心腹為玄，
天奧西北，郁化精也；
地奧黃泉，隱營(yíng)魄也；
人奧思慮，含至精也。
金 水 木 火 土
劈 鉆 崩 炮 橫
肺 腎 肝 心 脾
軒轅凌霄曰：五臟六腑都在胸腹之中，形意以心腹為玄，天地人三玄相交，玄之有玄，眾妙之門！
天侃結(jié)束，下面開(kāi)始人侃！
伏羲女媧，民間傳說(shuō)即是夫妻又是兄妹，不過(guò)從圖畫上來(lái)看，更像是天地宇宙中的陰陽(yáng)二氣在縱橫纏繞扭結(jié)在一起，鷹熊圖也是如此。
天地陰陽(yáng)二氣纏繞扭結(jié)在一起，熊，山靈之精熊守洞，大地精靈自然代表大地，鷹當(dāng)然代表天空，其實(shí)廣義的理解不應(yīng)該是只是鷹而是泛指所有的鳥類，如果你真的有國(guó)學(xué)的底子，懂得大中華傳統(tǒng)文化，懂得《道藏》等那些經(jīng)典，鷹或者說(shuō)天上的鳥最厲害的是烏鴉，當(dāng)然你得長(zhǎng)出三條腿才行?。?！
三足烏
就是后羿射下來(lái)九個(gè)留了一個(gè)的那個(gè)三足烏，這才是最厲害的小小鳥。
一只小小鳥
想要飛呀飛，卻飛也飛不高。
《纂要》曰：天地四方曰六合，四方上下謂之宇，古往今來(lái)謂之宙。
鷹熊就是天地，但不止于天地，這樣想心胸一下就寬廣了。中國(guó)古老的文字其實(shí)都是“畫”，沒(méi)錯(cuò)就是畫畫的“畫”，畫比文字更能展示意境還有更深邃的東西。
所以我們留下的是鷹熊圖，而不是只有“鷹熊”兩個(gè)字，鷹熊圖比“鷹熊”兩個(gè)字的意義更寬泛，對(duì)練武的人來(lái)說(shuō)意義更大。
中國(guó)最大的流派不是秦皇漢武而是“三教”，古人所謂“三教九流”，基本上萬(wàn)事萬(wàn)物都在其中，三教就是佛道儒，那么三教的核心各是什么？
佛曰：殺 盜 妄 淫 酒
儒曰：仁 義 禮 智 信
道曰：金 木 水 火 土
這是三教各自的核心。
形意古傳為終南丹士所創(chuàng)，它本就是道家拳，或者說(shuō)是終南山一群修道煉丹之士留下的東西，綿綿延延以致今朝，它是把握了道家的核心去練的拳，沒(méi)有金木水火土就不能談“道”，五行為基，也是練拳人的不二法門。
龍虎為開(kāi)，鷹熊為合，龍虎都是形意十二形里的功夫。
真龍火中出
虎向水眾生
即便是形意拳十二形，只要你懂《道藏》，你在形意拳的歌訣中都能看出與眾不同的“內(nèi)意”，其實(shí)祖師爺說(shuō)的是這個(gè)意思，一下子豁然開(kāi)朗……
形意拳如果與“道”分離，也許它就不再是形意拳，沒(méi)有了底蘊(yùn)與內(nèi)在就沒(méi)意思咯。
形意不止需要苦練，也需要感悟，真正對(duì)宇宙天地人三才五藏六合八荒十面埋伏的感悟……
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