特別是在家譜、祠堂等家族歷史記載中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些特殊名詞。放在文獻(xiàn)中，僅從字面上理解，就會(huì)覺(jué)得，前言不搭后語(yǔ)，不知所云，然而就是這樣的詞語(yǔ)卻能經(jīng)常在不同姓氏不同家族不同場(chǎng)合中反復(fù)看到。

在此小編總結(jié)了一批富有代表性的專有名詞，和大家分享，在傳承家族文化的道路上，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。

俎豆

“祖靈追百世，俎豆祝千秋”。“俎豆”是什么豆？為什么我們能夠經(jīng)常在家族祭祀的現(xiàn)場(chǎng)能夠經(jīng)常能夠見(jiàn)到？比如王姓通用祠聯(lián)“千年俎豆馨香”，西省太原市沈氏宗祠聯(lián)“詩(shī)家俎豆不祧”等。

追溯“俎豆”詞源，最早可以追溯到孔子，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子。孔子對(duì)曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。’明日遂行?！?/span>

意思就是說(shuō)：衛(wèi)靈公問(wèn)孔子排兵布陣的方法，孔子就答道：祭祀禮儀之事我知道，軍事征戰(zhàn)，我沒(méi)有學(xué)過(guò)。第二天就離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。

從白話譯文中，我們可以知道“俎豆”代指祭祀禮儀。

其實(shí)“俎豆”是古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的兩種禮器。與俎豆常相聯(lián)使用的詞組一般有兩個(gè)：其一是“俎豆馨香”，馨香即濃郁的香氣，俎豆馨香喻意為德化遠(yuǎn)播，先輩受到后人永久祭祀追思而萬(wàn)古流芳；其二是“俎豆千秋”，祖先受后人代代供奉，永續(xù)不斷。如“千秋俎豆緬初祖，萬(wàn)代業(yè)績(jī)仗后昆”(黃帝陵對(duì)聯(lián))

蒸嘗

“蒸嘗”看似沒(méi)有“俎豆”常見(jiàn)，但是“蒸嘗”確是祭祖文中的標(biāo)配，有講究的家族每年在祠堂公祭的時(shí)候，在先祖靈前，會(huì)誦讀“祭祖文”，只要大家注意傾聽(tīng)，肯定會(huì)聽(tīng)到“蒸嘗”一詞?！啊砦?/span>蒸嘗……伏惟尚饗”。

在《三國(guó)演義》經(jīng)典橋段中，諸葛亮氣死周瑜，后去江東吊孝，在周公瑾靈前，一遍哭得鼻子一把淚一把；一遍誦讀這祭文，也能聽(tīng)到“蒸嘗”一詞。

“嗚呼公瑾，不幸夭亡；驚聞噩耗，痛斷肝腸；聞君仙逝，江河凝滯；聞君仙逝，星月無(wú)光；如君有靈，聽(tīng)我哭訴；如君有靈，享我蒸嘗;……”

那么什么是“蒸嘗”吶？其實(shí)“蒸嘗”與“俎豆”高度相關(guān)，在家族祭祀現(xiàn)場(chǎng)基本都會(huì)出現(xiàn)。在古代，冬天的祭祀叫“蒸”，秋天的祭祀叫“嘗”?！?/span>蒸嘗”，就是指秋冬二祭，后泛指祭祀。祭祖文中“享我蒸嘗”就是請(qǐng)祖先享用供奉的祭品。

當(dāng)然“蒸嘗”不只是出現(xiàn)在祭祖文中，還廣泛應(yīng)用在祠堂的“祠聯(lián)”以及“匾額”上。比如西遞胡氏宗祠寫(xiě)著“百代蒸嘗”四個(gè)大字。百代蒸嘗，意思是說(shuō)，世世代代都要祭祖。

琴鶴

“天水門(mén)第，琴鶴家風(fēng)”，這是趙姓的一個(gè)通用祠聯(lián)?！?/span>琴”，古之文人雅士的“玩具”，也是四種必備的技能（琴棋書(shū)畫(huà)）之一，

“鶴”，性情高雅，形態(tài)美麗，素以喙、頸、腿“三長(zhǎng)”著稱，看起來(lái)仙風(fēng)道骨，形態(tài)優(yōu)美，被稱為“一品鳥(niǎo)”，所以古人多用白鶴比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時(shí)譽(yù)的人稱為“鶴鳴之士”。

所以“琴鶴”，并不是彈著琴逗著鳥(niǎo)，而是表示清高、廉潔。如：唐·鄭谷《贈(zèng)富平李宰》詩(shī)：“夫君清且貧，琴鶴最相親?！?/span>

烏衣

“陌上花開(kāi)，鐵券王孫君獨(dú)秀；梁間燕語(yǔ)，烏衣子弟我重來(lái)?！边@是江蘇無(wú)錫錢(qián)氏宗祠聯(lián)，那么“烏衣”是什么衣？烏衣一次在歷史文獻(xiàn)中也是被廣泛地被記載使用，如：《隋書(shū)·五行志上》：“ 后主於苑內(nèi)作貧兒村……多令人服烏衣，以相執(zhí)縛?！?烏衣在歷史上是貧賤者所穿的衣服。

但是在祠堂對(duì)聯(lián)中，好像表現(xiàn)出來(lái)的并不是貧賤者。原因在于，祠聯(lián)中用的是“烏衣子弟”，這里的烏衣是烏衣巷。在今天南京市秦淮河南岸，三國(guó)時(shí)期吳兵在此駐扎，因?yàn)?span id="vkswlrp" class="candidate-entity-word" data-gid="4393976" qid="6595528503809021188" mention-index="0">吳國(guó)士兵著黑衣而得名，在東晉時(shí)期，王、謝幾大士族居住在此，從此之后“烏衣子弟”，典指豪門(mén)望族的后代。

瓜瓞/簪纓

“脈接盛唐，喜玉葉金枝，派衍綏江綿瓜瓞；源開(kāi)有宋，幸龍章鳳誥，多傳嶺表世簪纓”，這是廣東省廣寧縣古水鎮(zhèn)李氏宗祠聯(lián)。

“瓜瓞”是什么？為什么會(huì)出現(xiàn)在祠聯(lián)之中？朱熹集傳對(duì)瓜瓞有解釋：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不絶，至末而后大也?！焙髞?lái)就引申為子孫蕃衍，相繼不絕。

“瓜瓞”一詞，還曾經(jīng)用于民國(guó)時(shí)期的證婚詞：“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱?？创巳仗一ㄗ谱疲耸乙思?，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證?！?/span>

簪纓是古代達(dá)官貴人的冠飾。后借以指代高官顯宦。故顯貴之家稱“簪纓之家”、“簪纓世家”、“簪纓世族”、“簪纓世胄”、“世代簪纓”、“詩(shī)禮簪纓之族”等。

所以如果在家族祠堂或者在家譜之中發(fā)現(xiàn)，用“簪纓”一詞形容本族，就是妥妥的士族之后了。