麗字五行屬什么？探究麗字五行的屬性

麗字五行屬于中國古代文化中的一個重要概念，它是根據(jù)字形和筆畫構(gòu)成，通過五行理論對字的屬性進(jìn)行分類。麗字五行的研究對于了解漢字的演變和文化內(nèi)涵有著重要的意義。

一、麗字五行的起源

麗字五行的概念最早出現(xiàn)在《爾雅》這本記載古代文字表意的書中，它是根據(jù)五行理論，將漢字按照字形和筆畫的特征進(jìn)行分類。五行理論是中國古代哲學(xué)的重要組成部分，將萬物分為金、木、水、火、土五行，認(rèn)為宇宙萬物包含著這五種元素，相互制約、相互轉(zhuǎn)化。

二、麗字五行的屬性

按照《爾雅》的記載，麗字五行的屬性分別是：

• 金麗：字形繁復(fù)，筆畫較多，代表著金的屬性，金代表堅硬、穩(wěn)定、貴重。
• 木麗：字形枝繁葉茂，筆畫較多，代表著木的屬性，木代表生長、蓬勃、靈活。
• 水麗：字形流暢曲折，筆畫較多，代表著水的屬性，水代表流動、柔軟、溫潤。
• 火麗：字形熱情奔放，筆畫較多，代表著火的屬性，火代表熱烈、活力、光明。
• 土麗：字形平實(shí)穩(wěn)重，筆畫較多，代表著土的屬性，土代表穩(wěn)固、沉穩(wěn)、守護(hù)。

這些屬性并不是嚴(yán)格的科學(xué)分類，而是以形象的方式來描述字的特征和內(nèi)涵。

三、麗字五行的意義

麗字五行的研究對于漢字的起源和發(fā)展有著重要的意義。通過對字形和筆畫的分析，可以了解到漢字的演變過程，揭示漢字背后蘊(yùn)含著的文化內(nèi)涵和思想觀念。

此外，麗字五行的概念對于書法藝術(shù)也有一定的指導(dǎo)意義。書法是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，通過對筆畫和字形的掌握，可以更好地表現(xiàn)出字的氣韻和內(nèi)涵，麗字五行可以為書法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作提供一定的參考和借鑒。

四、結(jié)語

麗字五行是中國古代文化中一個有趣而又重要的概念。通過對字形和筆畫的分類，揭示了漢字的演變過程和文化內(nèi)涵。麗字五行的研究不僅對漢字學(xué)術(shù)有一定的指導(dǎo)作用，也對書法藝術(shù)有所啟發(fā)。希望大家能夠?qū)愖治逍杏懈钊氲牧私?，進(jìn)一步探索漢字文化的博大精深。

王佳怡是一位中國畫家，她的作品以怡人的風(fēng)景和精致的筆墨而聞名。她的畫筆游走于山水、花鳥和人物之間，將自然景色和人物形象生動地體現(xiàn)在紙上。

王佳怡是西南財經(jīng)大學(xué)美術(shù)學(xué)院的一名大四學(xué)生，畢業(yè)論文選題題目是《怡多少筆畫——王佳怡多少筆畫》。她對中國畫藝術(shù)的研究有著濃厚的興趣，特別是對筆畫的運(yùn)用和技巧方面。以這個題目為契機(jī)，王佳怡展開了一系列的實(shí)踐和研究，通過油畫、素描和水彩的不同媒介，她深入探索了怡多少筆畫。

首先，在她的研究過程中，王佳怡發(fā)現(xiàn)怡多少筆畫不僅涉及到畫筆的運(yùn)用，還包括對色彩的把握和構(gòu)圖的設(shè)計。她在作品中巧妙地運(yùn)用不同筆畫的粗細(xì)和輕重，以表現(xiàn)不同的物象和情感。通過對色彩的運(yùn)用，她能夠創(chuàng)造出豐富多樣的氛圍和情緒。而在構(gòu)圖方面，王佳怡善于捕捉瞬間的美，通過構(gòu)圖的調(diào)整和細(xì)節(jié)的處理，使作品更加生動和有力。

其次，王佳怡在研究中還發(fā)現(xiàn)怡多少筆畫也涉及到對待材料的獨(dú)特技藝。她研究了不同紙張和顏料的特性，并嘗試使用不同的工具和材料進(jìn)行實(shí)驗。通過不斷的試驗和摸索，她逐漸形成了自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和風(fēng)格。她的作品常常給人一種清新雅致、柔和秀麗的感覺，這與她對材料的精準(zhǔn)掌握和巧妙運(yùn)用密不可分。

最后，王佳怡的研究成果展示了怡多少筆畫所具備的魅力和價值。她完美地展示了筆畫的變換和表現(xiàn)力，并通過色彩和構(gòu)圖的設(shè)計豐富了作品的內(nèi)涵和視覺效果。怡多少筆畫既有著傳統(tǒng)的中國畫韻味，又注入了現(xiàn)代的時尚元素，使作品更加具有觀賞性和表現(xiàn)力。同時，她的研究也對中國畫的傳統(tǒng)進(jìn)行了創(chuàng)新和突破，為中國畫的發(fā)展注入了新的活力和想象力。

總之，王佳怡通過對怡多少筆畫的研究，展示了自己對中國畫藝術(shù)的熱愛和才華。她的作品不僅具有觀賞性和藝術(shù)性，還蘊(yùn)含了她對藝術(shù)的獨(dú)特理解和創(chuàng)造力。相信王佳怡今后的藝術(shù)創(chuàng)作會更加精彩，她將繼續(xù)探索和研究，為中國畫的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

精選驚艷歲月 綽約多姿的女孩名字

? 夢卉 (mèng huì)

姓名筆畫：14+5=19畫
出自：
1、薛季宣的《雨后》——窗外遠(yuǎn)山裝暗綠，眼前佳卉夢新紅。
賞析：
夢：夢字的字義是人在睡眠時產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。后也引申為想象。比如夢想。，用作人名意指心懷大志、實(shí)現(xiàn)愿望之義；
卉：泛指草木、花。，用作人名意指頑強(qiáng)、健康、美麗、幸福之義；

? 映夢 (yìng mèng)

姓名筆畫：9+14=23畫
出自：
1、貫休的《酬周相公見贈》——幸生白發(fā)逢今圣，曾夢青蓮映玉沙。
賞析：
映：指照射；反照，照射而顯示。，用作人名意指光亮、明亮、溫暖之義；
夢：夢字的字義是人在睡眠時產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。后也引申為想象。比如夢想。，用作人名意指心懷大志、實(shí)現(xiàn)愿望之義；

? 子琬 (zǐ wǎn)

姓名筆畫：3+13=16畫
出自：
1、家鉉翁的《三山吳履道承出示理皇御書唐人詩恭題其后》——待歸從君乞模本，刻之琬琰永為子孫藏。
賞析：
子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問、有德行的人。，用作人名意指人中龍鳳、才華、品質(zhì)高尚之義；
琬：指琬琰，引申為晶瑩美好的事物；也指琬象，美玉與象牙。，用作人名意指美滿、溫婉、純潔之義；

? 繡珂 (xiù kē)

姓名筆畫：13+10=23畫
出自：
1、宋太宗的《緣識 其二三》——繡{革毚}紅絳金蹀躞，鑾鈴珂佩水精裝。
賞析：
繡：繡花的物品；繪飾華美的；華麗，精致如繡。，用作人名意指心靈手巧、華美、細(xì)膩之義；
珂：指玉名，如鳴珂；馬籠頭的裝飾。又稱馬珂螺。，用作人名意指冰清玉潔、富貴吉祥之義；

驚艷歲月 綽約多姿的女孩名字推薦

給女孩取一個好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識的事情，下面是驚艷歲月 綽約多姿的女孩名字推薦，希望能幫助到大家起名。

1、喧心：——喧，五行為金，部首為口，本義：喧字是指一種直徑6寸的玉璧，多為皇帝會見賓客時使用。作人名時，喧字也表示玉的含義。——心，五行為金，部首為心，本義：指心意、心思、內(nèi)部、中心等。用作人名意指忠心、愛心、核心、心思縝密之義；

2、涵韻：——涵，五行為水，部首為氵，本義：意為包容，包含，還用于水名，水澤眾多。用作人名意指涵養(yǎng)、修養(yǎng)、內(nèi)涵、容人之量之義；——韻，五行為土，部首為音，本義：指和諧而有節(jié)奏的；風(fēng)度，風(fēng)致，情趣，意味。用作人名意指才華、風(fēng)趣幽默、樂觀開朗之義；

3、蕊昕：——蕊，五行為木，部首為艸，本義：指花蕊或花苞，草木叢生。草木果實(shí)累累貌。用作人名意指純真、美好、卓有成就；——昕，五行為火，部首為日，本義：指明亮、希望、光明。用作人名意指朝氣、陽光、希望、光明之義；

4、菊鳳：——鳳，五行為水，部首為幾，本義：鳳凰，傳說中的百鳥之王；常用來象征祥瑞，雄的叫鳳,雌的叫凰；與龍一樣，是高貴、神奇的動物；比喻有圣德的人。用作人名意指身賢體貴、杰出、優(yōu)雅、大富大貴；——菊，五行為木，部首為艸，本義：指菊花。千姿百態(tài)的花朵，傲霜斗雪、獨(dú)立寒秋、不畏嚴(yán)寒的性格使人倍加喜愛。梅、蘭、菊、竹合稱四君子。用作人名意指品德高尚、獨(dú)立、魅力、廉潔之義；

5、穎瑜：——瑜，五行為金，部首為王，本義：指美玉或玉的光澤。用作人名意指美好、耀眼、有才能之義；——穎，五行為木，部首為頁，本義：指才能出眾，引申為尖端，聰明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之義；

6、珂瑤：——珂，五行為木，部首為王，本義：指玉名，如鳴珂；馬籠頭的裝飾。又稱馬珂螺。用作人名意指冰清玉潔、富貴吉祥之義；——瑤，五行為火，部首為王，本義：美玉，比喻美好，珍貴，光明，潔白。用作人名意指純潔、活潑、美麗、前程似景之義；

人無完人，名無完美，喜歡與否取決于個人喜好感悟，選用名字建議參考孩子生日信息之后再做使用，切勿因為錯誤的選擇讓名字成為影響人生發(fā)展的負(fù)重包！

聲明：本文為 天賜佳名 編輯發(fā)布

比Biang Biang更難寫的漢字有嗎？當(dāng)然有，在此就讓你見識見識這個172筆畫的中文漢字。

這個詞不能用電腦打。至今只能存在于雕塑家大師雕刻的文字里，存在于各種圖畫里。這篇課文有172幅畫。比Biang biang面上的Biang Biang多幾十幅畫。在記錄這個漢字的圖片中，我們可以看到這個漢字的偏旁部首是“行子”。

字的右上方，有一個雨字，旁邊，有三個，之下，有四個土字，土字之下，有惠、云、飛、山、龍、陸、風(fēng)等字。由于這種漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，至今未能將其輸入國際標(biāo)準(zhǔn)通用碼。所以，我們現(xiàn)在可以看到這個單詞的圖片了。

至于這個詞是什么發(fā)音怎么拼讀，是什么意思，還有待斟酌。目前有兩種讀音，讀”huang"或者“chao”。這個字寫起來很麻煩。

漢語可以說是世界上最難學(xué)的語言之一，漢字也是世界上最復(fù)雜的文字。尤其是那些古老的傳統(tǒng)漢字，筆畫很多，尤其是難以辨認(rèn)的文字。說到筆畫最多的詞，很多人會想到有57幅畫的比昂這個詞。事實(shí)上，足足有172畫的中國最復(fù)雜漢字，比它更復(fù)雜，筆畫更多。

漢字的最重要功能就是傳播，如果失去了本質(zhì)意義，那這個字存在的意義也就不大。在古代，信息傳遞的主要工具就是語言和文字這兩種符號系統(tǒng)，世界文化中，自古以來都是從多元、多中心發(fā)展起來的。中華民族依靠著自己的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造了雄厚的中華文化，我們能做的，就是保存好，并且發(fā)揚(yáng)光大。

精選2022年女孩文藝有詩意的名字

一、2022年文藝有詩意的女孩名字

⑴ 錦嫣 (jǐn yān)

姓名筆畫：16+14=30畫
出自：
1、劉商的《賦得射雉歌送楊協(xié)律表弟赴婚期》——白羽風(fēng)馳碎錦毛，青娥怨處嫣然笑。
賞析：
錦：指鮮艷華美的。用作人名意指鮮明、美麗、美好、尊貴之義；
嫣：一般指美好的樣子，即指美，漂亮，嬌艷，如巧笑嫣然。用作人名意指如花似玉、楚楚動人之義；

⑵ 菲陽 (fēi yáng)

姓名筆畫：14+17=31畫
出自：
1、蓋嘉運(yùn)的《雜曲歌辭 伊州 入破第四》——行樂三陽早，芳菲二月春。
賞析：
菲：花草的香氣很濃的；草木茂盛密集的樣子。用作人名意指充滿活力、清艷脫俗、風(fēng)姿卓越之義；
陽：陽是指太陽。引申為溫暖、明亮、帶正電的。中國古代哲學(xué)認(rèn)為陽是宇宙中通貫所有物質(zhì)的兩大對立面之一，與“陰”相對。用作人名意指陽光、開朗、積極向上之義；

二、女孩文藝有詩意的名字2022

⑴ 希靈 (xī líng)

姓名筆畫：7+24=31畫
出自：
1、徐彥伯的《贈劉舍人古意》——女牀閟靈鳥，文章世所希。
賞析：
希：盼望，希望；稀疏，迎合，稀少。用作人名意指稀世之才、前程似錦、溫文爾雅；
靈：聰明，靈活；精神，反應(yīng)敏捷，活動迅速，美好。用作人名意指聰明伶俐、反應(yīng)敏捷、娟秀；

⑵ 佳娟 (jiā juān)

姓名筆畫：8+10=18畫
出自：
1、何扶的《送閬州妓人歸老》——竹翠嬋娟草逕幽，佳人歸老傍汀洲。
賞析：
佳：美，好的，形容長相標(biāo)致，美麗出眾，也指善良，美麗，吉祥之義。如佳麗，佳節(jié)，佳人。用作人名意指美好出眾、品德好、善良、吉祥。
娟：秀麗，美好，多指姿態(tài)柔美、長曲的樣子等意，如娟秀、嬋娟、娟娟。用作人名意指靈秀、美好、姿態(tài)柔美。

2022年女孩文藝有詩意的名字推薦

給女孩取一個好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識的事情，下面是2022年女孩文藝有詩意的名字推薦，希望能幫助到大家起名。

1、和暢：包佶的《郊廟歌辭 祀風(fēng)師樂章 送神》——?dú)夂筒菽景l(fā)萌芽，德暢禽魚遂翔泳。

2、香宛：歐陽炯的《浣溪沙 二》——天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜，宛風(fēng)如舞透香肌。

3、羽麒：李頎的《王母歌》——霓旌照耀麒麟車，羽蓋淋漓孔雀扇。

4、靜念：白居易的《歲晚》——亦嘗心與口，靜念私自言。

5、竹陽：李郢的《傷賈島無可》——蕭蕭竹塢斜陽在，葉覆閑階雪擁墻。

6、雅紫：張仲素的《上元日聽太清宮步虛》——靈歌賓紫府，雅韻出層城。

人無完人，名無完美，喜歡與否取決于個人喜好感悟，選用名字建議參考孩子生日信息之后再做使用，切勿因為錯誤的選擇讓名字成為影響人生發(fā)展的負(fù)重包！

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，

“你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的那三鮮餡有人她給你包，你委屈的淚花有人給你擦。啊，這個人就是娘，啊，這個人就是媽，這個人給了我生命給我一個家；啊，不管你走多遠(yuǎn)，無論你在干啥，到什么時候也離不開咱的媽。你身在那他鄉(xiāng)處，有人在牽掛，你回到那家里邊，有人沏熱茶，你躺在那病床上，有人為她掉眼淚，你露出那笑容時有人樂開花。啊，這個人就是娘，啊，這個人就是媽，這個人給了我生命給我一個家；啊，不管你多富有，無論你官多大，到什么時候也不能忘咱的媽?！?/p>

這是我最喜歡聽的一首歌，從我記憶的開始，我就知道母親是最疼愛我的人，而且當(dāng)我人生第一次說話的時候，我首先學(xué)會大聲喊“媽媽”。

我上學(xué)時，因為離家較遠(yuǎn)，所以特別期盼媽媽來看我。每次媽媽的到來都會令我興奮好幾天，那是個深秋的早晨，媽媽很早到學(xué)校來看我，身上穿的十分單薄，在寒風(fēng)中有些發(fā)抖，但眼神中的關(guān)懷卻仍是那么熱切那么溫暖，母親為我?guī)砹藷岷鹾醯闹箅u蛋和新出鍋的油條，而她自己為了趕早卻連飯也沒顧得吃，看著我呆呆的發(fā)愣，母親急切地說“別發(fā)愣了， 快回去趁熱吃！另外天涼了，添件衣服，自己照顧好自己—”不記得是怎樣與母親揮手作別的，只看見母親的身影透過我滿眼的淚水漸行漸遠(yuǎn)—我佇立在秋風(fēng)中無助地哭了，我好想把母親留下來，哪怕多停留一秒！

每次回家要走的時候，母親堅持要送我——母親總是這樣——其實(shí)，公路離家挺近，也就步行五分鐘的時間。對于母親的堅持，我沒有一再拒絕?；蛟S，這便如同母親了解我一樣，也惟有我能體會得到母親的心思。母親幫我拿的總是那個最大最沉的包裹，我說我提，她堅決不讓。一路上，母親總要叮囑我如何做人、如何對待工作。

我的母親是平凡的，但她具有勤勞善良的高尚品質(zhì)，從她的身上真 正展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，她一直在默默地奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)她那偉大的母愛，以慈祥和善良原諒我太多的疏忽。有位仁慈善良的母親的感覺真好，只有母親會以她那寬容而博大的胸懷接納我的優(yōu)點(diǎn)，同時接納我的缺點(diǎn)，無論何時漂泊到何地，也只有母親會給我永恒而又真摯的呵護(hù)和關(guān)懷。母親啊，您的諄諄教誨，我時刻銘記在心。我一定謹(jǐn)記您的話，做個善良，正直的人，一個對社會有用的人！

以硬筆為例，觀察的重點(diǎn)在結(jié)構(gòu)上，觀察時兩個要點(diǎn)。

第一：找對比：第二：看對齊。

第一組對比的是高低對比。觀察時一定要注意那些高出來的筆畫或者是高出來的部分，它們是高的，那么其余部分或者是筆畫就得往下降。

注意高低對比

第二組長短對比，在寫同一個方向的筆畫時，就一定得注意它們的長短區(qū)別，有一個筆畫是長的，那么其余和它同一個方向的筆畫就都得縮短長度。

長短對比

第三組是大和小的對比，對于二疊字和三疊字來說，最后的那個會相對較大。

對于左右結(jié)構(gòu)的字來說，哪一邊的筆畫數(shù)相對較多，或者是包含著可以向外延伸著寫的筆畫，那么這一邊就會比較大。

上下結(jié)構(gòu)的字也一樣。通常情況下比話術(shù)明顯很多的，那邊會比較大。

大小對比

第四組寬窄對比，主要針對的是左右或者是左中右結(jié)構(gòu)的字。

對于左右結(jié)構(gòu)的字，筆畫數(shù)相對較多，或者是包含著一個可以向外延伸書寫的筆畫。

那么這一邊就會相對較寬，對于左中右結(jié)構(gòu)的字來說，中間這一部分不管筆畫數(shù)是多還是少，都得把它寫窄。

寬窄對比

第五組收放對比，如果字中有起承托或者是覆蓋作用的撇捺，那么在把捺或者是撇捺展開寫寬以后，其余部分就要寫得緊湊一些。

不僅要拉近筆畫與筆畫間的距離，還得把這些橫向筆畫全都適當(dāng)?shù)乜s短一點(diǎn)。

如果字中包含著起平衡作用的斜鉤，或者是長橫，就一定得把這些筆畫放出來寫舒展，否則就很容易影響整個字的視覺平衡。

收放對比

第六組方向上的對比，比如“也”字中橫折鉤的上揚(yáng)和豎彎鉤的水平形成了強(qiáng)烈的對比。

“助”字里左邊的垂直和右邊的傾斜對比也很強(qiáng)烈，“兄”和“咸”也一樣，一邊垂直一邊傾斜。

方向上的對比

除了對比以外，還得注意對齊，可以是筆畫與筆畫間的對齊，也可以是各部分重心與重心的對齊，把該對齊的地方對齊，這樣才能使整個字看上去是平穩(wěn)而且端正的。

注意對齊

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本文配圖選自《啟功書畫集》

寫字與書法，是從實(shí)用到藝術(shù)的兩個階段，兩者都是書寫漢字，有一套由淺入深的技巧，更包含著一定的書寫道理。正像我們?nèi)粘Ｕf話交流，不需特別講究句法修辭，而一旦寫成文章，就需要錘詞煉句，遵循一定的規(guī)范。如何讓學(xué)書者輕松地理解這些方法道理并應(yīng)用到實(shí)踐過程中呢？當(dāng)代國學(xué)大師啟功先生以平易近人的話語，通俗地講了出來，讓后學(xué)豁然開朗。

階段不同，要求各異

漢字成熟之后，不論是什么體，其點(diǎn)畫作為基本的構(gòu)成元素是不能隨便增刪的，否則就失去了漢字的根本作用。從這個層面講，漢字的書寫有相對固定的要求，這也是書法作為一門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式的特殊性。如果脫離了這一點(diǎn)，可能就沒有書法。從古至今，這種固定要求的形式不斷傳承下來，便形成了一套基本的法則。當(dāng)今信息科技不斷進(jìn)步，書寫相對減少，這些法則逐漸讓學(xué)書者感到不容易理解。

從初學(xué)者的角度，啟功先生提出：“不問寫得藝術(shù)性多高，創(chuàng)造性多大，必須使看字的人都認(rèn)得是什么字?！彼€說：“一般情況下，對學(xué)生來講，只要寫正確，合乎標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范字就可以，不必嚴(yán)苛?！边@客觀地告訴我們，對大部分人來講，寫字僅僅是一種技能，不必人人都將其自覺提升到書法藝術(shù)的高度，所以在要求上也要區(qū)別對待。這無疑給了學(xué)書者一種自信。

縱觀歷史，我們現(xiàn)在認(rèn)為凡是經(jīng)典的書法作品，在當(dāng)時都有某種程度的實(shí)用性，如王羲之《十七帖》就是他晚年寫的一些信札，信手寫來，渾然天成，整體上很和諧，成為后世學(xué)習(xí)草書的經(jīng)典。類似這些具有某種實(shí)用性質(zhì)的書跡，慢慢形成了一種書寫的典范。因此，今天我們學(xué)習(xí)書法，首先要保證寫正確、清楚、干凈、容易認(rèn)，根據(jù)不同的需要，還要講究一定的書寫速度，達(dá)到實(shí)用的要求。在此基礎(chǔ)上，增加藝術(shù)的含量，講究點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法等，努力體現(xiàn)多變性，顯示書寫者的藝術(shù)追求與個性，成為書法藝術(shù)。當(dāng)然，這不必作為對一般學(xué)書者的普遍要求。

把握實(shí)質(zhì)，以理為要

漢字不管是哪種體，都是個方塊形的圖案，這是漢字天然的特點(diǎn)。無論日常書寫應(yīng)用還是創(chuàng)作書法作品，都是把不同的字組合到一起，必然涉及搭配的問題。如何搭配，就是字理的問題。要掌握這個字理，必須從前人的書寫經(jīng)驗中尋求，經(jīng)過對傳統(tǒng)經(jīng)典法帖的認(rèn)真觀察以及學(xué)習(xí)過程中的積極思考，才能逐漸體悟。啟功先生認(rèn)為：“許多書家的書法風(fēng)格不同，各家有各家的心得，個人有個人的竅門，只有彼此的異同，沒有正確與否的問題，因此如果已經(jīng)用了哪種方法并覺得有效，不必改變。”言外之意，學(xué)習(xí)書法不在于學(xué)習(xí)哪一家，而在于學(xué)到其中的道理。

時代不同，寫字的條件不同，技法的表現(xiàn)也有很大差別。比如，在宋代以前還沒有普遍使用我們今天看來很普通的高桌椅，啟功先生認(rèn)為：“古人席地而坐，寫字時從手至臂沒有倚靠承托，于是手和筆都在凌空的位置，寫出的字，筆畫是靈活的。”天然的懸肘懸腕，在這種條件之下寫字，用筆的提按等動作都是自然的?！昂髞碓诟咦烂嫔蠈懽?，筆的移動方向，只在平面上往來拉扯，而無高低的方向。因此要求懸腕、懸肘等等?！蔽覀兘裉煊幸饽M古人書寫的提按等動作，這樣寫出來的點(diǎn)畫已經(jīng)和古人所寫不一樣了。這種情況下，啟功先生提出：“如知此理，縱自貼案，而指腕不死，亦足得佳書?！苯鉀Q的關(guān)鍵在于手指手腕要靈活，不能認(rèn)死理兒。所以，啟功先生認(rèn)為應(yīng)該觀念開放，破除迷信，尤其不要被各種書法理論書上的比擬所影響，例如“折釵股、屋漏痕”，大致是指“筆畫有硬折處和運(yùn)筆連綿流暢，不見起止痕跡的圓渾處”，大可不必費(fèi)盡心力刻意追求一種滯澀的感覺，那就南轅北轍了。以今天之筆寫今天之字，講究端莊、對稱、均衡、穩(wěn)定，體現(xiàn)中和之美，認(rèn)真寫好每一筆每一字，熟能生巧，道理慢慢就明白了，沒有什么神秘的地方。

崇尚墨跡，碑帖兼?zhèn)?/strong>