書法藝術創(chuàng)作不能苛意求之，而應是積學而成的自然流露。宋蘇軾在《評草書》中說：“書出無意于佳乃佳爾。”也就是說，要摒棄過分的人工雕琢，創(chuàng)造高妙的天然率真的作品，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“天真”才能“成書”。這里所說的天然率真，即師古不泥，不拘陳規(guī)，從心所欲，隨意而行。于是又引出古人的“逸品說”?！耙荨笔侵浮胺趴v”、“安逸”，有“無所用心”、“不經(jīng)意”之意?！?span id="33llc7x" class="candidate-entity-word" data-gid="8540135">逸品”與“神品”相比，格調(diào)更在“神品”之上，更強調(diào)天真爛漫，瀟灑飄逸。

然而“妙造自然，意趣天成”并非是任誰都行，垂手可得的，而是建立在掌握了高度精熟的技法基礎上，又具有高度自然的創(chuàng)作精神，方可“天成”。唐孫過庭《書譜》中說:“心不厭精，手不忘熟”，蘇東坡說：“精能之至，反造疏淡”，董其昌說：“熟后求生”。這里所說的“疏淡”、所求的“生”，就是指“天然”、“無意”、“率真”、“樸實”，這是書家在掌握了精熟技法之后所達到的自由境界。

另外，自然天趣論還有“拙巧”之說。“拙”也具有天然、率真、樸素的含義。清人傅山說：“寫字無奇巧，只有正拙。正極奇生，歸于大巧若拙已矣?！?span id="q7wktkb" class="candidate-entity-word" data-gid="3197973">翁方綱也說:“拙者勝巧，斂者勝舒，樸者勝華?！边@是書家對審美概念的新的認識和理解，也是返樸歸真的藝術理念。