一、“舌燦蓮花”的本義及引申意義

“舌燦蓮花”，它原本是一句佛教用語，出自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。

在《高僧傳》和《晉書·藝術(shù)傳；佛圖澄》里記載：后趙國主石勒在襄國（今邢臺）召見佛圖澄，想試驗他的道行。佛圖澄即取來缽盂，盛滿水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜。后人便引“舌燦蓮花”來譬喻說話的文采和美妙。

大家知道，在佛教里，蓮花被比喻成佛，它不僅是佛教的教花，還是佛教的吉花。所以，“舌燦蓮花”本義是指“經(jīng)”講得好，講得漂亮，有如蓮花般美妙，都化作了朵朵蓮花。

那么經(jīng)講得好，說明講經(jīng)人的口才好。所以后來，“舌燦蓮花”就用來形容人的口才好，能言善辯。

二、成語典故

“舌燦蓮花”的故事發(fā)生在古代邢臺一位叫佛圖澄的高僧的故事。

竺佛圖澄大師，是西域人，姓帛氏。9歲在烏萇國出家，兩度學(xué)法。晉懷帝永嘉四年，他來到洛陽，這時候他年事已高，79歲了，后投奔后趙開國皇帝石勒。

石勒建立后趙政權(quán)后，征伐殘暴，大肆殺戮，罪孽深重，佛圖澄內(nèi)心很痛苦，下決心用佛法感化他來拯救世人。

石勒召見佛圖澄后，想要看看他的道行如何。佛圖澄就用缽盂盛滿水，之后就念起咒語，不一會兒，只見缽盂中長出一朵潔白純凈的青蓮，并閃著五色的光芒（舌燦蓮花）。

石勒見后非常震驚，從此就對佛圖澄十分崇拜，但凡有什么事，一定先征求佛圖澄后，才行動。佛圖澄常利用各種機會，勸石勒不要殺戮，同時，還借這個機會弘揚佛法。后來許多趙姓人紛紛皈依佛門，出家為僧，成一時之風(fēng)氣。

佛教于東漢明帝時傳入中國，開始時沒什么影響。也就是佛圖澄在后趙弘法這個期間，佛教才在中國被的統(tǒng)治者才將佛教作為“國教”。

只要懸佛圖澄所到過的地方，都開始建佛立寺，據(jù)統(tǒng)計當(dāng)時全國建有893座之多。

作為漢傳佛教在中國早期的重要傳教者，許多弟子前來拜他為師，他的門徒中也是高僧輩出，如法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道進、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等就非常著名。

為紀(jì)念佛圖澄這位高僧，邢臺大開元寺圓通寶殿東側(cè)的涼亭就被命名為“澄公亭”。

三、“舌燦蓮花”的運用

除“舌燦蓮花”，還衍生出“舌綻蓮花”、“口燦蓮花”等詞語，意思也差不多，也是形容人的口才好，妙語連珠，能言會道。

這三個詞雖然意思大致相同，但還是有一點區(qū)別的。

“舌燦蓮花”，主要用來形容一個人的口才好，口齒伶俐，能言善辯，如蓮花般地美妙，是褒義詞。

“舌綻蓮花”，也是個褒義詞，指人口才好，說話滔滔不絕，口若懸河，能言善道。

“口燦蓮花”，形容說出的話像蓮花一樣燦爛迷人，非常動聽。但人們常把它用來表示一些人只會“口燦蓮花”，不腳踏實地工作，開口只講好話，卻不能腳踏實地去辦實事。

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