古文中有好多文字通用的現(xiàn)象，讀音字形不同但意義一樣，完全可以通用。

孟子說(shuō)的這句話中“斯”就是這、這類的意思。而“是”也有同樣的意思。舉個(gè)人們都熟悉的例子，比如說(shuō)《論語(yǔ)》中有一句話說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這里面的“是”就有這的意思。

意思一樣，文字就完全可以通用。就像老子的《道德經(jīng)》，通行本和馬王堆版有很多地方用字不同，但意思有不少完全一樣的，只是通行本中的用詞與現(xiàn)代詞義比較接近，所以盡管馬王堆帛書版《老子》已經(jīng)出土那么多年了，可《道德經(jīng)》在市面上流傳最廣的本子還是通行本。

那么爭(zhēng)論古文中“斯”和“是”哪個(gè)才是孟子原文所寫有那么重要嗎？?jī)H僅只是為了還原孟子的正宗文字？

斯又怎么樣？是又怎么樣？對(duì)于理解文意來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有區(qū)別，爭(zhēng)論哪個(gè)才是“正宗”就是典型的“著相”。著了手指的相而忽略了月亮的光華。

白馬黑馬都是馬，白馬又非馬，高桌子低板凳都是木頭，卻又不是木頭。

這類事情不禁讓我想起了金庸《俠客行》中一眾武林高手參研俠客島《太玄經(jīng)》詩(shī)句武功的情景。眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，廢寢忘食，然而卻所得甚少，而一旁的石破天該吃吃，該喝喝，無(wú)拘無(wú)束地就完全領(lǐng)悟了太玄經(jīng)。

而俠客島邀請(qǐng)武林高手不僅看重他們的武功，同時(shí)也看重他們的學(xué)識(shí)，因?yàn)閮晌粛u主認(rèn)為詩(shī)句武功非精通文理之人不能解。所以我們可以看到一眾俠客參研詩(shī)句武功的時(shí)候所有人都在死摳字眼，窮究義理；唯一例外的就是不識(shí)文字的石破天，看著圖畫輕松愉快地就領(lǐng)悟了精髓，像極了當(dāng)年聞聲開悟的禪宗六祖。

真實(shí)的情況就是一有文字，便入下乘。人文初祖伏羲氏一畫開天后所創(chuàng)的先天八卦有文字嗎？

《黃帝陰符經(jīng)》開篇就講：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。”這句話是在講什么？其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是四個(gè)字：明道行道，或者通俗講就是知行合一。

天象不在天上，在天地萬(wàn)物、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、物理人事上。同理真理不在書本上，不在文字上，所謂“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如識(shí)人無(wú)數(shù)”。

死摳文字，爭(zhēng)論不休讓我感受到了一股強(qiáng)烈的文人學(xué)士派氣息，循規(guī)蹈矩，缺乏變通。

就拿五術(shù)中的相術(shù)舉例來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)相術(shù)也分兩派，一派叫作江湖派，一派就是學(xué)術(shù)派。若說(shuō)實(shí)用性強(qiáng)知名度大的相術(shù)著作，很多人肯定第一時(shí)間會(huì)想到大名鼎鼎的《麻衣神相》，以及一脈相承的《柳莊神相》《神相全編》之類，而學(xué)術(shù)派的著作除了有名氣的曾國(guó)藩推崇的《冰鑒》之外，其它著作少有人知。

實(shí)際上文人派也有不少上乘之作，像四庫(kù)全書收錄的：《人倫大統(tǒng)賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》、《太清神鑒》之類，還有《人物志》、《人相學(xué)》等。

文人派的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)理清晰和江湖派的自由靈活結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)才更能全面整體地了解相術(shù)。傳統(tǒng)文化的易經(jīng)諸子百家之類的學(xué)習(xí)也應(yīng)該是這樣，實(shí)際上我國(guó)傳統(tǒng)文化方面也不知不覺(jué)地分成了類似的兩派。

而現(xiàn)實(shí)往往是學(xué)術(shù)派和江湖派互相看不順眼，他說(shuō)他死板迂腐，他覺(jué)得他胡說(shuō)八道。然則自由和嚴(yán)謹(jǐn)不能統(tǒng)一嗎？

盜墓小說(shuō)《鬼吹燈》里面有一句話很有意思：摸金校尉三人組合則生，分則死。

任何東西分得越細(xì)致越乏味，喝點(diǎn)水非要說(shuō)成給我來(lái)一杯由兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子構(gòu)成的那種化合物所組成的物質(zhì)，有意思嗎？簡(jiǎn)直枯燥無(wú)味到了極點(diǎn)。

學(xué)術(shù)的趨勢(shì)應(yīng)該是分中有合，合中有分，自由變化，應(yīng)物隨心。這才是實(shí)實(shí)在在的陰陽(yáng)相濟(jì)的道理。

還要爭(zhēng)論“斯”和“是”嗎？天將降大任于斯人也，后面的話才是關(guān)鍵，斯和是根本無(wú)關(guān)緊要，想要承擔(dān)大任，必先“勞其筋骨，苦其心志……”你準(zhǔn)備好了嗎？

悟空如意筆，點(diǎn)明天下事。