農(nóng)歷的二月即將過去，而新的農(nóng)歷月份——閏二月也要來臨。閏二月在民國(guó)之前是沒有的，古人都是以立春這一天為過年，但是自從袁世凱當(dāng)上了大總統(tǒng)以后，農(nóng)歷的閏月也由此而來。

對(duì)于閏二月的到來，已經(jīng)習(xí)慣了過慣陽歷年的年輕人來說，似乎毫不在意，但是對(duì)于民間傳統(tǒng)習(xí)俗文化來說，閏二月是非常講究的一個(gè)月。

比如說，進(jìn)入閏二月后，作為子女是要給父母買鞋子的，而這也寓意著“閏月鞋，閏月穿，閏月父母活一千”的美好寓意。

但是由于今年是“雙春年”的原因，今年的閏二月則出現(xiàn)了特殊的情況，而農(nóng)村老人說的“閏月不做6事，不富貴也安康”也是由此而來，那么這句話是啥意思呢，有哪些道理，我來說一下：

今年閏二月不一般：

農(nóng)村老人認(rèn)為，今年的閏二月是不一般的，因?yàn)榘凑铡?span id="og0k0o4" class="candidate-entity-word" data-gid="13231710">干支紀(jì)年法”來說，今年是癸卯年，有兩次立春節(jié)氣，一次是正月十四，一次是臘月二十五日，并出現(xiàn)“兩頭春”，所以農(nóng)村老人習(xí)慣的認(rèn)為，今年是“雙春年”，還有384天。

一般農(nóng)歷一年有354天，但是老祖宗為了，使農(nóng)歷與陽歷在季節(jié)上能夠保持一致，因此老祖宗就用“增設(shè)閏月”的辦法來“調(diào)整余缺”，因此閏月就出現(xiàn)了。

但是由于“中氣”的原因，今年恰逢閏二月，而這閏二月也是一種“人為適應(yīng)自然規(guī)律”的措施，所以和民間的迷信說法是沒有任何關(guān)系的。

但是老祖宗認(rèn)為，由于“春木”過旺，而閏二月的頭一天，也正處于辰月之中，是“木氣”上升的頂點(diǎn)。但是隨著進(jìn)入辰月，隨著“火氣”的逐步凸顯，此后的“木氣”開始減弱，因此從春分，到閏二月的第幾天天的時(shí)間里出現(xiàn)了“木氣”和“火氣”相互作用的景象。

閏二月不做哪五件事：

根據(jù)民間的一些習(xí)俗，在閏二月這一天到來的時(shí)候，不做這五事：不脫單衣，不嫁娶、不上墳、不修造、不挖土、不爬高下水。

這是為什么呢？

第一，不穿單衣，注意保暖。

老人認(rèn)為，春分的前一天是“木離日”，也是木氣最強(qiáng)的一天，從五行來說，只有五行平更才符合自然規(guī)律。

雖然在五行之中，有“金克木”的說法，但是如果木過于強(qiáng)盛，對(duì)“土、金”也是不好的，而在人體之中，脾胃為土，肺為金，因此也要注意這方面，以免給身體帶來各方面的不適。

第二，不嫁娶，以躲閏月。

一些老人認(rèn)為，在進(jìn)入閏二月之后是不能嫁娶的。

至于什么原因，按照老人主觀的說法是，結(jié)婚是一件大事，也是一件喜事，是要選一個(gè)好日子的，比如說“黃道吉日”也是由此而來。

而閏月是多出來的一個(gè)月，在十二地支中，也是沒有這個(gè)月份的，按照諧音來說，也有人稱為“霉月”，所以為了圖個(gè)吉利，是不能在這一個(gè)月做一些“婚嫁娶”的事情的。

第三，不上墳，不立碑。

由于明天還是卯月，以后就進(jìn)入辰月了，而按照一些的說法是，“閏月年，不下葬”的。

雖然這種說法來源于一個(gè)傳奇的故事，沒有一點(diǎn)科學(xué)的道理，但是民間老人認(rèn)為，閏月下葬屬于“犯重”，所以這是不吉利的，而上墳，遷墳，立碑等，都是屬于這一種活動(dòng)，所以為了圖個(gè)吉利，也就有了“閏月份，不上墳”的說法，而清明也是如此。

第四，不挖土，第五，不修造。

老百姓過日子是離不開挖土和修建的，但是按照民間的一些說法，修建的第一天也是看日子的，因此按照這個(gè)說法，老祖宗卻主觀的認(rèn)為：

卯月丑日為勾陳，其三天之內(nèi)，所做之事，先喜后悲，不利攸往。

這句話的意思是說，從明天開始到閏二月的這一天，整整是三天的時(shí)間，所以在這三天里，是不能做一些修建挖土之類的大事的。

至于老祖宗的說法，自然是沒有科學(xué)道理的，所以對(duì)于這種事情，我們也要相信科學(xué)破除迷信。

第六，不爬高，不下水。

老人認(rèn)為，在閏二月這一天是不能爬高或者下水的，根據(jù)“干支紀(jì)年”老人認(rèn)為，這一天月亮正處于“危宿”之中，至于危宿，它處于天天上二十八星宿中，玄武七宿的尾巴之中。

在古詩中，曾有“危樓高百尺”之說，所登高望遠(yuǎn)也是不太好的，而“危宿之日”多危險(xiǎn)，被稱為“危”。所以有一些講究的人，從明日開始，在這幾天是不爬高的，當(dāng)然為了安全起見，也是不能下水的。

寫在最后：

對(duì)于上述的說法，自然是沒有科學(xué)的道理，有老人主觀的成分或者迷信在里面，所以我們也不要相信這些事情，該做什么就做什么。

但是對(duì)于一些事情，以“吉利”的角度來說，還是要做一些事情的，畢竟這宇宙中，我們?nèi)祟愐彩呛苊煨〉模暮玫倪\(yùn)氣，以及平安吉祥也是每一個(gè)心愿。

古代名家眾多，他們對(duì)讀書也各有自己的想法。比如南宋時(shí)期的著名理學(xué)家朱熹，他在讀書學(xué)習(xí)方面頗有心得，因此留下了很多關(guān)于讀書的名言、書籍，以及軼事。

其中就有一個(gè)軼事記錄的是他作為私塾的老師考問學(xué)生關(guān)于一道日常生活的題目，那便是為何人們買一些用的物品時(shí)，要說“買東西”，而不是“買南北”。眾人苦苦思索，但只有一個(gè)十歲的孩子卻答出來，一語道破真相。那么，真相究竟是怎樣的呢？

朱子讀書法

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%9c%b1%e7%86%b9" title="【查看含有[朱熹]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">朱熹作為一個(gè)詩人，卻用簡(jiǎn)單明了的詩句指出了讀書的要義，那就是要多問。因?yàn)閱柕枚嗔?，才能保持探究的好奇心，從而進(jìn)行實(shí)踐，實(shí)踐之后才能獲得真知。

不過，這詩句只是闡述他的一個(gè)讀書學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)而已，他作為后世爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的教育家，關(guān)于讀書的方法有很多，比如循序漸進(jìn)、熟讀精思。在他看來，讀書要講究循序漸進(jìn)，才能了解大概的內(nèi)容，繼而理清楚基本的邏輯關(guān)系。然后再是熟讀，讀熟了，我們才能記住其中的內(nèi)容。

但記住并不是重點(diǎn)，因?yàn)橛涀≈荒芩闶撬雷x書，還要學(xué)會(huì)精思。精思的原因很簡(jiǎn)單，盡管前人的知識(shí)是精粹，但不能毫無顧忌的吸收，應(yīng)該思考前人為何這么說，以及他們的說法是否有誤等等。這個(gè)時(shí)候就需要開動(dòng)腦筋思考，同時(shí)保持質(zhì)疑精神。而朱熹不僅是這么說的，他也將這套學(xué)習(xí)方法運(yùn)用到了自己的學(xué)堂實(shí)踐中。

那時(shí)的朱熹已經(jīng)朝堂上的官員，但是閑暇之時(shí)，他也會(huì)在自己開設(shè)的學(xué)堂之中為眾學(xué)子講課。不過，他的課堂可不止是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)一些經(jīng)義即可，還要精思，然后活學(xué)活用。有一日，他正在課堂中授課，想要考考學(xué)生。

但半天沒有想到要考校學(xué)生什么問題，這時(shí)外面正好有兩個(gè)婦人挎著籃子去趕集。于是朱熹靈機(jī)一動(dòng)，就考校起了學(xué)生，他問道：為何趕緊買物什，叫“買東西”，而不是叫“買南北”呢？說完，他就老神在在的等學(xué)生的答案。

何謂“買東西”

朱熹的這個(gè)問題一說出來，學(xué)生就炸開了。一來是這學(xué)堂中的學(xué)生年紀(jì)較小，這個(gè)問題對(duì)于他們而言，算難，但也不算難。二來是這個(gè)問題屬于日常生活，他們經(jīng)常說，但是從未思考過，所以一時(shí)間人都傻了。

不過，很快就有一學(xué)生答出來了。他告訴朱熹，“買東西”之所以叫“買東西”，是因?yàn)樗Y(jié)合了五行之說，即金木水火土，配東西南北中。

此話如何理解呢？其實(shí)要看結(jié)合當(dāng)時(shí)人們趕集的一個(gè)物什，即籃子。南北對(duì)應(yīng)的是水和火，籃子不可能裝下水，畢竟“竹籃子打水一場(chǎng)空”這俗語不是假話。而籃子更是不能盛火了，因?yàn)榛鹂?span id="mq0oakw" class="candidate-entity-word" data-gid="7164496">竹子，能將其焚燒殆盡。中也不行，因?yàn)橹袑?duì)應(yīng)的是土，土雖然比水好，但籃子也不怎么能盛，會(huì)遺漏。因此這么一結(jié)合下來，籃子可不就只能裝屬東西的金和木了。那么“買東西”和“買南北”的區(qū)別自然就出來了。

朱熹當(dāng)時(shí)聽了十分驚訝，畢竟這只是一個(gè)十歲的孩子，他能想到這么遠(yuǎn)，還結(jié)合了五行之說，不得不說就是按照他說的讀書方法“精思”來的嗎？當(dāng)即表達(dá)了自己的贊賞，并勉勵(lì)其他學(xué)生要跟著這位學(xué)生一起學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，這個(gè)十歲孩子的說法也算是正確的，但早在南宋之前，“買東西”一詞的來歷還有其他說法，那就是跟古代的城市布局有關(guān)系。古代的都城布局十分講究的，不僅整體要符合五行八卦，而且里面的其他布局還要符合當(dāng)時(shí)的國(guó)策。

例如在唐朝的時(shí)候，都城的布局就十分講究。那時(shí)候城市里面，北方的建筑布局是皇宮，而南方的建筑主要是百姓居住的地方，也就是“坊”。而東邊和西邊則是當(dāng)時(shí)人們購(gòu)買物品的地方，也就是“市”。

依照這個(gè)城市布局，也許當(dāng)時(shí)唐朝人一開始要去趕集會(huì)說“去東市購(gòu)買布匹”或者“去西市購(gòu)買布匹”。但發(fā)展到后來，一些人不想說自己要買什么，或者是直接簡(jiǎn)潔用語，直接說要去“買東西”來代替要去哪里買什么的話。

畢竟南北這些地方，一個(gè)是君，一個(gè)是民，不可能買君王，更不可能買自己，因此“買東西”可不就是順口了，“買南北”自然也不存在了。而從這以后，“買東西”這個(gè)詞就這么一傳十、十傳百的傳開了，并且從某一個(gè)朝代就這么傳下來了。

可能有人說，宋朝跟唐朝又不一樣，畢竟宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，最明顯的變化就是宋朝沒有坊和市的區(qū)別了，但即便是這樣，這個(gè)“買東西”的說法還是影響深遠(yuǎn)，因此到了宋朝這個(gè)說法還是就這么流傳下來了。

如此看來，“買東西”一詞中學(xué)問還挺大，我們時(shí)常不注意，但別人隨便一問，可能我們就啞口無言。所以在平時(shí)的生活中學(xué)習(xí)或者隨口一說的時(shí)候，該了解還是了解比較重要。

結(jié)語

很多我們?nèi)粘ｋS便說的話，其實(shí)都大有來歷的，“買東西”就是其一。很多人平時(shí)逛街購(gòu)物的時(shí)候，要買某樣物品時(shí)，都是隨口一說買東西，但卻沒有思考過這一說法是如何誕生的。它的誕生說法有很多，而且都很合理，這就說明凡事有來頭，只要我們肯了解和鉆研。

因此，現(xiàn)在很多看似不經(jīng)意的說法，其實(shí)都可能有著淵源的歷史，因此我們要多多學(xué)習(xí)和了解。就如同朱熹所說的讀書法一樣，我們要熟讀，但不能讀死書，要精思，這樣才能讓書中的知識(shí)真正到我們的腦海里，同時(shí)我們還能運(yùn)用于生活中。

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在我們農(nóng)村老家，蓋房子的時(shí)候房屋都會(huì)盡量多一點(diǎn)。不過，房屋的朝向、布局，廁所的位置，都需要提前進(jìn)行安排。甚至，誰要住在哪個(gè)房間，都有一定的說法。

“老不住西北，廁不蓋東南”，這句農(nóng)村俗語，相信有不少人說過。那么，這句話具體是什么意思呢？

“老不住西北，廁不蓋東南”，是什么意思？

這句話其實(shí)很好理解，就是說老人家不適合住在西北邊的房子，茅廁不適合蓋在東南方向。

可能有人不能理解為什么要這么做。今天韓胖就來跟大家嘮嘮，這句話并非是迷信，原來也是有科學(xué)依據(jù)的。

老不住西北

按照農(nóng)村以前的說法，老人家不適合住在西北屋。

因?yàn)橐郧稗r(nóng)村的房子，大多都是茅草屋、土房為主，并不像我們現(xiàn)在鋼筋水泥建筑物那么嚴(yán)密。

1、科學(xué)的說法：

冬天的時(shí)候，西北屋會(huì)更冷一些，如果刮起西北風(fēng)。冷風(fēng)會(huì)透過縫隙吹進(jìn)屋子里面，老人的身子骨和抵抗力本來就比較弱。如果住在西北屋的話，容易著涼，對(duì)身體健康有不利的影響。

2、迷信的說法：

從陰陽五行的角度來說，西北方五行屬金。如果老人住在西北屋的話，原本年老體弱，經(jīng)不住克，對(duì)身體健康不利。

廁不蓋東南

很多人覺得，廁所蓋在哪里都無所謂，只要方便上廁所就行了。然而，以前農(nóng)村蓋房子，大多講究廁所不要蓋在東南方位。

1、科學(xué)的說法：

不管蓋房子還是買房子，都講究坐北朝南，這樣房子才通透，采光條件也更好。

坐北朝南的房子，堂屋（客廳）一般都在正中間，左邊一般是主人居住的地方。左邊是東屋，一般都會(huì)搭配廚房、餐廳等配房。如果把廁所建造在東南方位的話，要么和廚房、餐廳挨著，要么和主屋挨著。

以前的廁所和現(xiàn)在可不同，而是茅坑，臭烘烘的，蒼蠅到處飛，還有各種細(xì)菌。所以，并不適合挨著生活區(qū)。

2、迷信的說法：

迷信的說法也很簡(jiǎn)單，東南方向，五行屬火，而廁所則是五行屬水。如果把廁所蓋在東南方的話，容易導(dǎo)致“水火不容”，會(huì)影響家里的運(yùn)勢(shì)。

農(nóng)村人蓋房子，非?？粗仫L(fēng)水運(yùn)勢(shì)，但凡有忌諱，堅(jiān)決不這么蓋。

總結(jié)

很多俗話都是根據(jù)當(dāng)時(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，很多俗話都是有道理的，但是不一定符合當(dāng)下的情況。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，以前農(nóng)村的一些忌諱，已經(jīng)對(duì)上號(hào)，慢慢也就被人們所淡忘。

這一點(diǎn)在城市里面尤為明顯，現(xiàn)在城里面住的都是樓房，都是鋼筋水泥的建筑物。不用擔(dān)心漏風(fēng)的情況，溫度也可以通過電器來改善。老人居住的房間不需要固定，一般除了主臥之外，隨便都可以，沒有那么多講究。

一套房子里面有兩三個(gè)衛(wèi)生間是非常正常的事情，而且每個(gè)衛(wèi)生間都分布在不同的方位。而且，現(xiàn)在衛(wèi)生間的環(huán)境比以前好多了，即便是主臥室里面都會(huì)附帶獨(dú)立的衛(wèi)生間。只要打掃勤快，臭烘烘，都是細(xì)菌的情況不復(fù)存在。

每60年為一周，循環(huán)記錄，從甲子年還是，到癸亥結(jié)束。根據(jù)算法來說，2023年為癸卯年，民間又被稱為“黑兔”年，另外，2023年還是雙春年，同時(shí)，還是閏二月，多種因素加在一起，2023年“不一般”。

本篇內(nèi)容，筆者就詳細(xì)說說2023年到底哪里不一般？黑兔年遇上雙春閏二月有啥說法？好不好？農(nóng)諺怎么說？針對(duì)這些問題，大家看完后就有答案了。

2023年是“雙春年”

“雙春年”指的是一年之中有2個(gè)立春節(jié)氣，二十四節(jié)氣是按照陽歷來說，一年有二十四節(jié)氣，所以，不會(huì)出現(xiàn)2個(gè)立春節(jié)氣的情況。而陰歷則不一樣，由于存在閏月的情況，立春節(jié)氣對(duì)應(yīng)的陰歷，則會(huì)存在同一年中。所以，“雙春年”的判斷，要看當(dāng)年立春節(jié)氣陰歷對(duì)應(yīng)的時(shí)間，是否在同一年。

2023年立春時(shí)間是2月4日，對(duì)應(yīng)的陰歷時(shí)間是正月十四，2024年立春節(jié)氣是2月4日，對(duì)應(yīng)的陰歷時(shí)間是臘月二十五，陰歷時(shí)間在同一年（不看陽歷時(shí)間），因此，2023年被稱為“雙春年”。

2023年是閏二月

閏月的計(jì)算方法，結(jié)合了陰歷和陽歷，當(dāng)前采取的是 “十九年七閏” 的置閏法，也就是十九年里有7年是閏年。

具體閏哪個(gè)月份，需要結(jié)合“節(jié)氣”和“中氣”來決定，我們現(xiàn)在所說的二十四節(jié)氣，其實(shí)，按照以前的說法，單數(shù)稱為“節(jié)氣”，雙數(shù)則稱為“中氣”，一年十二個(gè)月，一共二十四節(jié)氣，一個(gè)月有2個(gè)節(jié)氣，分別是一個(gè)“節(jié)氣”和一個(gè)“中氣”。如果某個(gè)月份，只有“節(jié)氣”，沒有“中氣”，那么當(dāng)年就是閏年，而該月就是上個(gè)月的閏月。

按照歷法來說，2023年第三個(gè)月份，只有一個(gè)清明節(jié)氣，沒有中氣，因此，第三個(gè)月份為上個(gè)月的閏月，也就是二月份的閏月。所以，2023年是閏二月。

2023年是黑兔年

上述已經(jīng)提到，按照干支紀(jì)年法來說，2023年是癸卯年。“卯”是代表兔年，而“癸”則屬水，根據(jù)五行來說，金木水火土分別代表不同的顏色，其中，水代表的是黑色。因此，癸卯年就有了“黑兔年”的說法。

除了“黑兔年”之外，還有“金兔年”的說法，根據(jù)“六十甲子納音表”來說，六十個(gè)干支中，每一個(gè)都對(duì)應(yīng)了一個(gè)納音，而癸卯對(duì)應(yīng)的是“金箔金”，再加上是兔年，所以，有了“金兔年”的說法。

那么2023年到底是“黑兔年”還是“金兔年”呢？從不同的角度來解釋，存在不同的答案，而民間大多數(shù)以“黑兔年”的說辭較多。

2023黑兔年遇上雙春閏二月，有啥說法？

• “雙春黑兔年，春秋難見天”

這句農(nóng)諺的意思是說，如果當(dāng)年是雙春黑兔年，那么春天和秋天難見到好天氣，有2種解釋。

其一，當(dāng)年沒有春天和秋天，換句話說，春天該溫度回暖的時(shí)候，一直保持著冬天的寒冷，而秋天該涼爽的時(shí)候，卻一直保持著夏天的炎熱，春天和秋天被夏冬所代替了。

其二，春天和秋天期間，晴朗的天氣相對(duì)較少，以陰雨天氣居多，“難見天”的意思是很難見到有太陽的天氣。

不論上述哪一種結(jié)束，都可以看出，如果當(dāng)年是雙春黑兔年，天氣都不好，不論對(duì)于日常生活，還是農(nóng)業(yè)種植來說，都是不利的。

• “雙春閏二月，春寒逢秋旱”

這句諺語的意思是說，如果雙春年遇到閏二月，當(dāng)年的春天比較寒冷，秋天比較干旱，大概意思和上述諺語有類似之處，如果從農(nóng)業(yè)種植的角度來說，春天嚴(yán)寒不利于莊稼的返青生長(zhǎng)，而秋天干旱，則不利于莊稼的抽穗灌漿等，整體來說，不利于農(nóng)作物的正常生長(zhǎng)。

• “黑兔夜走青龍?jiān)?，欲去不盡不敢說”

這句諺語的意思是說，黑兔走進(jìn)了龍所在的地盤，即便受到危險(xiǎn)，也不敢說一些秘密，有不自量力的說法。延伸一下，黑兔年可能會(huì)發(fā)生一些較大的事情，尤其是屬兔的人，需要特別注意，凡事要謹(jǐn)慎，遠(yuǎn)離可能發(fā)生的危險(xiǎn)，也要注意身邊小人從中作梗。

通過上述內(nèi)容可以看出，2023年是“黑兔年”，也是“雙春年”，同時(shí)還“閏二月”，按照民間的說法，這三者相逢，2023年并不是“好年份”。

但是，大家要明白一點(diǎn)，不論是“黑兔年”、“雙春年”還是“閏二月”，都是人為設(shè)置的，而當(dāng)年好不好？天氣、溫度、運(yùn)勢(shì)等，和這些說法是無關(guān)的，因此，“黑兔年”好也罷，不好也罷，都是古人們的說法，對(duì)于如今的社會(huì)，可能已經(jīng)不適合了。

但是，也有朋友說，既然這些傳統(tǒng)的歷法以及農(nóng)諺，能夠流傳到現(xiàn)在，就有存在的意義，即便放到現(xiàn)在，還值得我們借鑒。

對(duì)此，你怎么看呢？

在古時(shí)候，人們更加注重香火的傳承，在一些大家族里，孩子就成為了上位的籌碼。她們憑借子嗣來獲取恩寵，無論朝代怎么更迭，這都是不可改變的存在。而在那時(shí)，女人懷孕都被稱為“身懷六甲”，到底什么是“六甲”呢？

一、“六甲”的來源

在易經(jīng)八卦里，陰爻為六，陽爻為九。一個(gè)卦中六個(gè)陰爻、六個(gè)陽爻，按照從下到上的順序，陰爻分別為初六、六二、六三、六五和上六；陽爻為初九、九二、九三、九五和上九。陽到了極點(diǎn)就變成了陰，反之亦然，所以男即為陽，女即為陰。

而八卦起源于河圖洛書，在河圖洛書中，一二三四五為生數(shù)，六七八九十為成數(shù)。生數(shù)意為先天之?dāng)?shù)，成數(shù)為后天輔助。 所以兩者相輔相成，在落圖歌訣中就有明確記載，可以充分說明兩者之間的關(guān)系，更好的讓人理解它們之間的密不可分。

先天之?dāng)?shù)一二三四五中，一三五為奇數(shù)為陽，相加之和為九，所以九稱為老陽，二四偶數(shù)為陰，二四相加之和為六，所以六稱為老陰，老陰六和老陽九代表先天最大的數(shù)值。后天之?dāng)?shù)六七八九十，都是從先天之?dāng)?shù)變化而來，所以后天八卦是從先天八卦變化而來的。

甲這個(gè)數(shù)字是十天干的第一個(gè)，甲字是一個(gè)象形會(huì)意字，是草木的種子發(fā)芽時(shí)，種子外邊包裹的種皮膨脹裂開的意思，含義是新生命最初的孕育和出生的過程。

二、“六甲”的含義

在古時(shí)候，因?yàn)闆]有手機(jī)，沒有日歷，所以他們?yōu)榱思o(jì)念一些重要的日子，發(fā)明了天干地支的紀(jì)年之法。這種方法不僅能紀(jì)日，它還可紀(jì)時(shí)、紀(jì)月，這也就相當(dāng)于古時(shí)候的“萬年歷”了。那么什么是天干地支呢？

天干即為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)，將這些按照順序依次搭配，便組成了“六十甲子”，一甲子為六十年，六十甲子是一個(gè)輪回，而地支分別對(duì)應(yīng)十二生肖。

而“六甲”即為以甲打頭的六組，分別是甲子、甲戌、甲申甲午、甲辰、甲寅。而這種紀(jì)年之法一直沿用至今，從中我們就可以看出，古人的智慧有多么偉大，而這也說明了，中華民族的文化底蘊(yùn)是非常深厚的。

當(dāng)然，除了是紀(jì)時(shí)之法，“六甲”還可作星名。在《晉書·天文志上》中記載，“華蓋杠旁六星曰六甲，可以分陰陽而配節(jié)侯”。除此之外，《則天門赦改年》、《唐音癸籤·詁箋一》中也都有記載。除了這些，“六甲”還有很多說法。

在道教神名中也有六甲之說，白炎在《游仙》一詩中提到：“六甲靈飛驅(qū)虎豹，五辛珍脯擘麒麟”。道教神名中有，那么道教符篆中必然也存在“六甲”一說，在 《云笈七籤》卷十四中說：“若辟除惡神鬼者，書六甲、六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走?！?/p>

五行方術(shù)中有一種奇門遁甲之術(shù)，其中也有六甲之說。《神仙傳·左慈》中便有所提及，“乃學(xué)道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚”。不僅如此，詩名中也有“六甲”的出現(xiàn)。南朝詩人陳沉炯便有一首詩，名為《六甲詩》。所以“六甲”的用途還是數(shù)不勝數(shù)的。

三、“身懷六甲”的“六甲”

除了以上的說法，我們聽到最多的必然是“身懷六甲”一說。那么什么是“身懷六甲”呢？在《六甲貫胎書》寫到：謂婦女身懷胎兒。據(jù)記載，六甲之日是上天創(chuàng)造萬物的日子，也是最容易懷孕的日子，所以，久而久之，便有了“身懷六甲”之說。

這樣的說法似乎是合理于天干地支的說法的，可是，這也并不是唯一的解釋。因?yàn)橛械娜苏J(rèn)為，“六甲”中一甲為一輪回，而“六甲”也可能說的是六十歲的老人。因而從剛出生，到滿臉皺紋，就需要經(jīng)過一個(gè)輪回，所以也因此表示新生命的孕育。

其實(shí)這樣看來，貌似也是可以說得通的。當(dāng)然，除了這兩種說法以外，還有其他的一些說法，比如，還有人認(rèn)為“六甲”指的是六層盔甲，因?yàn)楣湃舜┛资且患芾鄣氖虑椋?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%80%80%e5%ad%95" title="【查看含有[懷孕]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">懷孕就像身穿六層盔甲一樣，以此來體現(xiàn)女子孕育生命的不易。

除了用六層盔甲來說明女子懷孕的艱辛以外，還有女子懷胎十月就像受了六十年的痛苦一樣的說法。關(guān)于“六甲”，有的人還認(rèn)為，這指的是六個(gè)神兵神將，為什么會(huì)有這樣的說法呢？

因?yàn)樵跁杏兴涊d，有六甲、六丁之神的說法，所以人們總希望自己的孩子是神明轉(zhuǎn)世，以此來寄托自己的希望，希望自己的孩子可以平平安安、健健康康地長(zhǎng)大。但是，在眾多說法中。還有一種，是人們較為相信的，那就是“藏五不藏六”的說法。

何為藏五不藏六呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)楣糯t(yī)療水平有限，懷孕之后，人們往往不能分辨孩子的性別，富人可以找大夫診脈，窮人只能憑感覺或者等，因此便有了五個(gè)月看不出懷孕，六個(gè)月可以看出來的說法，而這一說法就被叫做“藏五不藏六”。

總結(jié)

看了這么多關(guān)于“身懷六甲”的解釋，他無非是和時(shí)間有關(guān)，或者和艱辛有關(guān)。無論是哪一種，都告訴我們，身為孩子，我們一定要明白父母的不易，他們歷盡千辛萬苦將我們帶到這個(gè)世界，帶我們領(lǐng)略這世間的美好，所以我們要懂得回報(bào)。

回報(bào)父母的不易，生我們的不易，陪伴我們長(zhǎng)大不易，叫我們做人不易……無論我們身在何方，我們都不會(huì)忘記，有父母的地方就永遠(yuǎn)是家，有他們的地方，就永遠(yuǎn)不會(huì)缺少溫暖。懂得感恩的人永遠(yuǎn)都不會(huì)缺少愛，因?yàn)橐粋€(gè)有愛的人別人也會(huì)愛你。

姓氏最初是源于圖騰崇拜，是標(biāo)示家族血緣的符號(hào)，經(jīng)過幾千年的歷史，這種符號(hào)意識(shí)深深地融入到了，每位華夏兒女心中，成為每個(gè)人必不可少的標(biāo)識(shí)。

中國(guó)一共有一千多個(gè)姓氏，今天介紹的就是其中最為尷尬的三個(gè)姓氏，第一個(gè)就是操姓。操姓可以說是最難取名的一個(gè)姓氏，無論在其后面加多么文雅的字，都會(huì)讓人生出不好的聯(lián)想，好似在罵人一樣。

關(guān)于操姓還有一則特別搞笑的新聞。新生開學(xué)報(bào)到，輔導(dǎo)員在拿到點(diǎn)名冊(cè)時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)有一名同學(xué)叫做操日本，那么這么尷尬的姓氏，是從何而來的呢？關(guān)于操姓的由來，共存在著三種說法。

第一種說法是源于官位，是殷朝君主盤庚給大夫所封官職，屬于帝王賜姓為氏。第二種說法是源于姬姓，出自周武王姬發(fā)后代，是用職業(yè)技能名稱為氏。

第三種最為離奇，稱操姓為曹操后裔，且這種說法還有一個(gè)小故事。曹魏末年，司馬氏篡奪曹魏皇權(quán)，之后對(duì)曹操子孫進(jìn)行迫害，曹氏子孫為了避免被司馬氏斬盡殺絕，就準(zhǔn)備改姓，以躲開司馬氏的迫害。但又覺得對(duì)不起自己的老祖宗，便想出這個(gè)折中的辦法，以曹操之名為姓，在避開迫害的同時(shí)，又時(shí)刻銘記先人，就這樣操姓延續(xù)至今。操姓如此之尷尬，還有比它更讓人聞之變色的姓氏嗎？它的來源又是什么呢？

這就是我們今天要了解的第二個(gè)姓氏，死姓。死這個(gè)字，所有人都對(duì)其望而生畏。在交談過程中，也會(huì)下意識(shí)地避開談?wù)撍雷郑敲此佬沼质莵碓从诤翁帯?/p>

北魏時(shí)期，鮮卑拓跋部氏族掌權(quán)，北魏孝文帝進(jìn)行改革，移風(fēng)易俗，少數(shù)民族紛紛漢化，都有了屬于自己的漢姓，死姓也在此時(shí)誕生，它由少數(shù)民族的四字復(fù)姓發(fā)展而來。

中國(guó)人很避諱提死字，現(xiàn)代社會(huì)也是如此，古代封建社會(huì)最為嚴(yán)重。因此到了隋唐時(shí)期，大多數(shù)死姓族人，紛紛開動(dòng)腦筋，將死姓改成了相似音姓氏，比如思氏、肆氏等，這就使得死姓大大減少。

但仍有些人愿意遵從祖先傳統(tǒng)，堅(jiān)持姓死，死姓族人繁衍至今，大多分布于中國(guó)西北部。死姓起名難這個(gè)問題始終存在，新生命的誕生，父母都會(huì)給兒女取一個(gè)寓意良好的名字，姓死起名叫什么呢，這個(gè)問題一直難以解決。

一位爸爸就曾遭受這樣的難題，妻子生了個(gè)貼心的小棉襖，孩子出生時(shí)全家特別喜悅，但給孩子起名字時(shí)，爸爸就開始犯愁，姓死取什么名字都不好，妻子突然靈光一動(dòng)，給孩子起名死不了。對(duì)于這個(gè)難題，網(wǎng)友也開動(dòng)腦筋，給孩子取名，有人建議叫死生契闊，還有的人說叫死贏，死了都要贏，由此可以看出，死這個(gè)姓氏取名字真的很難，幸好這個(gè)姓氏生活中不常遇到，也就減少了很多尷尬。

死姓如此令人生畏，還有什么姓氏可以與它比肩呢？，為什么人們看到這個(gè)姓氏，就忍不住發(fā)笑呢？它究竟是什么姓氏呢？

它便是第三個(gè)最難聽的姓氏，茍姓。它與狗同音，狗是人們?nèi)粘Ｉ钪?，最為普遍的一種動(dòng)物，但狗字也暗暗含有罵人的意思，因而與狗同音的茍姓，也成了令人尷尬的姓氏，無論怎么取名，都有一種罵人的感覺。

而且一不注意，就會(huì)演變成為外號(hào)，且茍姓在中國(guó)人的習(xí)慣稱呼中，也能夠令人捧腹大笑，比如 小茍 老茍 茍先生 茍小姐。

茍姓的來源主要有三種說法，第一種是源于姬姓，黃帝的后人。第二種是源于媯姓，舜的后人。第三種說法是源于羋姓，春秋時(shí)楚國(guó)的后人，該姓氏在秦漢時(shí)是十分常見的，茍姓在百家姓中的排名為237位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于操姓和死姓，茍姓的組成相對(duì)對(duì)復(fù)雜，流著許多的外族血液。

北魏孝文帝在進(jìn)行漢化改革時(shí)，將一些少數(shù)民族改為茍姓，五代十國(guó)時(shí)期，為了避諱晉高祖石敬瑭，又有人改姓茍。

北宋時(shí)期 為了避諱宋高宗趙構(gòu)，勾氏加草改為茍，少數(shù)民族與外姓融入，使得茍姓人士逐漸增加，歷史上著名的茍姓人士也有很多，比如 戰(zhàn)國(guó)將軍茍變，西漢官員茍參 新朝茍諫等，這些人的名聲雖然響亮，但他們的名字，或多或少也會(huì)引人發(fā)笑。

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