忱字五行屬性，指的是根據(jù)名字中出現(xiàn)的忱字來(lái)確定個(gè)人的五行屬性。根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論，五行是木、火、土、金和水，它們代表了不同的特性和屬性。通過(guò)將忱字與五行相連，人們相信可以推斷出個(gè)人的性格特征和潛在的行為傾向。

首先，我們來(lái)看看各個(gè)五行屬性的含義。木象征著成長(zhǎng)、創(chuàng)造力和決策能力?；鸫砑で?、熱情和領(lǐng)導(dǎo)能力。土代表穩(wěn)定、信任和責(zé)任感。金代表守序、理性和分析能力。水代表智慧、反應(yīng)能力和靈活性。每個(gè)人的名字中的忱字可能與其中一個(gè)五行屬性相關(guān)聯(lián)。

對(duì)于那些與木屬性相關(guān)聯(lián)的人來(lái)說(shuō)，他們通常具有創(chuàng)造力和決策能力。他們善于提出新想法，并勇于追求理想。然而，他們也可能過(guò)于沖動(dòng)和不穩(wěn)定，需要學(xué)會(huì)控制自己的情緒和行為。

對(duì)于與火屬性相關(guān)聯(lián)的人來(lái)說(shuō)，他們往往充滿激情和領(lǐng)導(dǎo)能力。他們樂(lè)于與人合作，并能夠激勵(lì)和影響他人。然而，他們也有可能過(guò)于自信和沖動(dòng)，需要注意平衡自己的行為和決策。

對(duì)于與土屬性相關(guān)聯(lián)的人來(lái)說(shuō)，他們通常穩(wěn)定、可靠，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。他們是很好的團(tuán)隊(duì)合作者，善于與他人建立信任關(guān)系。然而，他們也有可能變得過(guò)于保守和固執(zhí)，需要學(xué)會(huì)靈活應(yīng)對(duì)變化。

對(duì)于與金屬性相關(guān)聯(lián)的人來(lái)說(shuō)，他們通常守序、理性并具有很強(qiáng)的分析能力。他們善于思考和推理，并能夠做出明智的決策。然而，他們也有可能過(guò)于冷漠和刻板，需要學(xué)會(huì)更加關(guān)注他人的情感和需求。

對(duì)于與水屬性相關(guān)聯(lián)的人來(lái)說(shuō)，他們通常智慧、靈活并具有很強(qiáng)的應(yīng)變能力。他們善于觀察和分析，并能夠迅速適應(yīng)變化。然而，他們也有可能變得過(guò)于敏感和冷漠，需要學(xué)會(huì)控制自己的情緒和反應(yīng)。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，忱字五行屬性是一個(gè)有趣的概念，可以幫助人們了解自己和他人的性格特征。但我們也要注意，這只是一個(gè)參考和理論，而每個(gè)人的個(gè)性和行為習(xí)慣受到多種因素的影響。所以，無(wú)論一個(gè)人的忱字五行屬性如何，我們都應(yīng)該保持開(kāi)放和包容的態(tài)度，理解和尊重他人的差異。

在我們探尋忱字五行屬性的奧秘時(shí)，最重要的是了解自己并提高自我意識(shí)。通過(guò)了解自己的性格特點(diǎn)和行為傾向，我們能夠更好地與他人相處，并在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。

精選驚艷歲月 綽約多姿的女孩名字

? 夢(mèng)卉 (mèng huì)

姓名筆畫(huà)：14+5=19畫(huà)
出自：
1、薛季宣的《雨后》——窗外遠(yuǎn)山裝暗綠，眼前佳卉夢(mèng)新紅。
賞析：
夢(mèng)：夢(mèng)字的字義是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺(jué)，通常是非自愿的。后也引申為想象。比如夢(mèng)想。，用作人名意指心懷大志、實(shí)現(xiàn)愿望之義；
卉：泛指草木、花。，用作人名意指頑強(qiáng)、健康、美麗、幸福之義；

? 映夢(mèng) (yìng mèng)

姓名筆畫(huà)：9+14=23畫(huà)
出自：
1、貫休的《酬周相公見(jiàn)贈(zèng)》——幸生白發(fā)逢今圣，曾夢(mèng)青蓮映玉沙。
賞析：
映：指照射；反照，照射而顯示。，用作人名意指光亮、明亮、溫暖之義；
夢(mèng)：夢(mèng)字的字義是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺(jué)，通常是非自愿的。后也引申為想象。比如夢(mèng)想。，用作人名意指心懷大志、實(shí)現(xiàn)愿望之義；

? 子琬 (zǐ wǎn)

姓名筆畫(huà)：3+13=16畫(huà)
出自：
1、家鉉翁的《三山吳履道承出示理皇御書(shū)唐人詩(shī)恭題其后》——待歸從君乞模本，刻之琬琰永為子孫藏。
賞析：
子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問(wèn)、有德行的人。，用作人名意指人中龍鳳、才華、品質(zhì)高尚之義；
琬：指琬琰，引申為晶瑩美好的事物；也指琬象，美玉與象牙。，用作人名意指美滿、溫婉、純潔之義；

? 繡珂 (xiù kē)

姓名筆畫(huà)：13+10=23畫(huà)
出自：
1、宋太宗的《緣識(shí) 其二三》——繡{革毚}紅絳金蹀躞，鑾鈴珂佩水精裝。
賞析：
繡：繡花的物品；繪飾華美的；華麗，精致如繡。，用作人名意指心靈手巧、華美、細(xì)膩之義；
珂：指玉名，如鳴珂；馬籠頭的裝飾。又稱馬珂螺。，用作人名意指冰清玉潔、富貴吉祥之義；

驚艷歲月 綽約多姿的女孩名字推薦

給女孩取一個(gè)好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識(shí)的事情，下面是驚艷歲月 綽約多姿的女孩名字推薦，希望能幫助到大家起名。

1、喧心：——喧，五行為金，部首為口，本義：喧字是指一種直徑6寸的玉璧，多為皇帝會(huì)見(jiàn)賓客時(shí)使用。作人名時(shí)，喧字也表示玉的含義。——心，五行為金，部首為心，本義：指心意、心思、內(nèi)部、中心等。用作人名意指忠心、愛(ài)心、核心、心思縝密之義；

2、涵韻：——涵，五行為水，部首為氵，本義：意為包容，包含，還用于水名，水澤眾多。用作人名意指涵養(yǎng)、修養(yǎng)、內(nèi)涵、容人之量之義；——韻，五行為土，部首為音，本義：指和諧而有節(jié)奏的；風(fēng)度，風(fēng)致，情趣，意味。用作人名意指才華、風(fēng)趣幽默、樂(lè)觀開(kāi)朗之義；

3、蕊昕：——蕊，五行為木，部首為艸，本義：指花蕊或花苞，草木叢生。草木果實(shí)累累貌。用作人名意指純真、美好、卓有成就；——昕，五行為火，部首為日，本義：指明亮、希望、光明。用作人名意指朝氣、陽(yáng)光、希望、光明之義；

4、菊鳳：——鳳，五行為水，部首為幾，本義：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；常用來(lái)象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動(dòng)物；比喻有圣德的人。用作人名意指身賢體貴、杰出、優(yōu)雅、大富大貴；——菊，五行為木，部首為艸，本義：指菊花。千姿百態(tài)的花朵，傲霜斗雪、獨(dú)立寒秋、不畏嚴(yán)寒的性格使人倍加喜愛(ài)。梅、蘭、菊、竹合稱四君子。用作人名意指品德高尚、獨(dú)立、魅力、廉潔之義；

5、穎瑜：——瑜，五行為金，部首為王，本義：指美玉或玉的光澤。用作人名意指美好、耀眼、有才能之義；——穎，五行為木，部首為頁(yè)，本義：指才能出眾，引申為尖端，聰明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之義；

6、珂瑤：——珂，五行為木，部首為王，本義：指玉名，如鳴珂；馬籠頭的裝飾。又稱馬珂螺。用作人名意指冰清玉潔、富貴吉祥之義；——瑤，五行為火，部首為王，本義：美玉，比喻美好，珍貴，光明，潔白。用作人名意指純潔、活潑、美麗、前程似景之義；

人無(wú)完人，名無(wú)完美，喜歡與否取決于個(gè)人喜好感悟，選用名字建議參考孩子生日信息之后再做使用，切勿因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇讓名字成為影響人生發(fā)展的負(fù)重包！

聲明：本文為 天賜佳名 編輯發(fā)布

精選溫柔時(shí)光 溫香艷玉的女孩名字

? 采芹 (cǎi qín)

姓名筆畫(huà)：7+10=17畫(huà)
出自：
1、顧逢的《寄張山居隱君》——恨無(wú)薇可采，只食水中芹。
賞析：
采：指對(duì)別人征求意見(jiàn)時(shí)的謙辭，采納，接受；也指風(fēng)采，神態(tài)。，用作人名意指風(fēng)采、風(fēng)度、謙虛之義；
芹：芹菜；謙辭；貢士或有才學(xué)之士。，用作人名意指謙虛、博學(xué)、博學(xué)多才之義；

? 覓風(fēng) (mì fēng)

姓名筆畫(huà)：11+9=20畫(huà)
出自：
1、趙嘏的《重陽(yáng)》——還向秋山覓詩(shī)句，伴僧吟對(duì)菊花風(fēng)。
賞析：
覓：意為尋找，到處尋找。，用作人名意指探求、思考、謀略之義；
風(fēng)：指人世間的激化、風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣，以及人的風(fēng)度、氣勢(shì)等。，用作人名意指容人之量、銳不可當(dāng)、光明磊落之義；

? 藍(lán)霞 (lán xiá)

姓名筆畫(huà)：20+17=37畫(huà)
出自：
1、王十朋的《題并玉堂》——昆府煙霞浮幾席，藍(lán)田丘壑蘊(yùn)心胸。
賞析：
藍(lán)：指藍(lán)天白云，引申為無(wú)邊無(wú)際，廣闊。也指荊藍(lán)，美玉，用以比喻優(yōu)異人才。，用作人名意指心胸寬廣、純潔、有才之義；
霞：日出、日落時(shí)天空及云層上因日光斜射而出現(xiàn)的彩色光象或彩色的云，如彩霞，云霞。，用作人名意指熱情、美麗、積極、朝氣蓬勃。

? 橘嵐 (jú lán)

姓名筆畫(huà)：16+12=28畫(huà)
出自：
1、唐庚的《壬辰九月二十三日始寒以詩(shī)記之》——煙嵐向冬凈，橘柚得霜黃。
賞析：
橘：常綠灌木或小喬木。夏季開(kāi)白花。果實(shí)叫"橘子"。，
嵐：嵐字的基本意義是山間的霧氣，如：嵐氣，山中霧氣。嵐字拆開(kāi)是山和風(fēng)，寓指山頂上呼嘯而過(guò)的大風(fēng)。，用作人名意指大氣、智慧、高深莫測(cè)之義；

溫柔時(shí)光 溫香艷玉的女孩名字推薦

給女孩取一個(gè)好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識(shí)的事情，下面是溫柔時(shí)光 溫香艷玉的女孩名字推薦，希望能幫助到大家起名。

1、涵倩：——倩，五行為金，部首為亻，本義：:指姿容美好，漂亮的女子；也指請(qǐng)，央求。用作人名意指神態(tài)俏麗、漂亮、亭亭玉立之義；——涵，五行為水，部首為氵，本義：意為包容，包含，還用于水名，水澤眾多。用作人名意指涵養(yǎng)、修養(yǎng)、內(nèi)涵、容人之量之義；

2、含溪：——含，五行為水，部首為口，本義：1、容納，包含，含光；2、忍受，寬容，如包涵，寬恕。用作人名意指寬宏大度、品行高潔、博大精深之義；——溪，五行為水，部首為氵，本義：一般指小河流，引申為途徑，如溪徑。用作人名意指做事勤勤懇懇、剛正不阿、臨危不懼之義；

3、嬌歆：——嬌，五行為木，部首為女，本義：意指嫵媚可愛(ài)，嬌美動(dòng)人。用作人名意指可愛(ài)、美麗、伶俐、玲瓏之義；——歆，五行為金，部首為欠，本義：一般指喜愛(ài)，羨慕，欣喜；用作人名意指喜悅、掌上明珠、愛(ài)慕之義；

4、浠煥：——浠，五行為水，部首為氵，本義：水名、地名，在中國(guó)湖北?。挥米魅嗣庵赣赂?、溫柔、柔情之義；——煥，五行為火，部首為火，本義：光明；光亮，鮮明；熾盛的火光。用作人名意指前程似錦、開(kāi)朗樂(lè)觀、熱情之義；

5、菲雅：——菲，五行為木，部首為艸，本義：花草的香氣很濃的；草木茂盛密集的樣子。用作人名意指充滿活力、清艷脫俗、風(fēng)姿卓越之義；——雅，五行為木，部首為隹，本義：一般指文雅、美好、標(biāo)準(zhǔn)，引申為正直、高尚。用作人名意指高潔、美麗、文雅、有品味之義；

6、香染：——染，五行為木，部首為木，本義：使著色。感受，沾上?！悖逍袨樗?，部首為香，本義：指糧食、飯菜的味道好聞，后來(lái)也指其他東西的氣味芬芳，以及其他一些含有香味的東西。用作人名意指美好、文雅、名聲好之義；

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睿智又灑脫的男孩名字有哪些

一、睿智又灑脫的男孩名字

㈠ 羽晨 (yǔ chén)

姓名筆畫(huà)：6+11=17畫(huà)
出自：
1、陳德武的《木蘭花慢》——刀圭解生毛羽，向晨風(fēng)，飛傍彩云邊。
賞析：
羽：羽字本義是指鳥(niǎo)的毛或用羽毛做的事物，還有一種意思是古代五音之一，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜“6”。，用作人名意指施展抱負(fù)、大展宏圖之義；
晨：指早上，如清晨。，用作人名意指希望、活力、開(kāi)朗、溫暖之義；

㈡ 沛陽(yáng) (pèi yáng)

姓名筆畫(huà)：8+17=25畫(huà)
出自：
1、劉徹的《華曄曄》——沛施佑，汾之阿，揚(yáng)金光，橫泰河，莽若云，增陽(yáng)波。
賞析：
沛：指充盛的樣子，水勢(shì)湍急，行動(dòng)迅疾的樣子。，用作人名意指繁榮昌盛、精力充沛、不可阻擋之義；
陽(yáng)：陽(yáng)是指太陽(yáng)。引申為溫暖、明亮、帶正電的。中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為陽(yáng)是宇宙中通貫所有物質(zhì)的兩大對(duì)立面之一，與“陰”相對(duì)。，用作人名意指陽(yáng)光、開(kāi)朗、積極向上之義；

二、男孩睿智又灑脫的名字

㈠ 儒煜 (rú yù)

姓名筆畫(huà)：16+13=29畫(huà)
出自：
1、方回的《送西湖書(shū)院趙山長(zhǎng)》——諸生大帶冠昂昂，遴選師儒恢典常，文星燁煜教雨滂。
賞析：
儒：指有學(xué)識(shí)、有修養(yǎng)、有學(xué)問(wèn)的人。，用作人名意指睿智、智者、博學(xué)多才之義；
煜：指照耀、明亮的樣子，也指火焰。，用作人名意指積極、光耀、燦爛、光明之義；

㈡ 程云 (chéng yún)

姓名筆畫(huà)：12+12=24畫(huà)
出自：
1、周南的《太平州陳大監(jiān)挽章 其一》——云路脩程驚折軸，昔游風(fēng)誼記回車。
賞析：
程：衡量，考核；進(jìn)展，限度；規(guī)矩，法式。，用作人名意指前程似錦、敏而好學(xué)、兢兢業(yè)業(yè)之義；
云：云彩，指水氣上升遇冷凝聚成微小的水珠，成團(tuán)地在空中飄?。灰仓刚f(shuō)話、高空、云中、或輕柔舒卷如云之物；，用作人名意指抱負(fù)不凡、心懷廣闊、前程遠(yuǎn)大。

精選睿智又灑脫的男孩名字

給男孩取一個(gè)好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識(shí)的事情，下面是精選睿智又灑脫的男孩名字，希望能幫助到大家起名。

1、才卓：——卓，五行為火，部首為十，本義：本義為高超，高明的意思。杰出、卓越、超越等等含義用作人名意指超越、優(yōu)秀、不凡、追求完美之義；——才，五行為金，部首為扌，本義：才字表示有才能，有本領(lǐng)的人。用作人名意指才干、財(cái)富、處事能力強(qiáng)、本領(lǐng)卓越之義；

2、韋弘：——弘，五行為水，部首為弓，本義：指擴(kuò)充，光大；擴(kuò)大、推廣。用作人名意指輝煌、氣派、正義之義；——韋，五行為土，部首為韋，本義：1、通常是指“復(fù)合皮”；2、姓；3、偉伯簡(jiǎn)稱。用作人名意指溫厚、博大、卓越、美好之義；

3、瀟維：——瀟，五行為水，部首為氵，本義：指行為舉止自然大方，不拘束；也形容一種水深而清與秋風(fēng)聲。用作人名意指有瀟灑、舉止大方、氣宇軒昂之義；——維，五行為土，部首為纟，本義：:指維護(hù)，保護(hù)；也指思維，判斷。用作人名意指穩(wěn)重、智謀、豐富之義；

4、永熠：——熠，五行為火，部首為火，本義：指光彩，明亮，閃爍的樣子，如熠爍，熠然；也指光耀，鮮明用作人名意指輝煌燦爛、顯赫、樂(lè)觀開(kāi)朗之義；——永，五行為水，部首為水，本義：永字本義是指水常流不斷，《詩(shī)經(jīng)?周南?漢廣》云：“江之永矣，不可方思?！薄妒琛吩唬骸坝溃L(zhǎng)?！?。后來(lái)也引申為長(zhǎng)久、永久、長(zhǎng)遠(yuǎn)。永字是人名常用字，因?yàn)樗粌H能表現(xiàn)個(gè)人的健康長(zhǎng)壽、家運(yùn)永遠(yuǎn)，又能表現(xiàn)國(guó)家的昌盛、社會(huì)的安定。

5、毅潼：——潼，五行為水，部首為氵，本義：本義指潼水。形容云起的樣子。引申為盛多。用作人名意指向上、博學(xué)、興盛之義；——毅，五行為木，部首為殳，本義：毅指意志堅(jiān)定、果斷，同時(shí)也是男性所面具有的一種品德。用作人名意指堅(jiān)韌不拔、毫不遲疑、自信之義；

6、鑒林：——林，五行為木，部首為木，本義：長(zhǎng)在一片土地上的許多樹(shù)木或竹子，形容眾多的樣子，生生不息，旺盛；也指聚集在一起的同類的人或事物；用作人名意指蒸蒸日上、意氣風(fēng)發(fā)、繁榮昌盛、——鑒，五行為金，部首為金，本義：1、指鏡子，照影，觀察，審察，看等含義；2、也指使人警惕或引為教訓(xùn)的事情，如前車之鑒。用作人名意指觀察細(xì)微、嚴(yán)謹(jǐn)、精神振奮之義；

人無(wú)完人，名無(wú)完美，喜歡與否取決于個(gè)人喜好感悟，選用名字建議參考孩子生日信息之后再做使用，切勿因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇讓名字成為影響人生發(fā)展的負(fù)重包！

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精選2022年女孩聰穎古風(fēng)的名字

一、2022年聰穎古風(fēng)的女孩名字

Ⅰ 莎知 (shā zhī)

姓名筆畫(huà)：13+8=21畫(huà)
出自：
1、張镃的《次韻酬唐老見(jiàn)贈(zèng)》——菊邊莎處坦平居，危逕吾知勉覆車。
賞析：
莎：多年生草本植物，既莎草。，用作人名意指溫婉、秀美、和顏悅色之義；
知：一般指知道、相知、知識(shí)、見(jiàn)解、知己、友好、知書(shū)達(dá)理等。與“智”宇相同，表示智力、聰明等。，用作人名意指有學(xué)問(wèn)、獨(dú)到見(jiàn)解、聰明、友善之義；

Ⅱ 嘉蕓 (jiā yún)

姓名筆畫(huà)：14+10=24畫(huà)
出自：
1、范純?nèi)?/span>的《又和席上見(jiàn)贈(zèng)》——偶來(lái)嘉客從蕓省，似對(duì)清冰滿玉罌。
賞析：
嘉：一般指善、美、贊許、表?yè)P(yáng)、吉慶、幸福、歡樂(lè)等。，用作人名意指善良、吉祥、美好、樂(lè)觀之義；
蕓：即“油菜”，亦稱“蕓薹”；古同“耘”，耕耘；眾多，來(lái)自成語(yǔ)“蕓蕓眾生”。，用作人名意指勤勞、勤奮、上進(jìn)進(jìn)取之義；

二、女孩聰穎古風(fēng)的名字2022

Ⅰ 雨冬 (yǔ dōng)

姓名筆畫(huà)：8+5=13畫(huà)
出自：
1、李呂的《題焦山寺》——昔游玄冬崖壑枯，洪濤濺雨吹裳裾。
賞析：
雨：從云層中降向地面的水。，用作人名意指恩澤、恩惠、人脈廣之義；
冬：指季節(jié)，冬天；也指最后，終。，用作人名意指溫暖、文靜、慈愛(ài)之義；

Ⅱ 秋婉 (qiū wǎn)

姓名筆畫(huà)：9+11=20畫(huà)
出自：
1、李彌遜的《夏日登臺(tái)晚云層疊若眾山狀伯氏令賦詩(shī)因成長(zhǎng)韻》——深谷婉麗發(fā)春態(tài)，高巖磊落呈秋姿。
賞析：
秋：秋字的本義是一年的第三季,指莊稼成熟收獲的時(shí)期。，用作人名意指成熟穩(wěn)重、收獲、成功之義；
婉：本義為柔順，也指順從或婉轉(zhuǎn)，引申為溫柔或美好。，用作人名意指溫柔、美麗、安靜、美好之義；

2022年女孩聰穎古風(fēng)的名字推薦

給女孩取一個(gè)好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識(shí)的事情，下面是2022年女孩聰穎古風(fēng)的名字推薦，希望能幫助到大家起名。

1、熙渃：——渃，五行為水，部首為氵，本義：古水名。源出陜西省南鄭縣青石關(guān)?！?，五行為水，部首為灬，本義：指光明。興起，興盛。和樂(lè)，吉祥的意思。用作人名意指興旺、和睦、樂(lè)觀、前途光明之義；

2、伊心：——伊，五行為土，部首為亻，本義：1、伊水，名詞；2、表示即是，動(dòng)詞；3、語(yǔ)氣助詞。用作人名意指為人身姿美麗、舉止文雅、儀態(tài)大方之義；——心，五行為金，部首為心，本義：指心意、心思、內(nèi)部、中心等。用作人名意指忠心、愛(ài)心、核心、心思縝密之義；

3、紫悅：——悅，五行為金，部首為忄，本義：指喜悅、高興、愉快、舒暢、順利。用作人名意指順風(fēng)順?biāo)?、喜悅、舒暢、乖巧之義；——紫，五行為金，部首為糸，本義：指紫色；道教和某些朝代的統(tǒng)治者所崇尚的色彩；姓。用作人名意指高貴、神秘、成熟、浪漫之義；

4、梓鸞：——梓，五行為木，部首為木，本義：指落葉喬木。木材可供建筑及制造器物之用。用作人名意指生機(jī)勃勃、茁壯成長(zhǎng)、自強(qiáng)不息之義；——鸞，五行為火，部首為鳥(niǎo)，本義：傳說(shuō)鳳凰一類的鳥(niǎo)；車衡上的金屬鈴；夫婦。用作人名意指祥瑞、聰明、富貴、和美之義；

5、筱曉：——曉，五行為火，部首為日，本義：1、指天明，天剛亮，拂曉 ；2、指知道、明白、了解、懂得，使人知道清楚之義。用作人名意指樂(lè)觀、豁達(dá)、明理?！悖逍袨槟?，部首為竹，本義：指細(xì)竹子，同“小”。用作人名意指正直、精致、聰明伶俐、謙謙君子之義；

6、妤云：——云，五行為水，部首為二，本義：云彩，指水氣上升遇冷凝聚成微小的水珠，成團(tuán)地在空中飄?。灰仓刚f(shuō)話、高空、云中、或輕柔舒卷如云之物；用作人名意指抱負(fù)不凡、心懷廣闊、前程遠(yuǎn)大?！?，五行為水，部首為女，本義：基本字義同“婕”，表示漂亮、聰慧、美麗，意義優(yōu)美。中國(guó)漢代宮中女官名。用作人名意指聰慧、貌美如花、百伶百俐之義；

人無(wú)完人，名無(wú)完美，喜歡與否取決于個(gè)人喜好感悟，選用名字建議參考孩子生日信息之后再做使用，切勿因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇讓名字成為影響人生發(fā)展的負(fù)重包！

聲明：本文為 天賜佳名 編輯發(fā)布

精選2022年男孩大氣自信的名字

一、2022年大氣自信的男孩名字

? 思智 (sī zhì)

姓名筆畫(huà)：9+12=21畫(huà)
出自：
1、釋?xiě)焉畹摹稊M寒山寺 其八二》——智者善思惟，早服慈悲藥。
賞析：
思：意為懷念、考慮、想念。也有思齊、思路、新穎獨(dú)到的構(gòu)思、意趣等意思。，用作人名意指思維廣闊、聰明睿智之義；
智：:指智慧、見(jiàn)識(shí)、聰明，如足智多謀。，用作人名意指冰雪聰明、有才、有獨(dú)到見(jiàn)解之義；

? 學(xué)文 (xué wén)

姓名筆畫(huà)：16+4=20畫(huà)
出自：
1、李覯的《哭十侄》——數(shù)世學(xué)文終若此，可憐門戶轉(zhuǎn)隳頹。
賞析：
學(xué)：:指學(xué)習(xí)或鉆研知識(shí)；也指?jìng)魇谥R(shí)的地方。，用作人名意指有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵、謙虛好學(xué)；
文：1、指記錄語(yǔ)言的符號(hào)，如文字；2、人類勞動(dòng)人果的總結(jié)，如文化，文物；3、文華辭采、溫和，如文質(zhì)彬彬，文靜，文雅。，用作人名意指文采、聰明、文靜內(nèi)斂。

二、男孩大氣自信的名字2022

? 榮鑰 (róng yuè)

姓名筆畫(huà)：14+25=39畫(huà)
出自：
1、宋庠的《和龍圖王學(xué)士經(jīng)涂洛邑見(jiàn)寄》——謝病臺(tái)階別邃旒，更榮符鑰守司州。
賞析：
榮：一般指草木茂盛、興盛、欣欣向榮、光榮、榮譽(yù)、受人尊重、富貴、花草開(kāi)花等意思。，用作人名意榮譽(yù)、名望、聲譽(yù)、備受尊崇。
鑰：鎖。[鑰匙]開(kāi)鎖的東西。，用作人名意指核心、聰明、關(guān)鍵、重要之義；

? 散朋 (sàn péng)

姓名筆畫(huà)：12+8=20畫(huà)
出自：
1、陸游的《夜宴》——四海交朋更聚散，百年光景雜悲歡。
賞析：
散：意為不集中；藥末?？善鹚幟阂娓位?。，
朋：指彼此友好的人、結(jié)黨、成群。，用作人名意指友好、和善、八面玲瓏之義；

2022年男孩大氣自信的名字推薦

給男孩取一個(gè)好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識(shí)的事情，下面是2022年男孩大氣自信的名字推薦，希望能幫助到大家起名。

1、博龍：——博，五行為水，部首為十，本義：博本意是大。引申指豐富、寬廣。又引申指廣泛、普遍。用作人名意指博大、淵博、包容、奮進(jìn)之義；——龍，五行為火，部首為龍，本義：傳說(shuō)中長(zhǎng)形、有鱗、有須、能走、能飛、能興云作雨的生物。是貴族、珍貴、頭領(lǐng)權(quán)力的象征，如龍鳳胎。用作人名意指佼佼者、人中豪杰、幸運(yùn)、成功。

2、田富：——富，五行為水，部首為宀，本義：指富裕、豐盛的、財(cái)產(chǎn)、財(cái)物多、充裕。用作人名意指富有、福氣、豐潤(rùn)之義；——田，五行為土，部首為田，本義：指耕種的土地，以及與種地有關(guān)的土地的官員等。用作人名意指樸實(shí)、淳樸、富有、勤奮之義；

3、森俊：——俊，五行為火，部首為亻，本義：1、相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；2、指才智出眾，高尚，杰出，卓越，才貌超群，如俊杰。用作人名意指俊俏、杰出、優(yōu)秀?！?，五行為木，部首為木，本義：本義為樹(shù)木叢生繁密。泛指樹(shù)木眾多，引申為眾多、繁盛。用作人名意指富有生命力、財(cái)源茂盛、成就輝煌之義；

4、安愉：)——安，五行為土，部首為宀，本義：指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹報(bào)平安、歲歲平安等。用作人名意指文靜、吉祥、幸福安逸之義；——愉，五行為金，部首為忄，本義：和悅，快意的意思。用作人名意指神采奕奕、開(kāi)心、怡然之義；

5、世豪：——世，五行為金，部首為一，本義：:指一生，一輩子，如今生今世；也指永遠(yuǎn)，從來(lái)，既然。用作人名意指專心致志、德才兼?zhèn)?、福多壽高；——豪，五行為水，部首為豕，本義：指具有杰出才能、才智、勇力或財(cái)力出眾的杰出的人物；也指豪爽痛快，氣魄大，不拘常格的豪爽性格。用作人名意指富甲一方、有情有義、出色等義；

6、嘉弘：——弘，五行為水，部首為弓，本義：指擴(kuò)充，光大；擴(kuò)大、推廣。用作人名意指輝煌、氣派、正義之義；——嘉，五行為木，部首為口，本義：一般指善、美、贊許、表?yè)P(yáng)、吉慶、幸福、歡樂(lè)等。用作人名意指善良、吉祥、美好、樂(lè)觀之義；

人無(wú)完人，名無(wú)完美，喜歡與否取決于個(gè)人喜好感悟，選用名字建議參考孩子生日信息之后再做使用，切勿因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇讓名字成為影響人生發(fā)展的負(fù)重包！

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，

孫，繁體字是“孫”，從子從系，系是續(xù)的意思，續(xù)的是子，表示順序先祖之后。

子為水，系為木，水生木，難道這個(gè)字的五行是木？

“孫”姓不同于“李”姓，李是上木下子，水生木，關(guān)鍵是“李”的重點(diǎn)在于木，所以“李”姓五行為木，而“孫”的重點(diǎn)是“子”，可不是“系”，所以“孫”的五行就不能生搬硬套水生木之說(shuō)了，而是要考慮“孫”的重點(diǎn)，“子”。

子，本身就是天干地支之一，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二地支當(dāng)中，子排第一，代表冬天里的十一月，代表屬相里的老鼠，五行為水。

所以，孫姓五行為水。

網(wǎng)上還有說(shuō)屬土的，屬木，屬金的，也真是亂成麻了。在此，予以撥亂反正，孫姓，五行為水。

起名字的時(shí)候，首先要分析的就是生辰八字，而生辰八字就是由天干地支組合而成的，根據(jù)生辰八字的旺衰強(qiáng)弱，判斷出命里的喜用神，根據(jù)喜用神五行再起名字。

如果八字喜用神為子水，而孫姓五行又為水，這就是天然的自帶福氣，名字當(dāng)中再有其他水五行的字，那就吉祥了。

據(jù)報(bào)道，一男子懸崖邊拍照突然抽筋墜崖，昏迷9小時(shí)、呼救3小時(shí)，被困12小時(shí)才得以獲救。該事件一經(jīng)傳開(kāi)，便在網(wǎng)上引起熱議，評(píng)論中的高頻詞匯依然是意料之中的“幸運(yùn)”、“幸虧”、“幸好”、“慶幸”、“萬(wàn)幸”……可大家心里都明白，此“幸”非彼“幸”——這是僥幸的“幸”，不是幸福的“幸”。萬(wàn)一出現(xiàn)“萬(wàn)一”了呢？

我無(wú)意“站在道德的制高點(diǎn)”去指責(zé)他人。我敬仰那些為國(guó)為家“但期處死得其所，一死政自輕鴻毛”的人，反對(duì)那些非為生存和尊嚴(yán)而主動(dòng)涉險(xiǎn)的行為。

“烈日炎炎似火燒”，空調(diào)工人在高樓外安裝作業(yè)是危險(xiǎn)的、電力工人（據(jù)說(shuō)多數(shù)是非正式工）“走鋼絲”搶修線路是危險(xiǎn)的……他們?yōu)榱恕捌迌杭倚　?、為了“養(yǎng)家糊口”，選擇去“臨淵履冰”、“甘冒奇險(xiǎn)”，是值得尊重和贊賞的。而那些以身許國(guó)、視死如歸的英雄們，更不需要我再多費(fèi)唇舌。

“物情大忌不量力”，生命是脆弱的，卻單有這么一群人吃喝不憂、玩樂(lè)隨意，偏喜歡去挑戰(zhàn)“極限”，例如無(wú)繩絕壁攀巖、騎自行車下天梯、翼裝飛越天門山……成功了博人一笑，但傷亡事故也屢屢見(jiàn)諸報(bào)端。如果僅僅是為了尋求刺激、炫耀虛榮，滿足自己日益瘋狂的精神追求，我不認(rèn)為這是作為一個(gè)成年人的成熟的行為，至少是不理智的行為，這是對(duì)生命的漠視，甚至是挑釁。某些景區(qū)竟然還堂而皇之用作宣傳，來(lái)吸引游客，這種做派，以及人山人海的圍觀場(chǎng)景，讓我想到了古羅馬斗獸場(chǎng)——人與人、人與獸在里面角斗，一群上等文明人士品頭論足、嬉笑取樂(lè)。他們把生命當(dāng)成什么了？這不該是被吹捧和追捧的行為。

“身體發(fā)膚受之父母”，漠視生命的行為是一種極度自私的行為。“君子不立危墻之下”，生命只有一次，不管是自殺行為，還是為了滿足一時(shí)刺激而采取的“自殺式”行為，于自己于家庭而言是不負(fù)責(zé)，于生命于人生而言是不尊重。

可能有人反駁說(shuō)，生命是自己的，愛(ài)怎么糟蹋怎么糟蹋，關(guān)你鳥(niǎo)事？那我就得說(shuō)得再直白一些、露骨一些了，萬(wàn)一你有個(gè)三長(zhǎng)兩短，結(jié)果可能是——?jiǎng)e人花著你的錢，睡著你老婆，虐待你父母，還打你孩子——話糙理不糙。

生死之間不光有大刺激，還有大恐怖。好奇之心，人皆有之。獵奇之心，慎而重之！

敬畏生命是最大的尊重，珍愛(ài)生命是最大的善良。

編輯導(dǎo)語(yǔ)：在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，常常都會(huì)說(shuō)到“場(chǎng)景”一詞，但是又和我們對(duì)于“場(chǎng)景”的理解不太一樣。場(chǎng)景到底指什么？基于場(chǎng)景化的設(shè)計(jì)又該如何做呢？一起來(lái)看一下吧。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這些聲音，“這個(gè)設(shè)計(jì)沒(méi)有考慮用戶的使用場(chǎng)景” “用戶行為和場(chǎng)景不匹配”…… 每個(gè)人都有說(shuō)到“場(chǎng)景”一詞，但好像我們對(duì)于“場(chǎng)景”的理解又不太一樣，那么場(chǎng)景到底是指什么呢？理解它又能夠幫助到我們做什么？

基于場(chǎng)景化的設(shè)計(jì)又當(dāng)如何做呢？本文通過(guò)以下四個(gè)范疇，簡(jiǎn)要闡述一些場(chǎng)景化設(shè)計(jì)的一些概念，以幫助我們更好去理解它。

一、什么是場(chǎng)景化設(shè)計(jì)

1. 什么是場(chǎng)景

了解場(chǎng)景化設(shè)計(jì)前，我們先理解什么是場(chǎng)景，在實(shí)際生活中以及各類詞條中，對(duì)于場(chǎng)景的定義會(huì)有些區(qū)別。

百度百科，場(chǎng)景是電影或戲劇等藝術(shù)作品的場(chǎng)面，泛指人、空間、時(shí)間和事件構(gòu)成的情境。

梁寧《產(chǎn)品思維30 講》，將場(chǎng)景分為兩個(gè)部分，“場(chǎng)”是時(shí)間+空間，“景”是情境和互動(dòng)，當(dāng)用戶停留在空間的時(shí)間里，有情景并讓用戶產(chǎn)生互動(dòng)，就是場(chǎng)景。

書(shū)籍《About Face 4 交互設(shè)計(jì)精髓》場(chǎng)景是利用故事情節(jié)或者情境的敘述，通過(guò)敘事的手段方法設(shè)計(jì)用戶目標(biāo)的交互過(guò)程。

不難發(fā)現(xiàn)，這里對(duì)于場(chǎng)景的描述都提到了人、空間，時(shí)間，以及要做的事情，大家一下就能聯(lián)想到了4w1h分析法，簡(jiǎn)單描述就是誰(shuí)（who），在什么時(shí)間（when），什么地點(diǎn)（where），通過(guò)什么行為（how），要做什么事件（what），這就組成了一個(gè)具體情境，也是我們經(jīng)常討論的用戶場(chǎng)景，我們也可以簡(jiǎn)單稱之為場(chǎng)景五要素。

舉個(gè)例子：小明早上起來(lái)后就去洗手臺(tái)刷牙，人物小明，時(shí)間在早上，地點(diǎn)在洗手臺(tái)，行為是用牙刷刷牙，目的是清潔口腔，這就是一個(gè)完整的場(chǎng)景。

2. 什么是場(chǎng)景化設(shè)計(jì)

有了對(duì)場(chǎng)景的定義，那么就不難理解什么是場(chǎng)景化設(shè)計(jì)了。場(chǎng)景化設(shè)計(jì)就是結(jié)合我們的產(chǎn)品需求，通過(guò)場(chǎng)景化的思考方式，即場(chǎng)景五要素，針對(duì)不同的場(chǎng)景結(jié)合需求制定不同的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

二、場(chǎng)景五要素設(shè)計(jì)案例分析

場(chǎng)景不是憑空猜測(cè)想象的，它需要有上述提到的 5 個(gè)要素中至少 2 個(gè)以上才能構(gòu)成一個(gè)情境，下面我們分別從人（who）、時(shí)間（when）、地點(diǎn)（where）、行為（how）和目的（what）5個(gè)要素在一些設(shè)計(jì)案例中的運(yùn)用。

1. 人（who）

1）千人千面

我們經(jīng)常聽(tīng)到的千人千面，實(shí)質(zhì)就是針對(duì)不同的用戶畫(huà)像，提供精準(zhǔn)化的內(nèi)容，比如頭條新聞、微博推薦等，都是結(jié)合算法針對(duì)不同的用戶提供個(gè)性化的內(nèi)容。

2）RFM模型

基于用戶分層，就是將人這個(gè)群體要素進(jìn)行拆解分組，針對(duì)不同價(jià)值的用戶，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的營(yíng)銷策略，從而實(shí)現(xiàn)最大的ROI。

3）為中間用戶設(shè)計(jì)

也是基于用戶分層，通過(guò)用戶群體對(duì)于系統(tǒng)使用的熟悉情況，從而把用戶劃分為新手、中間用戶和專家，這么做的目的便于我們會(huì)把注意力集中在中間用戶群體上。

因?yàn)槊總€(gè)人接觸產(chǎn)品時(shí)都是新手，但他們很快就會(huì)進(jìn)入到中間用戶，所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們需要做到既不迎合新手，也不迎合專家，而是把大部分工作和精力放在永久的中間用戶上。

2. 時(shí)間（when）

時(shí)間也會(huì)有不同的類別，比如固定的時(shí)間點(diǎn)，或者周期性時(shí)間段。餓了么會(huì)根據(jù)不同時(shí)間點(diǎn)，推薦符合該時(shí)間的食物，比如在上午、下午、傍晚和深夜推薦的食物都會(huì)有一些差異。

3. 地點(diǎn)（where）

《春秋》寫(xiě)到，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，說(shuō)的就是地點(diǎn)會(huì)影響最終事物的性質(zhì)和結(jié)果。

舉個(gè)例子，美團(tuán)會(huì)根據(jù)用戶切換不同城市地點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)靥峁┑姆?wù)，智能推送用戶可能會(huì)用到的功能。當(dāng)你在上海，猜你可能會(huì)需要疫情相關(guān)的服務(wù)；當(dāng)你在齊齊哈爾、海拉爾區(qū)，猜你可能在旅游，需要查路線；當(dāng)你在西藏日喀則，那就沒(méi)有服務(wù)了。

當(dāng)然上述舉例只是一個(gè)狹義的地點(diǎn)，在一些軟件設(shè)計(jì)中，“地點(diǎn)”也有可能是不同硬件的區(qū)別，比如用戶用安卓手機(jī)和pc電腦之間的區(qū)別。

4. 行為（how）

行為是用戶通過(guò)一系列手段，能夠達(dá)到他們目的工具或方法。行為的手段有很多，我們拿界面設(shè)計(jì)舉例，《交互設(shè)計(jì)精髓》有一個(gè)理論，界面的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是無(wú)限接近用戶的心理模型，而不能基于實(shí)現(xiàn)模型（也就是開(kāi)發(fā)邏輯）。

當(dāng)表現(xiàn)模型與用戶心理模型無(wú)限接近，用戶的行為也就會(huì)越順暢，能夠通過(guò)已有認(rèn)知或習(xí)慣完成這個(gè)目標(biāo)；反之，用戶操作行為可能卡在了某個(gè)節(jié)點(diǎn)，或者沒(méi)有完成自己的目的。

所以當(dāng)設(shè)計(jì)越接近用戶的認(rèn)知和預(yù)期，用戶則會(huì)感覺(jué)容易理解，從而用戶行為也符合我們的預(yù)判。舉例說(shuō)明，假設(shè)我們需要用奶油做一個(gè)蘋(píng)果，希望用戶愿意拿起它并愿意吃，應(yīng)當(dāng)怎么做呢？我們肯定會(huì)在形狀、顏色以及氣味，讓它盡可能和真實(shí)場(chǎng)景的蘋(píng)果更無(wú)限接近，這才符合用戶對(duì)它的期待，最后用戶才會(huì)愿意拿起并送入到自己的口中。

5. 目的（what）

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們也稱之為痛點(diǎn)或者爽點(diǎn)。它是一種需要，簡(jiǎn)單說(shuō)就是要明白用戶要什么。舉個(gè)例子，因?yàn)樽罱咔榉饪?，我們需要做一款幫助大家做菜的產(chǎn)品，下面拿我和我老板做飯過(guò)程舉例說(shuō)明。

我老板的做法過(guò)程，第一，我要吃什么，甜的辣的；第二，我需要哪些食材；第三，配上精美的盤子，美美地拍上一張照片。我的做飯流程，第一，冰箱里有什么，什么菜快壞了；第二，這些菜大概組合能夠燒出一道什么菜；第三，用一個(gè)大盤子盛，這樣可以少洗一個(gè)碗。

簡(jiǎn)單看我們好像都是為做一頓菜，但目的完全是不一樣的。我老板除了要吃上自己喜歡的菜，還有一點(diǎn)精社交的需要；而我嫌做菜麻煩，吃飯就是簡(jiǎn)單對(duì)付，填飽肚子就可以了。

所以說(shuō)同樣是做一頓飯菜，兩個(gè)人的目的（痛點(diǎn)）是完全不一樣的，而如果到我們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品，沒(méi)有對(duì)用戶目的做詳盡的了解，最后出來(lái)的產(chǎn)品和用戶的行為之間可能就是南轅北轍。

三、場(chǎng)景化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值

有了上述對(duì)場(chǎng)景化的設(shè)計(jì)案例分析，我們發(fā)現(xiàn)場(chǎng)景更多思考的是用戶需求。但是我們?cè)谧霎a(chǎn)品時(shí)，我們也會(huì)有產(chǎn)品需求，即我們要什么。通過(guò)對(duì)需求是否貼合用戶場(chǎng)景，不僅可以幫助我們洞察需求，梳理核心價(jià)值點(diǎn)；還能幫助我們理解用戶，提升產(chǎn)品體驗(yàn)。

1. 洞察需求，梳理核心價(jià)值點(diǎn)

• 梳理需求：初期的需求往往比較抽象，以功能為導(dǎo)向，這時(shí)候我們可以通過(guò)場(chǎng)景化的方法，深刻地理解需求，梳理并挖掘產(chǎn)品的新機(jī)會(huì)和新功能點(diǎn)。
• 辨別真?zhèn)危和ㄟ^(guò)場(chǎng)景化的思考，可以幫助我們篩選哪些是真需求，哪些是偽需求。
• 主次矛盾：理清這些需求的強(qiáng)弱和先后，用戶痛點(diǎn)的優(yōu)先級(jí)，先解決和后解決哪些問(wèn)題。

2. 理解用戶，提升使用體驗(yàn)

1）理解需求

上述提到，需求和場(chǎng)景緊密結(jié)合的，不存在沒(méi)有場(chǎng)景的需求，所以設(shè)計(jì)前一定要先分析需求的價(jià)值及合理性，同時(shí)對(duì)場(chǎng)景作進(jìn)一步細(xì)化和拆解，以便能夠輸出更加合理的設(shè)計(jì)方案。

2）了解用戶

如果不了解用戶的場(chǎng)景，單純的糾結(jié)于界面設(shè)計(jì)，就像是盲人摸象，很容易陷入自己的胡亂揣測(cè)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的方案不一定符合用戶的使用場(chǎng)景。

3）與用戶共情

把自己變成用戶，站在用戶立場(chǎng)考慮問(wèn)題的思維方式。特別是B端產(chǎn)品，企業(yè)采購(gòu)產(chǎn)品是為了提高組織關(guān)系的效率，產(chǎn)品功能往往強(qiáng)大且復(fù)雜，設(shè)計(jì)師在面對(duì)眾多的業(yè)務(wù)需求，會(huì)很容易陷入到產(chǎn)品的邏輯規(guī)則中，而忽略用戶使用過(guò)程中的感受。

四、如何進(jìn)行場(chǎng)景化設(shè)計(jì)

理解了什么是場(chǎng)景化設(shè)計(jì)后，以及場(chǎng)景化設(shè)計(jì)的價(jià)值點(diǎn)后，我們?cè)賮?lái)看看場(chǎng)景化設(shè)計(jì)我們又當(dāng)如何做。通過(guò)大量的產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我整理了常用的場(chǎng)景化設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)步驟，如下 ：

1. 列舉場(chǎng)景

場(chǎng)景梳理的過(guò)程中，我們抓大放小，找到核心場(chǎng)景，并描述出用戶的主行為路徑。然后再對(duì)其進(jìn)行分類細(xì)化。

便于理解，我們拿小明想要通過(guò)某電商平臺(tái)購(gòu)買一包蝦條舉例，主要流程：搜索→挑選→購(gòu)買→配送→評(píng)價(jià)。

當(dāng)然以上只是大場(chǎng)景，拿第一個(gè)搜索場(chǎng)景細(xì)化舉例，小明（who）在下班（when）回地鐵的路上（where），拿起手機(jī)點(diǎn)開(kāi)某拼夕夕app（how），輸入蝦條關(guān)鍵詞搜索（what）。重點(diǎn)是要通過(guò)場(chǎng)景化思考，描述出場(chǎng)景各要素之間的關(guān)系，是誰(shuí)（who）、在什么時(shí)間（when）、什么地點(diǎn)（where）、通過(guò)什么行為（how）、做了哪些事件（what）。

通過(guò)對(duì)用戶場(chǎng)景的描述，將停留在我們腦海中抽象的信息提煉并具體化，更加直觀的知道用戶在各個(gè)場(chǎng)景的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)我們?cè)诖酥跋氩坏降囊恍┘?xì)節(jié)，幫助我們真正了解用戶痛點(diǎn)。

關(guān)于真實(shí)場(chǎng)景的獲得：以上只是一個(gè)簡(jiǎn)單的購(gòu)物需求，它與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，一般可以通過(guò)模擬或者訪談得到。

但也有一些場(chǎng)景不是我們坐在辦公室就能想象到的，比如拿 WMS 倉(cāng)儲(chǔ)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，不到現(xiàn)場(chǎng)查看，設(shè)計(jì)師可能就體會(huì)不到現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的嘈雜和混亂，所以就不能夠再用常規(guī)意義的辦公環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)你的系統(tǒng)。

有時(shí)為獲得更真實(shí)的用戶信息，躬身入局是一種比較好的做法，到真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)觀察和了解用戶，也就是我們所說(shuō)的田野調(diào)查。

2. 通過(guò)場(chǎng)景挖掘機(jī)會(huì)點(diǎn)

有了上面對(duì)場(chǎng)景的列舉和描述外，這一步驟就是針對(duì)這些細(xì)化的場(chǎng)景進(jìn)行分析和預(yù)判，并發(fā)現(xiàn)其中的機(jī)會(huì)點(diǎn)。通過(guò)場(chǎng)景化去挖掘機(jī)會(huì)點(diǎn)，一般有兩種方法：

1. 基于當(dāng)前場(chǎng)景尋找機(jī)會(huì)點(diǎn)
2. 通過(guò)對(duì)上一個(gè)場(chǎng)景分析，再結(jié)合當(dāng)前場(chǎng)景預(yù)判行為，尋找機(jī)會(huì)點(diǎn)

1）基于當(dāng)前場(chǎng)景尋找機(jī)會(huì)點(diǎn)

我們拿搜索場(chǎng)景舉例，所有的電商平臺(tái)在搜索輸入時(shí)，都會(huì)提供關(guān)鍵詞自動(dòng)搜索內(nèi)容展示。

好處是可以通過(guò)輸入的關(guān)鍵詞，幫助用戶進(jìn)行整個(gè)詞語(yǔ)的聯(lián)想，方便用戶直接點(diǎn)擊，來(lái)提升搜索效率；另一方面也能夠給用戶提供更多的搜索方向。

2）通過(guò)對(duì)上一個(gè)場(chǎng)景分析，再結(jié)合當(dāng)前場(chǎng)景預(yù)判用戶行為，尋找機(jī)會(huì)點(diǎn)

比如拼多多的關(guān)鍵詞自動(dòng)糾錯(cuò)，在輸入“下調(diào)”或“xiatiao”時(shí)，點(diǎn)擊搜索后會(huì)將關(guān)鍵詞已進(jìn)行中文轉(zhuǎn)譯處理，并提示告知用戶轉(zhuǎn)譯后的搜索結(jié)果，這樣避免了用戶重新輸入再搜索，大大提升了搜索效率。

再比如如果用戶搜索了蝦條沒(méi)有下單，并且關(guān)閉了app。那么等到用戶再次打開(kāi)app的時(shí)候，搜索輸入框默認(rèn)顯示上一次與蝦條相關(guān)的內(nèi)容，一方面可以引起用戶的注意，另一方面用戶如果需要再搜索，可以快速觸發(fā)，從而降低輸入成本。

3. 制定設(shè)計(jì)策略

在制定設(shè)計(jì)策略前，我們需要考慮達(dá)成什么設(shè)計(jì)目標(biāo)，只有明確了設(shè)計(jì)目標(biāo)后，才可以理性分析存在的機(jī)會(huì)點(diǎn)，思考選擇什么策略去解決。

舉例說(shuō)明，我們想要提升淘寶搜索輸入框的活躍度，通過(guò)用戶體驗(yàn)地圖（設(shè)計(jì)策略）在用戶搜索中，增加熱搜榜、XX促銷……再通過(guò)上線做 A/Btest （設(shè)計(jì)策略）看結(jié)果數(shù)據(jù)。

最終我們發(fā)現(xiàn)，可以通過(guò)增加搜索推薦區(qū)域，針對(duì)那些不知道搜什么的用戶、或者想要隨大流的用戶，通過(guò)一些熱搜詞匯來(lái)可以提升輸入框的活躍度。

常用的設(shè)計(jì)策略有很多，比如要分析用戶場(chǎng)景或目標(biāo)，就可以選擇卡諾模型、用戶體驗(yàn)地圖、RFM模型等；要提升用戶活躍指標(biāo)，可以采用福格行為模型、海盜AARRR模型，或者廣告界常提到的AIDA模型等。

不管我們采用任何一種設(shè)計(jì)策略作為指導(dǎo)時(shí)，都要先評(píng)估其是否合理、合適，確保選擇的設(shè)計(jì)策略與設(shè)計(jì)目標(biāo)是一致的。當(dāng)然在使用過(guò)程中，我們也仍需對(duì)這些通用的設(shè)計(jì)策略進(jìn)行適當(dāng)?shù)男拚薷?，使其和我們的業(yè)務(wù)更匹配。

4. 效果驗(yàn)證

效果驗(yàn)證就是需要通過(guò)一些度量指標(biāo)，驗(yàn)證我們?cè)O(shè)計(jì)的結(jié)果如何，比如上述搜索舉例，驗(yàn)證的指標(biāo)就是搜索效率是否得到了提升。

效果驗(yàn)證的度量指標(biāo)需要結(jié)合我們的設(shè)計(jì)目標(biāo)，上線后的方案這些指標(biāo)是否提升或者降低了，是否和我們預(yù)判的行為一致。指標(biāo)標(biāo)的設(shè)立也和產(chǎn)品的特性有關(guān)，比如B端的產(chǎn)品常常關(guān)注效率等指標(biāo)，是否縮短了操作流程，降低了用戶認(rèn)知等；C端產(chǎn)品更加商業(yè)化，通常會(huì)用一些市場(chǎng)化指標(biāo)，比如用戶增長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化率、GMV等。

五、結(jié)語(yǔ)

回顧本文，不能發(fā)現(xiàn)，場(chǎng)景化設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是一種思維方式，它需要我們考慮清楚人、時(shí)間、地點(diǎn)和外部環(huán)境的關(guān)系，在這個(gè)關(guān)系下，用戶會(huì)怎么想，以及他會(huì)做出什么樣的行為。

孫子兵法里說(shuō)：水因地而制流，兵因敵而制勝。如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)，也能夠因地（場(chǎng)景）制宜，再通過(guò)制定合理的設(shè)計(jì)策略來(lái)引導(dǎo)用戶，那么最終的設(shè)計(jì)目標(biāo)也將會(huì)事半功倍。

參考文獻(xiàn)：

Alan Cooper《About Face 4：交互設(shè)計(jì)精髓》

梁寧《產(chǎn)品思維30 講》

阿里巴巴《U一點(diǎn)·料2》

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