歷來我國各朝都十分重視自己統(tǒng)治的正統(tǒng)性，并且還根據(jù)五行相生相克的原理發(fā)展出一套王朝正統(tǒng)更替的理論，就如漢滅秦，秦為水德，于是漢初便自稱為土德，以土克水這一原理來說明漢朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性。而在大分裂時(shí)期，由于政權(quán)分散，朝代更迭頻繁，統(tǒng)治的合法性先天不足，于是統(tǒng)治者便更加致力于塑造自己的正統(tǒng)地位，五代時(shí)期便是如此。為了塑造自己的正統(tǒng)，后唐對(duì)于朝代書寫方面也做了努力，其中甚至包括墓志的書寫。

一、后唐為塑造正統(tǒng)所做的努力

唐末天祐四年，朱溫逼迫唐哀帝禪位給自己，建立了梁朝，史稱“后梁”。明面上朱溫是以禪讓的方式取得帝位的，于是他的統(tǒng)治便具有了正統(tǒng)性。

朱溫

后來，李存勖攻滅了后梁，因?yàn)樗泄τ谔贫@賜姓李，于是便以“中興唐祚”自居。為了加強(qiáng)自己統(tǒng)治的正統(tǒng)性，李存勖把朱溫立梁比作王莽篡漢，稱后梁為“偽梁”，把后梁的宗廟神主搗毀，后梁的兩位皇帝降為庶人，同時(shí)下詔將后梁時(shí)期曾改過名的官府與寺廟全部恢復(fù)原名，還把后梁末帝的首級(jí)藏在太社中不允許收葬，甚至還曾計(jì)劃摧毀梁太祖墓。之后，李存勖又規(guī)范了官僚階級(jí)的日常行為與文字書寫，規(guī)定曾經(jīng)擔(dān)任后梁官員者在敘述生平歷任的官位時(shí)，需要明確寫出“幾任是偽，幾任是朝命”，對(duì)后梁需稱“偽梁”，以期否認(rèn)后梁的正統(tǒng)性。

李存勖劇照

二、后唐前期的書寫執(zhí)行情況

記敘人物生平的文章以墓志為多，所以從當(dāng)時(shí)官僚的墓志中便能看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)這一書寫規(guī)范的執(zhí)行程度。

在李存勖執(zhí)政的同光二年（924），曾仕后梁的吏部侍郎盧文度去世，在他的墓志中，雖然視后唐為正統(tǒng)，但對(duì)自己曾仕梁的經(jīng)歷卻以“一入禁苑，十有五年，揚(yáng)歷三署，華顯十資”一筆帶過，有意避免了書寫“偽梁”。同年，仕后唐的朱溫舊部左環(huán)之子左庭訓(xùn)在書寫其父左環(huán)的墓志時(shí)，對(duì)于左環(huán)參與朱溫創(chuàng)業(yè)的事跡多加渲染，同時(shí)還有意使用干支紀(jì)年以避免使用后唐的年號(hào)。

同樣是同光年間，在曾仕后梁的后唐齊王張全義之子張繼業(yè)的墓志中，作者把后梁比作王莽新朝，同時(shí)還稱頌莊宗李存勖的功績，但對(duì)于張繼業(yè)歷任的官職卻并沒有一一標(biāo)明哪些是偽職，也沒有寫具體年份，以避免書寫后梁的國號(hào)與年號(hào)。同樣為梁朝舊臣的李仁釗的墓志，雖然嚴(yán)格按照書寫規(guī)范執(zhí)行，稱后梁為“偽梁”，把后唐稱為“我朝”，但提到李仁釗仕后梁的經(jīng)歷時(shí)，也并未加貶語，只是例行規(guī)范，表面工夫而已。從以上這些后梁舊臣的墓志中我們不難發(fā)現(xiàn)，他們排斥將后梁稱為“偽梁”，即便他們實(shí)行了這一書寫規(guī)范，也不過是權(quán)宜之計(jì)，并不覺得后梁為“偽朝”。

同光三年（925），五代時(shí)期最大同時(shí)也是維系時(shí)間最長的割據(jù)藩鎮(zhèn)首領(lǐng)李茂貞的墓志中，作者運(yùn)用了后唐規(guī)范的自稱——“中興”，并且稱后梁為“僭位”，可見出于表示友好的目的，各割據(jù)勢(shì)力會(huì)選擇遵守這一書寫規(guī)范。

對(duì)規(guī)范執(zhí)行得較好的主要是李存勖的部下。后唐明宗天成三年（928），張居翰墓志中將后唐稱為“中興”，并且提到與梁有關(guān)的人物和事件時(shí)都會(huì)在前面加上“偽”字。官方重要人物的墓志大多由朝廷派人撰寫，因此也都恪守官方書寫規(guī)范。

張居翰劇照

然而，后唐明宗天成四年（929），太子少傅同時(shí)也是后梁舊臣李琪奉命撰寫去世的霍彥威的神道碑，霍彥威也曾是后梁的臣子，然而在書寫他的生平時(shí)，李琪并沒有按照規(guī)范直書“偽梁”，于是被責(zé)令改寫。

由上可知，后唐前期除官方撰寫和皇室舊部之外，大多數(shù)官僚雖大致上遵守撰寫規(guī)范，但后梁舊臣們都在避免書寫后梁的年號(hào)和國號(hào)，以避免直書“偽梁”，與后梁關(guān)系極親近者如左庭訓(xùn)甚至對(duì)于后唐都不甚認(rèn)可，因此書寫規(guī)范實(shí)際上并沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。

三、國號(hào)之爭(zhēng)與書寫規(guī)范的松動(dòng)

同光末年，莊宗重用宦官和伶人，引發(fā)動(dòng)亂，身死于興教門之變中，取而代之的是被亂軍擁立的明宗李嗣源。

興教門之變

在明宗即位前，各大臣曾就是否要改國號(hào)發(fā)生了爭(zhēng)論，其中屬于后梁舊臣的霍彥威、孔循等主張改國號(hào)不為土德，因?yàn)槲逍欣碚?span id="rthv0ym" class="candidate-entity-word" data-gid="748722">中唐為土德，若后唐也為土德，則說明后梁為偽朝，為了承認(rèn)后梁的正統(tǒng)性，后梁舊臣們希望改變國號(hào)不為土德，這體現(xiàn)了后梁舊臣為了后梁的正統(tǒng)而做的努力。

明宗即位之后，其實(shí)書寫規(guī)范已經(jīng)有所松動(dòng)了。天成年間，曾仕梁的崔協(xié)的墓志中，雖然稱后唐滅梁為“中興”，但一直在避免使用后梁的國號(hào)與年號(hào)，提到唐、梁換代時(shí)，也只以“天步多艱”來帶過。天成四年，同樣為后梁舊臣的韓恭的墓志中，描寫生平歷任官職時(shí)，完全沒有標(biāo)明時(shí)間，也沒有指出哪些官職是哪一朝代的，有意避開國號(hào)與年號(hào)的書寫，令人難以分辨。還有后梁舊臣王禹，在墓志中以唐朝的年號(hào)來表示時(shí)間，以避免使用后梁的年號(hào)。從某種意義上來說，關(guān)于霍彥威神道碑書寫的爭(zhēng)議，可能是李存勖舊部對(duì)于后梁舊臣多次違規(guī)的反彈。

然而“偽梁”書寫規(guī)范的松弛是不可避免的，后唐明宗長興四年（933），在張全義的侄子張繼達(dá)的墓志中，作者不僅避免書寫后梁的國號(hào)與年號(hào)，甚至還寫道“值土德中微，金精方熾”，以后梁為五行中的金德，根據(jù)五行相生理論，土生金，唐為土德，可見張繼達(dá)墓志撰寫者公然承認(rèn)了后梁的正統(tǒng)性。

四、書寫規(guī)范效果欠佳的原因

總結(jié)以上情況，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在書寫時(shí)，大部分后梁舊臣對(duì)于“中興”這一詞匯并不排斥，但卻盡量避免書寫“偽梁”，不排斥承認(rèn)當(dāng)朝，卻排斥承認(rèn)前朝為偽朝，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生并不主要是因?yàn)樾膽压手鳎蟛糠质擞诤筇频暮罅号f臣都曾在多個(gè)朝代任職，所以并不太可能對(duì)于前朝有太深厚的感情，他們不說后梁是偽朝，主要是因?yàn)槿绻暻俺癁閭纬?，那他們?cè)?jīng)的政治經(jīng)歷也便成了“偽命”了，他們?cè)〉玫墓γ匀灰簿鸵晃牟恢盗耍绻麑⑻?、后梁與后唐都視為正統(tǒng)的話，他們的功名便保住了，這便是所謂的“不分真?zhèn)?，是混功名”?/span>

文史君說

五代的后唐統(tǒng)治時(shí)期，唐莊宗李存勖為了證明自己的正統(tǒng)性以及否認(rèn)后梁的正統(tǒng)性做了一系列的努力，制定了針對(duì)后梁的書寫規(guī)范以期使“偽梁”的概念深入人心，然而實(shí)際執(zhí)行效果并不太好。后梁舊臣費(fèi)盡心機(jī)否認(rèn)后梁為偽朝，他們的初衷并不在對(duì)后梁感情深厚，只不過是為了保住自己曾經(jīng)的功名罷了。費(fèi)盡心機(jī)只為自己的功名與清譽(yù)，如此“君子”，實(shí)在太過虛偽，為人為臣沒有真性情，清譽(yù)再好又如何！

參考文獻(xiàn)

仇鹿鳴：《“偽梁”與“后唐”：五代時(shí)期的正統(tǒng)之爭(zhēng)》，《歷史研究》2021年05期。

（作者：浩然文史·聆風(fēng)）

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