久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，

洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。

詩(shī)中概括了四樁喜事。此外的喜事還有許多，諸如升官、得子、來(lái)財(cái)、長(zhǎng)壽……甚至長(zhǎng)輩高壽而終的喪事，也是“喜喪”。中國(guó)人對(duì)歡喜熱鬧的追求十分執(zhí)著，自然要有位喜神來(lái)崇奉。

在民間諸神中，喜神是不多見(jiàn)于經(jīng)傳的，同時(shí)其形象也很少見(jiàn)于圖繪。宋代人曾把人的畫(huà)像稱做喜神，進(jìn)而有人作《梅花喜神譜》，把梅花之容稱做喜神，這顯然與作為神低的喜神無(wú)關(guān)。最初的喜神真是神乎其神，無(wú)影無(wú)形，卻又在此在彼——他會(huì)出現(xiàn)在不同的方位，凡事向著喜神所在方位去做，就會(huì)大吉大利。

喜神形象

奉禮喜神，常見(jiàn)于禮俗活動(dòng)中，尤以婚嫁為最。舊時(shí)成婚，新人坐立必須正對(duì)喜神所在的方位，以求一生多喜樂(lè)之事。喜神所在方位變幻不定，要請(qǐng)陰陽(yáng)術(shù)士指明。擇定方位，新娘上轎，轎口必須對(duì)準(zhǔn)喜神所在方位稍停片刻，稱為“迎喜神”。

此外，我國(guó)各地還有正月初一“迎喜神”的習(xí)俗，也是對(duì)準(zhǔn)喜神所在方位，在一定時(shí)辰出迎，焚香，鳴鞭炮，并趕豬羊等，仿效古時(shí)候的牲牢饗神之舉。