何女士夫婦是當(dāng)?shù)氐钠胀ㄍ诵菥用瘢麄冎火B(yǎng)育了一個兒子，兒子隨父姓羅。羅先生在我們當(dāng)?shù)匾凰袑W(xué)當(dāng)老師，他已有十多年教齡，工作雖然辛苦但穩(wěn)定，收入也很不錯。前兒媳楊女士也來自普通居民家庭，是當(dāng)?shù)馗咚俾房诘氖浙y員。他倆無論從哪方面講也應(yīng)該算是門當(dāng)戶對。

羅和楊的婚房是男方家庭的還建房，兩人關(guān)系確立下來起，羅的工資就由楊在掌管。他倆結(jié)婚后，女方的父母也搬過來同住在一起。或許是雙方工作和休息在時間上存在一些特殊性，夫妻間聚少離多的情況多一些，兩人偶爾也會吵吵嘴，但也真看不出婚姻關(guān)系潛藏著破裂的危機。

何女士講，羅的性格溫和，楊比較強勢，離婚是女方先提出來的。楊的母親也很強勢，楊處處都聽她母親的話，從提出到真正離婚經(jīng)歷了兩三年時間，離婚這件事要怪的話，主要還怪楊接受了她母親的不當(dāng)挑撥和教唆。

離婚起因是羅在外邊喝酒有點高，回家后發(fā)生了嘔吐，先是女方父母吵著搬回自家去居住，并且第二天又把女兒也叫回了娘家。羅反復(fù)去對方家庭勸楊回家，但怎么也把人接不回來，長期受夠了氣的羅便也就認同了離婚。

離婚當(dāng)時他倆有一個女兒和還懷在腹中的兒子，女兒當(dāng)時也只有兩歲多一點。男方提出要這女孩的撫養(yǎng)權(quán)，但女方不許，并承諾只要男方每月給女兒八百元撫養(yǎng)費，其它所有事情都與男方無關(guān)。

現(xiàn)在，羅與楊的女孩長到4歲多隨羅姓，男孩隨楊姓，也已1歲多了，羅與楊雙方既未談婚論嫁，但也都沒有再合婚的意向，就這么一直耗下去也是很有可能的。

何女士說：兒子是按約定支付了孫女的撫養(yǎng)費外，對方經(jīng)常變著法子繼續(xù)找兒子要著錢，這年輕人的事我們管不了，現(xiàn)在也再不想管了。

漫談婚嫁風(fēng)俗

邵褀昌

男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，自從有了人類，這就是一條亙古不變的真理。但是由于時代的不同，生活水平和社會理念的不同，婚禮婚俗方面還是有些不同的，如果用守正創(chuàng)新這個時髦的詞來概括，似乎還挺恰當(dāng)?shù)摹?/p>

為了敘述方便，就把我這70年的所見所聞分為五六十年代，文革時期、改開以后，新世紀以來這四個階段吧。雖然這種分段有些粗略，但是風(fēng)俗這東西不可能說變就變的，總是在新舊交替中發(fā)展變化著，所以這樣劃分也算說得過去。

（一）提親

五六十年代，人們沿襲舊社會的傳統(tǒng)，以父母之命媒妁之言為主，很少有自由戀愛的。那時還有“姑舅親”“姨娘親”等近親婚姻和“換親”之類的陋習(xí)，不過隨著政府新《婚姻法》的大力宣傳，這種現(xiàn)象很快就絕跡了。

那時候不興談戀愛，記得呂劇《李二嫂改嫁》和電影《李雙雙》算是讓老百姓開了眼。那個時代，村里要是有個自由戀愛的，那絕對是爆炸性的新聞，風(fēng)言風(fēng)語，不絕于耳。

其實，農(nóng)村的專業(yè)媒婆很少，能給男女雙方牽線搭橋的大多是鄰居、親朋、好友。介紹成功了，自然都有答謝，不過謝禮也是很簡單，主家量力而行，沒有硬性標(biāo)準(zhǔn)。退休后，我也曾為我的學(xué)生、同學(xué)或親友的孩子操心，算起來也有20對喜結(jié)良緣吧。由于關(guān)系知己，所以也無須客套，都是滿心的高興，不計較怎么答謝。

（二）相親

經(jīng)媒人人介紹，男女雙方在媒人的帶領(lǐng)下，約個合適的時間、地點見面，這叫“相親”。我相親時，就是跟著媒人到女方家里見面的；弟弟相親時，是我?guī)У艿苋ツ硞€商店與媒人和女方見面的。相親自然是看長相，有一見鐘情的，也有不歡而散的，都在情理之中，無可厚非。相親成功后，再經(jīng)媒人雙方溝通，選個好日子就可以訂婚了。

（三）訂婚

訂婚就有些講究了。比如見面禮，這是必須的。在農(nóng)村，訂婚之日，男女雙方在“坐席”之前有一個見面時間，這是男女雙方第一次正式見面和談話，男方要給女孩送一個紅包，叫“見面錢”，記得我給未婚妻的紅包是30元。改開之后，見面錢水漲船高，從幾十元漲到100、200、500、600、800、1000元不等。

除了“見面錢”之外，還要給女方準(zhǔn)備一些禮品，一般就是給女孩子準(zhǔn)備的布料、襪子、衣服什么的，這些物品要講究成雙成對，用兩個紅色或花色包袱包好，讓媒人過目后再轉(zhuǎn)交給女孩的親屬。

五六十年代，訂婚宴一般都是在家里進行，請村里的廚師來操辦。改開之后，有的地方訂婚還有隨禮的，自然也要請客。新世紀以來，生活條件好了，大多數(shù)人家就去飯店包席了。

訂婚之后，男孩還要正式登門走丈人家，這叫“認親”。這天岳父一家要好酒好飯伺候。陪客一般和新女婿平輩，不過要有一定的酒量，要是新女婿沒醉而陪客醉了，這個陪客就不合格了。

如果訂婚之后談不來，也有退婚的。退婚的時候，不僅“見面錢”要退回，而且那對包袱及禮品也要完璧歸趙，這就是訂婚那天讓媒人過目的意義所在。如果屬于女方強行退婚，男方還有索要訂婚宴費用的。

（四）走動

一般在訂婚后到結(jié)婚前的這段時間里，逢年過節(jié)，男女雙方還要來回走動，其實就是給年輕人一個見面的機會，增進一下感情。記得從訂婚到結(jié)婚，由于趕上提倡晚婚，讓我足足等了三年，差點就把我憋瘋了。

走動的日子有春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，一般是男方先去走丈人家，女孩再來走婆家。有一年，我突發(fā)奇想，想著讓未婚妻先來我家，但是事先又沒有溝通，結(jié)果到了農(nóng)歷八月十四晚上，被母親催得沒辦法了才去走丈人家；未婚妻也沉得住氣，我去了之后，第二天也就是八月十五晚上就來我家了。

不過，每次未婚妻來，婆婆都要給準(zhǔn)兒媳發(fā)一個紅包，數(shù)量不等，隨潮流而與時俱進，但絕對不能讓女孩子空手而歸。因為這不僅是婆婆摳門的事情，也預(yù)示著未婚妻在婆家沒有地位。

此外，在農(nóng)村還有一個“絻鞋底”的習(xí)俗。因為在五六十年代，都是手工做鞋穿，所以訂婚之后，未婚妻就有責(zé)任給未婚夫做鞋子，同時男方也有義務(wù)供準(zhǔn)兒媳穿鞋了。因此，在每年的農(nóng)歷“六月六”前后，未婚妻都要到婆家去“絻鞋底”，這個過程一般從“打葛布”開始，到絻鞋底結(jié)束，需要三幾天的時間。

其實，“絻鞋底”是婆婆考察兒媳婦針線、飯食活的一個好機會，也是增進未婚夫婦相互了解的機會。就和電影《寡婦村》里一樣，有個別把持不住的年輕人也有在此期間鬧出“緋聞”的，給同齡人平添一點茶余飯后的笑談。

（五）彩禮錢

彩禮錢是婚姻當(dāng)中的重頭戲，一般是經(jīng)媒人溝通確定下來，其數(shù)額也是一路飛漲，往往讓男方拿不動，七拼八湊才行。彩禮錢有的在訂婚時支付，有的是在“送柬子”時支付，但不管什么時候支付，一定要通過媒人之手，不怕一萬就怕萬一。

五六十年代，因為是計劃經(jīng)濟時代，需要布票，所以彩禮錢除了現(xiàn)金之外還要一些棉花、布票之類的。

記得我結(jié)婚時，彩禮錢是200元。改開之后，漲到1000、6600、8800、10000元。現(xiàn)在10萬也是小菜一碟了。

彩禮錢除了現(xiàn)金之外，還有一些物品。文革末期，開始有“三轉(zhuǎn)一響”的說法；改開之后，就有“三金一木”的說法了。不過，那總是少數(shù)人為之，農(nóng)村還不是普遍。記得我結(jié)婚時，是既沒“轉(zhuǎn)”也沒“響”，一切都是后來慢慢添置的。

另外，結(jié)婚的新房自然是必須的。那時候，家里兄弟們多，但是新房只有一套。我大哥、二哥、三哥結(jié)婚，都是在同一座南屋里。結(jié)婚一個，搬走一個。唯獨我的新房是一座新院落，但是由于我干木工的需要，結(jié)婚時三間正房沒住，而是在一間耳房里住了好幾年。

現(xiàn)在，都是樓房了。即使是農(nóng)村的孩子，父母拼了老命也要給兒子在城里買套婚房，于是就有了“丈母娘抬高房價”的理論。

（六）送柬子

送“柬子”也就是現(xiàn)在的送“年命帖子”。在結(jié)婚之前，男方在找算命先生選擇良辰吉日后，就要找村里的文化人用大紅紙寫一張“帖子”。內(nèi)容包括夫妻雙方的生辰八字和先生算定的新媳婦“過門”的良辰吉時，新媳婦“坐時辰”、男女送客避諱的屬相等等有關(guān)問題，送到女方家，讓人家照章辦事。

這張“明白紙”，農(nóng)村俗稱“柬子”，因為算命先生都是盲人，算得好，寫不了，所以男方要找人代寫。寫“柬子”很有講究，格式、用詞都是專業(yè)的?！凹碜印睂懞煤笠靡粋€大紅色的請柬裝好給女方送去，所以叫“送柬子”。里面除了“明白紙”之外，還要裝上“壓柬子錢”，記得2004年女兒結(jié)婚時，親家給的“壓柬子錢”是60元，惹得老伴很不高興。

送“柬子”時還要送一份禮品，一般至少是“四色禮”，也就是煙酒糖茶之類的，如果是六色禮就需要割肉或點心什么的。改開之后，各種奶制品、營養(yǎng)品也被納入禮品之內(nèi)，也有送活雞活魚的。其實，不管送什么，不必太計較，各地的風(fēng)俗不盡一致，入鄉(xiāng)隨俗，來單照收就好。

（七）結(jié)婚

人生四大喜：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。結(jié)婚是人生中的頭等大事，也是講究風(fēng)光體面的事，風(fēng)俗可多了。

（1）結(jié)婚證

自從我國在1950年4月30日頒布了第一部《中華人民共和國婚姻法》以后，不論農(nóng)村或城市結(jié)婚就需要依法登記了，否則就是非法婚姻。結(jié)婚登記，民政部門要發(fā)給夫妻雙方每人一張結(jié)婚證。一直到1977年元旦我結(jié)婚的時候，結(jié)婚證上也不要求貼結(jié)婚照，所以我們的結(jié)婚證就是“獎狀”模樣的一張紙?，F(xiàn)在有的人對婚姻不重視、不認真，拿著婚姻當(dāng)兒戲，認為婚姻就是“一張紙”。

現(xiàn)在，結(jié)婚證是兩個紅色小本本，上面有夫妻二人的合照。

（2）上墳

我們王村地區(qū)，都是在結(jié)婚的第二天上午，一家人領(lǐng)著新媳婦先去給自家的先人上墳，再去給母親家的先人上墳，并且中午一定要在舅舅家吃飯。上墳要用紅色香燭，帶個紅包袱讓新媳婦跪拜時用。

其實，給先人上墳，就是告慰先人家里添丁進口了，同時求得先人對新人的護佑，去母親家上墳也有著讓新媳婦認識舅舅家門的含義。

近幾年，在周村參加一些婚禮，才知道有的人在結(jié)婚的前一天給自家先人上墳，一個是起著告知的作用，一個是讓先人保佑孩子的婚禮順順利利，萬事大吉。

（3）裝箱子

五六十年代，結(jié)婚要分三天進行。在結(jié)婚正日子的前一天是“搬緣房”和“裝箱子”?！鞍峋壏俊笔悄蟹脚扇税雅脚闼偷淖酪螐N子之類的家具搬過來，這個活一般由男方家?guī)兔Φ男』镒觼硗瓿?；“裝箱子”是女方把被褥、衣服等嫁妝送過來，一般由女方家的嬸子大娘等人完成。隨著計劃生育政策的推行，嬸子大娘也少了，姐姐、嫂子、表姊妹都可以來“裝箱子”。

“裝箱子”還要有“壓箱子錢”。男方事先把錢放到箱底里?！把b箱子”的最后一道程序是女方的長者再把最底的一個包袱翻上來，就看到男方的“壓箱子”的錢了，這叫“翻箱子”?！皦合渥渝X”的數(shù)額不等，從五六十年代的幾十元不算少到現(xiàn)在的一萬兩萬不算多，反正有錢了，怎么折騰都行。以前是壓現(xiàn)金，現(xiàn)在壓的錢多了，現(xiàn)金不方便就壓存折。

“壓箱子錢”歸新媳婦所有，所以丈母娘就開口多要。不過現(xiàn)在講究女方至少也要壓男方的半數(shù)錢，也有男女雙方錢數(shù)一樣的，反正早晚都是孩子的，父母也不在乎，盡量滿足女方的要求，大喜之日不必要找別扭。

五六十年代，“裝箱子”是結(jié)婚日前一天的下午進行，因為不在男方家用餐，所以男方給每個“裝箱子”人支一份小小的“賞錢”?，F(xiàn)在“裝箱子”改成在結(jié)婚當(dāng)天的早晨進行，“裝箱子”的人也和“送客”“援飯客”一樣參加婚禮、坐大席，不過那份小小的“賞錢”卻演變成一個大紅包。

（4）送客

結(jié)婚這天，女方按照男方送“柬子”的要求，找兩個未婚女青年當(dāng)“嫁客”，也叫“送客”，現(xiàn)在叫“伴娘”，職責(zé)有著保護新娘和為新娘服務(wù)的雙重作用。

兩個男“送客”的一般由已婚的娘家哥哥充任，一是年齡大懂得一些規(guī)矩，二是也有一定酒量，避免喝醉了出洋相。這對男送客負責(zé)給新媳婦帶著“隨身面”，“隨身面”放在娘家陪送的茶盤里，是為新媳婦“坐時辰”以后食用的。

五六十年代，因為一般都住土坯房，有吊簾子的需要，所以女方還陪送一床布簾子。結(jié)婚時，需要新媳婦的弟弟或侄子拿著簾子，也屬于男客之列，并且男方還要給紅包。現(xiàn)在，布簾子沒人用了，王村人還拿塊花布搭在新房的門上，名曰“搭簾子”，蘊含聯(lián)姻之意。

為了招待好女方的男、女送客，男方這邊也要找兩個平輩的未婚女青年當(dāng)女“接客”，兩個大伯哥當(dāng)男“接客”。當(dāng)中午坐席時，女“接客”招待好女“送客”一席，男“接客”招待好男“送客”一席。五六十年代，男女送客就是四個人一席，現(xiàn)在上飯店都是10人一桌了，平輩的不一輩的人都可以在一桌，沒人刻意計較。

（5）坐轎

五六十年代，大姑娘結(jié)婚都是要坐花轎的，還有個“大閨女坐轎頭一回”的歇后語。記得我大哥在1958年結(jié)婚時，大嫂就是用花轎抬來的，抬轎需要8個小伙子。新媳婦都頭戴花冠，還戴一副墨鏡，腳上穿著繡花鞋。

有坐轎的就得有“壓轎”的，壓轎的一般是自己的小叔子，大嫂結(jié)婚是四哥給“壓轎”的。

花轎都是花錢租來的，如果想省錢還可以讓新媳婦坐“大車子”?！按筌囎印币彩?span id="4pub710" class="candidate-entity-word" data-gid="1998875">獨輪車，相對于輕便的手推“小車”而言?！按筌囎印鼻昂笥熊嚢?，需要兩個人駕駛，前者掌握方向，并同時向前拉；后者負責(zé)用力推。同樣，用“大車子”娶媳婦也得有人“壓車”，新媳婦和“壓車”的小孩一邊一個不偏沉。

文革時期，國家號召“破四舊，立四新”移風(fēng)易俗，喜事新辦，新媳婦就不坐轎了，“大車子”也沒有了，這時候就用手推車代替“大車子”。王洞村的團支部書記結(jié)婚時，村里的女知青還去給他“壓車子”。我結(jié)婚時，是用8輛自行車把新媳婦和娘家人帶來的。同時期，如果新媳婦家路程較遠，還有用拖拉機接媳婦的。

現(xiàn)在都是坐轎車了，有專門的結(jié)婚車隊，一色紅、黑、白轎車一拉溜10來輛，也夠威風(fēng)的。也有開頭特意安排一輛白色轎車，寓意“白頭偕老”，也不錯。

文革期間，政府還號召舉辦集體婚禮，一般選在五一節(jié)、國慶節(jié)舉辦。集體婚禮省錢、省事，大家都自覺參加。記得我在王村公社修建張古水庫時，元旦之日，公社安排在水庫工地上舉辦集體婚禮。改開之后，有錢了，花錢不是問題了，政府也不管了，集體婚禮也很少了。

（6）倒氈

新媳婦上下轎，腳不能沾地，那怎么辦呢？在五六十年代，有兩個男勞力各拿一床氈，倒替著鋪在地上，讓新媳婦走在氈上。現(xiàn)在有的也紅氈鋪地，但大多是新郎抱著或背著新娘“過門”進家，喜慶的氣氛格外濃烈。

（7）壓磚

除了新媳婦“過門”時，放鞭炮、“邁火盆”之外，還要在婆家的門樓上壓紅磚。婆家事先準(zhǔn)備好用紅紙包好的兩塊土坯磚，挑選屬龍、屬虎的兩個人，按照“龍遞虎壓”的風(fēng)俗壓好，磚下端各插上一雙紅筷子，以免紅磚滑落傷著行人。之所以選用土磚坯，是因為壓上去的紅磚沒有取下來的說法，就等著日久天長被雨水自然沖刷掉。

現(xiàn)在住樓房了，就把紅磚壓在單元門的水泥板上。

（8）援飯客

“援飯客”由女方的叔叔大爺或父親充任。“援飯”的本意是怕女兒吃不慣婆家的飯，才由“援飯客”帶去糧米做飯，一般為小米、白面之類的五色糧，也有著祝福女兒家五谷豐登、日子越過越好的含義。

在五六十年代，“援飯客”一般在結(jié)婚第二天上午，沿著新媳婦走過的路。來到親家，例行“援飯”的使命。為了讓“援飯”客不走錯路，準(zhǔn)確無誤地找到女兒家，在結(jié)婚時就得有人負責(zé)在沿途的岔路口壓紅紙作為標(biāo)記。這個風(fēng)俗一直沿用到今天，不過是把紅紙貼到電線桿、樹上、井蓋子上，不僅看著喜慶，也有著警示的作用。

現(xiàn)在，“援飯客”和“裝箱客”一樣，合并為結(jié)婚當(dāng)天進行了。五六十年代，女兒出嫁，丈母娘一般不參加女兒的婚禮和裝箱子；現(xiàn)在，丈母娘成了婚禮上的座上賓了。

（9）掃地

新媳婦最后一個任務(wù)是在結(jié)婚第二天早晨給婆婆“掃地”。據(jù)說，為了試探兒媳婦是否貪財，婆婆有意識地放在地上錢，硬幣也行，紙錢也行。新媳婦在掃地時“撿”到錢，要主動交給婆婆，千萬別據(jù)為己有，讓婆婆一輩子瞧不起。

其實，新媳婦不僅給自己的親婆婆掃地，也要給嬸子大娘家“掃地”，當(dāng)然嬸子大娘也都主動給新媳婦一個紅包，錢不在多少，象征著一家人關(guān)系融洽。掃地的過程，也是讓新媳婦認識自家人的過程。我在老家居住時，新婚的侄媳婦還去給我掃地，老伴都是趕忙掏紅包。

現(xiàn)在不興掃地了，新媳婦在婚宴上開口叫嬸子大娘的時候，該掏紅包的都當(dāng)場兌現(xiàn)了，一家人皆大歡喜，何樂而不為？

（10）回門

結(jié)婚第三天，新媳婦在新女婿的陪伴下回娘家，俗稱“三日回門”?；亻T這天，岳父母也要好好招待新女婿，有“丈母娘疼女婿，一燉一個老母雞”的說法，實際上就是給女婿補身子。“三日回門”之后，到第六天上，新媳婦還要回娘家“住日子”，一般是住6天，此后就沒有清規(guī)戒律了。

現(xiàn)在為了省事，就讓一對新人在結(jié)婚的當(dāng)天下午回娘家走一趟了事，美其名曰“當(dāng)日回門”，“住日子”的習(xí)俗也早就取消了。

（八）緣房

“緣房”就是結(jié)婚時的家具，一般由男方購置，也有女方陪送的。

五六十年代，緣房主要有：方桌配一對大椅、梳桌（三抽桌）配一對杌子、大箱配一個小箱。我結(jié)婚的時候也是如此，不過梳桌改為廚桌（下面帶門子），杌子換成了辦公椅，婚后又自己做了一張大衣廚。改開之后，有要兩個大箱的，也有要大衣櫥的。

因為桌椅櫥柜都是帶“腿”的，所以還有人講究“16根腿”“24根腿”“32根腿”的。

現(xiàn)在住樓房了，方桌大椅基本不時興了，壁櫥代替了大衣櫥。不過增添了茶幾、電視柜、餐桌之類的新式家具。

（九）三轉(zhuǎn)一響

“三轉(zhuǎn)一響”是個時代名詞，它興于六七十年代，盛于八九十年代，新世紀以來就不再講究了。近幾年，山東理工大退休教授張維杰在周村開辦了“淄博盛康三轉(zhuǎn)一響博物館”，里面收藏了千余件“三轉(zhuǎn)一響”，歡迎大家參觀。

“三轉(zhuǎn)”包括自行車、縫紉機、手表，“一響”是收音機?，F(xiàn)在看這些物品花不了幾個錢，但是在計劃經(jīng)濟時代，不僅需要錢，還得需要購物券，甚至是托關(guān)系拜門子才能買得到，所以“三轉(zhuǎn)一響”絕對是當(dāng)時的最高檔次，能夠置辦齊了的也是少之又少。

改開之后，自行車讓位于“木蘭”摩托，收音機被收錄機取代，繼而發(fā)展為電視機；并且金耳環(huán)、金項鏈、金手鐲成為女孩子追求的金貴飾品，所以“三轉(zhuǎn)一響”就發(fā)展為“三金一木”。

“三轉(zhuǎn)一響”也有稱“四大件”的，不過內(nèi)容增多了，大衣櫥、冰箱、電視機等也都納入了“四大件”之列。

現(xiàn)在，手機成為日用品，樓房那是剛需的，轎車成為新時尚。隨著改革開放新時代的發(fā)展，人們的日子越過越紅火，昔日的“三轉(zhuǎn)一響”已經(jīng)走進了博物館，成為一個時代的見證，成為那一代人的美好回憶。