昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。

一、釋字詞：

性命：事物的本質(zhì)和自然之道。在古文中，性命是兩個詞，性是性，命是命。性指事物的本質(zhì)。命指天命，也就是天之所命，即排除人為因素的自然狀態(tài)。

仁與義：人有五德，仁與義皆為其中之一。五德分別指仁、義、禮、智、信，其中仁五行屬木，春天之德，體現(xiàn)柔與愛的德性；而義五行屬金，秋天之德，強調(diào)言行的正當性，體現(xiàn)的是剛與正的德性。仁者，柔以愛人也；義者，剛而正理也。

三才：指天、地、人三個方面。天道指日、月、星辰的運行規(guī)律以及由此產(chǎn)生的四季輪回、晝夜交替的自然現(xiàn)象；地道指大地上春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律以及由此產(chǎn)生的氣候、物候等現(xiàn)象；人道指人適應時間的變化而所應表現(xiàn)的思想感情、精神狀態(tài)以及所應從事的農(nóng)事、政事等。

迭：這里是屢次、重復的意思?！兑住冯m以陰陽著稱，但卦中之辭多言乎柔與剛，蓋因其辭多言地道也。

章：本指音樂完整的一曲，引申而凡指事物形成的一個完整體系。章字從音從十，音指音樂，十為滿數(shù)，表示音樂的終結(jié)?！?span id="z5xjpd5" class="candidate-entity-word" data-gid="713398" qid="6542995233158731016" mention-index="0">說文》：“章，樂竟為一章。”這里的章，指爻位完整，意義齊備的一卦。

二、白話譯文：

過去圣人創(chuàng)作《周易》之時，模擬并遵循天地萬物間的本性與自然規(guī)律，而天地萬物間最基本的屬性及自然規(guī)律可以歸結(jié)為對立統(tǒng)一規(guī)律（現(xiàn)在謂之矛盾論）。因此，《易》論及天道時用陰和陽來表達，論及地道時用柔與剛來表達，論及人道時用仁和義來表達。這樣，兼顧天、地、人三才而又各有矛盾著的兩個方面，因此，《周易》以六畫而形成一個完整的卦。所謂“兩之”，就是指天地人“三才”各分陰陽，只不過卦中多用柔剛相稱罷了?！兑住分兄噪m有十二爻，但僅以六位則可反映天地人三才之道，故六位已是一個完整的卦了。

【原文】第三章

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數(shù)往者順，知來者逆，是故《易》，逆數(shù)也。

一、釋字詞：

天地定位：指天在上，地在下，天尊而地卑?！疤熳鸬乇埃?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e4%b9%be%e5%9d%a4" title="【查看含有[乾坤]標簽的文章】" target="_blank">乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣?！庇商熳鸬乇耙瓿瞿凶鹋暗确饨ǘY制，從而確立人的名份之高低和地位之貴賤。

山澤通氣：指山與澤氣脈相通?！兑住芬浴棒逓樯健薄ⅰ皟稙闈伞?，山高而澤卑，地形的高低差異形成了大自然中水的循環(huán)。水之循環(huán)，氣脈所致也。故山與澤氣脈相通也?！兑住酚忠贼逓楸牵詢稙榭?，口鼻是相通的，這樣才能保證氣息暢通而不窒息。大自然中的山和澤正如人體的鼻和口一樣，是貫通氣脈的。

雷風相薄：指雷與風準是相伴相隨，風急則雷動，雷動則風隨。無論先天八卦還是后天八卦，震與巽皆是相連相隨的，故曰“雷風相薄”。?。浩冉⑾嚯S。

水火不相射：指水火不相入，否則不是火把水燒干就是水把火澆滅，二者不可相入共存也。射：這里是入的意思。

錯：這里指兩卦相對應的卦畫，其陰陽完全相反。陰陽相反稱為錯。

數(shù)往者順，知來者逆：這就是成語“數(shù)往知來”的出處。古人把一前一后地同向而行稱為“順”，把迎面而來稱為“逆”，“逆”在古文中有迎接的意思?！巴摺睘檫^去，是歷史；“來者”是未來，是明天。過去和歷史需要追溯，歷史會越來越長，我們只能永遠跟在歷史的后里去追溯，乃同向而行，故曰“數(shù)往者順”。我們習慣于探索，準想預知未來，未來和明天需要面對。未來和明天離我們會越來越近，我們只需去迎接，未來和明天就會來到，我們和未來是面對面的，故曰“知來者逆”。

二、簡要說明：

這一章重點講先天八卦的排列規(guī)律和內(nèi)涵意義。先天八卦的排列規(guī)律是相錯的兩卦迎面相對排列，于是乾坤為一對，艮兌為一對，震巽為一對，離坎為一對。從五行關(guān)系及屬性上講，乾坤為相生關(guān)系，艮兌亦為相生關(guān)系，震巽為相同關(guān)系，唯離坎為相克關(guān)系。相生關(guān)系則順從配合或相互通氣，相同關(guān)系則形影相隨，唯相克關(guān)系不相入也。先天八卦是空間八卦，反映我國以中原地區(qū)為中心的地理特點。由于中原地區(qū)處于北半球，太陽的運行準是偏于南方，于是古人認為天在南方，故以乾居南。乾坤相對，天在南則地在北，故以坤居北。日出于東而水源于西，故以離居東而以坎居西。東南低為澤國，西北高為山區(qū)，故以兌居東南而艮居西北。東北是草木應時而發(fā)之地，草木萌如雷發(fā)，草木枯榮如龍潛龍登，故以震居東北。西南如騰沖，草木四季長青，故以巽居西南。巽者，木也。

根據(jù)先天八卦的空間地理意義，八卦的取象分別為：乾為天而坤為地，艮為山而兌為澤，震為雷而巽為風，離為火而坎為水。隨著時間的流逝，空間地理會經(jīng)歷滄海桑田的變化，故探究空間地理的原貌在于追溯過去，而《易》的功能和目的在于預知未來，故先天八卦在《易》中不常用到。

三、白話譯文：

（先天八卦）乾在上，坤在下?！扒瑸樘臁?、“坤為地”，天尊而地卑。“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣?！惫试弧疤斓囟ㄎ弧?。（先天八卦）艮在西北，兌在東南。西北高為山區(qū)，東南低為澤國，氣脈由高到低貫通其間，故曰“山澤通氣”。

（先天八卦）震在東北，巽在西南。東北與西南的連線是我國人口與地理意義上極其重要的一條線，稱為黑河——騰沖線。先天八卦之東北與西南的連線也是一條非常重要的生機線，稱為震巽線，這條線實際就是太極圖中那條分割陰陽的s形曲線。震與巽五行屬性相同，皆屬木，木代表生機和活力，故這條線亦可稱為生機線。震與巽雖然看似相對排列，相距遙遠，但實際是相鄰關(guān)系，因為先天八卦的五行運行路線是要經(jīng)過太極圖中那條s形曲線的，而這條s形曲線正好把震和巽連在一起，故曰“雷風相薄”。（先天八卦）離在東，坎在西，五行屬性為相克關(guān)系。無論在先天八卦圖中還是在后天八卦圖中，兩者都是相對排列，距離遙遠。相克而遠居，互不相入，故曰“水火不相射”。先天八卦的排列規(guī)律是相錯（陰陽相反）的兩卦迎面相對排列，故曰“八卦相錯”。

歷史距我們越來越遠，追溯過去的歷史就是跟從在歷史的后面同向而行，故稱為“順”；未來離我們越來越近，預知未來的結(jié)果，我們只需逆向迎接就會到來，故稱為“逆”?！吨芤住肥穷A測未來的，而不是追溯過去的，乃為“知來者”，故曰“是故《易》逆數(shù)也”。

先天八卦為體，后天八卦為用。體者為固有之本以溯源，用者假為工具以探索，《周易》以預測未來之事為目的，從而指導人的行動，故其用為后天八卦。后天八卦為《易》之理論依據(jù)，而先天八卦則很少用到。

（未完，待續(xù)）

（子夏故壇原創(chuàng)，帶你一起學《易經(jīng)》）