瞻彼淇奧，綠竹猗猗（yī）。有匪（fěi）君子，如切如磋（cuō），如琢如磨，瑟兮僴（xiàn）兮，赫（hè）兮咺（xuān）兮。有匪君子，終不可諼（xuān）兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青（jīng）。有匪君子，充耳琇（xiù）瑩，會(huì)弁（kuài biàn）如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀（jī）。有匪君子，如金如錫（xī），如圭（guī）如璧。寬兮綽（chuò）兮，猗（yǐ）重較（chóng jué）兮。善戲謔（xuè）兮，不為虐（nüè）兮。

一、音韻

韻部：

第一章：猗、磋、磨，歌部；僴、咺、諼，元部；

第二章：青（jīng）、瑩、星，耕部；僴、咺、諼，元部；

第三章：簀（jī）、錫、璧，錫部；綽、較（jué）、謔（xuè）、虐，宵部。

注：

青（jīng）：同“菁”。

簀（jī）：《毛詩(shī)傳》：“簀，積也?！?/p>

二、釋義

第一章

瞻彼淇奧1〈音郁〉，綠竹猗猗2〈音醫(yī)〉。有匪君子3，如切如磋?，如琢如磨?。瑟兮僩?〈音限〉兮，赫兮咺?兮。有匪君子，終不可諼?〈音喧〉兮。

興也。

注解：

1. 淇：水名。淇河，源出中國(guó)河南省淇山，流入衛(wèi)河。奧：通“澳”，隈，崖也。其內(nèi)曰澳，其外曰隈。一說水名。澳水。今俗名涼河，在今河南省泌陽(yáng)縣，為泌陽(yáng)河支流。陸璣疏云：“ 淇/奧二水名。”《釋文》引《草木疏》曰：“ 奧，亦水名?！眲⒄选犊?guó)志》注引《博物志》云：“有奧水流入淇水。'”
2. 綠：王芻也；竹：萹竹也。朱熹《詩(shī)集傳》訓(xùn)為綠色之竹。
3. 匪：通“斐”。通"斐"。五色相錯(cuò)。君子：指武公也。
4. 治骨角者，既切以刀斧，而復(fù)磋以鑢（lǜ）錫。骨謂之切，治象曰磋。
5. 治玉石者：既琢以槌鑿，而復(fù)磨以沙石。雕謂之琢，石謂之磨。言其德之修飭，有進(jìn)而無(wú)已也。
6. 瑟：矜莊貌。嚴(yán)肅莊敬的樣子。僩：威嚴(yán)貌。武貌。
7. 赫：顯著；盛大。咺：宣著貌。威儀容止顯著、煥發(fā)。
8. 諼：忘也。

今譯：看看那淇水和澳水，綠竹猗猗美盛。那位斐然君子呀，他的品德就像刀子切過、銼子磋過、鑿子琢過、礪石磨過一樣完美。莊嚴(yán)而又威武，煊赫而又顯要，他那位斐然君子呀，人們永遠(yuǎn)忘不掉！

○朱熹說：“衛(wèi)人美武公之德，而以綠竹始生之美盛，興其學(xué)問自修之進(jìn)益也。大學(xué)傳曰：如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮咺兮者，威儀也。有斐君子，終不可諼兮者，道盛德至善，民之不能忘也?！?/p>

第二章

瞻彼淇奧，綠竹靑靑1〈音精〉。有匪君子，充耳琇瑩2，會(huì)〈音怪〉弁如星3。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

興也。

注解：

1. 靑靑：草木茂盛貌。一作菁。
2. 充耳：瑱也。古代掛在冠冕兩旁的飾物，下垂及耳，可以塞耳避聽。琇瑩：美石也。天子玉瑱，諸侯以石。
3. 會(huì)弁：一種束發(fā)的小型冠冕，上有縫，可飾以玉。會(huì)：縫隙。弁：古時(shí)的一種官帽。赤黑色布做叫爵弁，是文冠;白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子。

今譯：看那淇水澳水，長(zhǎng)著一片茂盛的綠竹。有位斐然君子呀，用琇瑩作著充耳，弁帽上的寶石像星星。莊嚴(yán)而且威武，煊赫而又顯要，他那位斐然君子呀，人們永遠(yuǎn)忘不掉！

○朱熹評(píng)：“以竹之堅(jiān)剛茂盛，興其服飾之尊嚴(yán)，而見其德之稱也?！?/p>

第三章

瞻彼淇奧，綠竹如簀1〈音積〉。有匪君子，如金如錫2，如圭如璧3。寬兮綽?兮，猗〈音倚〉重較?〈音覺〉兮，善戲謔?兮，不為虐?兮。

興也。

注解：

1. 簀：同“積”。言茂盛似如積聚。
2. 金、錫：言其鍛煉之精純。
3. 圭、璧：言其生質(zhì)之溫潤(rùn)。瑞玉也。圭，上圜下方。璧，外圜內(nèi)方。公執(zhí)桓圭，九寸；矦執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸矦。
4. 寬：宏裕也。綽：謂仁于施舍。
5. 猗：通“倚”。依靠。重較：卿士之車也。重較：古代車上的橫木，供人扶著、靠著的?！?span id="00cjhoz" class="candidate-entity-word" data-gid="9982653">論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》疏：“古人乘路車，皆于車中倚立。倚立難久，故于車箱上安一橫木，以手隱憑之也，謂之為較。詩(shī)云‘倚重較兮’是也。”馬瑞辰《通釋》：“較上更飾以曲鉤，若重起者然，是為重較?！?/li>
6. 戲謔：以詼諧的話取笑，開玩笑。
7. 虐：殘也。

今譯：看那流淌的淇水澳水，密密地長(zhǎng)著像席一樣的綠竹。有那一位斐然君子呀，他的樣子就像是金，就像是錫，就像是圭，就像是璧。寬寬松松從從容容地靠在重較上。他喜歡開人家的玩笑，可是非常地有分寸！

○朱熹點(diǎn)評(píng)：“以竹之至盛，興其德之成就，而又言其寬廣而自如，和易而中節(jié)也。蓋寬·綽，無(wú)斂束之意。戲謔，非莊厲之時(shí)。皆常情所忽，而易致過差之地也。然猶可觀而必有節(jié)焉，則其動(dòng)容周旋之閑，無(wú)適而非禮亦可見矣。禮曰，張而不弛，文武不能也。弛而不張，文武不為也。一張一弛，文武之道也，此之謂也?！?/p>

三、賞析

先說主題與寫作背景。

《毛詩(shī)序》：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩(shī)也。”

《春秋左傳》記載：魯昭公二年（公元前540年），晉國(guó)韓宣子（韓起）“自齊聘于衛(wèi)，衛(wèi)侯享之。北宮文子賦《淇澳》。宣子賦《木瓜》”。

韓宣子從齊國(guó)去衛(wèi)國(guó)聘問，衛(wèi)襄公設(shè)享禮招待他。北宮文子賦《淇澳》，宣子賦《木瓜》。這兒北宮文子賦《淇奧》，言宣子有武公的德行。北宮文子，名佗，是衛(wèi)國(guó)衛(wèi)襄公時(shí)的大夫。那么詩(shī)中贊美的衛(wèi)武公我們了解一下。

衛(wèi)武公是周武王的弟弟衛(wèi)康叔的后代，在西周末年即位，實(shí)行仁政，百姓和集，是一個(gè)有名的賢君。在位第四十二年(公元前771年)，犬戎殺周幽王，衛(wèi)武公將兵輔助王室擊敗犬戎，擁立平王，甚有大功，周平王命他為卿士。在位五十五年去世(公元前758年)。史書中還記載，衛(wèi)武公年過九十，還兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)操勞，夙興夜寐，從不懈怠，并且能寬厚待人，接受批評(píng)。

《詩(shī)》三百中有關(guān)于武公之詩(shī)三篇，《淇奧》而外，有其自作之《賓之初筵》（《小雅》）與《抑篇》（《大雅》），所以《淇奧》中稱“有斐君子”。雖然他早年殺兄自立，但他仍不失為一位賢君子。

《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》云：“昔衛(wèi)武公年數(shù)九十有五，猶箴儆于國(guó)，作《懿戒》以自儆。及其沒也，謂之叡圣武公?！痹?shī)說“有匪君子，切磋琢磨，瑟僩赫咺”，與此死后謚號(hào)相合。

再說一下詩(shī)的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特點(diǎn)。

《淇奧》三章，每章九句。第一章側(cè)重于贊美衛(wèi)武公修德。第二章側(cè)重于服飾，第三章側(cè)重于儀容。

先看第一章，九句。前兩句“瞻彼淇奧，綠竹猗猗?！币跃G竹起興，比衛(wèi)武公有竹子一樣的儀容和韌勁。中間三句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”這是用，對(duì)象牙、玉石的切磋琢磨來比喻衛(wèi)武公能砥礪德行。衛(wèi)武公九十五歲時(shí)，尤作《懿戒》，讓自己的大臣隨時(shí)隨地糾正他一言一行有哪里不合禮數(shù)。所以上面的“如切如磋，如琢如磨?！毙稳莸梅浅ＹN切形象。后面四句“瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不我諼兮?！鼻f嚴(yán)威武，煊赫顯要的威儀令衛(wèi)人難以忘懷。實(shí)際上也是因?yàn)樾l(wèi)國(guó)一連幾個(gè)國(guó)君都比較亂，衛(wèi)國(guó)動(dòng)蕩，一度被滅國(guó)，所以格外想念衛(wèi)武公。

第二章九句，結(jié)構(gòu)與上一章差不多。前兩句“瞻彼淇奧，綠竹青青?！敝皇前选扳⑩ⅰ睋Q成了青青。中間三句，“有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星?！边@是寫衛(wèi)武公的首飾儀容。后面還是那四句，正好與這身打扮相稱，

第三章九句。前兩句“瞻彼淇奧，綠竹如簀?！敝粨Q了兩個(gè)字，還是以綠竹起興去類比武公。中間三句“有匪君子，如金如錫，如圭如璧?！苯疱a圭璧，是第一章切瑳琢磨的結(jié)果，也算是前后呼應(yīng)。而后四句，“寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。”是說他威嚴(yán)之外，還平易近人。也道出了他能帶兵擊敗西戎的原因。因而能得到周平王的提拔為公，并任命為卿士。

這首詩(shī)的第一章，被引用到《大學(xué)》，篇章之中。作為激勵(lì)君子立德修身的座右銘“如切如磋，如琢如磨。”當(dāng)今，政府報(bào)告中最喜歡用的“砥礪前行”，就是化自這幾句。

“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！保ā?span id="izbzjlj" class="candidate-entity-word" data-gid="2475676">送元二使安西》）意為行到水流斷了的地方，坐下來觀賞天空云層升騰的美景。這句話雖然沒有直接提到淇河，但王維在旅途中也經(jīng)過淇河流域，因此也可以視為對(duì)淇河的間接描寫。

“云破處前川，風(fēng)回舟自橫。海門淇水闊，山市夕陽(yáng)明。”（《淇上喜會(huì)梁川故人 / 賦得古原草送別》）這首詩(shī)主要描寫了作者在淇河上游的景象，其中“海門淇水闊”指淇河在海門的地方水面較寬，而“山市夕陽(yáng)明”則描述了夕陽(yáng)下的山城景象。這句話的意思是，當(dāng)云彩散開、風(fēng)停下來時(shí)，船只在淇河上自由馳騁，海門的淇河非常寬廣，而在山城的夕陽(yáng)下，景象格外明亮。

“野寺閑人少，天涯路人稀。古松枝掛月，清水石流匯。冷云孤鶴去，暮雨寒猿啼。淇水悠悠去，別離到永非。”（《淇上寄陰公 / 淇上別墅》）這首詩(shī)主要描寫了作者在淇河畔的別墅中的清幽生活，其中“清水石流匯”描寫了淇河的清澈和流動(dòng)之美，“淇水悠悠去，別離到永非”則表達(dá)了離別的悲傷之情。這句話的意思是，這里的寺廟很少有人來，路過的行人也很少，古松上掛著明月，清澈的水從石頭間流過，孤零零的云彩上孤獨(dú)的鶴飛走了，暮色中雨聲和猿叫聲交織在一起。淇河悠悠地向前流去，離別的感覺永遠(yuǎn)無(wú)法抹去。

“淇水東流白浪開，素娥何處弄清波？山前山后一溪月，明朝照我紅履荷?！保ā峨蹰w序后序》）這首詩(shī)表現(xiàn)了淇水清澈的流水和優(yōu)美的自然景色，詩(shī)人把素娥比喻為淇河上的仙女，描繪了她在水中嬉戲玩耍的情景，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)自然景色的熱愛之情。

“白浪滔天小小舟，才離淇塔便下鉤。人生何處不離別，江南瘦馬與西風(fēng)?！保ā?span id="yu6dnbz" class="candidate-entity-word" data-gid="11591862">送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》）這首詩(shī)表現(xiàn)了離別的悲傷之情，詩(shī)人通過淇河和小舟的形象，表達(dá)了對(duì)離別的無(wú)奈和對(duì)生命的反思。同時(shí)也暗示了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。