牛頭酋長 阿利斯塔、黑暗之女 安妮、寒冰射手 艾希、遠古恐懼 費德提克、武器大師 賈克斯、正義天使 凱爾、無極劍圣 易、墮落天使 莫甘娜、雪原雙子 努努和威朗普、符文法師 瑞茲、亡靈戰(zhàn)神 賽恩、戰(zhàn)爭女神 希維爾、眾星之子 索拉卡、迅捷斥候 提莫、麥林炮手 崔絲塔娜、卡牌大師 崔斯特、祖安怒獸 沃里克。
如果不用現(xiàn)在頭像不知道大家還能認出來嗎？
老天使，q是單體指向 傷害還可以的 好像ap加成有0.8 那時候有帽子無藥qa秒人的 大招無敵沒降臨的那一下 w只能加一個人 e好像是加平a附加傷害的還加射程 持續(xù)十秒變遠程 那時候cd三十還是35可以把cd減到十秒內 就可以無線變遠程了。
被動是減雙抗，注意是減少，不是無視，隊友也可以享受增益百分之十五的減雙抗。四十冷卻后，Q冷卻4.4秒減速百分之四十，可以理解為無限減速。W9秒加速加血，E9秒冷卻變成遠程，附帶法術傷害享受物魔雙加成，R2-3秒無敵，沒有傷害，但是可以自由操作。暴擊流天使三刀拍死一個脆皮，法強流五秒拍死一群人。普攻無視亞索風墻。
現(xiàn)在的瑞茲打的是軍體拳，以前的老瑞茲，那是真正的雷電法王，滿屏雷電帶火花！
最后問一下，如果聯(lián)盟出個“懷舊模式”，會不會有無限火力的熱度？
]]>學者認為千乘之家、百乘之家是指擁有封地的公卿大夫。公卿的封邑大，擁有千乘公車；大夫的封邑小，擁有百乘公車。所以認為弒萬乘之國君者，必是擁有千乘公車的公卿，弒千乘之國君者，必是擁有百乘公車的大夫。
其實并不是這樣的。公卿內服王臣，封地是“采”，不是“邑”。諸侯卿士大夫封“邑”。公、卿、大夫、士與公、侯、伯、子、男不是一回事。公卿、公侯、公伯、公子不是一回事。公卿內服王臣，公侯是諸侯，公伯是家族首領，比如：秦孝公嬴渠粱的兄長是嬴氏公族的公伯，孟、西乞、白屬于秦國世族姓氏，甘龍大夫是秦國世族首領之一。屈原大夫是楚國屈、昭、景三大世族首領之一。世族大夫入朝為諸侯幕府臣，不入朝的世族首領仍然是大夫，因為這是“家天下”。
千乘、百乘之“家”乃夏商周三王家天下之“家”，這是指家族聯(lián)邦社會、諸侯聯(lián)盟社會。
伏羲氏王天下，夏啟家天下，夏商周三王家天下。三王這個王不是王天下這個王的概念，家天下這個家不是封建王朝家族、家庭這個家的概念。時代不同，文字的歷史背景與意思也不同。
伏羲氏王天下是指遠古氏族社會。社會基本單位是部落，一個氏族包括若干部落，氏族首領“王”天下。伏羲氏人首龍身，女媧氏人首蛇身，神農氏牛首人身，寓意是原始人類半人半獸，尚未完全進化為現(xiàn)代人類。
黃帝軒轅氏乃上古氏族聯(lián)盟社會第一任首領。社會基本單位仍然是部落，其上是氏族，再上是氏族聯(lián)盟。軒轅氏是黃帝，有熊氏是氏族名，公孫是黃帝部落名，姬是后人給黃帝取的姓?！败庌@”取自“大哉乾元”。軒的干通假字乾，干卦是乾卦。轅的袁通假字元，遠是遠，所以袁是元。所以軒轅就是乾元。車這個文字需要讀筆劃邏輯根符源義。
黃帝開啟炎黃氏族部落聯(lián)盟社會，并且黃帝時期不再是半人半獸的猿人氏族社會，而是具有現(xiàn)代人類特征的原始氏族部落聯(lián)盟社會，黃帝是人，伏羲是半人。帝軒轅有熊氏，帝顓頊高陽氏，帝嚳高辛氏，帝堯陶唐氏，帝舜有虞氏，這是《史記》氏族部落聯(lián)盟社會五帝。帝堯封契為子氏，這是家族“氏”。
黃帝戰(zhàn)蚩尤，與炎帝聯(lián)盟，這是氏族聯(lián)盟社會。炎黃氏族聯(lián)盟首領是帝軒轅，炎帝是首領祭司。高陽氏族聯(lián)盟最高首領是帝顓頊，南正重司天以屬神是祭司首領，火正黎司地以屬民是庶政首領。高辛氏族聯(lián)盟首領是帝夋，陶唐氏族聯(lián)盟首領是帝堯，唐虞氏族聯(lián)盟首領是帝堯與帝舜，有虞氏族聯(lián)盟首領是帝舜，虞夏氏族聯(lián)盟首領帝舜與禹，夏后氏族聯(lián)盟首領是大禹。
東方青帝太昊伏羲氏，之后是南方赤帝神農氏，之后是中央黃帝軒轅氏，之后是西方白帝少昊青陽氏，之后是北方玄帝顓頊高陽氏，然后是昊天上帝高辛氏，帝堯文祖，帝舜神宗，禹王，這是四書五經(jīng)對華夏氏族歷史的概括。東南中西北五帝是序位，并不是方位。
夏啟家天下，家天下表示家族聯(lián)邦社會、諸侯聯(lián)盟社會，并不是一家天下。
夏商周三王家天下是家族聯(lián)邦社會、諸侯聯(lián)盟社會。社會與社會的概念有區(qū)別，文字象形會意，字形不同，概念不同。家天下，家族爭王位，諸侯爭霸位。封建王朝皇位傳兒子或侄子，不改姓。三王家天下的王位不一定傳給兒子或侄子，而是若干家族爭王位，不是一家天下，殷商時期是九大家族爭王位，九個家族九個姓。這個家族并不是后來的家族概念，有著本質區(qū)別。
《夏本紀》曰：“中康崩，子帝相立，帝相崩，子帝少康立”。子不一定是帝的兒子。子表示家族首領，帝表示王族首領，世子乃繼任首領。氏族分化出若干家族，比如契、后稷、皋陶、伯益都是家族首領。氏族聯(lián)盟社會之后，應該是家族聯(lián)邦社會、諸侯聯(lián)盟社會。夏啟家天下，他是大禹的兒子，這并不代表皇室嫡長子繼承制。
《竹書紀年》曰：“湯有七名而九征”。征，將軍也，武也，侯也，諸侯之名也，后羿、寒浞相當于幕府將軍。名，家族大名也。九，多也，數(shù)不清楚。七，稀也，有數(shù)可數(shù)。二三，少數(shù)也?！读凶印吩唬骸耙鬃兌鵀橐?，一變而為七，七變而為九”，一、七、九的概念。
家族控制城邑，管黎民，祭社稷。諸侯控制都邑，管國人。黎，黍也，黍讀庶。民，氏也，氏讀支。黎民，庶支也。家有姓，民無姓，嫡庶長幼有別。《禮記》曰：“仕于公曰臣，仕于家曰仆”，公與家的概念各不同，所以千乘之家與公卿不是一回事，百乘之家與大夫不是一回事。
《孟子》曰：“萬乘之國，弒其君者，必千乘之家。千乘之國，弒其君者，必百乘之家?！?/strong>萬乘之國是諸侯之公國，國君曰公，千乘之國乃諸侯之侯國，國君曰侯。諸侯國是家族聯(lián)邦，周王朝是諸侯聯(lián)盟。卿士仕于公曰臣，仕于家曰仆。國君可以任命所轄都邑大夫，不能任命家族城邑大夫，這不是封建社會郡縣制。千乘之家不是千乘兵車，而是萬乘之國的家族大名，就像德川家康幕府將軍手下的大名?！翱たh制”是中央集權，“家天下”不是中央集權。
諸侯國經(jīng)常會盟，所以稱為社會。你打他，我打你，打完各回各家。湯，氏族名，家族聯(lián)邦國、諸侯聯(lián)盟國名。周是百姓家族聯(lián)邦社會、諸侯聯(lián)盟國名，成湯、商湯是家族聯(lián)邦國、諸侯聯(lián)盟國名。周公主陜東，這是成周聯(lián)邦國。召公主陜西，這是岐周聯(lián)邦國。宗周鎬京是天子王畿，這是諸侯聯(lián)盟國，陜東成周世子、陜西岐周世子輪流當天子，這是昭穆體制。齊國不是師尚父的封國，師尚父不是周公東征軍主帥。青銅社會夏商周三王家天下不是士大夫天下。
夏商周時期的“子女”不是現(xiàn)在的子女概念，文字不是漢字這個概念。“子”的概念包括子爵、父子、公子、兒子、男子、女子等等。百家諸子是宗師、君子、學子的稱號，比如韓非子、墨子，所以夏商周的子并不是兒子。
《夏本紀》曰：“六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命?！?/strong>甲骨文“女”象跪讀貴，表示貴族，親生關系、血緣關系、嫡出關系、正宗關系，嬰、妘、姒、姬這些女字旁就是這個意思，并不是女人女性這個概念。篆文“母，牧也”，這個“母”不是母親，不是血緣關系。比如少康有仍氏牧正，表示一方諸侯首領。周王季是殷商牧師，這是諸侯霸主的稱號。
曾經(jīng)被淹的華北稱為“奄”，沒淹的華北屬于商，大邑商有大象。徐州贏氏屬于古贏州，與雍州嬴氏沒有關系，贏之貝表示海貝，嬴之女表示貴。土地并不是夏商周青銅時代的主要掠奪對象，物產、牲畜、糧食是重點掠奪對象。掠奪者人口多而強，所以不會搶太多的人來養(yǎng)、開自己的荒，而是以納貢等方法解決問題。周公“宅茲中或”遷民，缺的是修城民工。西周滅亡，家族社會體制過渡為宗族社會，分大小宗嫡長庶支，家族與宗族之間的關系影響著一切社會關系，宗族為社會基本單位。戰(zhàn)國時期鐵器的使用，開啟土地兼并時代。萬城百國林立，不允許人口大規(guī)模過境遷社，百姓舉族遷徒乃作死，沿途各家搶人。
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