易經“五行”金木水火土新論

作者：段建華（美國易經學會會長）

中國傳統(tǒng)文化中的“金、木、水、火、土”五行理論源遠流長。

然而被國人朗朗上口的“金木水火土”五行，長期以來很多人都是以五種物質來理解，固然這也不錯。但是在理解應用中卻讓人難以對號入座。例如：

“白，青，黑，紅，黃 ”五色;

“商，角，羽，征，宮 ”五音;

“肺，肝，腎，心，脾 ”五臟等，

似乎無論如何設想，都難以同“金，木，水，火，土”五種物質掛上鉤，似手只能是以“模糊”來如此認定而已。

同時，這又是講究嚴謹的"科學″界們，特別是國際學界，難以認同五行科學性的癥結所在。

隨著科技的發(fā)展，特別是進入二十一世紀以來，對“量子”理論的深入研究。我們發(fā)現“五行”就是量子，即宇宙基本粒子，或者也可以說是“無形”宇宙能量，或磁場，或信息，或功力能，或波弦，以及傳統(tǒng)所稱的氣場，炁，或自我定義，等等的五種運行形態(tài)。

這就是“聚，變，動，散，靜”，五種形式，它們同傳統(tǒng)的“金，木，水，火，土”五行，可以一一對應 ：

聚對應金，代表收縮；

變對應木，代表變化；

動對應水，代表活動；

散對應火，代表擴散；

靜對應土，代表組合。

這也是"陰陽太極″在"五行″中互動，適配，平衡的展現 :

金，展現"伸縮″；

木，展現"剛柔"；

水，展現"往來″；

火，展現"虛實″；

土，展現"收放”。

這樣理解毫無牽強附會之意，而是恰如其分的"形態(tài)″表述，是對陰陽的深層次理解和認知。

如果把上述“五色，五音，五臟”等諸多方面，以五種量子能量的“形態(tài)”來理解，顯然比用五種“物質”來理解合理的多。

白，青，黑，紅，黃”五色，是視頻的聚，變，動，散，靜”;

“商，角，羽，征，宮”五音，是音頻的聚，變，動，散，靜”;

“肺，肝，腎，心，脾”五臟，是功能的聚，變，動，散，靜”。

這樣用“聚，變，動，散，靜”五行的“量子和能量”的形態(tài)思維來觀察分析世界，還可以使我們腦洞大開，視野更廣，例不勝舉。

例如我們還可以發(fā)現 ：

“驚，怒，恐，喜，思”五情，是表達信息的聚，變，動，散，靜;

“視，聽，味，嗅，感”五覺，是獲取信息的聚，變，動，散，靜;

以及佛學中的五蘊“受，識，行，色，想”是"修行“ 的聚，變，動，散，靜等，

幾乎無所不包，都能同五行“聚，變，動，散，靜”，即“金，木，水，火，土”一一對應。

綜上所述，更加證明了，易經的宇宙觀及其方法論的“五行”理論，是如此地合情合理，囊括所有，博大精深。

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