第一個(gè)姓氏是趙氏，《百家姓》中趙姓排名第一，史書中記載，秦始皇嬴政就是趙氏，相傳，趙氏起源于造父，造父是周穆王伯益的后代，在平定周國的內(nèi)亂后，周穆王將趙地封給了他，而后趙氏逐漸發(fā)展壯大，還成為了宋朝的國姓。
如今的趙姓，主要集中在河南山東一帶。
第二個(gè)姓氏是黃氏，它同趙姓一樣源于嬴姓，在堯舜禹時(shí)期，舜將嬴姓賜給了一名叫伯益的人，而伯益姓黃的后代又建立了黃國，楚黃之戰(zhàn)后，黃國大敗，黃氏族人四處分散，又因在秦漢之后姓氏結(jié)合，至此黃氏便一直流傳了下來，如今的黃姓人口占全國的2.2%。
黃姓可謂能人輩出，比如三國名將黃忠黃蓋，還有宋朝第一詩人黃庭堅(jiān)，清朝第一詩人黃景仁。
第三個(gè)姓氏是楊氏，楊姓不僅是姬姓的改姓，還同趙姓一樣起源于山西，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楊國雖被晉國所滅，但楊國后裔卻將該姓傳承至今，古代弘農(nóng)楊氏，氏族中的巨無霸，關(guān)西孔子楊伯起名傳天下，楊堅(jiān)更是建立了隋朝。歷朝歷代，楊氏都有地位顯赫的人物。
第四個(gè)姓氏是陳氏，陳姓是舜的后裔，該姓的起源是媯姓，先是媯滿后人媯完逃到齊國，后媯完又改姓為陳，潁川陳氏頂級(jí)世家，南北朝時(shí)期，陳武帝建立南陳朝。
雖說陳朝存續(xù)時(shí)間不長，但卻為陳姓儲(chǔ)備了巨大的人口基礎(chǔ)，時(shí)至今日，陳氏已是華夏巨族，第五個(gè)姓氏是劉氏，有句話說“張王李趙遍地劉”，自劉邦建立漢朝之后，劉氏理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱藝?，加之，?dāng)時(shí)皇族勢力極大，甚至連府里的下人都跟著姓劉，因此劉氏的人口眾多也就不足為奇了。
第六個(gè)姓氏看起來平平無奇，卻是現(xiàn)在人口最多的姓氏，也就是張姓。張姓雖不是國姓，卻人口眾多，首先張氏來源于姬姓，出自黃帝的孫子張揮，而且，傳說中玉皇大帝名為張百忍，因此眾多道士也隨其改姓為張。
張姓確實(shí)沒有皇帝，但是有很多名臣名將，武將有張飛張遼張巡，而姓張的文臣，幾乎都是一朝名相，比如張良、張九齡、張居正等等，所以中國有9000萬的張氏人口也不足為奇了。
第七個(gè)則是李姓，李姓也是源流來自姬姓，魏晉南北朝時(shí)李姓就開枝散葉了，后又因李世民、李白等人享譽(yù)天下，在經(jīng)歷唐朝和明朝的人口遷移后，李姓人口就已經(jīng)遍布天下了，如今，李姓是全國第二大姓氏。
第八個(gè)王姓，王姓是全國第一大姓氏，先有夏商周的統(tǒng)治，后是燕趙蜀的建立，王氏的人口基數(shù)因此變得相當(dāng)多，加之亡國之后，皇室貴族大部分都會(huì)將自己的姓氏改為王氏，因此中國的王姓人口氏最多的，那姓氏又是如何起源的呢？
要說這5600個(gè)姓氏的起源，那還真是各有千秋，不盡相同，原始社會(huì)時(shí)期，人們可以自行選擇伴侶，因此，在一男一女組成家庭后，便開始了繁育后代的生活，隨著人口的增多，人們?yōu)榱吮苊饨H繁殖，同時(shí)也在山川日月的啟發(fā)下，發(fā)明了一些特殊的符號(hào)。
這些符號(hào)大都以女字旁為部首，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是母系氏族社會(huì)，所以這些符號(hào)便都被稱為姓，與此同時(shí)，姓也作為部落的圖騰開始出現(xiàn)，它們分別是，姬姜姒嬴，妘媯姚姞，而后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，父系氏族社會(huì)到來了，氏也就隨之而生。
剛開始，只有落后的部落分支才使用氏，而到了夏商西周時(shí)代，在氏族社會(huì)的晚期，氏已經(jīng)慢慢取代了姓，出名的氏有神農(nóng)，軒轅等，且在西周建成九州各國之后，國名也隨之成為了姓氏，如程杜宋秦之類。
秦國統(tǒng)一后，姓氏更是成為了一個(gè)整體，除此之外，姓氏演變的方式也有多種，以邑名、鄉(xiāng)亭或居住地為姓氏，以先人的字或名為姓氏，以排行、官職為姓氏，以技藝為姓氏，還有因與少數(shù)民族帶來的姓氏。
因謚號(hào)和賜姓而改變的姓氏等等，在演變的過程中，有的姓氏被無情淘汰，而有的姓氏不僅經(jīng)久不衰，反而隨著歷史的發(fā)展逐漸擴(kuò)大勢力。
總的來說，這8個(gè)姓氏能夠流傳下來，是有很多相通之處的，要么是歷史上出現(xiàn)皇帝，或是有很多名門貴族，亦或是有歷史淵源，那大家的姓氏是什么呢？，又是如何流傳下來的呢？，歡迎在評(píng)論區(qū)中積極討論!
]]>根據(jù)中原典籍，袁姓有多種來源：
一、袁姓源于舜帝
據(jù)唐朝學(xué)者林寶所著的《元和姓纂》載：袁氏源于媯姓，舜后陳胡公滿之后。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，恬生仲牛甫。甫七代孫莊伯，生諸，字伯爰，孫宣仲濤涂，以王父字為氏。字或作“爰”、“轅”， 其實(shí)一也。由于上古時(shí)期，爰、袁、轅、猿、榱、援同音同用，所以爰姓也作袁姓。
袁姓源于舜帝，是最主流的說法。
舜帝
二、袁姓源于黃帝
軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因共族擅制作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結(jié)為營，世稱“行轅”。軒轅氏初建都于有熊之墟（今河南新鄭州），在所居之地，有族人以轅為名命稱其邑，后稱為袁邑。其后裔以邑為氏，世代相傳姓袁，后衍遷河北，是為河北袁氏。
按中原文化，舜帝為黃帝后裔。源于舜帝當(dāng)然就是源于黃帝。
炎黃二帝
三、袁姓源于少數(shù)民族
3.1）源于鮮卑族
出自南北朝時(shí)期北魏王朝皇族拓跋氏族，屬于以氏族名稱漢化改姓為氏。鮮卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓跋宏于太和十八年（ 494年）遷都洛陽后，大力推行漢化改革政策，其中即有胡姓漢化的內(nèi)容。他將皇族姓氏“拓跋”改為漢姓元氏，成為朝中第一姓， 自己就稱為元宏。到了隋朝時(shí)期，一些拓跋氏后裔已經(jīng)分不清元、袁二姓的區(qū)別，故而有稱袁氏者，世代相傳至21世紀(jì)。
3.2）源于高車族
出自魏晉南北朝時(shí)期高車族袁紇氏族，屬于以氏族名稱漢化改姓為氏。
3.3）源于蒙古族，出自元朝時(shí)期蒙古土默特部乞袁氏族，屬于以氏族名稱漢化改姓為紙。
3.4）源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。在今滿族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、藏族等少數(shù)民族中，均有袁氏族入分布。
河南太康
據(jù)說袁姓發(fā)源于河南太康，轅告徙居河洛之間，而袁政因把轅改為袁，因而也有人認(rèn)為袁政是袁姓的得姓始祖。
西漢初年，袁政11世孫袁爰，被封貴鄉(xiāng)侯，復(fù)舉家遷回陽夏定居，并成為當(dāng)?shù)赝澹?hào)稱陳郡袁氏。東漢有袁姓播遷河南汝南，到袁爰八世孫袁安時(shí)貴顯榮耀，因其不避權(quán)貴，為時(shí)人所稱頌，又因袁安的子孫后代，累世官宦，四世三公，盛于東漢，“汝南袁氏”遂成為東漢的著姓。到東漢末年，袁姓有袁紹稱雄河朔，袁術(shù)僭號(hào)壽春，皆名噪一時(shí)。
魏晉南北朝時(shí)期，有陳郡袁姓遷河?xùn)|太原，有陳郡的袁煥（袁安叔父袁璋的后裔）遷京兆，后又分出華陰一支，袁紹次子袁熙的裔孫袁令喜，世居河北東光；袁術(shù)敗后，子孫散逃于襄陽；居彭城者，出自陳郡，為袁生之后。西晉末年，八王之亂，中原動(dòng)蕩，晉室南遷，許多居于中原的袁姓士族渡江南下，歷東晉、宋、齊、梁、陳，多因仕宦而散居江南各地，另外還有許多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成當(dāng)?shù)卮笞澹菀惨蛟站圩宥拥妹?/p>
隋唐時(shí)期，袁姓子孫旺于江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有資料表明唐宋時(shí)期袁姓仍為中原大姓，這一時(shí)期，還有部分袁姓徙居浙江杭州、寧波、奉化、鄞縣及四川成都、江西南昌、福建福安等地。
宋末，隨著金兵南下和蒙古騎兵進(jìn)擾，袁姓又徙居于今湖北丹陽，安徽廬江，江蘇無錫、揚(yáng)州、南京等地。宋元以后，袁姓子孫輾轉(zhuǎn)徙居到全國各地。
袁姓在《百家姓》中排行第59位，在當(dāng)今中國姓氏排行第33位，人口約有700萬，占全國漢族人口的0.54%。
姓氏是一種文化，既然是文化，當(dāng)然就可能涉及多種基因。今天袁姓人家的基因就是五花八門的。古代以國為姓，其它姓氏也一樣有五花八門的基因。
那么，老袁家早期的望族又是什么基因呢？
袁紹
在漢代，袁家四世三公，是顯赫的大家族。目前網(wǎng)絡(luò)上介紹袁紹基因為 O-F793 下游，屬于O2華夏基因。網(wǎng)上23魔方介紹，O-F793是整體失國不斷南逃的賴山氏后人一支?！妒献濉ねㄖ韭浴酚涊d，賴姓屬賴山氏一支，居汾水，后遷河南厲鄉(xiāng)縣建立賴國，依附商，武王伐商時(shí)南遷。賴山氏為山西汾水流域烈山氏的一支，商代東遷河南厲鄉(xiāng)縣建立賴國。烈山氏也稱歷山氏，就是大名鼎鼎的炎帝。這也側(cè)面證明炎帝為華夏基因O2。
炎帝
按照姓氏起源，袁姓為舜帝后裔，舜為黃帝后裔。
但根據(jù)基因檢測，漢代袁姓卻是炎帝后裔。按記載，東夷（山東、安徽、蘇北）、江漢三苗（湖南、湖北）、蚩尤（山東）、共工（河南）都是炎帝的地盤，后來炎帝敗給黃帝，黃帝成為中原共主。舜是東夷人，自然也就是炎帝部落后裔。但中原文化里卻把他歸到了黃帝后裔里，為顓頊后人。
]]>學(xué)者認(rèn)為千乘之家、百乘之家是指擁有封地的公卿大夫。公卿的封邑大，擁有千乘公車；大夫的封邑小，擁有百乘公車。所以認(rèn)為弒萬乘之國君者，必是擁有千乘公車的公卿，弒千乘之國君者，必是擁有百乘公車的大夫。
其實(shí)并不是這樣的。公卿內(nèi)服王臣，封地是“采”，不是“邑”。諸侯卿士大夫封“邑”。公、卿、大夫、士與公、侯、伯、子、男不是一回事。公卿、公侯、公伯、公子不是一回事。公卿內(nèi)服王臣，公侯是諸侯，公伯是家族首領(lǐng)，比如：秦孝公嬴渠粱的兄長是嬴氏公族的公伯，孟、西乞、白屬于秦國世族姓氏，甘龍大夫是秦國世族首領(lǐng)之一。屈原大夫是楚國屈、昭、景三大世族首領(lǐng)之一。世族大夫入朝為諸侯幕府臣，不入朝的世族首領(lǐng)仍然是大夫，因?yàn)檫@是“家天下”。
千乘、百乘之“家”乃夏商周三王家天下之“家”，這是指家族聯(lián)邦社會(huì)、諸侯聯(lián)盟社會(huì)。
伏羲氏王天下，夏啟家天下，夏商周三王家天下。三王這個(gè)王不是王天下這個(gè)王的概念，家天下這個(gè)家不是封建王朝家族、家庭這個(gè)家的概念。時(shí)代不同，文字的歷史背景與意思也不同。
伏羲氏王天下是指遠(yuǎn)古氏族社會(huì)。社會(huì)基本單位是部落，一個(gè)氏族包括若干部落，氏族首領(lǐng)“王”天下。伏羲氏人首龍身，女媧氏人首蛇身，神農(nóng)氏牛首人身，寓意是原始人類半人半獸，尚未完全進(jìn)化為現(xiàn)代人類。
黃帝軒轅氏乃上古氏族聯(lián)盟社會(huì)第一任首領(lǐng)。社會(huì)基本單位仍然是部落，其上是氏族，再上是氏族聯(lián)盟。軒轅氏是黃帝，有熊氏是氏族名，公孫是黃帝部落名，姬是后人給黃帝取的姓?！败庌@”取自“大哉乾元”。軒的干通假字乾，干卦是乾卦。轅的袁通假字元，遠(yuǎn)是遠(yuǎn)，所以袁是元。所以軒轅就是乾元。車這個(gè)文字需要讀筆劃邏輯根符源義。
黃帝開啟炎黃氏族部落聯(lián)盟社會(huì)，并且黃帝時(shí)期不再是半人半獸的猿人氏族社會(huì)，而是具有現(xiàn)代人類特征的原始氏族部落聯(lián)盟社會(huì)，黃帝是人，伏羲是半人。帝軒轅有熊氏，帝顓頊高陽氏，帝嚳高辛氏，帝堯陶唐氏，帝舜有虞氏，這是《史記》氏族部落聯(lián)盟社會(huì)五帝。帝堯封契為子氏，這是家族“氏”。
黃帝戰(zhàn)蚩尤，與炎帝聯(lián)盟，這是氏族聯(lián)盟社會(huì)。炎黃氏族聯(lián)盟首領(lǐng)是帝軒轅，炎帝是首領(lǐng)祭司。高陽氏族聯(lián)盟最高首領(lǐng)是帝顓頊，南正重司天以屬神是祭司首領(lǐng)，火正黎司地以屬民是庶政首領(lǐng)。高辛氏族聯(lián)盟首領(lǐng)是帝夋，陶唐氏族聯(lián)盟首領(lǐng)是帝堯，唐虞氏族聯(lián)盟首領(lǐng)是帝堯與帝舜，有虞氏族聯(lián)盟首領(lǐng)是帝舜，虞夏氏族聯(lián)盟首領(lǐng)帝舜與禹，夏后氏族聯(lián)盟首領(lǐng)是大禹。
東方青帝太昊伏羲氏，之后是南方赤帝神農(nóng)氏，之后是中央黃帝軒轅氏，之后是西方白帝少昊青陽氏，之后是北方玄帝顓頊高陽氏，然后是昊天上帝高辛氏，帝堯文祖，帝舜神宗，禹王，這是四書五經(jīng)對華夏氏族歷史的概括。東南中西北五帝是序位，并不是方位。
夏啟家天下，家天下表示家族聯(lián)邦社會(huì)、諸侯聯(lián)盟社會(huì)，并不是一家天下。
夏商周三王家天下是家族聯(lián)邦社會(huì)、諸侯聯(lián)盟社會(huì)。社會(huì)與社會(huì)的概念有區(qū)別，文字象形會(huì)意，字形不同，概念不同。家天下，家族爭王位，諸侯爭霸位。封建王朝皇位傳兒子或侄子，不改姓。三王家天下的王位不一定傳給兒子或侄子，而是若干家族爭王位，不是一家天下，殷商時(shí)期是九大家族爭王位，九個(gè)家族九個(gè)姓。這個(gè)家族并不是后來的家族概念，有著本質(zhì)區(qū)別。
《夏本紀(jì)》曰：“中康崩，子帝相立，帝相崩，子帝少康立”。子不一定是帝的兒子。子表示家族首領(lǐng)，帝表示王族首領(lǐng)，世子乃繼任首領(lǐng)。氏族分化出若干家族，比如契、后稷、皋陶、伯益都是家族首領(lǐng)。氏族聯(lián)盟社會(huì)之后，應(yīng)該是家族聯(lián)邦社會(huì)、諸侯聯(lián)盟社會(huì)。夏啟家天下，他是大禹的兒子，這并不代表皇室嫡長子繼承制。
《竹書紀(jì)年》曰：“湯有七名而九征”。征，將軍也，武也，侯也，諸侯之名也，后羿、寒浞相當(dāng)于幕府將軍。名，家族大名也。九，多也，數(shù)不清楚。七，稀也，有數(shù)可數(shù)。二三，少數(shù)也?！读凶印吩唬骸耙鬃兌鵀橐唬蛔兌鵀槠?，七變而為九”，一、七、九的概念。
家族控制城邑，管黎民，祭社稷。諸侯控制都邑，管國人。黎，黍也，黍讀庶。民，氏也，氏讀支。黎民，庶支也。家有姓，民無姓，嫡庶長幼有別。《禮記》曰：“仕于公曰臣，仕于家曰仆”，公與家的概念各不同，所以千乘之家與公卿不是一回事，百乘之家與大夫不是一回事。
《孟子》曰：“萬乘之國，弒其君者，必千乘之家。千乘之國，弒其君者，必百乘之家?！?/strong>萬乘之國是諸侯之公國，國君曰公，千乘之國乃諸侯之侯國，國君曰侯。諸侯國是家族聯(lián)邦，周王朝是諸侯聯(lián)盟。卿士仕于公曰臣，仕于家曰仆。國君可以任命所轄都邑大夫，不能任命家族城邑大夫，這不是封建社會(huì)郡縣制。千乘之家不是千乘兵車，而是萬乘之國的家族大名，就像德川家康幕府將軍手下的大名?！翱たh制”是中央集權(quán)，“家天下”不是中央集權(quán)。
諸侯國經(jīng)常會(huì)盟，所以稱為社會(huì)。你打他，我打你，打完各回各家。湯，氏族名，家族聯(lián)邦國、諸侯聯(lián)盟國名。周是百姓家族聯(lián)邦社會(huì)、諸侯聯(lián)盟國名，成湯、商湯是家族聯(lián)邦國、諸侯聯(lián)盟國名。周公主陜東，這是成周聯(lián)邦國。召公主陜西，這是岐周聯(lián)邦國。宗周鎬京是天子王畿，這是諸侯聯(lián)盟國，陜東成周世子、陜西岐周世子輪流當(dāng)天子，這是昭穆體制。齊國不是師尚父的封國，師尚父不是周公東征軍主帥。青銅社會(huì)夏商周三王家天下不是士大夫天下。
夏商周時(shí)期的“子女”不是現(xiàn)在的子女概念，文字不是漢字這個(gè)概念。“子”的概念包括子爵、父子、公子、兒子、男子、女子等等。百家諸子是宗師、君子、學(xué)子的稱號(hào)，比如韓非子、墨子，所以夏商周的子并不是兒子。
《夏本紀(jì)》曰：“六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。”甲骨文“女”象跪讀貴，表示貴族，親生關(guān)系、血緣關(guān)系、嫡出關(guān)系、正宗關(guān)系，嬰、妘、姒、姬這些女字旁就是這個(gè)意思，并不是女人女性這個(gè)概念。篆文“母，牧也”，這個(gè)“母”不是母親，不是血緣關(guān)系。比如少康有仍氏牧正，表示一方諸侯首領(lǐng)。周王季是殷商牧師，這是諸侯霸主的稱號(hào)。
曾經(jīng)被淹的華北稱為“奄”，沒淹的華北屬于商，大邑商有大象。徐州贏氏屬于古贏州，與雍州嬴氏沒有關(guān)系，贏之貝表示海貝，嬴之女表示貴。土地并不是夏商周青銅時(shí)代的主要掠奪對象，物產(chǎn)、牲畜、糧食是重點(diǎn)掠奪對象。掠奪者人口多而強(qiáng)，所以不會(huì)搶太多的人來養(yǎng)、開自己的荒，而是以納貢等方法解決問題。周公“宅茲中或”遷民，缺的是修城民工。西周滅亡，家族社會(huì)體制過渡為宗族社會(huì)，分大小宗嫡長庶支，家族與宗族之間的關(guān)系影響著一切社會(huì)關(guān)系，宗族為社會(huì)基本單位。戰(zhàn)國時(shí)期鐵器的使用，開啟土地兼并時(shí)代。萬城百國林立，不允許人口大規(guī)模過境遷社，百姓舉族遷徒乃作死，沿途各家搶人。
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