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【“井”字始見于商代。傳統(tǒng)認(rèn)為甲骨文（圖1）的“井”字模擬的是木料或石料圍起來的井欄桿，當(dāng)中空為井口。西周以后，“井”字當(dāng)中多出一圓點(diǎn)，指井中有水，也可能表示汲水用的桶或罐子。有人認(rèn)為，“井”字是商周奴隸社會(huì)時(shí)“井田制”的產(chǎn)物。奴隸主為了便于管理，將一里見方的土地，劃為九個(gè)區(qū)，形狀像“井”字。每區(qū)約一百畝地，八家各占一區(qū)，負(fù)責(zé)耕種收獲。當(dāng)中那一塊為公田，勞務(wù)由八家共同負(fù)擔(dān)。而在公田中央，掘有水井供八家灌溉農(nóng)田，人畜飲用。還有人認(rèn)為，根據(jù)新石器時(shí)代的浙江河姆渡遺址的一口水井來看，外圍近圓形，里面是一個(gè)方形豎井。先民取用坑中的水，當(dāng)坑內(nèi)水源枯竭時(shí)，就在坑內(nèi)向下挖成一豎井。為了防止井壁坍塌，挖井前先民先在坑中打入四排木樁，組成一個(gè)方形樁木墻，然后將排樁內(nèi)的泥土挖出。排樁內(nèi)頂還套了一個(gè)方形木框，其外觀正是古老象形文字所描畫的形象。在河北藁城臺(tái)西村商代遺址中發(fā)現(xiàn)的兩口水井底部也發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)“井”字形方框結(jié)構(gòu)。由此可見，“井”字模擬的應(yīng)是這種用于加固的水井方框支架，也即后來文獻(xiàn)所稱的“井干”。這個(gè)“井”字就像從很高的位置俯視下去看到的井底。】

以上乃現(xiàn)代人甚至遠(yuǎn)至東漢時(shí)期人們對(duì)“井”字表示水井的諸多似是而非的解釋。

井字古今幾乎沒有形變，但為何這個(gè)符號(hào)有水井的意義，恐怕都難以有圓滿的解釋！

首先，認(rèn)為漢字是象形文字的人們，就會(huì)攪盡腦汁地想，這個(gè)符號(hào)怎么就象井了？左看也不象，右看也不象口井，于是就說象井的欄桿。

感覺實(shí)在不太象，于是就又想到說古代井田制的時(shí)候，中間一塊地會(huì)打井。這個(gè)觀點(diǎn)恐怕連他自己也說服不了，更別說去考證點(diǎn)兒什么歷史遺跡了！

漢字難理解，猶如天書《周易》?。?！學(xué)過一點(diǎn)兒易學(xué)知識(shí)的人，總在似懂非懂之間。一篇《周易》，里面的幾千個(gè)文字似乎我們都認(rèn)識(shí)，可在文章中應(yīng)如何理解才正確卻根本摸不著頭腦！大師們以為自己懂，解讀起來卻東一榔頭西一棒，根本圓不了場(chǎng)！

這個(gè)“井”字就非常地考驗(yàn)當(dāng)代人！不知易道，就無法揭秘！

問：井字象什么呢？

答：原來“井”字的象還真不是水井，是某種縱橫交錯(cuò)的材料構(gòu)成的某種結(jié)構(gòu)，具體的比如說腳手架，導(dǎo)彈發(fā)射架，葡萄架，榫卯結(jié)構(gòu)構(gòu)成的架子之類的東西。

那這種結(jié)構(gòu)物為什么又能表示水井呢？關(guān)鍵就在井卦的意象。 我們讀《周易》的井卦，從一開始就把其意象與水井聯(lián)系上了，不會(huì)想到其還有其它的許多的象。實(shí)際上結(jié)構(gòu)件就是其一種典型的象。

井卦內(nèi)巽是一種構(gòu)造物，即由許多材料組合而成的一個(gè)物體，陰爻代表多數(shù)材料，上兩陽爻代表組合而成的一體之物，所以巽為構(gòu)造物。 井卦上坎為交叉為交點(diǎn)（想想癸字即可明白），于是井卦以內(nèi)巽為主就為一種用材料交叉組合構(gòu)筑成的構(gòu)造物。這就是井卦卦名的來歷。

那么表示構(gòu)造物的井字，為何又有水井之象呢？也要再分析一下井卦的意象。 巽卦表達(dá)運(yùn)動(dòng)有滲出的意象，陽爻之少數(shù)物從陰爻象征的多數(shù)物中滲出，上坎又為水，所以井卦的意象又有不斷滲出水的水井意象。于是在《周易》取井卦的水井之象后，人們便把表示構(gòu)造物的“井”字取義為水井了，反而其原始字象“構(gòu)造物”卻被人們遺忘了。

井=構(gòu)造物=水井，就是因?yàn)榱松峡蚕沦愕木?。這一轉(zhuǎn)換過程是沒有易學(xué)知識(shí)的人無論如何也想不出來的秘密！漢字的易理背景，在大秦朝之前的讀書人那里還幾乎是常識(shí)，東漢后卻再無人能理解了。這就是中華易道傳承的斷層所在，大約在篆書被隸書完全正式替代后發(fā)生了！