我同學(xué)家里有一個女兒，過年時(shí)我們在一起聚會的時(shí)候聊起她家的女兒。她家女兒27歲了，還沒有搞對象，我就問 她對未來女婿有什么要求。
她說沒有什么要求，只要兩個孩子合得來有房子男孩子不姓楊就可以了。
我有點(diǎn)奇怪，她前面的兩個要求，還好理解，為什么還要不姓楊呢？
她和我說，這里面有一個古老的故事，她老公家的祖上。據(jù)說是范莊村的村民，由于家里兒子多家里比較窮，不好娶媳婦。正好趙莊村有一戶姓高的人家，只有一個女孩。想要招個女婿到家給老兩口養(yǎng)老。就這樣入贅到她老公現(xiàn)在這個村子。在天津雖然是入贅，但是生下來的孩子一樣隨男方的姓。
一對新人結(jié)了婚，婚后生活也還過的去，還生了好幾個男孩。男孩們長大以后各自成家。幾十年過去，姓范的這家人在莊子上立穩(wěn)了腳跟。家族的人也非常的多，后來老兩口去世，他的子孫們將他們埋在村子邊上的地里。立為老祖。經(jīng)年以后他的子孫們也都埋在那里。
在范家祖墳的東邊是楊家的祖墳。老楊家是后來逃荒過來的，就一直定居在這里，死后就埋在了范墳的東邊也立了老祖。
自從范墳邊有了楊家的祖墳。然后老范家經(jīng)常出事。一些青壯年就會莫名的死去，老范家的人越來越少。
老范家族里就開了一個會議商量這事怎么辦，商量的結(jié)果就是請來一位風(fēng)水先生給看一下。
風(fēng)水先生看過之后說你們家再有生的男孩，小名叫做回子。我包你人丁慢慢的興旺，再過十幾年再生男孩子，還叫回子，這樣就沒有后患了。族人聽說以后就按照風(fēng)水先生說的辦。就這樣就有了老回子和小回子。
又過了幾十年范家族人越來越多，而姓楊的人一個也沒有了。
這100多年以來，姓范的人家有一個不成文的規(guī)定，不論男女都不與姓楊的通婚。他們認(rèn)為羊吃飯。
雖然這只是一個傳說，但是這個村子里姓范的沒有一個和姓楊的人通婚。一直到現(xiàn)在。
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狗子：薩摩耶，名叫貝樂多
女主：貝家三姐
這個一個關(guān)于起名字的故事，一個姓貝的女娃，扒拉了好久，也沒決定叫什么名字？孩子沒出生前，感覺好多名字都很好聽，孩子出生后，感覺什么名字都配不上娃的氣質(zhì)，不知道各位家長們有沒有類似的煩惱呢？
一直以為貝這個姓氏很少見呢？結(jié)果一搜索才知道，原來這個姓氏人口也算可以吧，據(jù)統(tǒng)計(jì)大約有將近5萬多人，我們村子里一共就幾十戶人家，因?yàn)槿颂倭耍钥傄詾檫@個姓氏要消失了的感覺，據(jù)說廣東那邊這個姓氏比較多，但是山東這邊還是比較少的，最起碼我的周圍除了我們村子里的，一個姓貝的都沒有。
小時(shí)候每次遇到陌生人，別人總會問“是少數(shù)民族嗎？”“第一次聽說這個姓氏呢？”，小時(shí)候感覺為什么自己的姓氏和別人的不一樣，總是讓被關(guān)注！長大后才感覺，姓貝也蠻好的，特殊又有意義！
]]>青蛙搬家（bān ji?。?/h1>
一個大湖的旁邊（páng biān*），住著一只青蛙。青蛙跟他的好鄰居兩只（liǎng zhī）大雁（dà yàn*），常常到湖里游水，在岸邊游戲，他們生活過得很快活。
很久不下雨，湖水慢慢地干了。沒有（méi yǒu*）水可不行啊，大雁（dà yàn*）想搬個家，搬到有水的地方（dì fāng*）去住。
青蛙說：“我的好鄰居，我可舍不得（shě bù dé*）離開你們啊！你們走了，我可怎么辦呢？”
大雁（dà yàn*）也發(fā)愁（fā chóu*）了，他們說：“哎呀（āi yā*），我們也舍不得（shě bù dé*）離開你呢。咱們（zán mén*）一起搬個家，還在（hái zài*）一起游水，一起游戲，該多好啊。可是（kě shì*）我們有翅膀（chì bǎng），會飛。你呢，只會蹦蹦跳跳（bèng bèng tiào tiào），跟不上（gēn bù shàng）我們呀！”
青蛙挺聰明（cōng míng），想了一想，想出個好辦法來了。他說：“我去找一根小棍子（ɡùn zi）來，大雁（dà yàn*）哥哥咬著這一頭，大雁（dà yàn*）嫂嫂咬著那一頭，我呢，就咬著小棍子（ɡùn zi）中間（zhōng jiān*），你們一起飛，不就把我也帶著跑了嗎？”
“好辦法，好辦法！”大雁（dà yàn*）聽了，樂得（lè de*）嘎嘎嘎地叫。
青蛙蹦蹦跳跳（bèng bèng tiào tiào），不一會兒（bù yī huì er*）就找了根小棍子（ɡùn zi）來，大雁（dà yàn*）哥哥咬住這一頭，大雁（dà yàn*）嫂嫂咬著那一頭，青蛙咬著小棍子（ɡùn zi）中間（zhōng jiān*）。兩只（liǎng zhī）大雁（dà yàn*）一齊飛起來，就把青蛙帶著跑了。
大雁（dà yàn*）飛呀，飛呀，飛過（fēi guò*）一個村子，村子里的人們看見（kàn jiàn*）了，他們一齊喊起來：
“你們看啊，大雁（dà yàn*）帶著青蛙飛，大雁（dà yàn*）真聰明（cōng míng），想的好辦法！”
青蛙聽了，心里挺不高興（bù gāo xìng*），他想：這辦法是我想出來的呀，怎么能說大雁（dà yàn*）聰明（cōng míng）呢？
大雁（dà yàn*）飛呀，飛呀，又飛過（fēi guò*）一個村子，人們看見（kàn jiàn*）了，一齊喊起來：
“大家（dà jiā*）快來看啊，大雁（dà yàn*）帶著青蛙飛，大雁（dà yàn*）真聰明（cōng míng）！”
青蛙聽了，更不高興（bù gāo xìng*）了，心想，這辦法明明是我想出來的，怎么偏說大雁（dà yàn*）聰明（cōng míng）呢！這一次，青蛙差點(diǎn)（chà diǎn*）把心里的話說（huà shuō*）出來。
大雁（dà yàn*）飛呀，飛呀，飛過（fēi guò*）第三個村子，很多人看見（kàn jiàn*）了，一齊喊起來：
“大家（dà jiā*）趕快都來看啊，大雁（dà yàn*）帶著青蛙飛，大雁（dà yàn*）真真聰明（cōng míng）！”
青蛙聽到這話（zhè huà*），簡直（jiǎn zhí）氣炸（qì zhà*）了，它怎么也憋不?。╞iē bù zhù）了，就大聲（dà shēng*）地嚷起來：“這辦法是我想出來的！”
哪里（nǎ lǐ*）知道（zhī dào*），青蛙剛把嘴巴（zuǐ ba）一張，就從天上掉了下來。
重點(diǎn)詞語：
舍不得（shě bù dé*）
發(fā)愁（fā chóu*）
蹦蹦跳跳（bèng bèng tiào tiào）
跟不上（gēn bù shàng）
聰明（cōng míng）
簡直（jiǎn zhí）
文檔說明：
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本文根據(jù)喜馬拉雅《小白爺爺?shù)?65夜故事》專輯，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文本內(nèi)容進(jìn)行整理。
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]]>編者按
放眼今日中國，從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興，從全面小康到共同富裕，從深入實(shí)施區(qū)域重大戰(zhàn)略，到加快構(gòu)建新發(fā)展格局……在以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)擘畫下，在全黨全國各族人民共同努力下，一幅日新月異的發(fā)展圖景正燦然鋪展。其中，專家學(xué)者是一支不可或缺的力量。他們牢記習(xí)近平總書記對哲學(xué)社會科學(xué)工作者的殷殷期望，攜滿腔熱忱與一身才學(xué)奔赴基層一線、鄉(xiāng)村原野，投身火熱的社會實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、改善人民生活貢獻(xiàn)智慧與力量。本期，我們邀請幾位學(xué)者代表，講述他們在田野調(diào)查中的所見所聞、感受收獲，呈現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的嶄新氣象，也呼喚更多學(xué)者沿著知識報(bào)國、服務(wù)基層的道路堅(jiān)定前行。
新疆生態(tài)學(xué)專家李維東（右一）在山間調(diào)查。新華社發(fā)
研究接地氣才更有底氣
講述者：中央黨校（國家行政學(xué)院）經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部副主任、教授曹立
我的教學(xué)研究經(jīng)歷，一直未曾脫離農(nóng)村。10多年來，我走過了新疆、西藏、云南、貴州、廣西、甘肅、河南、河北等省份的許多村莊，一些場景回憶起來始終清晰，連綴成我印象中的鄉(xiāng)土中國。
早些年，我曾去過甘肅省臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣的一些村鎮(zhèn)。一進(jìn)村，就看到地面上積著厚厚的黃土，能蓋過半個腳踝；飲用水又苦又咸，老鄉(xiāng)得套上毛驢車外出拉水；識字的人不多，初中畢業(yè)已算“高學(xué)歷”；出行難、就醫(yī)難、上學(xué)難，一個個都是大問題。隨后，我們結(jié)合實(shí)際情況寫了調(diào)研報(bào)告，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展提出一些對策建議，當(dāng)?shù)卣碴懤m(xù)推出了一系列脫貧致富舉措。幾年后，我再次來到這里，驚喜地發(fā)現(xiàn)有很多變化——老鄉(xiāng)用上了自來水，牛、羊等畜牧養(yǎng)殖業(yè)如火如荼，縣里辦起了“拉面培訓(xùn)班”，很多青壯年學(xué)到了一門手藝，飯館開得紅紅火火……物質(zhì)生活改善了，精神面貌也煥然一新。
貴州山區(qū)的變化，也有目共睹。多年前，我第一次去畢節(jié)的一個村莊，車開到一半，眼前沒有路了。一行人費(fèi)了很大力氣，才從山下爬到山頂，又翻過一道山，終于進(jìn)了村子。后來得知，這里好多人一輩子都沒有出過大山。這次經(jīng)歷給了我很大觸動，我將其作為研究案例，長期關(guān)注著這里的發(fā)展。近些年，我又去了一趟，嗬，變化真大。在國家?guī)头稣咧С窒?，路通了，村美了，農(nóng)副產(chǎn)業(yè)興旺起來，大山里的土特產(chǎn)賣到了廣東、香港。養(yǎng)老、醫(yī)療、教育相繼跟上，老鄉(xiāng)臉上添了喜氣，干起活來更有力氣。
還有云南。易地扶貧搬遷之后，村民們的居住條件“上了一個臺階”。很多村子開始推行社區(qū)化治理模式，醫(yī)院、養(yǎng)老院等配套設(shè)施一步到位，老鄉(xiāng)的生活習(xí)慣、衛(wèi)生條件、健康情況都得到了改善?！鞍帷笔堑谝徊?，產(chǎn)業(yè)還得跟上。怒江州部分村的百姓搬遷之后，一些人繼續(xù)務(wù)農(nóng)，種植草果等經(jīng)濟(jì)作物；另一些人走進(jìn)扶貧車間，參與農(nóng)業(yè)深加工。土地流轉(zhuǎn)、合作社經(jīng)營等模式成熟起來，增強(qiáng)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力，老鄉(xiāng)們吃下了“定心丸”。
10年來，我見證了這些變遷，也深度參與了脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐。我們團(tuán)隊(duì)在全國建立了20多個精準(zhǔn)扶貧實(shí)驗(yàn)室，為我們的研究提供了鮮活案例，成為分析總結(jié)精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)的重要平臺。比如，我?guī)е┦可胶颖蔽湟乜h做過大量調(diào)研，深入了解當(dāng)?shù)丶仪蒺B(yǎng)殖業(yè)之后，起草了一份完整的縣域產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。后來，方案見了實(shí)效，武邑養(yǎng)殖業(yè)引入了一些互聯(lián)網(wǎng)公司，為養(yǎng)雞場注入科技元素，每只雞都有了專屬“二維碼”，品質(zhì)與信譽(yù)得到很大提升。大家笑侃的“跑步雞”，真的跑出了致富“加速度”。
我時(shí)常回想這些經(jīng)歷，深感一個學(xué)者必須走進(jìn)田間地頭、坐上老鄉(xiāng)炕頭，才能真正感知鄉(xiāng)土、讀懂中國。西方減貧理論不一定適合我們，削足適履絕對行不通，坐在辦公室里“拍腦袋做決策”也常會離題萬里。只有向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)，才能為政策研究注入源頭活水，才能在秉筆直書之時(shí)更有底氣。
著述百萬字，珍藏鄉(xiāng)土情
講述者：北京師范大學(xué)中國社會管理研究院/社會學(xué)院教授蕭放
我打小在農(nóng)村長大，有很深的鄉(xiāng)土情結(jié)。讀博后，一直研究民俗學(xué)，參與的田野調(diào)查不計(jì)其數(shù)。每當(dāng)在傳統(tǒng)村落中行走，觸摸古建筑上的斑駁印記，參與傳習(xí)千年的民俗活動，內(nèi)心總會深受感動，一種責(zé)任與信仰也在心中不斷涌動。
蕭放（左）在浙江景寧畬族自治縣金包山村調(diào)研。光明圖片
上世紀(jì)90年代，我曾到鄂東、鄂西的一些村落調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貙τ诿袼椎恼J(rèn)知程度并不高，覺得一些遺存與習(xí)俗是“破舊、落后”的。當(dāng)時(shí)有個現(xiàn)象，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的地區(qū)，傳統(tǒng)村落消失的速度就越快，反而是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，傳統(tǒng)村落保存更為完整。
近10年，在國家大力支持下，社會各界踴躍參與傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，情況發(fā)生了很大變化。
2016年，我走進(jìn)了浙江景寧畬族自治縣高演村。村里歷來重視教育，耕讀傳家的觀念十分濃厚。據(jù)說，在明清時(shí)期，如果誰家有人考取了功名，就會在屋前立一根旗桿。站在山坳上眺望，整個村子仿佛是一個“插滿筷子的筷子籠”。近些年，有一位名叫任啟年的老人，從政府機(jī)關(guān)退休后積極奔走、籌集資金，成立“崇學(xué)向善基金會”，對考上大學(xué)、家庭和睦的人給予獎勵。他還爭取到了國家對傳統(tǒng)村落的扶持資金，將老戲臺、舊民居、環(huán)勝橋、回龍橋、清風(fēng)橋等修繕一新。他有一個小本子，上面密密麻麻地記錄著國家政策和古村落維護(hù)情況。任老就像一條紐帶，將宏觀政策與基層實(shí)踐有效聯(lián)系起來了。這些變遷與探索都被寫入我們的調(diào)研報(bào)告之中，為推動傳統(tǒng)村落不斷發(fā)展總結(jié)了一些典型經(jīng)驗(yàn)，供相關(guān)各界參考。
讓我高興的是，越來越多年輕人加入了振興傳統(tǒng)村落的隊(duì)伍中。廣東天河區(qū)車陂村是個城中村，有條小河穿村而過，但是河水遭到了污染，臟臭不堪。武漢大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)的蘇志軍返鄉(xiāng)后，協(xié)助當(dāng)?shù)爻闪⒘她堉垩芯繒⑷沃Р繒?。他不僅把龍舟比賽搞得有聲有色，還在當(dāng)?shù)卣С窒?，以水凈、景美、人善為建設(shè)目標(biāo)，調(diào)動社會力量治理污染，開展以“一水同舟”為主題的系列民俗活動。這樣，不僅發(fā)揚(yáng)了龍舟文化，還助推了生態(tài)保護(hù)，讓當(dāng)?shù)厝藧奂亦l(xiāng)、興文化的認(rèn)同感與責(zé)任心更強(qiáng)了。
這樣的例子不勝枚舉。作為一位民俗學(xué)者，行走田野之中，了解鄉(xiāng)村對于當(dāng)下文化的認(rèn)知與訴求，感受民間文化的演進(jìn)發(fā)展，進(jìn)而提升鄉(xiāng)村生活質(zhì)量，推動實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，是一件非常有意義的事。
令人欣慰的是，我和團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)理念正在逐漸變?yōu)閷?shí)踐行動。“百村社會治理調(diào)查”項(xiàng)目研討會相繼舉辦、叢書陸續(xù)出版，多場中青年非遺傳承人研討班成效顯著，很多具有典型性的民俗活動不斷革新、發(fā)展?！靶『佑兴蠛訚M”，只有地方文化得以弘揚(yáng)，整個國家的文化發(fā)展才能堅(jiān)實(shí)有力。我們要做的，就是走進(jìn)田野、深入民間，為文化的多樣性不斷豐富、創(chuàng)造力的源泉不竭噴涌貢獻(xiàn)學(xué)者力量。
喚醒老建筑 扮靚新鄉(xiāng)村
講述者：河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院原院長、教授陳興義
2018年盛夏，我在河南焦作市北西尚村工作了個把月。由于天氣炎熱，習(xí)慣戴著一頂草帽走街串戶下工地，大家便送了我一個綽號：“草帽教授”。從此，這頂草帽就與我一起，走進(jìn)了更多村落。
陳興義（右一）在農(nóng)村調(diào)研。光明圖片
10年前，我們學(xué)院成立了中原傳統(tǒng)村落建筑文化藝術(shù)研究中心。我開始琢磨，怎么才能把師生的才智與責(zé)任感激發(fā)出來，服務(wù)國家戰(zhàn)略？不久，伴著脫貧攻堅(jiān)的嘹亮號角，學(xué)校啟動了“美麗鄉(xiāng)村行動計(jì)劃”。機(jī)會來了，我和團(tuán)隊(duì)一起深入到中原大地的角角落落，探索“教、學(xué)、用”緊密結(jié)合的新路子。
九渡村是個藏在大山里的小村子，“美麗鄉(xiāng)村行動計(jì)劃”的第一站就選在這里。剛走進(jìn)村子，我們就被它的寨堡、石墻和古道吸引了，四處散落的石頭民居簡直就是一本本活的建筑學(xué)教科書。只可惜，很多石頭屋已無人居住。我們意識到，如何在保護(hù)古建筑的同時(shí)優(yōu)化人居環(huán)境，讓老鄉(xiāng)們安居之后再樂業(yè)，是帶動村子脫貧致富的關(guān)鍵。調(diào)研結(jié)束后，我們花了3個月時(shí)間規(guī)劃了一幅“鄉(xiāng)村發(fā)展全景圖”，并推動它從構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。漸漸地，在外居住的村民返鄉(xiāng)了，農(nóng)家樂、體驗(yàn)點(diǎn)、旅游景區(qū)如火如荼，石頭屋的人氣越來越旺。
十二會村也給我留下了深刻印象。全村不足50戶人家，年輕人大多去山下打工，村里只剩了8位老人。他們的房子也是典型的石頭民居。老人們說，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間，這里曾是黨組織駐地，村里有一棵1500多年的老槐樹，藏了很多紅色故事。
這么好的資源，怎么才能用起來？我不由得陷入了思考。飯點(diǎn)到了，我們在一戶老鄉(xiāng)家吃飯，一大盆熱氣騰騰的燴菜上桌，那種原生態(tài)的味道，頓時(shí)啟發(fā)了我。調(diào)研后，我們?yōu)楫?dāng)?shù)財(cái)M定了將紅色資源與綠色生態(tài)緊密結(jié)合、激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力的致富模式。如今，十二會村已成了“小康村”。
開頭提到的北西尚村，是中原地區(qū)很普通的一個村落。我剛?cè)タ疾鞎r(shí)，發(fā)現(xiàn)整個村子破敗凋零，很多宅基地上雜草叢生。我們決定將改善環(huán)境、整合空間作為突破口。比如，保持原有民居的外部風(fēng)格，將閑置用地改造為村史館、老年活動中心、兒童臨時(shí)活動場地、村中綠地等，拓展村民的公共活動空間，豐富他們的業(yè)余生活。在未建一座新建筑、未拆一間老房子的前提下，村子的整體生態(tài)發(fā)生了喜人嬗變。
道路更暢通、環(huán)境更優(yōu)美、公共空間與生態(tài)格局更合理。10多年的調(diào)研，讓我深刻感受到中國農(nóng)村發(fā)生的驚天變化。作為一名學(xué)者，如何為這樣的變化添磚加瓦？最重要的，就是全身心地?fù)涞洁l(xiāng)村中、扎根土地上，為老鄉(xiāng)安居樂業(yè)創(chuàng)造一份智力保障。
在貴州省麻江縣壩芒鄉(xiāng)樂坪村，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李剛?cè)A（中）在水稻測產(chǎn)現(xiàn)場與種糧大戶交流。新華社發(fā)
做點(diǎn)“小實(shí)事” 托舉“大幸?！?/strong>
講述者：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院副教授徐進(jìn)
2012年，我開始在中國農(nóng)業(yè)大學(xué)攻讀農(nóng)村發(fā)展方向的博士學(xué)位，真正開啟了農(nóng)村發(fā)展方面的研究。十年間，我看到了中國鄉(xiāng)土中發(fā)生的變遷、迸發(fā)的力量。
2015年，我來到導(dǎo)師李小云教授幫扶脫貧的一個村莊——云南省勐臘縣河邊村。進(jìn)村一看，黃土飛揚(yáng)，家畜亂跑，一些村民住在木頭搭成的窩棚里，里面一片漆黑，漏風(fēng)漏雨。當(dāng)天，我參與了村里的貧困戶評定工作，老鄉(xiāng)們七嘴八舌地說著各自情況。聽著聽著，一個強(qiáng)烈的念頭冒了出來：為村里真正做點(diǎn)事。
在導(dǎo)師的推動下，“小云助貧中心”成立了，各種資源、信息以及全國各地的志愿者紛至沓來，如同一股股活水，為貧困山區(qū)帶來了希望。幾年過去，“村村通、戶戶通”公路修好了，如同一根根毛細(xì)血管向山外延伸；村里的擋水墻等基礎(chǔ)設(shè)施不斷更新，4G網(wǎng)絡(luò)也實(shí)現(xiàn)了全覆蓋；依托雨林及瑤寨特色資源，老鄉(xiāng)建起新民居，“瑤族媽媽的客房”吸引了一批又一批游人……
近幾年，我常帶學(xué)生去河邊村調(diào)研，印象最深的是鄉(xiāng)村教育的改善。新公路建成后，大人們買了摩托車、小汽車接送孩子，上學(xué)路再也不艱難了。村里有了幼兒園，書籍、玩具豐富多彩。去年，村里還配備了專業(yè)的幼教老師。孩子們在老師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)、嬉戲，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，普通話也變得標(biāo)準(zhǔn)了。
公共服務(wù)提升了，才能為老鄉(xiāng)托舉“穩(wěn)穩(wěn)的幸福”。我曾參寫作一本書：《大城大村：昆明都市圈“新鄉(xiāng)村”調(diào)查》，昆明石林縣城郊的五棵樹村是我們的重點(diǎn)研究對象。這個村子依托鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起來后，構(gòu)建了完善的村級社會保障體系，為老年人和殘疾人每人每月發(fā)放補(bǔ)助300元，為未成年人和18周歲以上在校學(xué)生每人每月發(fā)放補(bǔ)助250元，對幼兒上學(xué)也有一定的補(bǔ)貼。這些做法深受村民歡迎。
作為一名年輕學(xué)者，我越來越體會到，要想為鄉(xiāng)村做點(diǎn)實(shí)事，不僅需要理想，更需要方式與技巧。
近年來，在導(dǎo)師帶領(lǐng)下，我參加了很多調(diào)研實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)，更加理解了應(yīng)該如何把政策執(zhí)行和百姓訴求緊密結(jié)合。比如，要想真正弄明白老鄉(xiāng)的醫(yī)療保障、子女上學(xué)情況，就得跟他們共同生活一段時(shí)間，對他們的境遇感同身受，進(jìn)而掌握真實(shí)情況，這樣提出的對策舉措才能有的放矢，而非隔靴搔癢。同時(shí)，還要弄明白政策的出臺背景、實(shí)施目標(biāo)，以便敏銳發(fā)現(xiàn)問題，提出可行措施。總之，只有真正俯下身、沉下心，才能為改變農(nóng)村面貌多做些實(shí)事，也許微不足道，卻能日積月累、潤物無聲。
（項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日報(bào)記者李曉、王勝昔、王斯敏）
《光明日報(bào)》（ 2022年09月14日07版）
來源： 光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》
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大多數(shù)村子只是某一個姓氏的人占得比較多，然而像湖北十堰麥峪河村這種只有一個姓氏的卻很少見。麥峪河村村民祭祖時(shí)意外找到一族譜，揭露全村祖上身份，也讓這個小村子名噪一時(shí)。
村里人的新發(fā)現(xiàn)
位于湖北十堰的麥峪河村是一個風(fēng)景秀美的小山村。小村子的人數(shù)不多，滿打滿算加起來也就是三五百人。相比起周邊動輒幾千人的大村子麥峪河村甚至顯得有一點(diǎn)不太起眼。
隨著城市化的進(jìn)程，麥峪河村也和其他村子一樣年輕人漸漸變少了。只有逢年過節(jié)這些年輕人才會村子里，平時(shí)村子里只有老人和留守兒童讓本就人數(shù)不多的村子顯得更加寂靜。麥峪河村有一個特點(diǎn)就是全村人全部都只有一個姓氏，人人都姓李。
中國人特別講究家族文化，當(dāng)?shù)氐哪贻p人每次逢年過節(jié)回到家中村長都會帶領(lǐng)他們一起去村子里宗族寺廟祭祖。然而隨著時(shí)間的推移，麥峪河村李氏宗祠歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，外觀顯得有一些破舊，里面的建筑也逐漸變得破損。
有一年春節(jié)快要到了，村子里幾個有威望又上了年紀(jì)的老人想修整祠堂，畢竟李氏祠堂代表著家族的臉面。恰巧外出打工的年輕人也趁這個時(shí)候都紛紛回家了，等村子里的年輕人差不多回來之后老人們帶著年輕人來到村子里的祠堂。
修正祠堂是一件大事，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗提前都會舉辦祭祖儀式，當(dāng)時(shí)又恰逢中國人心目中最隆重最重要的節(jié)日——春節(jié)。李氏家族同樣也要祭祖，這一次的祭祖儀式比往年都重要。祭祖儀式結(jié)束之后修整祠堂的工作就正式開始了。
當(dāng)時(shí)有幾位老人想將祠堂先打掃一下，村子里一位叫做李洪林的老人發(fā)現(xiàn)了一本看上去略顯破舊的書籍。這本發(fā)黃的線裝書立刻引起了村民的興趣，因?yàn)槔钍响籼迷诖遄永镞@么多年了居然都沒有人發(fā)現(xiàn)這本書。
當(dāng)眾人把這本書拿出來之后發(fā)現(xiàn)這不是一本書籍，而是麥峪河村的族譜。就是在這本族譜中揭露了為什么麥峪河村只有一個姓氏的秘密。發(fā)現(xiàn)族譜的李洪林老人不識字，但是他認(rèn)識自己的姓氏。當(dāng)他拿到這本書的封面看到一個大大的“李”字便猜測很有可能是族譜。
村里的年輕人看完之后確認(rèn)這就是李氏家族的族譜。在祖譜的封面上，“李氏家乘”四個大字十分醒目，打開第一頁就用文言文寫著“李氏之先祖于唐太宗第三子李恪，封為郁林王”。原來麥峪河村的村民都是唐太宗李世民第三個兒子李恪的后代。
專家的考證
麥峪河村的村民發(fā)現(xiàn)這個族譜之后被族譜上的記載驚呆了。村民幾乎都不知道這件事情，就連村里上了年紀(jì)的老人對于麥峪河村村民都是皇室后裔的身份也不知曉。
畢竟唐朝距今已經(jīng)一千多年了，所以對于這本李氏家譜上記載麥峪河村的祖先究竟是不是李恪就連麥峪河村的人也不敢確定。然而麥峪河村發(fā)現(xiàn)李氏族譜的消息不脛而走，周圍的村子也都知道原來麥峪河村的村民居然都是千年李唐王朝的后裔。
后來消息越傳越廣，十里八鄉(xiāng)差不多都知道了這條消息連相關(guān)部門也驚動了。
為了確定這份族譜的真假，相關(guān)部門派來了專業(yè)的文物研究員和歷史專家。
沒想到文物研究員和歷史專家看了族譜之后就立刻確定族譜上所記載的是真實(shí)的事情，湖北十堰麥峪河村村民們的祖先就是李恪。而專家們之所以這么肯定是源于之前在湖北十堰一個小縣城的考古研究。
這個小縣城距離麥峪河村并不算遠(yuǎn)。麥峪河村發(fā)現(xiàn)的這一本族譜，也將該縣城考古的拼圖變得更加完整。這個山清水秀的小山村位于湖北十堰，而李唐王朝的首都是在陜西西安。
兩地相隔數(shù)千公里，即便現(xiàn)在交通非常發(fā)達(dá)也需要一段時(shí)間才能到達(dá)。那么明明李恪生活在長安，為何在交通落后的情況下，他的后人卻會出現(xiàn)在湖北十堰一帶呢？
李恪后人
經(jīng)文物研究員和專家確認(rèn)之后，麥峪河村的村民們是李恪的第46代子孫。在這本李氏家譜上詳細(xì)地記載了李恪以及李恪的11世后代李道如何遷徙至麥峪河村所在的鄖西縣。李恪的父親是大名鼎鼎的唐太宗李世民，而李恪母親的身份也不一般。
李恪的母親楊氏是隋煬帝的女兒，也就是說李恪是隋煬帝的外孫。然而在唐朝建立之后，李恪的身份變得十分尷尬。唐太宗本人對于李恪這個兒子是十分喜歡的。
長孫皇后給唐太宗生了三個孩子，分別是李承乾、李泰和李治。然而李承乾想要謀權(quán)篡位，踩中了唐太宗最大的底線，退出了競爭太子的行列。
李泰和自己的親哥哥李承乾兩個人斗得你死我活，唐太宗自然也不愿意看到手足相殘。當(dāng)時(shí)第九個兒子李治的年紀(jì)又比較小，李恪就是很合適的人選，然而正是由于李恪的特殊身份，所以招致了滿朝文武大臣的反對。
最終唐太世民的第九個兒子李治繼位，長孫無忌聯(lián)合房遺愛誣告李恪想要謀朝篡位。李恪被誅殺之后其子女們都受到了牽連。然而到了唐朝晚期，李恪的第11世孫李道又受到重用成為了太子太傅。
然而當(dāng)時(shí)的朝政已經(jīng)被梁王朱溫把持。公元904年剛剛過完年沒幾天唐昭宗便帶著皇室宗親倉皇逃出長安。唐昭宗計(jì)劃去洛陽，但是唐昭宗向李道等宗親建議各自選擇路線逃亡以盡可能地保留李唐王室的血脈。
就這樣李道帶著自己的弟弟李術(shù)和一些人馬到了湖南江西一帶，為了尋找更安全的地方后來李道和李術(shù)又到了江西建昌。在麥峪河村發(fā)現(xiàn)的李氏家譜只不過是整個家族的一部分，該家譜的全名為《江西建昌磨刀李氏宗譜世系》。
總結(jié)
李氏家族的中譜是由明代曾經(jīng)編撰《永樂大典》的解縉編寫的，里面詳細(xì)記載了李恪的11代孫李道是如何一路顛沛流離，最終落腳在磨刀里這個地方。麥峪河村的李氏族人是在乾隆年間遷到這里生活的。經(jīng)過了幾百年的繁衍生息成為了一個小村落。
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