天津位于北京和渤海之間，是首都北京重要的出?？?，又有從海防角度拱衛(wèi)京師的重大意義。這層意義，不但現(xiàn)在如此，自從天津出現(xiàn)在地圖上，一直都是如此。
在明朝之前，是不存在“天津”這個地名的，今天津地面上的城邑，基本都和軍事有關。金宣宗貞佑二年（公元1214年），為了防御蒙古大軍，拱衛(wèi)中都（北京），在三岔河口附近設了直沽寨。三岔河口在運河和海河交匯處附近的獅子橋附近。當時的金朝國力急速衰敗，此舉并沒有挽救中都的命運，金宣宗在同年也把國都遷到了開封。
元朝時京杭大運河溝通南北，海運同樣發(fā)達，但無論是河運還是海運，由南向北的水路都要經(jīng)過直沽寨，一旦出事那是要震動京師的。正因為如此，元仁宗延佑三年（公元1316年），朝廷在直沽寨設置了海津鎮(zhèn)，加強了軍事功能。
當然，大家對天津歷史最為熟悉的一段，還是來自明成祖朱棣。朱元璋去世后，太孫朱允炆繼位，手段強硬的推行削藩，“逼”得燕王朱棣走投無路，只好硬著頭皮發(fā)動“靖難”，竟然贏了。
國都南京距離北元（蒙古各部）太遠，再加上又不是朱棣的大本營，所以朱棣決定把國都遷到自己的發(fā)家之地北平。朱棣的思維又回到了元朝皇帝那里：守住京師就必須守住海津鎮(zhèn)。朱棣有三件事需要做：一、攻擊北元，二、撫御東北女真各部使之鉗制北元，三、統(tǒng)治中原。要做好這三件事的任何一件，都必須加強對海津鎮(zhèn)的軍事控制。永樂二年（公元1404年），朱棣在海津鎮(zhèn)的地面上設置了天津衛(wèi)。
明朝的地方軍事制度分為三級：略相當于省級的都指揮使司、略相當于地級的衛(wèi)、略相當于縣級的所（分為千戶所、百戶所）。衛(wèi)所多設置于軍事要地，海津鎮(zhèn)為京師之屏藩，又是京師河運、海運的起點，當然要設置“衛(wèi)”了。永樂三年和四年，朱棣又分別設置了天津左衛(wèi)和天津右衛(wèi)，三衛(wèi)有1.6萬名重兵，拱衛(wèi)京師。
為什么叫天津，自然就是“天子津渡”。作為天子的朱棣南征北戰(zhàn)，要經(jīng)常在這里渡河，天子津渡再合適不過，所以簡稱天津。
天津的位置可以說得天獨厚。一、京師的門戶。二、京師的出?？?。三、京師和江南海運的必經(jīng)之地。四、距離遼東非常近。上面講過永樂大帝要做的三件事，其中一件就是經(jīng)營遼東，而要做好這件事，天津是不可或缺的一環(huán)。遼東對明朝來說有三大戰(zhàn)略意義，一個是鉗制北元，一個是控制女真各部的橋頭堡，一個是控制朝鮮半島的橋頭堡。遼東要是守不住，三線皆失。
圖-天津在遼東與山東之間
嘉靖三十八年（1559年），遼東出現(xiàn)了大面積饑荒，雖然遼東人口不算太多，但鑒于遼東之于明朝的重要性，遼東不能亂。遼東方面給朝廷建議，把糧食存放在天津，便于救遼。從天津碼頭裝糧走海路運到廣寧右屯（錦州附近），不到二百里。兩地之間海路可以泊船的地方，中間相隔不過五十里，沒有滔天巨浪，便于行船。嘉靖帝把天下弄得烏煙瘴氣，但知道遼東是他吃飯的家伙之一，丟不得，批準了。明朝人把天津稱為京師最重要的形勝之地，沒別的，可上陸，可通海，北可救遼東，南可泛海東亞、東南亞，
圖-天津大沽口
嘉靖帝的伯父孝宗弘治帝時，就有大臣上書，說天津是國家水陸要沖咽喉，干系甚大，應設兵備官。弘治帝批準了，天津設兵備道，這意味著天津從一個單純的軍事要塞向行政管理轉(zhuǎn)化，更多的是民政上的發(fā)展。
清朝是從遼東起家統(tǒng)治天下的，東北方向無憂。天津的三衛(wèi)就顯得“多余”。清世祖順治九年（公元1652年），三衛(wèi)合并，只設天津衛(wèi)，但這并不意味著清朝不重視天津，只是在明弘治帝傾向于民政的基礎上繼續(xù)發(fā)展。隨著人口越來越多，以及商業(yè)貿(mào)易的繁榮，在天津設置民政機構(gòu)的時機已經(jīng)成熟。
圖-天津大學
清世宗雍正三年（公元1725年），天津衛(wèi)改設天津州，隨后設略低于府級別的直隸州。但只過了六年，雍正九年（公元1731年），天津府就設立了。天津設府，和現(xiàn)在將天津設為直轄市，其含義大致相當，都是更好地拱衛(wèi)京師。所不同的是，清朝時的京師順天府是有直接出?？诘?，就是現(xiàn)在的天津新港附近。民國后，天津當過直隸省省會，1928年改稱河北省后，天津依然是省會。后來幾經(jīng)調(diào)整，1966年，河北省會從天津遷到保定，天津隨后恢復成為直轄市至今。
圖-南開大學
說到天津，必然提到天津衛(wèi)，即拱衛(wèi)京師。
]]>公元1335年，長洲（今蘇州）一戶姚姓人家，傳來嬰兒哇哇的啼哭聲。原來是一個男嬰出生了。當?shù)呐d奮異常，手舞足蹈，哪料突然又安靜了下來——給孩子起個啥名兒？
男人皺著眉想了想，脫口而出：字“獨闇”吧。所謂闇，同“暗”。意思就是說，這個男嬰，從此叫“獨暗”！這個名字，實在讓人發(fā)懵，哪有給孩子起這種名字的？但男人卻表示，這可是有淵源的。
原來就在男嬰出生之前的晚上，男嬰的父親恰好坐在院內(nèi)，一抬頭發(fā)現(xiàn)天上的月亮出現(xiàn)了一明一暗的雙影。男子驚奇異常，呆呆望著，不久后那明暗雙影分離，月亮的暗影投入到院內(nèi)，而明影卻消失了。
結(jié)果第二天他就喜當?shù)?，所以才猛然想起昨晚的“?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%8f%8c%e5%bd%b1" title="【查看含有[雙影]標簽的文章】" target="_blank">雙影”的怪事，便給起名，字：獨闇。那么這個男孩是誰？他便是日后大名鼎鼎的，號稱一代妖僧的姚廣孝！
聽著姚廣孝的出生很離奇？其實真的很一般。因為這種事，是史書中的常事。比如后來的大明宰相張居正，他在出生前，其祖父忽悠夢到一只白龜爬入門內(nèi)。故而張居正最初叫“白龜”。
后來長大了，他老爸覺得“白龜”實在不雅，又改為“白圭”。直至張居正十三歲考中秀才，哪料當本地知府，看到“白圭”這兩個字后就是一皺眉，你小子也有點太不知江湖深淺了吧。
當年，宣廟朱瞻基出生前，朱棣便夢到朱元璋，把一塊白圭交給了他——你再神童，再是才子，也不能跟皇上大哥搶專利吧？所以知府略一沉吟，便大筆一揮，改“白圭”為“居正”吧！
傳奇，從來都是依托傳奇之人，卻跟尋常路人甲無關。
我朋友多年前，曾神秘兮兮地說：兒子出生前，夢到一位道士。為此很長一段時間內(nèi)，他非常擔心，兒子有“棄絕紅塵之心”。那時是“只生一個”，若果真如此，這不就斷后了嗎？
但十幾年后，他卻在一次酒后大罵：不好好學習，總是搞對象，氣死我了！我則拍著他肩膀表示，你應該高興，起碼不擔心斷后了！朋友給我一拳……所以這事，我記得很清楚。
咱們書歸正傳！姚廣孝就是大明最傳奇之人，所謂“原諒他這一生，不羈放縱愛造反，從不怕有一天會跌倒”。
因為這寓意也太明顯了：無非是建文去（明影），永樂（暗影）來，自姚廣孝出生前一晚，老天爺就提前劇透。所以大家都散了吧，各歸其位，該干啥干啥去，都是老天爺?shù)囊馑肌?/p>
二、跨界奇人
一晃十四年過去了，如今是公元1349年，此刻的朱元璋年僅21歲，他一身僧衣，很認真的，端著一個乞討碗，正在狠狠的“體察民情”。直至4年后，朱元璋才不得不丟下乞討碗，去參加紅巾軍。
但姚廣孝卻突然也如“靈魂附體”一般，非要出家當僧人。姚廣孝的家，可比朱元璋家闊多了，自然他的老爸不答應，苦口婆心地勸：我像你這年紀時，已經(jīng)開始找對象——不是，準備成家了。
奈何姚廣孝“棄絕紅塵之心”堅如磐石。就這樣姚廣孝出家了，跟朱元璋一樣是游走四方，結(jié)交天下名士，這就是有錢和無錢的區(qū)別。朱元璋沒錢，只能抱著乞討碗，最多再拎著個打狗棍。
姚廣孝不差錢，所以混成了僧人中的最奇特的名士，名士中最閃亮的僧人，還跟高啟等人，成為了好哥們，沒事就一起吟詩作畫。
也就是在這一時期，姚廣孝再做一件驚世駭俗之事，竟然身披僧衣，改投到著名道士，席應真的門下了，成了道士中的僧人。學啥？說出來都驚爆人眼球，學得是“陰陽術(shù)數(shù)之學”。
這可是道家的看家本領，至于煉丹，無非是一些旁門左術(shù)，真正有本事的道士，都不屑一顧。因為“陰陽術(shù)數(shù)”，說得明白些就是，既能裝神弄鬼，比如沒事看星象玩，更能“佐帝王定乾坤”，這就是為啥人們總說，亂世道士下山。
這就是為何后來，姚廣孝能成為朱棣手下第一謀士，靖難第一功的原因。
當然，這也是為啥姚廣孝總是裝神弄鬼的原因。比如介紹相士袁珙，在靖難之役爆發(fā)之前，跑到燕王府里來，給朱棣和其手下相面。
奇人，之所以傳奇，無非是博學多聞，不受門派束縛。而一門心思，只想發(fā)揚“本派光大”的，最后無不暗淡收場，為何？
因為缺乏交流。須知，任何事到了一定程度后，功夫就從來在詩外！而不能再如拉磨的小驢一樣，畫著圈瞎轉(zhuǎn)悠。說來說去就一句：就是眼界決定！
打不開眼界，就等于沒有高度，何來“發(fā)揚光大”？所以，做人多包容，則必大氣，多學習，則必銳利，多歷練，則必有“大用”。姚廣孝青年時的這些經(jīng)歷，無非這三條。
三、民心和天道
想必一直有人很奇怪，姚廣孝為何非攛掇著朱棣謀反？為了光宗耀祖嗎？不是，靖難之役后，姚廣孝堅決當和尚，并拒絕了朱棣封賞的宅院、美女等。
莫非是為了出名？更不可能！靖難之役，被許多網(wǎng)友稱為“地獄級別的升級”，這出名的風險大得不可想象。
若真是為了出名，僅靠詩文，姚廣孝就能成為“詩僧”，何必選這條隨時掉腦袋的路。
當然，還有人開玩笑說，姚廣孝是穿越人。實在無法理解的事情，就一竿子指向“先進科技概念”。筆者認為：很有道理，因為遠比交給“神鬼”，要高端大氣上檔次，這證明了時代進步。
那么姚廣孝有沒有解釋過此事？別說，還真疑似解釋過。在他所著的《道余錄》中，有這么一段話。原文如下。
明道先生曰：道之不明，異端害之矣！
逃虛曰：道之不明，其來久矣！非惟佛老為異端之學而害之也。三代之末，百家諸子競起，角立淳厚之氣日銷，澆薄之風日長，莫非天運使然爾。若欲人心復古，不悖于道，除是唐虞周孔復生，通乎神明，以化治天下則可也。若不如是，無可奈何，則得各從其志。
其中，這個“逃虛”便是姚廣孝。這段對話的意思就是說：如今太亂套了，這都是那些異端之說，給害的。
姚廣孝反對，總的意思就是說：你這么說不妥，自諸子百家時起這些就開始了。想復古啥的，純屬不切實際，就算那些牛人復生，也沒啥辦法。還是要遵循時代發(fā)展（天運）。若否認這些，那干脆就是人各有志，彼此欣賞，不必搞對立。
看著很虛？但姚廣孝這段話，卻解釋了他為何攛掇朱棣謀反。因為在朱棣靖難起兵之前，一直心里打鼓，便問姚廣孝：說：民心向彼，奈何？
朱允炆有民心支持，我能打贏他嗎？
姚廣孝扔出八個字：臣知天道，何論民心！
意思就是說，我只知道應遵循時代發(fā)展，做出相應抉擇，至于民心？對不起，屬于時代產(chǎn)物！經(jīng)典解釋便是：歷史車輪，滾滾向前，順之者昌，逆之者亡。
這八個字，就是姚廣孝為啥，攛掇朱棣靖難起兵的原因！跟他后來在《道余錄》中，是一個表達，一種意思。
也就是說：姚廣孝意識到了自朱元璋時期開始，大明便存在著大量急需改正的弊端，要進行必要調(diào)整。而朱允炆卻沒那能力，承擔起這個重任。所以他才選定朱棣。
顯然，從姚廣孝這個角度切入，其實也就解釋了為啥，朱棣能完成靖難之役，這個幾乎不可能完成的任務。為啥朱允炆昏招一個跟一個，甚至靖難之役為啥會爆發(fā)。
據(jù)《明史》載：正是在姚廣孝說完這八個字后，朱棣便決定起兵靖難……
]]>尋常人家尚且注重取名，更不要說帝王人家，皇子皇孫的名字很能體現(xiàn)皇家的威嚴與體面。
明朝歷史上有16位皇帝，從開國皇帝朱元璋至最后一位皇帝朱由檢，他們的名字都很有特色，連起來看也會發(fā)現(xiàn)其中的神奇之處。
與其說是恰到好處，不如說是開國皇帝朱元璋對明朝千古江山生生不息的美好向往，全都體現(xiàn)在了15位皇帝的名字之中。
布衣皇帝朱元璋
明朝開國皇帝朱元璋出生于一個貧寒之家，應在家族同輩中排行第八，又名朱重八。
朱元璋的家中兄弟姐妹眾多，父母沒有能力撫養(yǎng)幾個孩子。年幼的朱元璋沒有條件上學堂，小小年紀就來到鄰村的有錢人家，成了一個放牛的牧童。
少時的朱元璋對于政治一竅不通，他唯一的想法就是能吃飽穿暖，讓父母和家中的兄弟姐妹過上好日子。
正所謂逆境出人才，只有在被逼無奈的情況下，才會爆發(fā)出巨大的潛力，一鳴驚人。
1343年，旱災頻發(fā)，田地間顆粒無收，百姓的生活苦不堪言，再加上瘟疫的爆發(fā)，朱元璋的父母紛紛慘死。
面對至親的離開，孤苦無依的朱元璋連棺材錢也湊不齊，更找不到一塊埋葬父母的土地，這是何等的悲慘。
朱元璋忍受著巨大的悲痛，用幾件布衣包裹好雙親的尸首，找到一塊以前幫忙放牛的主人家的土地，才將父母安葬。
為了生存，朱元璋來到寺里當和尚，在寺廟里的日子并不好過。朱元璋不僅要遭受其他和尚的欺辱，還要辛苦勞累，干很多苦力活。
到后來，饑荒實在嚴重，寺廟也待不下去了。朱元璋云游在外，四處乞討，途徑合肥、河南信陽等地，沿途領略了很多風土人情，增長了許多見識。
身處亂世，百姓的生活得不到應有的保障，身處高位的官員只顧沽名釣譽，忽視百姓的苦難，必然會引起百姓的反對。氣韻不凡的朱元璋空有滿腔的抱負，無處施展。
一個偶然的機會，朱元璋加入了當時的起義軍——紅巾軍。他憑借著過人的智慧和才能，得到了紅巾軍的首領郭子興的信任和賞識。
人員繁雜的紅巾軍看似穩(wěn)定團結(jié)，實則各自心懷鬼胎，內(nèi)部很快就搞起了對立，分裂成眾多小幫派。
朱元璋在內(nèi)部勢力的斗爭中，幾次身陷險境，又僥幸存活下來，他的勢力也逐漸壯大起來，最終推翻了元朝，建立起明朝。
明朝16位皇帝名字的獨特之處
朱元璋的前半生，歷經(jīng)滄桑，明朝的建立，他可謂嘔心瀝血?？粗约阂皇纸⒌奶煜?，朱元璋無比珍視他在位期間，勤勤懇懇，心懷天下。
朱元璋出身布衣，他深知底層人民的心酸和不易，他勤政愛民，每日勤懇的批閱奏折，事事親力親為。
朱元璋嚴格要求自己的同時，他也不忘教育后世的子孫，他希望大明的江山能夠生生不息，歷經(jīng)久遠。
在給后代子孫的取名上，朱元璋費盡心思，飽含深意。明朝歷史上總共有16位皇帝，以朱元璋為開端，后續(xù)的皇帝名字都十分有講究。
朱元璋沒上過幾天學，所識的字也不多，“朱”是姓氏不可更改，然后家族里還有輩分，每個輩分之間有相應的字，也就是說要取的就是最后一個字。
朱元璋先前的家庭卑微，沒有權(quán)威的家族系統(tǒng)。現(xiàn)如今，他成了一國皇帝，他們的家族就是明朝皇室的開端，考慮到皇家的威嚴和華貴，他就有了以五行來給子孫命名的想法。
中國古代對于生辰八字很有講究，包括五行的相生相克也很有見解。朱元璋在取名字的時候，充分引用了五行的內(nèi)容。
“璋”在古時候是一種兵器，也就是與五行里的金有關，朱元璋的兒子朱標和朱棣的名字與木有關，他的孫子的名字就是要與火有關。
由此一看，就會發(fā)現(xiàn)明朝的16位皇帝，他們的名字是嚴格按照五行的金木水火土來命名的。五行的相生相克，也預示著朱元璋對大明王朝經(jīng)久不衰的構(gòu)想。
以朱元璋為開端，后續(xù)的皇帝依次是朱允炆、朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮(zhèn)、朱祁鈺、朱見深、朱佑樘、朱厚照、朱厚熜、朱載垕、朱翊鈞、朱常洛、朱由校、朱由檢。
朱棣是朱允炆的二叔，朱元璋先前就立了朱標為太子。朱標英年早逝，按理來說應該是由朱元璋剩余的25位皇子勝任太子。
可是，朱元璋卻沒有再立太子，而是立了先太子朱標的次子朱允炆為皇太孫，后來朱允炆繼承了皇位。
朱元璋在位期間，在外英勇無畏，殺伐決斷，聲名威震。朱元璋之所以會讓皇太孫朱允炆繼任皇位，一來是因為對于孫子的喜愛，再者是因為朱允炆為人敦厚，寬厚仁慈。
明朝剛剛建立，亟待修身養(yǎng)性，發(fā)展民生。朱允炆寬仁的性格很有利于明朝后續(xù)的發(fā)展，在朱元璋看來，他是為明朝地發(fā)展著想，可是他的25位皇子就不安心了。
尤其是能力和野心都很強盛的朱棣，朱元璋逝世后，朱棣就迫不及待地造反了。所以，朱允炆只做了短短幾個月的皇帝。
后續(xù)皇帝的名字都是嚴格按照姓氏+字輩+名字的格式來取的，朱棣這一輩是木字旁，他們的兒子輩是火字旁，印證了“木生火，火生金”的理論。
五行相生，生生不息，五行相克，相互穩(wěn)定，子孫后代，綿延不絕，大明江山，繁榮昌盛。這是一個很好的寓意，朱元璋真是充滿了帝王的智慧。
結(jié)語
明朝的16位皇帝，名字連起來，正好反映了五行，也反映了帝王對大明江山的熱愛。這些富有意義的名字，也把整個家族的成員緊緊聯(lián)系在一起，一看名字的組成部分，就能很快看出這個皇帝所屬哪個輩分。
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