一、世界三大邏輯
世界有三大邏輯，因明邏輯、名學(xué)邏輯、線型邏輯，因明邏輯就是佛法、名學(xué)邏輯就是道家文化，線型邏輯就是哲學(xué)以及科學(xué)層面的一切學(xué)問(wèn)，也就是說(shuō)道家文化本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是姓名學(xué)，姓名學(xué)也就涉及到了中國(guó)漢字，漢字也就涉及到了文字的起源和秘密，而文字的起源跟道家文化有著密不可分的關(guān)系，孔子云：“名不正則言不順，言不順則事不成”，這就是孔子對(duì)于姓名學(xué)的最早論述，因?yàn)橄惹刂T子百家的源頭就是道家文化，而文字的創(chuàng)造就是從道家文化開(kāi)始的，而放眼全世界也只有道家文化可以正確的解釋漢字的起源和秘密，因?yàn)槿魏我粋€(gè)文字都具有陰陽(yáng)屬性和五行屬性，這是漢字最大的秘密，而每一個(gè)漢字的起源都是從陰陽(yáng)五行變化而來(lái)的，所以要想真真破解漢字的秘密就要從陰陽(yáng)五行開(kāi)始，而陰陽(yáng)五行原理本身就是大道的核心，所以一切問(wèn)題就又回歸到了道家文化本身了，這就是老子所說(shuō)的“名可名，非常名”的真真原因了。
2.、姓名學(xué)的千古之謎
名學(xué)就是姓名學(xué)，姓名學(xué)就涉及到文字了，文字的來(lái)源就涉及到了道家文化，道家文化就涉及到了陰陽(yáng)五行原理，陰陽(yáng)五行原理就是大道的核心所在，所以追根溯源一切的秘密就統(tǒng)統(tǒng)指向了大道，所以要破解寧可名，非常名的千古之謎就必須要破解大道從頭到尾的全部秘密，那么大道的秘密是什么呢？大道的秘密就是盤古氏利用陰陽(yáng)之道演繹出五行金木水火土，然后再根據(jù)五行金木水火土的生克來(lái)演繹出萬(wàn)物生生不息之理，圣人們?cè)賹⑽逍猩说脑磉M(jìn)行了簡(jiǎn)化，最終簡(jiǎn)化演繹為河圖洛書，這樣萬(wàn)物的秘密就都藏在了河圖洛書中了，然后再把河圖洛書合并起來(lái)就形成了雙龍?zhí)珮O圖，這樣萬(wàn)物的秘密就全部被藏在了雙龍?zhí)珮O圖中了，然后再把雙龍?zhí)珮O圖簡(jiǎn)化為人類文化史上的第一個(gè)文字“曲字”，這樣就進(jìn)一步將萬(wàn)物的秘密裝在了曲字中，然后曲由三變演繹為鬼神二字，這樣就將萬(wàn)物的秘密又全部裝在了鬼神二字中，鬼字統(tǒng)領(lǐng)世間一切陰類物質(zhì)，神字統(tǒng)領(lǐng)世間一切陽(yáng)類物質(zhì)，鬼神合體，萬(wàn)法歸一，然后再以曲字為基礎(chǔ)通過(guò)開(kāi)天辟地而造出二十二個(gè)天干地支，這樣就又將萬(wàn)物的秘密裝在了二十二個(gè)天干地支中了，然后將二十二個(gè)天干地支裝在河圖洛書中，這樣就可以演繹出六爻之變，然后再把天干地支組合起來(lái)就形成了六十甲子，這樣通過(guò)一步步的演繹方式就將深?yuàn)W復(fù)雜玄妙無(wú)比的大道最終演繹為普通人也可以掌握的六十甲子了，而六十甲子就是大道演繹的最簡(jiǎn)形式，也就是說(shuō)古代圣人們通過(guò)一步步的演繹將主宰萬(wàn)物的陰陽(yáng)二氣作用最終演繹為60個(gè)組合的文字，這就是被埋藏了千萬(wàn)年的道家文化中的驚天之謎，如果不是從頭到尾學(xué)習(xí)掌握這個(gè)過(guò)程就沒(méi)有人可以破解這其中的秘密，這就是名可名，非常名的千古之謎。
3、歡迎五湖四海的朋友報(bào)名學(xué)習(xí)大道絕學(xué)
傳天地之大道，弘道門之精乂，華夏先祖留下的道家文化貫絕今古，這些被埋藏了千萬(wàn)年的秘密在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)重見(jiàn)天日，它的復(fù)雜精妙超越當(dāng)今西方一切文化，它是千萬(wàn)年亙古不變的偉大絕學(xué)，是我們老祖宗留下的偉大絕學(xué)，也是我們炎黃子孫一代代引以為傲的根和魂，這個(gè)萬(wàn)古絕學(xué)在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始大面積普及傳播教授，它目前已經(jīng)為不下百人打開(kāi)了道門的秘密，為無(wú)數(shù)學(xué)習(xí)大道的朋友指明了方向，歡迎來(lái)自五湖四海的朋友們來(lái)報(bào)名參加這個(gè)萬(wàn)古絕學(xué)的學(xué)習(xí)，它每一步的演繹之神奇超越世人的想象，體現(xiàn)了古代圣人們超群絕倫的偉大智慧，這樣神奇?zhèn)ゴ蟮慕^學(xué)真實(shí)曠古絕今，歡迎各位熱愛(ài)大道的有志之士來(lái)學(xué)習(xí)掌握它。
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文／君子道楊善君
中華道家哲學(xué)體系非常博大且復(fù)雜，從古老的神仙廣成子著《素女經(jīng)》、傳《長(zhǎng)生訣》到《河圖洛書》現(xiàn)世、“三皇五帝”建國(guó)立典大興人族，一直到《皇帝內(nèi)經(jīng)》、老子《道德經(jīng)》、莊子《南華經(jīng)》、列子《沖虛經(jīng)》，葛翁《抱樸子》、《周易》、《皇帝陰符》、鬼谷子《本經(jīng)陰符七術(shù)》等一系列連串下來(lái)，浩瀚如煙，廣博厚重，要完全弄懂其理，神仙也難承其重。
大道至簡(jiǎn)，前提也是要知道其法理，才可簡(jiǎn)易。不知其理，何來(lái)了道？
中華道家文化的神仙大道理論，有很多驚人之言，提出的人類生命“與天地同休，與日月同壽”之論，使當(dāng)今的許多學(xué)界還在孜孜不倦的研究追尋著。特別是追尋生命的來(lái)源和死后的歸去。究竟是到了天堂，還是地獄，還是回歸到自然，科學(xué)界也沒(méi)整出個(gè)答案來(lái)。
古代道家認(rèn)為人的身體與天地一樣，可以永存，不靠神，不靠仙，不靠佛菩薩，不靠鬼靈，靠自己努力修煉就可證道。
君子詩(shī)曰
坎離藏真我，候潮涌波濤。
東漢陰陽(yáng)家魏伯陽(yáng)所著《參同契》是一部驚人學(xué)說(shuō)，托易象而論煉丹道，以乾坤為鼎器，陰陽(yáng)為堤防，水火為化機(jī)，五行為輔助，玄精為丹基，為大道仙修提供許多不朽建言和方法。
《參同》有曰“乾坤者，其易之門戶”。奇者，異也，戶也，偶者，對(duì)也，門也，易學(xué)中陽(yáng)則奇數(shù)，陰則偶數(shù)。門戶之說(shuō)，單而為戶，雙而為門。以此喻乾坤之門戶。
乾者，易之天也，陽(yáng)也，離之體是。離者，易之南也，火也；離中虛，內(nèi)有一點(diǎn)真陰，喻人心中之私，私黨盡除，則離中之汞化為朦朧，一切在寧?kù)o蕩淡虛靈之中，返回混沌歸真狀態(tài)。故可以理解“死我戶中之陰而復(fù)生陽(yáng)”，故一陽(yáng)復(fù)始。
坤者，易之地也，陰也，坎之體是?？舱撸字币?，水也?？仓袧M，內(nèi)有一點(diǎn)真陽(yáng)，可喻人體之精。精不浮不搖，則坎中之鉛實(shí)固存。故可理解為“生我門內(nèi)之陽(yáng)精”。即乾坤相合，坎離相交，水火既濟(jì)，一點(diǎn)真陽(yáng)，一陽(yáng)復(fù)始，大道可期。
故此，堪稱金丹大道“生死門戶”不虛也。有詩(shī)為證，恁是一陽(yáng)來(lái)復(fù)后，梅花柳眼先發(fā)春。
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