隨著五七言近體詩的逐步成熟，詩人們才漸漸開始注重對重字的避忌。因為近體詩尺幅有限，法度整嚴，格律有定，要在規(guī)定的字數(shù)之中含具豐富的社會生活內(nèi)容，并還要人們讀來有情有味，自然就得充分發(fā)揮每一個字的作用。
若有同字相犯，雖有時還不至于影響到意境的完美，但無疑是表明了自己詞匯的貧乏，而詩歌本來是語言的藝術(shù)。
所以劉禹錫在《蘇州白舍人寄新詩，因以贈之》的詩中，因為用了兩個“高”字，為避別人非議，特自注云：“高山本高，于門使之高，二字意殊?！?/span>
不過，詩歌作品中卻有一種句法是以同字取勝的，我們先看下面一些詩例：
天若有情天亦老。（李賀《金銅仙人辭漢歌》）
一船明月一帆風。（韋莊《送日本國僧敬龍歸》）
水如環(huán)珮月如襟。（杜牧《沈下賢》）
云想衣裳花想容。（李白《清平調(diào)詞》）
試卻千行更萬行。（劉皂《長門怨》）
此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）
兒童相見不相識。（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）
黃金不多交不深。（張謂《題長安壁主人》）
巫山巫峽氣蕭森。（杜甫《秋興八首》之一）
江南江北送君歸。（王維《送沈子福之江東》）
千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
大珠小珠落玉盤。（白居易《琵琶行》）
以上每句七字中有兩個同字，這些同字并不是無法避免的犯復(fù)，而是有意用之，因為它們是按一定的規(guī)律而出現(xiàn)的，誦讀這些詩句時會產(chǎn)生節(jié)奏的一波三折、環(huán)疊不盡的藝術(shù)效果。這種句法，就是“同字回互”法。
從七言詩的句型來看，一般分為上四下三，即前四字為一個音段，后三字為一個音段。在同字回互的句法中，同字的出現(xiàn)，總是在對稱的位置上。如“一樹梨花一溪月”，同字出現(xiàn)在前后音段的第一字；“露似真珠月似弓”，同字出現(xiàn)在前后音段的第二字；“相見時難別亦難”，同字出現(xiàn)在前后音段的最后一字；“獨在異鄉(xiāng)為異客”，同字出現(xiàn)在前后音段中的后一音頓的前一字。
在同一音段中，由于四字音段可以分為兩個對稱的音頓，所以也常常用同字，如“飛來飛去襲人裾”“相親相近水中鷗”，而三字音段因分不出對稱的音頓，即使用了同字也形不成回互的效果，所以詩人都不會去用。
我們唯有看到的詩例是杜甫《哀江頭》詩的“春日潛行曲江曲”。不過，這兩個“曲”，字雖相同，意卻有殊。“曲江”二字是地名，不能分割，所以與后一個屬于形容詞的“曲”就不是回互的關(guān)系。
當我們發(fā)現(xiàn)詩句中的同字回互不遵循以上規(guī)律時，那一定是句型發(fā)生了變化。句型發(fā)生變化，同字的位置也必然發(fā)生變，但其仍然是以對稱出現(xiàn)的。如“集仙殿與金鑾殿”“李將軍是舊將軍”，句型為上三中一下三，同字則出現(xiàn)在前后音段的末一字或末二字；又如“松浮欲盡不盡云，江動將崩未崩石”“有時三點兩點雨，到處十枝五枝花”，句型為上二中四下一，同字則出現(xiàn)在中間音段的兩個音頓的后一字。
正是因為同字的出現(xiàn)總是按照一定的對稱規(guī)律，所以就能形成詩句前后音段或前后音頓的共同語勢，從而顯示出節(jié)奏的往復(fù)回環(huán)，波瀾起伏。不用同字，句子的語勢便易一往直前，在節(jié)奏上難有回旋的余地；用同字而無規(guī)律，在節(jié)奏上則達不到回互的效果。
因此，同字回互是詩人為取得詩句節(jié)奏一波三折、環(huán)疊不盡藝術(shù)效果的重要手法之一。當然，同字出現(xiàn)的位置不同，所產(chǎn)生的節(jié)奏效果也不同，一般說來，同字間隔的位置較近，回互的幅度便小，誦讀時節(jié)奏就顯得急促緊迫；同字間隔的位置較遠，回互的幅度便大，誦讀時節(jié)奏就顯得舒緩柔和。
同字回互法的運用最早可以追溯到陸機《燕歌行》之“別日何早會何遲”及梁武帝《丁督護歌》之“別日何易會何難”。到了唐代，這一句法的運用開始逐漸增多并變化多端，除了以上所舉的詩例外，有的已用在了一聯(lián)之中，如：
鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。（杜牧《題宜州開元寺水閣》）
桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。（杜甫《曲江對酒》）
座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。（李商隱《杜工部蜀中離席》）
寒食非長非短夜，春風不熱不寒天。（白居易《贈內(nèi)》）
有的將一句中同字回互一次變?yōu)榛鼗纱危纾悍乔俜巧喾枪~。（《白居易《云和》）
一見一回腸一斷，三春三月憶三巴。（李白《宣城見杜鵑花》）
有的是將一句或一聯(lián)中單個字的回互變?yōu)閮蓚€字的回互，如：
為誰辛苦為誰甜。（羅隱《蜂》）
斷續(xù)寒砧斷續(xù)風。（李煜《搗練子令》）
一杯一杯復(fù)一杯。（李白《山中與幽人對酌》）
爭知百歲不百歲，未合白頭今白頭。（杜荀鶴《雋陽道中》）
有的甚至是整篇采用同字回互，如王建的《古謠》：“一東一西隴頭水，一聚一散天邊霞。一來一去道上客，一顛一倒池中麻?！倍囆g(shù)影響更大的當是白居易的《寄韜光禪師》。其詩云：一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。
韜光禪師于唐穆宗長慶年間，在位于今浙江杭州靈隱寺西北的巢枸塢建了一座寺廟，寺以人名，稱韜光寺。其時，白居易正任杭州刺史，與韜光禪師交往甚密，經(jīng)常吟詩唱和。這首寄贈韜光禪師的詩，先是贊其開山立寺之功，再是寫修行之處的幽靜，最后表達了對禪師的仰慕之情。
全詩八句，一連六句采用同字回互。生動靈巧的句法與天機活潑的意趣的融合，使詩產(chǎn)生出回環(huán)往復(fù)的旋律美，讀來自感聲情搖曳，意致纏綿。
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