天津位于北京和渤海之間，是首都北京重要的出海口，又有從海防角度拱衛(wèi)京師的重大意義。這層意義，不但現(xiàn)在如此，自從天津出現(xiàn)在地圖上，一直都是如此。

在明朝之前，是不存在“天津”這個(gè)地名的，今天津地面上的城邑，基本都和軍事有關(guān)。金宣宗貞佑二年（公元1214年），為了防御蒙古大軍，拱衛(wèi)中都（北京），在三岔河口附近設(shè)了直沽寨。三岔河口在運(yùn)河和海河交匯處附近的獅子橋附近。當(dāng)時(shí)的金朝國(guó)力急速衰敗，此舉并沒(méi)有挽救中都的命運(yùn)，金宣宗在同年也把國(guó)都遷到了開(kāi)封。

元朝時(shí)京杭大運(yùn)河溝通南北，海運(yùn)同樣發(fā)達(dá)，但無(wú)論是河運(yùn)還是海運(yùn)，由南向北的水路都要經(jīng)過(guò)直沽寨，一旦出事那是要震動(dòng)京師的。正因?yàn)槿绱耍?span id="aeyq83j" class="candidate-entity-word" data-gid="13675066">元仁宗延佑三年（公元1316年），朝廷在直沽寨設(shè)置了海津鎮(zhèn)，加強(qiáng)了軍事功能。

當(dāng)然，大家對(duì)天津歷史最為熟悉的一段，還是來(lái)自明成祖朱棣。朱元璋去世后，太孫朱允炆繼位，手段強(qiáng)硬的推行削藩，“逼”得燕王朱棣走投無(wú)路，只好硬著頭皮發(fā)動(dòng)“靖難”，竟然贏了。

國(guó)都南京距離北元（蒙古各部）太遠(yuǎn)，再加上又不是朱棣的大本營(yíng)，所以朱棣決定把國(guó)都遷到自己的發(fā)家之地北平。朱棣的思維又回到了元朝皇帝那里：守住京師就必須守住海津鎮(zhèn)。朱棣有三件事需要做：一、攻擊北元，二、撫御東北女真各部使之鉗制北元，三、統(tǒng)治中原。要做好這三件事的任何一件，都必須加強(qiáng)對(duì)海津鎮(zhèn)的軍事控制。永樂(lè)二年（公元1404年），朱棣在海津鎮(zhèn)的地面上設(shè)置了天津衛(wèi)。

明朝的地方軍事制度分為三級(jí)：略相當(dāng)于省級(jí)的都指揮使司、略相當(dāng)于地級(jí)的衛(wèi)、略相當(dāng)于縣級(jí)的所（分為千戶所、百戶所）。衛(wèi)所多設(shè)置于軍事要地，海津鎮(zhèn)為京師之屏藩，又是京師河運(yùn)、海運(yùn)的起點(diǎn)，當(dāng)然要設(shè)置“衛(wèi)”了。永樂(lè)三年和四年，朱棣又分別設(shè)置了天津左衛(wèi)和天津右衛(wèi)，三衛(wèi)有1.6萬(wàn)名重兵，拱衛(wèi)京師。

為什么叫天津，自然就是“天子津渡”。作為天子的朱棣南征北戰(zhàn)，要經(jīng)常在這里渡河，天子津渡再合適不過(guò)，所以簡(jiǎn)稱(chēng)天津。

天津的位置可以說(shuō)得天獨(dú)厚。一、京師的門(mén)戶。二、京師的出?？?。三、京師和江南海運(yùn)的必經(jīng)之地。四、距離遼東非常近。上面講過(guò)永樂(lè)大帝要做的三件事，其中一件就是經(jīng)營(yíng)遼東，而要做好這件事，天津是不可或缺的一環(huán)。遼東對(duì)明朝來(lái)說(shuō)有三大戰(zhàn)略意義，一個(gè)是鉗制北元，一個(gè)是控制女真各部的橋頭堡，一個(gè)是控制朝鮮半島的橋頭堡。遼東要是守不住，三線皆失。

圖-天津在遼東與山東之間

嘉靖三十八年（1559年），遼東出現(xiàn)了大面積饑荒，雖然遼東人口不算太多，但鑒于遼東之于明朝的重要性，遼東不能亂。遼東方面給朝廷建議，把糧食存放在天津，便于救遼。從天津碼頭裝糧走海路運(yùn)到廣寧右屯（錦州附近），不到二百里。兩地之間海路可以泊船的地方，中間相隔不過(guò)五十里，沒(méi)有滔天巨浪，便于行船。嘉靖帝把天下弄得烏煙瘴氣，但知道遼東是他吃飯的家伙之一，丟不得，批準(zhǔn)了。明朝人把天津稱(chēng)為京師最重要的形勝之地，沒(méi)別的，可上陸，可通海，北可救遼東，南可泛海東亞、東南亞，

圖-天津大沽口

嘉靖帝的伯父孝宗弘治帝時(shí)，就有大臣上書(shū)，說(shuō)天津是國(guó)家水陸要沖咽喉，干系甚大，應(yīng)設(shè)兵備官。弘治帝批準(zhǔn)了，天津設(shè)兵備道，這意味著天津從一個(gè)單純的軍事要塞向行政管理轉(zhuǎn)化，更多的是民政上的發(fā)展。

清朝是從遼東起家統(tǒng)治天下的，東北方向無(wú)憂。天津的三衛(wèi)就顯得“多余”。清世祖順治九年（公元1652年），三衛(wèi)合并，只設(shè)天津衛(wèi)，但這并不意味著清朝不重視天津，只是在明弘治帝傾向于民政的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。隨著人口越來(lái)越多，以及商業(yè)貿(mào)易的繁榮，在天津設(shè)置民政機(jī)構(gòu)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。

圖-天津大學(xué)

清世宗雍正三年（公元1725年），天津衛(wèi)改設(shè)天津州，隨后設(shè)略低于府級(jí)別的直隸州。但只過(guò)了六年，雍正九年（公元1731年），天津府就設(shè)立了。天津設(shè)府，和現(xiàn)在將天津設(shè)為直轄市，其含義大致相當(dāng)，都是更好地拱衛(wèi)京師。所不同的是，清朝時(shí)的京師順天府是有直接出海口的，就是現(xiàn)在的天津新港附近。民國(guó)后，天津當(dāng)過(guò)直隸省省會(huì)，1928年改稱(chēng)河北省后，天津依然是省會(huì)。后來(lái)幾經(jīng)調(diào)整，1966年，河北省會(huì)從天津遷到保定，天津隨后恢復(fù)成為直轄市至今。

圖-南開(kāi)大學(xué)

說(shuō)到天津，必然提到天津衛(wèi)，即拱衛(wèi)京師。

公元1335年，長(zhǎng)洲（今蘇州）一戶姚姓人家，傳來(lái)嬰兒哇哇的啼哭聲。原來(lái)是一個(gè)男嬰出生了。當(dāng)?shù)呐d奮異常，手舞足蹈，哪料突然又安靜了下來(lái)——給孩子起個(gè)啥名兒？

男人皺著眉想了想，脫口而出：字“獨(dú)闇”吧。所謂闇，同“暗”。意思就是說(shuō)，這個(gè)男嬰，從此叫“獨(dú)暗”！這個(gè)名字，實(shí)在讓人發(fā)懵，哪有給孩子起這種名字的？但男人卻表示，這可是有淵源的。

原來(lái)就在男嬰出生之前的晚上，男嬰的父親恰好坐在院內(nèi)，一抬頭發(fā)現(xiàn)天上的月亮出現(xiàn)了一明一暗的雙影。男子驚奇異常，呆呆望著，不久后那明暗雙影分離，月亮的暗影投入到院內(nèi)，而明影卻消失了。

結(jié)果第二天他就喜當(dāng)?shù)?，所以才猛然想起昨晚的“?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%8f%8c%e5%bd%b1" title="【查看含有[雙影]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">雙影”的怪事，便給起名，字：獨(dú)闇。那么這個(gè)男孩是誰(shuí)？他便是日后大名鼎鼎的，號(hào)稱(chēng)一代妖僧的姚廣孝！

聽(tīng)著姚廣孝的出生很離奇？其實(shí)真的很一般。因?yàn)檫@種事，是史書(shū)中的常事。比如后來(lái)的大明宰相張居正，他在出生前，其祖父忽悠夢(mèng)到一只白龜爬入門(mén)內(nèi)。故而張居正最初叫“白龜”。

后來(lái)長(zhǎng)大了，他老爸覺(jué)得“白龜”實(shí)在不雅，又改為“白圭”。直至張居正十三歲考中秀才，哪料當(dāng)本地知府，看到“白圭”這兩個(gè)字后就是一皺眉，你小子也有點(diǎn)太不知江湖深淺了吧。

當(dāng)年，宣廟朱瞻基出生前，朱棣便夢(mèng)到朱元璋，把一塊白圭交給了他——你再神童，再是才子，也不能跟皇上大哥搶專(zhuān)利吧？所以知府略一沉吟，便大筆一揮，改“白圭”為“居正”吧！

傳奇，從來(lái)都是依托傳奇之人，卻跟尋常路人甲無(wú)關(guān)。

我朋友多年前，曾神秘兮兮地說(shuō)：兒子出生前，夢(mèng)到一位道士。為此很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，他非常擔(dān)心，兒子有“棄絕紅塵之心”。那時(shí)是“只生一個(gè)”，若果真如此，這不就斷后了嗎？

但十幾年后，他卻在一次酒后大罵：不好好學(xué)習(xí)，總是搞對(duì)象，氣死我了！我則拍著他肩膀表示，你應(yīng)該高興，起碼不擔(dān)心斷后了！朋友給我一拳……所以這事，我記得很清楚。

咱們書(shū)歸正傳！姚廣孝就是大明最傳奇之人，所謂“原諒他這一生，不羈放縱愛(ài)造反，從不怕有一天會(huì)跌倒”。

因此筆者一直懷疑，姚廣孝這“明月雙影”，是后人牽強(qiáng)附會(huì)。

因?yàn)檫@寓意也太明顯了：無(wú)非是建文去（明影），永樂(lè)（暗影）來(lái)，自姚廣孝出生前一晚，老天爺就提前劇透。所以大家都散了吧，各歸其位，該干啥干啥去，都是老天爺?shù)囊馑肌?/p>

二、跨界奇人

一晃十四年過(guò)去了，如今是公元1349年，此刻的朱元璋年僅21歲，他一身僧衣，很認(rèn)真的，端著一個(gè)乞討碗，正在狠狠的“體察民情”。直至4年后，朱元璋才不得不丟下乞討碗，去參加紅巾軍。

但姚廣孝卻突然也如“靈魂附體”一般，非要出家當(dāng)僧人。姚廣孝的家，可比朱元璋家闊多了，自然他的老爸不答應(yīng)，苦口婆心地勸：我像你這年紀(jì)時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始找對(duì)象——不是，準(zhǔn)備成家了。

奈何姚廣孝“棄絕紅塵之心”堅(jiān)如磐石。就這樣姚廣孝出家了，跟朱元璋一樣是游走四方，結(jié)交天下名士，這就是有錢(qián)和無(wú)錢(qián)的區(qū)別。朱元璋沒(méi)錢(qián)，只能抱著乞討碗，最多再拎著個(gè)打狗棍。

姚廣孝不差錢(qián)，所以混成了僧人中的最奇特的名士，名士中最閃亮的僧人，還跟高啟等人，成為了好哥們，沒(méi)事就一起吟詩(shī)作畫(huà)。

也就是在這一時(shí)期，姚廣孝再做一件驚世駭俗之事，竟然身披僧衣，改投到著名道士，席應(yīng)真的門(mén)下了，成了道士中的僧人。學(xué)啥？說(shuō)出來(lái)都驚爆人眼球，學(xué)得是“陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之學(xué)”。

這可是道家的看家本領(lǐng)，至于煉丹，無(wú)非是一些旁門(mén)左術(shù)，真正有本事的道士，都不屑一顧。因?yàn)椤瓣庩?yáng)術(shù)數(shù)”，說(shuō)得明白些就是，既能裝神弄鬼，比如沒(méi)事看星象玩，更能“佐帝王定乾坤”，這就是為啥人們總說(shuō)，亂世道士下山。

這就是為何后來(lái)，姚廣孝能成為朱棣手下第一謀士，靖難第一功的原因。

當(dāng)然，這也是為啥姚廣孝總是裝神弄鬼的原因。比如介紹相士袁珙，在靖難之役爆發(fā)之前，跑到燕王府里來(lái)，給朱棣和其手下相面。

奇人，之所以傳奇，無(wú)非是博學(xué)多聞，不受門(mén)派束縛。而一門(mén)心思，只想發(fā)揚(yáng)“本派光大”的，最后無(wú)不暗淡收?qǐng)?，為何?/p>

因?yàn)槿狈涣鳌ｍ氈?，任何事到了一定程度后，功夫就從?lái)在詩(shī)外！而不能再如拉磨的小驢一樣，畫(huà)著圈瞎轉(zhuǎn)悠。說(shuō)來(lái)說(shuō)去就一句：就是眼界決定！

打不開(kāi)眼界，就等于沒(méi)有高度，何來(lái)“發(fā)揚(yáng)光大”？所以，做人多包容，則必大氣，多學(xué)習(xí)，則必銳利，多歷練，則必有“大用”。姚廣孝青年時(shí)的這些經(jīng)歷，無(wú)非這三條。

三、民心和天道

想必一直有人很奇怪，姚廣孝為何非攛掇著朱棣謀反？為了光宗耀祖嗎？不是，靖難之役后，姚廣孝堅(jiān)決當(dāng)和尚，并拒絕了朱棣封賞的宅院、美女等。

莫非是為了出名？更不可能！靖難之役，被許多網(wǎng)友稱(chēng)為“地獄級(jí)別的升級(jí)”，這出名的風(fēng)險(xiǎn)大得不可想象。

若真是為了出名，僅靠詩(shī)文，姚廣孝就能成為“詩(shī)僧”，何必選這條隨時(shí)掉腦袋的路。

當(dāng)然，還有人開(kāi)玩笑說(shuō)，姚廣孝是穿越人。實(shí)在無(wú)法理解的事情，就一竿子指向“先進(jìn)科技概念”。筆者認(rèn)為：很有道理，因?yàn)檫h(yuǎn)比交給“神鬼”，要高端大氣上檔次，這證明了時(shí)代進(jìn)步。

那么姚廣孝有沒(méi)有解釋過(guò)此事？別說(shuō)，還真疑似解釋過(guò)。在他所著的《道余錄》中，有這么一段話。原文如下。

明道先生曰：道之不明，異端害之矣！

逃虛曰：道之不明，其來(lái)久矣！非惟佛老為異端之學(xué)而害之也。三代之末，百家諸子競(jìng)起，角立淳厚之氣日銷(xiāo)，澆薄之風(fēng)日長(zhǎng)，莫非天運(yùn)使然爾。若欲人心復(fù)古，不悖于道，除是唐虞周孔復(fù)生，通乎神明，以化治天下則可也。若不如是，無(wú)可奈何，則得各從其志。

其中，這個(gè)“逃虛”便是姚廣孝。這段對(duì)話的意思就是說(shuō)：如今太亂套了，這都是那些異端之說(shuō)，給害的。

姚廣孝反對(duì)，總的意思就是說(shuō)：你這么說(shuō)不妥，自諸子百家時(shí)起這些就開(kāi)始了。想復(fù)古啥的，純屬不切實(shí)際，就算那些牛人復(fù)生，也沒(méi)啥辦法。還是要遵循時(shí)代發(fā)展（天運(yùn)）。若否認(rèn)這些，那干脆就是人各有志，彼此欣賞，不必搞對(duì)立。

看著很虛？但姚廣孝這段話，卻解釋了他為何攛掇朱棣謀反。因?yàn)樵谥扉?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e9%9d%96%e9%9a%be" title="【查看含有[靖難]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">靖難起兵之前，一直心里打鼓，便問(wèn)姚廣孝：說(shuō)：民心向彼，奈何？

朱允炆有民心支持，我能打贏他嗎？

姚廣孝扔出八個(gè)字：臣知天道，何論民心！

意思就是說(shuō)，我只知道應(yīng)遵循時(shí)代發(fā)展，做出相應(yīng)抉擇，至于民心？對(duì)不起，屬于時(shí)代產(chǎn)物！經(jīng)典解釋便是：歷史車(chē)輪，滾滾向前，順之者昌，逆之者亡。

這八個(gè)字，就是姚廣孝為啥，攛掇朱棣靖難起兵的原因！跟他后來(lái)在《道余錄》中，是一個(gè)表達(dá)，一種意思。

也就是說(shuō)：姚廣孝意識(shí)到了自朱元璋時(shí)期開(kāi)始，大明便存在著大量急需改正的弊端，要進(jìn)行必要調(diào)整。而朱允炆卻沒(méi)那能力，承擔(dān)起這個(gè)重任。所以他才選定朱棣。

顯然，從姚廣孝這個(gè)角度切入，其實(shí)也就解釋了為啥，朱棣能完成靖難之役，這個(gè)幾乎不可能完成的任務(wù)。為啥朱允炆昏招一個(gè)跟一個(gè)，甚至靖難之役為啥會(huì)爆發(fā)。

據(jù)《明史》載：正是在姚廣孝說(shuō)完這八個(gè)字后，朱棣便決定起兵靖難……

尋常人家尚且注重取名，更不要說(shuō)帝王人家，皇子皇孫的名字很能體現(xiàn)皇家的威嚴(yán)與體面。

明朝歷史上有16位皇帝，從開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋至最后一位皇帝朱由檢，他們的名字都很有特色，連起來(lái)看也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的神奇之處。

與其說(shuō)是恰到好處，不如說(shuō)是開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋對(duì)明朝千古江山生生不息的美好向往，全都體現(xiàn)在了15位皇帝的名字之中。

布衣皇帝朱元璋

明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋出生于一個(gè)貧寒之家，應(yīng)在家族同輩中排行第八，又名朱重八。

朱元璋的家中兄弟姐妹眾多，父母沒(méi)有能力撫養(yǎng)幾個(gè)孩子。年幼的朱元璋沒(méi)有條件上學(xué)堂，小小年紀(jì)就來(lái)到鄰村的有錢(qián)人家，成了一個(gè)放牛的牧童。

少時(shí)的朱元璋對(duì)于政治一竅不通，他唯一的想法就是能吃飽穿暖，讓父母和家中的兄弟姐妹過(guò)上好日子。

正所謂逆境出人才，只有在被逼無(wú)奈的情況下，才會(huì)爆發(fā)出巨大的潛力，一鳴驚人。

1343年，旱災(zāi)頻發(fā)，田地間顆粒無(wú)收，百姓的生活苦不堪言，再加上瘟疫的爆發(fā)，朱元璋的父母紛紛慘死。

面對(duì)至親的離開(kāi)，孤苦無(wú)依的朱元璋連棺材錢(qián)也湊不齊，更找不到一塊埋葬父母的土地，這是何等的悲慘。

朱元璋忍受著巨大的悲痛，用幾件布衣包裹好雙親的尸首，找到一塊以前幫忙放牛的主人家的土地，才將父母安葬。

為了生存，朱元璋來(lái)到寺里當(dāng)和尚，在寺廟里的日子并不好過(guò)。朱元璋不僅要遭受其他和尚的欺辱，還要辛苦勞累，干很多苦力活。

到后來(lái)，饑荒實(shí)在嚴(yán)重，寺廟也待不下去了。朱元璋云游在外，四處乞討，途徑合肥、河南信陽(yáng)等地，沿途領(lǐng)略了很多風(fēng)土人情，增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)。

身處亂世，百姓的生活得不到應(yīng)有的保障，身處高位的官員只顧沽名釣譽(yù)，忽視百姓的苦難，必然會(huì)引起百姓的反對(duì)。氣韻不凡的朱元璋空有滿腔的抱負(fù)，無(wú)處施展。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，朱元璋加入了當(dāng)時(shí)的起義軍——紅巾軍。他憑借著過(guò)人的智慧和才能，得到了紅巾軍的首領(lǐng)郭子興的信任和賞識(shí)。

人員繁雜的紅巾軍看似穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，實(shí)則各自心懷鬼胎，內(nèi)部很快就搞起了對(duì)立，分裂成眾多小幫派。

朱元璋在內(nèi)部勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，幾次身陷險(xiǎn)境，又僥幸存活下來(lái)，他的勢(shì)力也逐漸壯大起來(lái)，最終推翻了元朝，建立起明朝。

明朝16位皇帝名字的獨(dú)特之處

朱元璋的前半生，歷經(jīng)滄桑，明朝的建立，他可謂嘔心瀝血?？粗约阂皇纸⒌奶煜拢煸盁o(wú)比珍視他在位期間，勤勤懇懇，心懷天下。

朱元璋出身布衣，他深知底層人民的心酸和不易，他勤政愛(ài)民，每日勤懇的批閱奏折，事事親力親為。

朱元璋嚴(yán)格要求自己的同時(shí)，他也不忘教育后世的子孫，他希望大明的江山能夠生生不息，歷經(jīng)久遠(yuǎn)。

在給后代子孫的取名上，朱元璋費(fèi)盡心思，飽含深意。明朝歷史上總共有16位皇帝，以朱元璋為開(kāi)端，后續(xù)的皇帝名字都十分有講究。

朱元璋沒(méi)上過(guò)幾天學(xué)，所識(shí)的字也不多，“朱”是姓氏不可更改，然后家族里還有輩分，每個(gè)輩分之間有相應(yīng)的字，也就是說(shuō)要取的就是最后一個(gè)字。

朱元璋先前的家庭卑微，沒(méi)有權(quán)威的家族系統(tǒng)。現(xiàn)如今，他成了一國(guó)皇帝，他們的家族就是明朝皇室的開(kāi)端，考慮到皇家的威嚴(yán)和華貴，他就有了以五行來(lái)給子孫命名的想法。

中國(guó)古代對(duì)于生辰八字很有講究，包括五行的相生相克也很有見(jiàn)解。朱元璋在取名字的時(shí)候，充分引用了五行的內(nèi)容。

“璋”在古時(shí)候是一種兵器，也就是與五行里的金有關(guān)，朱元璋的兒子朱標(biāo)和朱棣的名字與木有關(guān)，他的孫子的名字就是要與火有關(guān)。

由此一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)明朝的16位皇帝，他們的名字是嚴(yán)格按照五行的金木水火土來(lái)命名的。五行的相生相克，也預(yù)示著朱元璋對(duì)大明王朝經(jīng)久不衰的構(gòu)想。

以朱元璋為開(kāi)端，后續(xù)的皇帝依次是朱允炆、朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮(zhèn)、朱祁鈺、朱見(jiàn)深、朱佑樘、朱厚照、朱厚熜、朱載垕、朱翊鈞、朱常洛、朱由校、朱由檢。

朱棣是朱允炆的二叔，朱元璋先前就立了朱標(biāo)為太子。朱標(biāo)英年早逝，按理來(lái)說(shuō)應(yīng)該是由朱元璋剩余的25位皇子勝任太子。

可是，朱元璋卻沒(méi)有再立太子，而是立了先太子朱標(biāo)的次子朱允炆為皇太孫，后來(lái)朱允炆繼承了皇位。

朱元璋在位期間，在外英勇無(wú)畏，殺伐決斷，聲名威震。朱元璋之所以會(huì)讓皇太孫朱允炆繼任皇位，一來(lái)是因?yàn)閷?duì)于孫子的喜愛(ài)，再者是因?yàn)?span id="m8bs372" class="wpcom_tag_link">朱允炆為人敦厚，寬厚仁慈。

明朝剛剛建立，亟待修身養(yǎng)性，發(fā)展民生。朱允炆寬仁的性格很有利于明朝后續(xù)的發(fā)展，在朱元璋看來(lái)，他是為明朝地發(fā)展著想，可是他的25位皇子就不安心了。

尤其是能力和野心都很強(qiáng)盛的朱棣，朱元璋逝世后，朱棣就迫不及待地造反了。所以，朱允炆只做了短短幾個(gè)月的皇帝。

后續(xù)皇帝的名字都是嚴(yán)格按照姓氏+字輩+名字的格式來(lái)取的，朱棣這一輩是木字旁，他們的兒子輩是火字旁，印證了“木生火，火生金”的理論。

五行相生，生生不息，五行相克，相互穩(wěn)定，子孫后代，綿延不絕，大明江山，繁榮昌盛。這是一個(gè)很好的寓意，朱元璋真是充滿了帝王的智慧。

結(jié)語(yǔ)

明朝的16位皇帝，名字連起來(lái)，正好反映了五行，也反映了帝王對(duì)大明江山的熱愛(ài)。這些富有意義的名字，也把整個(gè)家族的成員緊緊聯(lián)系在一起，一看名字的組成部分，就能很快看出這個(gè)皇帝所屬哪個(gè)輩分。