象山這片攜山伴水的建造迄今已整整二十個(gè)年頭，如今作為全球百年五十座名筑的唯一中國(guó)入選，它已成為一份“美麗中國(guó)”的傳奇。幾乎每一年的新生入學(xué)和畢業(yè)典禮，我們都要談到象山筑造與象山生活中所包含的望境和山水之境對(duì)人心的滋養(yǎng)?？稍谥袊?guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院成立一周年之際，當(dāng)我翻出二十年前的手記文字，還是驚訝地發(fā)現(xiàn)我們對(duì)象山已經(jīng)漸漸丟失了那份于陌生中走近的深深的敬意與珍惜。

圖為中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)景色。

講述美麗中國(guó)的傳奇，讓我們重溫象山，重溫大學(xué)的望境，重溫一種獨(dú)特的人文山水化的成長(zhǎng)。

象山，蒞杭城西南，鄰老鎮(zhèn)轉(zhuǎn)塘。古錢(qián)塘江回轉(zhuǎn)橫流，故名轉(zhuǎn)塘。象山踞盆地中央，以一小山，擁眾多青山，領(lǐng)群山潛入江岸，含山水相會(huì)之氣象。象山又名望家山，古時(shí)客船于此泊岸宿夜，近觀山嵐水渚，遠(yuǎn)眺六和古塔，思鄉(xiāng)之情油然而生。象山山右方平厚重，現(xiàn)北國(guó)山脈的渾莽氣；山左屈曲流動(dòng)，丘壑回轉(zhuǎn)，聚江南秀山的纏綿韻象。南來(lái)北往者，在此地或與家鄉(xiāng)風(fēng)物遙想，或與故園山嶺相望。象山的周遭，泄渠環(huán)抱，前山一棵老樟樹(shù)，六抱之軀，亭亭如蓋。坡面林木蔥綠，嶺上楊梅百株，有山石從山脊處裸露。

2001年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院始入象山，整葺原杭州衛(wèi)校20世紀(jì)50年代至90年代的建筑，翌年秋第一批學(xué)生進(jìn)校。同時(shí)國(guó)家劃撥700畝土地，學(xué)院初定象山校園建設(shè)規(guī)劃及山北建設(shè)方案，王澍與陸文宇夫婦開(kāi)始了幾乎無(wú)償?shù)拈_(kāi)創(chuàng)性的建筑設(shè)計(jì)工作。2003年11月，象山山北建設(shè)打下第一樁，拉開(kāi)一期工程序幕。2004年12月，象山校區(qū)山北校園落成，視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院、傳媒動(dòng)畫(huà)學(xué)院、基礎(chǔ)教學(xué)中心遷入新校園教學(xué)。全院師生齊聚，舉辦第21屆全校運(yùn)動(dòng)大會(huì)，揭開(kāi)象山歷史新的一頁(yè)。2006年3月，山北的建設(shè)已成一景。十個(gè)建筑單體中所應(yīng)用的屋檐、高墻、長(zhǎng)廊、合院、木窗、瓦頂?shù)葌鹘y(tǒng)建設(shè)語(yǔ)言以及在這一組建筑中得以活用的方式，受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。

圖為中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)景色。

回溯我在2008年象山整體初建成時(shí)的手記，感受其中心跡。在《象山之園》中我這樣寫(xiě)道：

柳宗元《永州龍興寺東丘記》載：“游之適，大率有二：曠如也，奧如也，如斯而已。”何為奧如，石嶂屏蔽，空間迂回；何為曠如，視界寥廓，空間悠遠(yuǎn)。中國(guó)園林的要害處，正在于奧與曠相為交替的經(jīng)營(yíng)。

從象山校園東大門(mén)進(jìn)入，渾渾然見(jiàn)一座翠嶂矗立，古木交柯，直逼目前。轉(zhuǎn)過(guò)山去，無(wú)論南折或者北迤，都是一望曠如，豁然而開(kāi)朗。山之北望，聳然壯觀，山北樓群以合院為基本形態(tài)，筑高臺(tái)上；山之南眺，秀麗回環(huán)，山南堂舍沿土壩騰轉(zhuǎn)翻行，以山房幽巷與山相親。山北的曠如，如北川一般沉厚；山南的曠如，又如南嶺一般延綿。

象山山北的建筑具有疊石而成的臺(tái)地，山北的石臺(tái)，多屬“掇石而高上平者”，又與合院樓閣呈相隱相蔽的關(guān)系。那些臺(tái)地從田陌中高出，既感基礎(chǔ)隱重，又可供學(xué)子經(jīng)臨眺望，披襟快意。山北八號(hào)樓臺(tái)地低回，探入水中，兼有水榭石舫之效，親水而扶搖。

象山之南所對(duì)的是青山翠嶺，不宜筑臺(tái)，卻在荷塘田陌中筑“八”字土壩長(zhǎng)堤，所有的建筑隱其后，貼著長(zhǎng)堤騰挪移轉(zhuǎn)，建筑高墻之間仿若幽巷，在長(zhǎng)堤的豁口上，挑著一池荷塘，更有青瓦雙樓輕輕地潛入荷塘，如翚如翼。

山北的高臺(tái)院樓如胡馬臨風(fēng)，山南的長(zhǎng)堤屋宇若群龍飲水。童寯先生釋繁體“園”字，以為圍墻之中應(yīng)有屋、有水、有林。當(dāng)年象山初起手時(shí)，只覺(jué)山水處，應(yīng)有屋宇相望。山北山南兩期工程，中間隔兩個(gè)春秋。正值山南二期設(shè)計(jì)初期，我邀王澍、小陸同游寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)，詩(shī)中以歸晚的漁舟、踏青的巷口、早熟的田陌、剛直的點(diǎn)墨等意象來(lái)期待未來(lái)的校園，今天想來(lái)，如此這般的籌劃建造是否有點(diǎn)詩(shī)人造園的意思呢?

明陳繼儒《小窗幽記·集景》有“讀書(shū)宜樓，其快有五”之雋語(yǔ)。象山的樓皆是遠(yuǎn)望而高爽的佳處。墻的隔斷或是延綿的轉(zhuǎn)換，均是建筑空間最活躍的要素。象山的樓墻或重檐落地，或磚瓦花墻，重檐取自東方塔式的密檐，亦頂亦墻，接天而連地?；▔虺什┕偶軤?，或以殘缸舊瓦用鋪地之法疊成，在隔而不隔之間，形成剔透相連的意蘊(yùn)?；▔χ蟮膶?shí)墻間隙半是微陰，半是蔽明，最能述說(shuō)歲月檢審的自況。象山大白墻上的門(mén)窗還呈點(diǎn)墨之狀，在往來(lái)進(jìn)出中，給出山水墨韻的意象。

象山樓前樓中都特辟了一些臺(tái)榭?！秷D冶·屋宇》說(shuō)：“《釋名》云：‘榭者，藉也。藉景而成者也?！碧镞吽系呐_(tái)榭，藉景而又自成一景，建筑內(nèi)的一些轉(zhuǎn)角空間，極有“榭”的意蘊(yùn)。自有一腳伸入青山的感覺(jué)。更有廊道交會(huì)之處，數(shù)層青山，仿佛踏足在青嶺之上。

象山建筑，山北山南，分別用長(zhǎng)廊串接在一起，或迂回，或徑直，或植入樓體，或又伸向山巒，如山道盤(pán)旋，又始終遙向青山。如此長(zhǎng)廊上行走，頗有“山陰道上，應(yīng)接不暇”之感。山南十一號(hào)樓與十八號(hào)樓的步廊爬行于樓壁之上、如臨靈隱千佛山，故又稱(chēng)做“爬屋”。廊柱是長(zhǎng)廊建造中的重要因素，象山的廊柱如狂草，于不經(jīng)意間伸出一筆，讓慕者稱(chēng)奇，更有山北兩座斷橋長(zhǎng)廊，一隱一蔽，彼此相望，又為象山未來(lái)的建造，埋下歷史的伏筆和期盼。

象山建造最富表情者就是樓頂。山北的頂，大塊微傾，復(fù)以舊青瓦；兩旁的重檐，愈顯展飛之狀。正若《詩(shī)經(jīng)·小雅》所言，“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”。山南那座雙樓，是兩個(gè)相錯(cuò)的“從”字坡頂。最南端的19號(hào)樓又以一個(gè)“眾”字坡頂。東西向伸展，舒展延綿，正應(yīng)和了朱熹《詩(shī)集傳》中所提的生機(jī)生意。

以中國(guó)園林的精神，將象山建造成一個(gè)傳統(tǒng)書(shū)院式的校園。山門(mén)高臺(tái)，似青嶺遠(yuǎn)眺；廊橋石道，若溪山行旅。莘莘學(xué)子于此，與山嶺相伴，與四季相親，襟抱受自然變化蒙養(yǎng)，并在這種與青山相對(duì)的望境中，在這種與山水的邀約中，等待著一個(gè)遠(yuǎn)方的自己。這樣的校園，不僅給予人一段獨(dú)特的人生記憶，還通過(guò)某種園林山水般的日復(fù)一日的相照，培養(yǎng)一種特殊的精神和心靈。

在2009年的畢業(yè)致辭中，我又曾寫(xiě)道：這一段時(shí)間，我在象山畫(huà)畫(huà)，每天黃昏從三號(hào)樓的大門(mén)中走出來(lái)，我都看到落照中的象山，如一座巨屏，巍巍然聳立面前。那山體的暗部隱著一種玫瑰色，使得滿山的綠那樣醇，那樣厚；那曠野復(fù)又飄著一種我們從小就熟悉的、青草與家園的氣味，我一次次地從大門(mén)中走出來(lái)，遭遇這種醇厚與飄散相交疊的氣息。蔭深處，田陌交錯(cuò)，池溪相映。白晝，我們泛若不系之舟；黃昏，我們回到“轉(zhuǎn)塘”。這是一種“歸”，一種每天的游歸。

四年中，我們的同學(xué)有多少次這樣的游歸，無(wú)論我們多么揪心，多么困乏，那青山總用它的無(wú)言大愛(ài)接納我們，用它無(wú)邊的沉靜撫慰我們。我們仿佛是這種歷史性的游歸一部分，仿佛也是大自然寬懷接納的一部分，我們努力地在曠野中甩去陋聞與狹見(jiàn)對(duì)我們的禁錮，不斷告誡自己要忠實(shí)于大地。我們的游歸無(wú)論多么疲倦，無(wú)論曾否頹唐，也可把所有的落日當(dāng)作一場(chǎng)心靈的寧?kù)o黃昏，并在那里依稀遙見(jiàn)遠(yuǎn)山的召喚，讓這真切而又渺遠(yuǎn)的一幕幕銘心刻骨。

德國(guó)詩(shī)人里爾克在著名的《論山水》中的激情吟誦，多少次疊映在象山四季的畫(huà)屏之上，給我?guī)?lái)無(wú)數(shù)精神想象的翩躚與爛漫。里爾克寫(xiě)道：“在一種緩慢的‘世界的山水化’的過(guò)程中，有一個(gè)遼遠(yuǎn)的人的發(fā)展。在我們時(shí)代的中間，一個(gè)‘未來(lái)’已經(jīng)開(kāi)始了：人有如一個(gè)物置身于萬(wàn)物之中，無(wú)限地孤單。一切物與人的結(jié)合都退至共同的深處，那里浸潤(rùn)著一切生長(zhǎng)者的根?！?/p>

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年07月10日11版）

來(lái)源： 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》