“太極中分一炁旋，兩儀四象五行全，先天八卦混侖具，萬(wàn)物何嘗出此圓”

言歸正傳，學(xué)習(xí)太極拳可以不懂陰陽(yáng)四象和五行，修煉太極拳卻是不懂都不行。這里咱們只是簡(jiǎn)單說(shuō)一下五行，這個(gè)五行出自易經(jīng)但又和八字算命的五行略有差別，我這里談的五行是修煉太極拳的過(guò)程中身體上感知到的，愿意與有緣者分享，側(cè)重點(diǎn)在于用，根源還是理。

五行，都是耳熟能詳，不外乎金木水火土，基本理論也是五行相生相克，五行都代表什么，各種解讀易經(jīng)的書(shū)上都有論述，也用不著我多說(shuō)。我下面說(shuō)的是五行的性。

水的特性是什么，第一是潤(rùn)下，第二是外柔內(nèi)剛，第三是順，順?biāo)?、順?shì)。首先水性是向下的，這是從方位上說(shuō)，所有的水都是向下的，是怎么向下的呢？潤(rùn)，潤(rùn)是啥意思，就是悄沒(méi)聲的，偷偷的，不讓人知道的那種，所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，還有一個(gè)就是滲透見(jiàn)縫就鉆，合到太極拳里就是內(nèi)動(dòng)不令人知，始而心動(dòng)，繼而意動(dòng)，終而形動(dòng)的意思，就是水性，一點(diǎn)一點(diǎn)不讓外人知道的產(chǎn)生變化。其次是外柔內(nèi)剛，水的表面張力很小，表現(xiàn)出很柔，但內(nèi)部壓力卻很大，水越深，壓強(qiáng)就越大，水的內(nèi)核是剛猛的，所以看起來(lái)外形很柔順，但內(nèi)里很剛猛，一旦山洪爆發(fā)，柔順的水面瞬間就變成暴虐無(wú)比的狀態(tài)，正如拳諺所言的：摧枯拉朽無(wú)堅(jiān)不摧。所以太極拳的積柔成剛就是練得是水性這一點(diǎn)。再次是順?biāo)?，無(wú)論是滔滔江河還是潺潺小溪都是順勢(shì)而下絕無(wú)逆勢(shì)，太極拳的不丟不頂就是這個(gè)特性，所以呢，要想練成不丟不頂無(wú)凹凸無(wú)缺陷，那就是得把水性練得圓滿(mǎn)。

火的特性是什么，第一火曰炎上，第二火照于外而不照于內(nèi)。第三火性爆裂。首先說(shuō)火都是向上的，這一點(diǎn)和水正好相反，基本上太極拳里所有向上的動(dòng)作都屬于火性，而向下的動(dòng)作都屬于水性，這里突出強(qiáng)調(diào)一下，很多拳著拳勢(shì)都是從極高到極地的走向，這個(gè)由高向低的過(guò)程既是順勢(shì)也是水火既濟(jì)的過(guò)程，在練功的時(shí)候要好好感受。話(huà)說(shuō)回來(lái)，火是怎么向上的？叫炎上，炎飛揚(yáng)之光上出，升騰之意。所以火性是升騰飛揚(yáng)向上的，意思就是蒸騰，既可以迅猛也可以徐徐，拳諺說(shuō)的腹內(nèi)松凈氣騰然，這個(gè)騰然就是火性的表現(xiàn)。第二個(gè)特性叫做外剛內(nèi)柔，就是說(shuō)火可以照亮火苗四周空間，卻不能照亮火苗內(nèi)部，所以有燈下黑的現(xiàn)象，現(xiàn)代物理科學(xué)驗(yàn)證說(shuō)火的外焰溫度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于內(nèi)煙，中國(guó)上千年之前的理論西方科學(xué)最近一百年才弄明白，可見(jiàn)科學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化面前顯得太落后了。言歸正傳，正因?yàn)榛鸬耐鉄醿?nèi)涼的特性被用到太極拳里，所以太極拳也有了外剛內(nèi)柔的特質(zhì)，并不是松松的打拳才是太極拳唯一形式，還有更高級(jí)的外剛內(nèi)柔，外緊內(nèi)松，（外指的是形，內(nèi)指的是意。）第三點(diǎn)就是爆裂，火性爆裂這沒(méi)啥可解釋的，火往往伴隨著爆炸，瞬間的勢(shì)能轉(zhuǎn)換成動(dòng)能，產(chǎn)生的能量極具殺傷力，這樣的形式下已經(jīng)不是力所能產(chǎn)生的傷害了。所以擠勁，就是火性，動(dòng)貴短意貴長(zhǎng)，瞬間完成。而按勁則是水性，連綿不絕隨形就勢(shì)，初始輕柔按之越深就越剛猛，一直有人被按跌撲數(shù)米之外。

木性，木曰曲直，這個(gè)不復(fù)雜，就是一個(gè)彈字，曲直就是曲中求直，在彎曲的外形中保持豎直之意，或者在直來(lái)直去的外形中蘊(yùn)藏曲蓄之意，即所謂氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余。在長(zhǎng)時(shí)間的曲中求直中慢慢就找到了木性曲直相交產(chǎn)生的彈性，仔細(xì)觀(guān)察竹子，壓彎了以后產(chǎn)生的反彈，再看看種子發(fā)芽是彎曲折頂開(kāi)泥土甚至石頭，鉆出幼苗，這就是木性的彈，身備五張弓，張弓之勁，弓背的曲和弓弦直，弓背的蓄和弓弦的發(fā)，組合在一起完美的形成了曲蓄直發(fā)的形式，所以才有放勁如射箭，這是木性的終極體現(xiàn)。太極拳的peng就是木性，曲而不折，回而不撤，退中有進(jìn)。

金性，金曰從革，或曰肅殺。這里的革不是皮革的意思，是向內(nèi)收斂束縛的意思，和肅殺一樣都有內(nèi)練收藏內(nèi)束的意思，不要以為是金屬就可以到處劈砍肆無(wú)忌憚，這樣反倒容易折斷，只有鋒芒內(nèi)斂才可以保持金屬的長(zhǎng)期存在，古人云寶劍揣而利之不可久保，意思是寶劍磨得太鋒利的就容易損傷刃口，有經(jīng)驗(yàn)的人都知道磨刀不能磨得太鋒利，容易嘣刃，這就是金性決定的，鋒芒畢露就會(huì)招致?lián)p害，要懂得藏鋒，藏鋒就是內(nèi)斂，向里面收斂，藏而不露，所以金性是收藏內(nèi)斂，不能硬打硬要，太極拳的發(fā)力大部分是金性，這就要求發(fā)力不能向外用力，發(fā)勁不能向外發(fā)，要做到形出意回，手臂拳頭上的肌肉要向內(nèi)聚，氣血要向內(nèi)聚，聚的越緊越好，聚的越深越好，最終要斂氣入骨，氣達(dá)一點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)透骨，這樣才是整體勁道。

心是火性，腎是水性，肺是金性，肝是木性，脾是土性，練習(xí)五行，先要了解五性，然后慢慢練習(xí)五臟與太極拳招式的融合，最后可以做到五臟帶動(dòng)外形。人們常說(shuō)的以腰帶手，刻刻留意在腰隙，其實(shí)說(shuō)的就是腎，但光做到以身帶動(dòng)全身打拳，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要把其他四個(gè)補(bǔ)齊，任何一個(gè)五臟都能帶動(dòng)全身打拳，最后五臟混一，這個(gè)拳就是混元。

上面我唯獨(dú)沒(méi)說(shuō)土性，土性最為復(fù)雜，土性承載四性故曰厚德載物，只有把四性都練好了混在一起，便是土性，此時(shí)太極拳便是大成，在此基礎(chǔ)上再加以涵養(yǎng)功夫，修心修德，將一身浩然正氣涵養(yǎng)成先天太和元?dú)?，千招萬(wàn)式僅剩一開(kāi)一合一聚一散，陰陽(yáng)和合此拳盡矣！