小外孫的問題
中秋節(jié)，小外孫來看我們。
小外孫六歲，剛上小學(xué)一年級。
但是他的問題，卻嚇了我一跳：
甲骨文和金文都有天，也都有土?？墒?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e7%94%b2%e9%aa%a8%e6%96%87" title="【查看含有[甲骨文]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">甲骨文沒有地，金文才有。那么，只有甲骨文的時(shí)候，要寫“地”，用哪個(gè)字呢？
啊？這可答不上來。
也只好去請教李蓬勃先生。
李先生答：土。
土
甲骨文確實(shí)有土。
金文變成這樣：
這個(gè)字的意思，學(xué)術(shù)界一般都同意東漢文字學(xué)家許慎的解釋：
吐生萬物的地方。
所以，它也讀如吐。
當(dāng)然，土就是地，地也就是土。
那么，后來為什么又有了“地”字？
因?yàn)橥梁偷?，總歸還是有區(qū)別。
這就又要問：古文字有沒有“地”？
地
這個(gè)問題，眾說紛紜。
高鴻縉先生就認(rèn)為，不但甲骨文，就連金文也沒有地。說到地，都說土。秦漢以后，才把土和地區(qū)分開來，土指泥土，地指天地。
唐健垣先生則認(rèn)為，周代肯定有地字。不但金文有，甲骨文說不定也有，只不過還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
但，春秋晚期有地字，好像可以肯定。
比如侯馬盟書：
不過，這也太難認(rèn)了吧？
跟楷書的地字，也差得太遠(yuǎn)。
甲骨文，當(dāng)真沒有“地”嗎？
恐怕有，應(yīng)該有，可以有。
畢竟，有天就有地。
那就來看“天”字。
天
甲骨文的天，是這樣的：
金文的天，更有意思：
哈哈，一目了然吧？
對，就是一個(gè)人，腦袋特別大，或者頭上有東西。
只不過，他是正面而立的，看起來像是“大”字。
大，在這里其實(shí)也是人，大人。
人的頭頂上，能有什么呢？
當(dāng)然是“天”??！
天，既然是正面而立的人，頭頂上有一橫，因此，按照邏輯推理，地，就該是那一橫畫在腳底下。
那么，有這個(gè)字嗎？
有。
立
它的甲骨文是這樣的：
金文則是這樣的：
五代北宋時(shí)期校訂《說文解字》的徐鉉解釋說：上面那個(gè)大，就是人；下面那一橫，就是地。
所以，文字學(xué)家一般認(rèn)為，立，就是人站在地上，不走。
但，也有看上去像是走的，比如：
不過，也就是看上去像是走。
走沒走呢？不知。
但，不管走沒走，這個(gè)字都可以猜測為地。
站在地上，也是地嘛！
或者說，古人既用它表示立，也用它表示地。
當(dāng)然，這不是我的發(fā)現(xiàn)，是老前輩們的。
猜測
商承祚先生就認(rèn)為，立，是遠(yuǎn)古的“地”字。
鄧爾雅先生所見略同。前面說的邏輯推理，就是他老人家提出的——天這個(gè)象形字既然是一個(gè)人頭頂蒼天的樣子，地的字形就該是一個(gè)人腳踏實(shí)地。鄧先生還舉出了旁證：立字旁的字，不少與地有關(guān)。
比如坤。
眾所周知，坤就是地，天地的地。
這個(gè)字沒有甲骨文，金文最早是這個(gè)樣子：
原來，坤，不是土字旁，是立字旁?。?/p>
土字旁也沒關(guān)系，因?yàn)橥辆褪堑亍?/p>
所以，立是遠(yuǎn)古的“地”字，很有可能。
再把它和“天”字放在一起，就更有意思了：
人類頭頂上的
天
人類腳底下的
地
看出規(guī)律性的東西了嗎？
對，這兩個(gè)字，都是用一橫表示方位，主體是人，正面而立大寫的人。
這叫什么呢？
以人為本
有意思，很有意思。
因?yàn)?strong>以人為本，正是中華文明的精神之一。
——本文所引均見上海教育出版社《古文字詁林》
