他的那個藝術(shù)造詣，毫不夸張的說，就跟是從娘胎里帶的一樣。
詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣精通，老師一教就會，師父一說就通。
起初他父親宋神宗傳位就沒他的份兒，他也不惦記，每天有吃有喝有錢花，
寫寫字畫畫畫兒，遛鳥踢球，飛鷹走狗，日子過的非常愜意。
但是這人的運氣有時候說不來，吧唧就砸你頭上了。
當(dāng)然了，從長遠來看，運氣這東西有時候也不是個好東西，就好比這宋徽宗。
不過眼跟前兒他是鴻運當(dāng)頭，哥哥宋哲宗因病去世，享年二十五歲。
宋哲宗沒有子嗣。他這一死，大宋江山皇位不能空著啊，就只能從兄弟里面挑。
本來排在第一位的應(yīng)該是哲宗的弟弟趙佖，但這兄弟眼睛有毛病，當(dāng)不了皇帝。于是就輪到了趙佶。
當(dāng)時趙佶正和手下小廝踢球，一聽說讓自己當(dāng)皇帝，他還有點兒不高興。
完了！要和幸福生活說拜拜了！以后就成了籠中鳥池中魚，哪兒也去不了了！
不過，事情也不是絕對的。
等他當(dāng)了皇帝以后，發(fā)現(xiàn)自己能調(diào)動的資源更多了，天底下的東西都是他的。
而且他還交了一個知心的好朋友，叫蔡京。
蔡京好??！蔡京也愛畫畫寫字，而且能聊到一塊兒，還有治理國家的才能。
那得了！蔡京就給朕當(dāng)丞相，替朕搭理江山吧！
有了這個全能CEO以后，趙佶就更是一門心思的揮霍。
俗話說得好，物極必反。
他對國家不管不顧，蔡京就一手遮天，各種貪污腐敗結(jié)黨營私，反正大宋江山也不是他蔡家的，給勁兒造唄！
鬧的天下百姓怨聲載道，一個個揭竿而起，比如以宋江為首的梁山好漢！
宋江確實是歷史上存在的起義軍首領(lǐng)，但是他手底下是不是一百單八將，就不知道了。
不只是宋江，還有好多地方的老百姓都過不下去，紛紛舉起了義旗。
宋徽宗不管。
“咳……一群烏合之眾，不值一提！”繼續(xù)畫畫。
農(nóng)民起義他不管，鄰國打他，他不能不管??！
這個時候和大宋相鄰的有兩個國家非常厲害，一個是金，一個是遼。
其實，有遼國的存在，金國并不敢輕易造次。因為他也害怕自己跑去打宋朝的時候，遼國偷襲自己。所以，三足鼎立。但是宋朝每年都給遼國發(fā)紅包，他們叫歲幣。
“我給你錢，咱倆好?！闭l也不打誰。挺好。
但是金國狼子野心，就背后竄通宋朝。
“咱把遼滅了，完了地盤咱倆一分，你也不用每年給他們那么多錢，這多好！”
宋徽宗一聽?！鞍ε?！”辦吧！
于是宋金兩國，堅定了《海上之盟》
滅遼，其實大宋出不了多少力，他的兵力不行?。?/p>
宋朝尚文輕武，武將掌握不了軍權(quán)，將軍和士兵也不熟，上了戰(zhàn)場沒有默契度。
為什么將軍會和士兵不熟呢，這就要說大宋開國皇帝趙匡胤他的那點兒心理障礙。具體咱們可以以后再說。
總之，宋軍戰(zhàn)力很弱。打完了遼以后，宋金兩國就算是盟國了，以后每年給金國送錢就行，咱互相回家過日子，你好我好大家好。
也就是這件缺心眼兒的事兒，直接導(dǎo)致北宋王朝的滅亡。
什么事兒呢，金國有一個守邊將領(lǐng)叫張覺，因為什么原因咱不知道，他就造反了。帶著五萬精兵，十幾萬老百姓逃到了大宋的地界。
按照《海上之盟》來說，金國有叛軍，盟國應(yīng)該抓了給人家送回去。宋徽宗一看這么多兵，這么多老百姓，留下吧！
還給張覺封了官，賜了金銀。
金國知道以后直接惱了，二話不說南下攻宋！
金國，那是驍勇善戰(zhàn)，一路所向披靡，直接達到了京都汴梁城下，就是今天的河南開封。
一看金國動真格的，宋徽宗直接來了一招金蟬脫殼。
這皇帝我不干了，退位，讓我兒子干，有啥事兒你們找他算吧，我現(xiàn)在退休了不管事了。
瞅瞅這人性，讓兒子給自己背鍋。
金國人家管你那些，不守盟約，我就讓你知道背信棄義的后果！
兩個皇帝全綁了！
就這樣，已經(jīng)是太上皇的宋徽宗趙佶，還有剛登基的宋欽宗趙桓，還有皇親國戚文武百官，大大小小老老少少一萬四千多人，全都成了俘虜。
這就是“靖康之恥”。
汴梁城模型
一群非富即貴錦衣玉食的人，突然之間變成了階下囚，靠著雙腳一路徒步，從今天的河南走到東北黑龍江。這一路上，死傷無數(shù)，各種人間地獄的場景，難以想象。
等到了地方，一萬四千多人只升剩下不到一萬人。
其實死在路上也好，那個年月，那地方苦寒之地，常年的冰天雪地。他們這些人哪兒受得了，簡直就是受罪吃苦加羞辱。
就這樣，在宋徽宗的一路折騰下，北宋徹底走向了滅亡。
后來，趙佶被送往了金國一個叫十五國城的地方，在那里過了九年囚禁的日子。
一直到1135年4月，他最終因病痛加悲痛，死在了十五國城，死時54歲。
死后，金熙宗將他葬在了河南廣寧，也就是今天洛陽附近。
呵呵，大家記得經(jīng)常帶兵進攻大宋的金兀術(shù)吧，金兀術(shù)是金國開國皇帝完顏阿骨打庶出第四子，漢化大名叫完顏宗粥。
他生了完顏亨，完顏亨生了完顏羊蹄，可不能說完顏宗弼一家沒文化，這可能是民族文化差異吧，就像現(xiàn)化藏族仍然有什么羅卜燉珠、拉及等名字來著，沒有什么奇怪的。
這個完顏羊蹄生了兩個兒子，小兒子叫完顏承麟，還做了金國皇帝，盡管是末代皇帝，也是皇帝！
由完顏宗弼一家來數(shù)，金朝自阿骨打開國，至完顏承麟亡國，五代！唉，仔細閱讀金國皇室，也是一個亂、爭、殺、淫……難道沒有統(tǒng)一天下！
春秋時，晉國晉成公叫姬黑臀……他是晉文公之子、晉襄公異母弟，晉靈公的叔叔，晉國第25任國君（前606年 – 前600年）
估計不是曬的，太陽是曬不到的，除非他不穿褲子，還得背對太陽、彎著腰……
戰(zhàn)國末期，趙國有個大將叫趙蔥，他父母應(yīng)該是非常喜歡吃煎餅！
秦國有個國王，即秦武王，叫嬴蕩，可別想到“淫蕩”，他就是舉鼎的那個，天生神力，秦惠文王的兒子，當(dāng)了三年君王，舉鼎而死，年僅23歲。
漢高祖劉邦的皇后叫呂雉，“雉”就是野雞。
漢朝有個宗室叫劉蒜，和趙蔥遙相呼應(yīng)！
鼎鼎有名的漢武帝叫劉徹，原來的名字叫劉彘，“彘”為野豬。
東漢開國老祖光武帝劉秀，四個女兒的名字分別是劉義王、劉中禮、劉紅夫，劉禮劉，第四個女兒“劉禮劉”，不許聯(lián)想，更不能想加上一個“氣”字！
元朝時期，有個丞相叫伯答沙，他給自己的兒子取名為“潑皮”。
說點近代的，
大清開國皇帝努爾哈赤的漢語意思是“野豬皮”！他兒子多爾袞的漢語意思是“獾子”，多鐸的意思是“胎盤”。
我的天吶！
至于現(xiàn)代人名字，也有逗樂的。
某人姓杜，一個叫子騰，還有一個叫其延。
難道，這些人都是來搞笑的嗎。
漢族民眾真的憎恨金國嗎？
1127年金國“靖康之變”滅亡北宋，擄掠徽欽二帝及三千宗室嬪妃；1141年“紹興和議”接受金國冊封，割地稱臣賠款并誅殺將領(lǐng)岳飛；1161年海陵王完顏亮“四路攻宋”，數(shù)百萬民眾失去家園哀鴻遍野；1217年金朝末年宣宗“興定侵宋”，被蒙古欺凌損失欲從南宋彌補；因此得出漢族憎恨金國的說法，但顯然并不符合真實的歷史。
金國鼎盛時期人口總數(shù)接近5000萬，其中女真族僅有約400萬占1/12，金國抗擊蒙古前后歷時24年，可統(tǒng)計兵力超過300萬，毫無疑問核心軍事力量源自漢族，金國拉攏北方武仙、胡天作等豪強武裝封為公爵，蔡州城破之際數(shù)萬漢族民眾為金朝殉國，南宋將領(lǐng)孟拱形容中原“赤地千里，遍地白骨”，可見北方漢族并不憎恨金國。
金國
長江以北漢族對游牧民族認同感較高，忽必烈倚仗漢族軍事力量擊敗阿里不哥，所謂元朝“四等人”原屬金國統(tǒng)治稱“北人”，準許參軍、從政，待遇與西亞色目人接近；原屬南宋統(tǒng)治稱“南人”，被限制科舉、仕途受歧視受到嚴重剝削，直到1367年朱元璋“驅(qū)逐韃虜，收復(fù)中原”，承認元朝是中國正統(tǒng)王朝并招降蒙古騎兵鞏衛(wèi)明朝邊塞。
從1137年（金天會十五年）金國廢除“偽齊”降劉豫為蜀王統(tǒng)領(lǐng)長江以北，到1421年（永樂十九年）明成祖朱棣遷都北京重塑皇權(quán)提振民族自信，284年間北方漢族與游牧民族血緣與文化都在融合，明朝雖有“成化犁庭”但總體優(yōu)撫女真諸部，直到努爾哈赤席卷遼東建立“后金”，明朝文人才編纂散本《說岳傳》（清代《說岳全傳》的前身），而江南世族與李自成對后金缺乏重視，間接否定漢族民眾對金國憎恨延伸到后金的可能。
后金四大貝勒
清朝信奉道教五行之說嗎？
明朝嘉靖帝練道修玄，戰(zhàn)功赫赫的遼東總兵趙國忠需“獻祥瑞”，各地州縣官員便耗費巨資修道觀請道長，但遼東道觀基本靠財政撥款維持，嘉靖帝之后的明朝皇帝對道教失去熱情，隆慶帝供養(yǎng)道士只為床笫之歡煉制媚藥，萬歷帝躲在后宮靜修己身放棄道家苦修，天啟帝被譽為魯班再世癡迷木匠機關(guān)術(shù)，崇禎帝勤于政務(wù)對陳圓圓都能拒之門外，明朝后期道教在遼東是邊緣化的存在。
公元64年東漢漢明帝引佛法東渡起，遼東襄平（今遼寧省遼陽市）便修筑廣佑寺傳揚佛法，北魏、東魏、隋朝、唐朝皆信奉佛教，契丹建立遼國兼有游牧風(fēng)俗與佛教信仰，最具代表的便是今錦州市“醫(yī)巫閭山”，巫其實是薩滿代表神明，周時封閭山為五岳五鎮(zhèn)之一，遼國以葬入閭山為最高尊榮，就包括推動遼國漢化的韓德讓等。
后金天聰九年(公元1635年)碑載:"寺創(chuàng)于漢，經(jīng)唐尉遲恭重修，蓋古剎也。"
乾隆帝御筆“醫(yī)巫閭山”
蒙古成吉思汗時代信奉的“長生天”屬于薩滿教，公元1215年木華黎攻陷錦州以北東京(今遼陽)等城，明成祖朱棣在1411（永樂九年）開設(shè)奴兒干都司提振漢族影響力，但羈縻屬性與繼任明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基收縮國防，蒙古察哈爾部札薩克圖汗（明朝記載為“土蠻”）、內(nèi)喀爾喀五部炒花部(烏齊葉特)等影響遼東女真諸部。
蒙古將藏傳佛教傳至遼東以便同化女真，女真部潛移默化地接受蒙古語言和習(xí)俗；努爾哈赤在遼東總兵李成梁麾下效力8年，《明史》遼東李氏由朝鮮歸附是信仰佛教；努爾哈赤與皇太極為強化皇權(quán)與神權(quán)綁定，確立愛新覺羅家族神祗成為薩滿教至高神；后金時期統(tǒng)治階層對道教態(tài)度冷漠，皇太極沒理由因“五行相克”改國號。
五行相克
《管子》取國號有先例嗎？
元朝之前的國號通常兩種：爵位和地域！像曹操由魏王奠定基業(yè)稱曹魏、劉裕受封宋王建立南朝宋國、李淵世襲唐國公建立唐朝等，均為爵位晉升彰顯法統(tǒng)傳承；如石勒由河北趙國故地爭雄天下、拓跋珪定都盛樂（今內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾）屬代國、趙匡胤歸德軍節(jié)度使藩鎮(zhèn)在宋州等，以“龍興之地”為國號彰顯君權(quán)神授理念；
元朝忽必烈為拉攏漢族知識分子，接受《易經(jīng)》「大哉乾元」釋義為「元也者，大也。大不以盡之，而謂之元也，大之至者也」，“大元”是國號，寓意永垂萬世威嚴；元末義軍包括朱元璋名義上都歸屬小明王韓林兒，1368年定國號“大明”昭示法統(tǒng)傳承，即便朱元璋出家時篤信佛教，以佛教“降世明王”宗教影響鞏固皇權(quán)也很合理。
明太祖朱元璋
清朝國號"清"取自《管子》純屬無稽之談，《心術(shù)下篇與內(nèi)業(yè)篇》中"鏡大清者，視乎大明"，本句原意為：能深入氣化實踐，做到了“能戴大圓”，才能真正實現(xiàn)“體乎大方”，國號需要庇佑國祚或具有祝福的政治意圖，如指責(zé)明朝崇禎帝“失德”，皇太極定年號“崇德”，清朝國號應(yīng)從佛教典籍而來，彰顯與明朝對等的同時拉攏蒙古諸部。
管仲是春秋時期的賢相，是張良、諸葛亮等名臣的偶像，但管仲崇尚商業(yè)發(fā)動經(jīng)濟戰(zhàn)，與后世統(tǒng)治者“重農(nóng)抑商”相悖，宋朝理學(xué)將《春秋》《詩經(jīng)》等歸為“正書”，包括《呂氏春秋》《管子》被列為“雜說”，皇太極精通儒學(xué)并有完備的幕僚團隊，“雜說”《管子》海選階段就會被淘汰，避免因國號源流被明朝士大夫嘲諷為野蠻落后。
管仲
愛新覺羅家族隱藏的秘密！
明朝建州女真八部（蘇克素護河部、完顏部、哲陳部、渾河部、董鄂部、鴨綠江部、訥殷部、珠舍里部）以完顏部為首，完顏部是金國后裔底蘊雄厚，占據(jù)今新賓滿族自治縣東北的渾江上游，愛新覺羅家族由牡丹江流域遷徙而來，到努爾哈赤祖父覺昌安時僅有數(shù)百部眾，《清朝學(xué)術(shù)源流概略》推測愛新覺羅家族曾依附完顏部。
努爾哈赤完成祖先遺愿吞并完顏部交由胞弟舒爾哈齊統(tǒng)領(lǐng)，但舒爾哈齊欲率部自立被努爾哈赤囚禁旗民被一分為三，鑲藍旗33個牛錄含完顏葉臣31支歸屬舒爾哈齊次子阿敏，阿敏重蹈覆轍1627攻打朝鮮欲劃江而治引起皇太極猜忌，完顏氏出征必有愛新覺羅諸王節(jié)制削奪戰(zhàn)功，后金時期完顏氏高級將領(lǐng)屈指可數(shù)逐漸脫離了軍政核心。
清朝完顏氏旗籍
1627年皇太極初登汗位便策反察哈爾部奈曼和敖漢背叛林丹汗，十月林丹汗率數(shù)萬眾西遷欲兼并右翼諸部再現(xiàn)蒙古帝國的輝煌，1631年平定右翼得到明朝“市賞”的林丹汗東征阿魯科爾沁牧地，志得意滿的林丹汗更遣使帶話皇太極“別忘記蒙古屠滅金朝歷史”，同年八月皇太極致信祖大壽稱“爾明主非宋之裔，朕亦非金之后”。
《清太宗實錄》卷二十五，詔令載：我國原有滿洲、哈達、烏喇、葉赫、輝發(fā)等名，向者無知之人往往稱為諸申（女真）。夫諸申之號乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統(tǒng)緒綿遠，相傳奕世。自今以后，一切人等，止稱我國滿洲原名，不得仍前妄。兩任統(tǒng)治者言論作為前后相違，這是為何？
往昔完顏氏建立的金國“滅遼、欺宋、屠戮蒙古”，沒想到成為愛新覺羅家族“后金”政權(quán)的枷鎖，蒙古諸部兵力超過滿洲，是盟友也是潛在威脅，皇太極憂慮佛教“因果循環(huán)”決意改國號，《法華經(jīng)》曰“供養(yǎng)無量百千諸佛，于諸佛所植眾德本”，《金剛經(jīng)》“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是生清凈心”等，滿族出自“白山黑水”當(dāng)尚“大清”。
清朝龍旗
綜上所述：皇太極真實的初衷是避免將愛新覺羅政權(quán)與完顏氏混淆。
皇太極曾對洪承疇豪言“明朝再無可用之兵”，但清軍難以承受攻打北京的傷亡占領(lǐng)華北，排除江南漢族抵制的政治因素；努爾哈赤與宗室皆信奉藏傳佛教和薩滿教，皇太極時期都城盛京修筑寺廟皆藏傳風(fēng)格，以清（水）克明（火）毫無理由。《管子》被列為世俗所謂“雜說”非正統(tǒng)，清朝統(tǒng)治階層很可能都不知曉管仲其人，國號取自雜說《管子》最不可能；
皇太極真實的初衷是避免將愛新覺羅政權(quán)與完顏氏混淆，愛新覺羅家族始終對國號“后金”改為“大清”避而不談，避免蒙古諸部如林丹汗心存滅“金”之志，掩飾愛新覺羅家族曾依附朝鮮與完顏部的歷史，確立愛新覺羅家族對遼東全境各族的統(tǒng)治權(quán)威，契合“朱果身孕”神話為“白山黑水”之主思想，清朝早已滅亡，應(yīng)該有更多的人知曉其中真實的原委而非胡亂解讀。
文獻參考：《清太宗實錄》、《清史稿》、《清朝學(xué)術(shù)源流概略》
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