盾。讀音有兩個(gè)：
（一）dùn?！墩f(shuō)文解字》給出的解釋是：“盾，瞂也，所以捍身蔽目。象形?！毕笮巫?。本義是盾牌（古代的一種防護(hù)兵器）。
看字形演變：
（盾的字形演變）
盾的甲骨文字形和部分金文字形，就是“盾牌”的象形，到后來(lái)出現(xiàn)一人以手持盾的會(huì)意字。至戰(zhàn)國(guó)又進(jìn)一步發(fā)展，再慢慢發(fā)展成小篆字形。
（古代的盾牌）
孔廣居《說(shuō)文疑疑》：“‘廠象盾之側(cè)是形，十象盾之握，即所謂[盾圭]也。盾之用，窺[啻攴]之至而御之……目象盾之用，兼形與意而成文也?！边@是對(duì)“盾”小篆字形的解說(shuō)。
(影視劇中手持盾牌的士兵）
于省吾《釋盾》說(shuō)，地下發(fā)掘之盾作（中）形，面上繪雙虎，目的是鎮(zhèn)邪，另一面中間繪有圓形圖案。
《方言》九：“盾自關(guān)而東或謂之瞂，或謂之干，關(guān)西謂之盾?！薄对?shī)·秦風(fēng)·小戎》：“龍盾之合，鋈以觼軜?！?span id="pbf9pdh" class="candidate-entity-word" data-gid="1196157">朱熹注：“盾，干也?！饼埣y盾牌并一起，銅環(huán)轡繩串成行。
《周禮·夏官·司戈盾》：“及舍，設(shè)藩盾，行則斂之?！?span id="v9p99rh" class="candidate-entity-word" data-gid="9892362">鄭玄注：“藩盾，盾可以藩衛(wèi)者?！钡酵踉谕馔Ｋ迺r(shí)，就設(shè)置盾作為屏藩，起行時(shí)就收起來(lái)。
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“噲即帶劍擁盾入軍門?！?span id="ztfhvn7" class="candidate-entity-word" data-gid="6323586">樊噲立即帶著劍，手擁盾牌，進(jìn)入軍門。
(鴻門宴上的樊噲，即左下角持盾者）
又比喻支持和援助的力量。如：后盾。梁?jiǎn)⒊?/span>《論民族競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》：“而今顧若此，無(wú)亦梗其中者多所蠹，而盾其后者之無(wú)所憑也?！?/p>
盾在本義之外，還有其他幾個(gè)用法： （1）象盾牌形狀的物品。如：銀盾；金盾。 (警徽中的金色盾牌） （2）古星名，即牧夫座伽馬星。《史記·天官書》：“杓端有兩星：一內(nèi)為矛，招搖；一外為盾，天鋒?！?/p>
（3）荷蘭、印度尼西亞、越南等國(guó)的貨幣單位。如：荷蘭盾、越南盾。 (荷蘭盾） （二）yǔn。讀音出自《集韻》。 中盾。漢代官名。詹事一類的官?！稘h書·敘傳》：“成帝季年，立定陶王為太子，數(shù)遣中盾請(qǐng)問(wèn)近臣，（班）徲獨(dú)不敢答?！?span id="ltldrhl" class="candidate-entity-word" data-gid="5222421">顏師古
盾的小篆寫法如圖：
（盾的小篆寫法）
2、瞂。讀fá。《說(shuō)文解字》給出的解釋是：“瞂，盾也。從盾，犮聲。”形聲字。本義是盾牌。
《方言》卷九：“自關(guān)而東，或謂之瞂，或謂之干，關(guān)西謂之盾?！薄渡胶＝?jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。”開明神獸所在之地的北面有視肉怪獸、珠樹、文玉樹、玕琪樹、不死樹，那里的鳳皇、鸞鳥都戴著盾牌?！侗阕印ね馄ぜ仓嚒罚骸袄谡叻鰪?qiáng)而黨勢(shì)，辯給者借鍒以刺瞂。”
（秦代青銅盾）
瞂的小篆寫法如圖：
（瞂的小篆寫法）
3、[盾圭]（GB字庫(kù)無(wú)此字，只能描述字形左盾右圭）。讀kuī?！墩f(shuō)文解字》給出的解釋是：“[盾圭]，盾握也。從盾，圭聲?！毙温曌帧?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%9c%ac%e4%b9%89" title="【查看含有[本義]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">本義是盾牌上手握的地方，類似柄。
段玉裁《說(shuō)文解字注》：“人所握處也。其背脊隆處曰瓦?！毙鞛?span id="rjtlndn" class="candidate-entity-word" data-gid="19276141">說(shuō)文解字注箋》：“楚金曰盾鼻。灝按：鼻亦謂所握處也?！薄都崱ば讽崱罚骸癧盾圭]，盾鼻?！?/p>
（盾瓦與盾[盾圭]）
本義之外，[盾圭]還指盾屬?！稄V韻·蟹韻》：“[盾圭]，盾屬也?！?/p>
[盾圭]的小篆寫法如圖：
（[盾圭]的小篆寫法）
（【說(shuō)文解字】之673，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原版權(quán)方所有）
]]>曹，現(xiàn)代漢語(yǔ)用于姓和地名，其本義是什么？先看看曹字的字形演變，再看看字書是怎么解釋的。
一、從字形演變看本義
曹字甲骨文有兩種字形，最初是兩個(gè)東，楷書寫作?，后來(lái)加了口字，表示說(shuō)話。西周金文把口字誤為甘字，戰(zhàn)國(guó)金文省略了一個(gè)東字，秦小篆繼承西周金文，但又把甘字誤為曰字，也表示說(shuō)話，算是歪打正著。隸變時(shí)，?連體簡(jiǎn)化為非字，楷書寫作曹。異體字有曺。
曹字演變（《漢典》）
曹字最初是由兩個(gè)東字組合而成的。東字本義是人在樹上利用樹枝編織的巢居。人是群居動(dòng)物，既要分居在一個(gè)個(gè)巢居（東）之中，又在森林中的相鄰的樹上居住。因此，相鄰而居的兩個(gè)人就有語(yǔ)言交流的必要和可能。兩兩巢居之人相互說(shuō)話聊天，必然如同清晨的眾多小鳥的叫聲混雜在一起。因此，曹字會(huì)意嘈雜，即曹字本義嘈雜。換句話說(shuō)，曹字是嘈字的初文。
二、字書的解釋
《說(shuō)文解字》：“獄之兩曹也，在廷東，從?（曹字甲骨文字形），治事者，從曰?！憋@然，這是對(duì)當(dāng)時(shí)曹字用在法律制度上的用字，并非曹字本義。
《字源》：“會(huì)意字……本義對(duì)偶?！睂?duì)本義的解說(shuō)貌似正確，實(shí)為引申。
《漢字源流字典》：“會(huì)意字。甲骨文從?（兩個(gè)燈籠）從口，是門口懸置兩個(gè)燈籠形，表示雙偶?！睙艋\是西漢時(shí)期發(fā)明的，遠(yuǎn)古人是沒(méi)有燈籠的，把?字中的東字解釋為燈籠，顯然是不正確的。
三、曹字的引申義
曹字的引申義都是從嘈雜這個(gè)本義演化而來(lái)的。
1.二人對(duì)話，討論或辯論，引申為法律上的原告被告之間的控辯。兩漢時(shí)期，控辯雙方稱為兩曹。
2.主斷獄事的官員稱為曹，進(jìn)一步把主事的官員稱為曹。東漢尚書開始分為六曹治理國(guó)事 ，據(jù)《續(xù)漢書·百官志三》記載，有三公曹、吏部曹、民曹、南北兩主客曹、二千石曹、中都官曹?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》：“遣博士褚大、徐偃等分曹循行郡國(guó)（派遣博士褚大、徐偃等人按照尚書諸曹職司的不同劃分權(quán)限，巡察郡國(guó)）?！?/p>
3.人們巢居在森林之中，引申為群眾，同伴。（1）《左傳·昭公十二年》：“周原伯絞虐其輿臣，使曹逃（周朝的原伯絞虐待為其趕車之人，于是他們集體逃走）?！保?）唐·杜甫《曲江三章章五句》三首之一：“白石素沙亦相蕩，哀鴻獨(dú)叫求其曹。”
4.所有居住在巢居都是一樣的，引申為同輩，儕類。《后漢書·卷四七·班超傳》：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功以求富貴?！比?，爾曹，吾曹，女曹。
5.家畜相互爭(zhēng)食，發(fā)出嘈雜的聲音，轉(zhuǎn)指飼養(yǎng)動(dòng)物盛放飼料的器皿，即食槽，后來(lái)寫作槽。
6.進(jìn)一步引申為祭豬神?！对?shī)經(jīng)·大雅·公劉》：“既登乃依，乃造其曹（賓主依次安排定，先祭豬神求保祐）?！奔镭i神的目的是為了多養(yǎng)豬，多出肉，人們可以多吃肉。
7.兩兩相對(duì)?！冻o·招魂》：“分曹并進(jìn)，遒相迫些（分成兩方對(duì)弈各自進(jìn)子，著著強(qiáng)勁緊緊相逼）。”
8.巢穴。《楚辭·招隱士》：“虎豹斗兮熊羆咆，禽獸駭兮亡其曹（虎豹爭(zhēng)斗熊羆叫，嚇得禽獸逃出巢）?！?/p>
9.虛化為副詞，一起，共同?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下·單穆公諫景王鑄大鐘》：“且民所曹好，鮮其不濟(jì)也。其所曹惡，鮮其不廢也（百姓都喜好的事情，很少有不成功的；百姓都厭惡的事情，很少有不失敗的?！?/p>
西周時(shí)期的曹國(guó)（網(wǎng)絡(luò)圖片）
西周時(shí)期有諸侯國(guó)曹國(guó)，是周文王嫡六子振鐸（史稱曹叔振鐸）的封國(guó)，建都陶丘（今山東省菏澤市定陶區(qū)），疆域大致轄今山東省西南部。從歷史發(fā)展看，西周的曹國(guó)是夏商甚至更早的以曹為族徽的部族演變而來(lái)的。
根據(jù)歷史氣候來(lái)看，曹部族的時(shí)代氣候溫暖濕潤(rùn)，北方地方生活著現(xiàn)在南方的動(dòng)物，如犀牛、大象等，因此可以推斷，曹部族是巢居在樹上的。他們根據(jù)自己的生活特點(diǎn)，用雙東即?作為自己的族徽，旁邊的部族也把他們稱為?。后來(lái)，他們發(fā)展成為曹方（國(guó)），接受大邑商的領(lǐng)導(dǎo)，或者是其盟國(guó)。
到周武王伐紂滅商之后，曹國(guó)就被武王封給自己的六弟振鐸，實(shí)行軍事占領(lǐng)。從此，自然發(fā)展的曹國(guó)就變成了西周的諸侯國(guó)。
公元前487年，曹國(guó)為宋景公所滅，振鐸的后代以及曹國(guó)國(guó)民就用原國(guó)名作為自己的姓氏，成為曹姓的來(lái)源之一。
]]>但是他們絞盡腦汁，卻想不出合適的名字來(lái)。
于是，我決定自告奮勇地幫他們?nèi)∶帧?/p>
水虎寶寶取名字應(yīng)注意什么
【若溪】
——若：若字的字義非常多，有如果、假如、如此等意思。
——溪：一般指小河流，引申為途徑，如溪徑。
若用作人名意指文雅、風(fēng)度、氣質(zhì)、美麗之義；溪用作人名意指做事勤勤懇懇、剛正不阿、臨危不懼之義；
【宇澤】
——宇：屋檐，泛指房屋，也形容人的風(fēng)度，儀表，如氣宇軒昂，美好等之義。
——澤：指光澤、潤(rùn)澤、恩澤、恩惠、仁慈的行動(dòng)。
宇用作人名意指大度、大氣、儀表堂堂、俊俏。澤用作人名意指祥瑞、善良之義；
【梓浩】
——梓：指落葉喬木。木材可供建筑及制造器物之用。
——浩：浩字的本義是指水勢(shì)浩大，如：浩如煙海、浩浩蕩蕩。后引申為大和多。
梓用作人名意指生機(jī)勃勃、茁壯成長(zhǎng)、自強(qiáng)不息之義；浩用作人名意指正義、勇氣、清新俊逸之義；
【梓淇】
——梓：指落葉喬木。木材可供建筑及制造器物之用。
——淇：1、指水名，淇河 ；2、指冰淇淋，引申為清爽，幸福，甜蜜等。
梓用作人名意指生機(jī)勃勃、茁壯成長(zhǎng)、自強(qiáng)不息之義；淇用作人名意指文靜、美滿、甜美之義；
【梓潼】
——梓：指落葉喬木。木材可供建筑及制造器物之用。
——潼：本義指潼水。形容云起的樣子。引申為盛多。
梓用作人名意指生機(jī)勃勃、茁壯成長(zhǎng)、自強(qiáng)不息之義；潼用作人名意指向上、博學(xué)、興盛之義；
【樂(lè)雨】
——樂(lè)：歡喜，快活；聲音，和諧成調(diào)的；對(duì)某事甘心情愿。
——雨：從云層中降向地面的水。
樂(lè)用作人名意指善良、開朗、愉悅之義；雨用作人名意指恩澤、恩惠、人脈廣之義；
【俊豪】
——?。?、相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；2、指才智出眾，高尚，杰出，卓越，才貌超群，如俊杰。
——豪：指具有杰出才能、才智、勇力或財(cái)力出眾的杰出的人物；也指豪爽痛快，氣魄大，不拘常格的豪爽性格。
俊用作人名意指俊俏、杰出、優(yōu)秀。豪用作人名意指富甲一方、有情有義、出色等義；
【恒昌】
——恒：本義指長(zhǎng)久、持久；引申特指人的恒心。常常組成詞語(yǔ)如永恒、恒久。
——昌：本義是善，正當(dāng)，指正當(dāng)?shù)难哉?。還有興盛繁榮之義。
恒用于人名意指持之以恒、堅(jiān)定之義；昌用作人名意指善良正直、興旺繁盛之義；
【冰源】
——冰：水因冷凝結(jié)成的固體；潔白明徹；結(jié)冰，凍結(jié)。
——源：源字的本義是指水源,源泉。指水流的起始處，引申為來(lái)歷、根由，達(dá)源。
冰用作人名意指純潔、明理、堅(jiān)強(qiáng)之義；源用作人名意指生機(jī)、希望、充滿活力之義
【沐陽(yáng)】
——沐：洗頭發(fā)；潤(rùn)澤，或受潤(rùn)澤；整治，米汁，休假。
——陽(yáng)：陽(yáng)是指太陽(yáng)。引申為溫暖、明亮、帶正電的。中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為陽(yáng)是宇宙中通貫所有物質(zhì)的兩大對(duì)立面之一，與“陰”相對(duì)。
沐用作人名意指爽朗、吉祥如意之義；陽(yáng)用作人名意指陽(yáng)光、開朗、積極向上之義；
【子琪】
——子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問(wèn)、有德行的人。
——琪：美玉；珍異。
子用作人名意指人中龍鳳、才華、品質(zhì)高尚之義；琪用作人名意指杰出、光彩、富貴驕人；
【浩博】
——浩：浩字的本義是指水勢(shì)浩大，如：浩如煙海、浩浩蕩蕩。后引申為大和多。
——博：博本意是大。引申指豐富、寬廣。又引申指廣泛、普遍。
浩用作人名意指正義、勇氣、清新俊逸之義；博用作人名意指博大、淵博、包容、奮進(jìn)之義；
【子?！?/p>
——子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問(wèn)、有德行的人。
——睿：意為明智，深遠(yuǎn)，通達(dá)?？善鹈珙＿h(yuǎn)、睿穎、碩睿、超睿。
子用作人名意指人中龍鳳、才華、品質(zhì)高尚之義；睿用作人名意指睿智、精明、光明之義
【雨彤】
——雨：從云層中降向地面的水。
——彤：彤字指的是紅色，代表希望，也指姓。
雨用作人名意指恩澤、恩惠、人脈廣之義；彤用作人名意指上進(jìn)、活潑、朝氣、志向之義；
【子墨】
——子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問(wèn)、有德行的人。
——墨：寫字繪畫用的黑色顏料；古代一種刑罰，在臉上刺字并涂墨；指詩(shī)文或書畫。
子用作人名意指人中龍鳳、才華、品質(zhì)高尚之義；墨用作人名意指才華、博學(xué)、滿腹經(jīng)綸之義；
【俊熙】
——?。?、相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；2、指才智出眾，高尚，杰出，卓越，才貌超群，如俊杰。
——熙：指光明。興起，興盛。和樂(lè)，吉祥的意思。
俊用作人名意指俊俏、杰出、優(yōu)秀。熙用作人名意指興旺、和睦、樂(lè)觀、前途光明之義；
【子涵】
——子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問(wèn)、有德行的人。
——涵：意為包容，包含，還用于水名，水澤眾多。
子用作人名意指人中龍鳳、才華、品質(zhì)高尚之義；涵用作人名意指涵養(yǎng)、修養(yǎng)、內(nèi)涵、容人之量之義；
【宇涵】
——宇：屋檐，泛指房屋，也形容人的風(fēng)度，儀表，如氣宇軒昂，美好等之義。
——涵：意為包容，包含，還用于水名，水澤眾多。
宇用作人名意指大度、大氣、儀表堂堂、俊俏。涵用作人名意指涵養(yǎng)、修養(yǎng)、內(nèi)涵、容人之量之義；
【子皓】
——子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問(wèn)、有德行的人。
——皓：指光明、明亮、潔白。
子用作人名意指人中龍鳳、才華、品質(zhì)高尚之義；皓用作人名意指光明、純潔、活力之義；
【思雨】
——思：意為懷念、考慮、想念。也有思齊、思路、新穎獨(dú)到的構(gòu)思、意趣等意思。
——雨：從云層中降向地面的水。
思用作人名意指思維廣闊、聰明睿智之義；雨用作人名意指恩澤、恩惠、人脈廣之義；
【雨欣】
——雨：從云層中降向地面的水。
——欣:指快樂(lè)、喜歡、高興的樣子；也指茂盛，旺盛，如欣欣向榮。
雨用作人名意指恩澤、恩惠、人脈廣之義；欣用作人名意指生機(jī)勃勃、樂(lè)觀、開朗之義；
【一諾】
——一：數(shù)目字。又指特定、相當(dāng)、必然；全部，所有的。也指從來(lái)如此，始終如一。
——諾：意為應(yīng)諾、允許；答應(yīng)的聲音，表示同意、承諾。
一用作人名意指心無(wú)旁騖、善始善終、認(rèn)真之義；諾用作人名意指誠(chéng)信、信守諾言、謹(jǐn)言慎行之義；
【宇航】
——宇：屋檐，泛指房屋，也形容人的風(fēng)度，儀表，如氣宇軒昂，美好等之義。
——航：指船、行船或飛行。
宇用作人名意指大度、大氣、儀表堂堂、俊俏。航用作人名意指敏捷、大氣、有目標(biāo)之義；
【雨澤】
——雨：從云層中降向地面的水。
——澤：指光澤、潤(rùn)澤、恩澤、恩惠、仁慈的行動(dòng)。
雨用作人名意指恩澤、恩惠、人脈廣之義；澤用作人名意指祥瑞、善良之義；
【一凡】
——一：數(shù)目字。又指特定、相當(dāng)、必然；全部，所有的。也指從來(lái)如此，始終如一。
——凡：凡字本義鑄造器物的模子。引申義凡是一切，表示概括；另外也指平常的，不出奇的。
一用作人名意指心無(wú)旁騖、善始善終、認(rèn)真之義；凡用作人名意指踏實(shí)、平常心、禮讓；
【浩然】
——浩：浩字的本義是指水勢(shì)浩大，如：浩如煙海、浩浩蕩蕩。后引申為大和多。
——然：這樣，如此；答應(yīng)，信守；照耀，明白。
浩用作人名意指正義、勇氣、清新俊逸之義；然用作人名意指明理、誠(chéng)信、光彩之義；
【一鳴】
——一：數(shù)目字。又指特定、相當(dāng)、必然；全部，所有的。也指從來(lái)如此，始終如一。
——鳴：本義禽獸或蟲叫。聲明，發(fā)表意見、情感；聞名，著稱。
一用作人名意指心無(wú)旁騖、善始善終、認(rèn)真之義；鳴用作人名意指杰出、優(yōu)秀、聞名、光明、明亮之義；
【一昊】
——一：數(shù)目字。又指特定、相當(dāng)、必然；全部，所有的。也指從來(lái)如此，始終如一。
——昊：大，形容廣闊無(wú)限的意思。
一用作人名意指心無(wú)旁騖、善始善終、認(rèn)真之義；昊用作人名意指胸襟開闊、開明、瀟灑之義；
【子宸】
——子：本義為嬰兒，兒或女；也指天之驕子、有學(xué)問(wèn)、有德行的人。
——宸：指屋檐，深邃的房屋，比喻庇蔭；也指帝王的住所，宮殿，引申為王位、帝王的代稱。
子用作人名意指人中龍鳳、才華、品質(zhì)高尚之義；宸用作人名意指尊貴、德高望重、嚴(yán)于律己之義；
【浩軒】
——浩：浩字的本義是指水勢(shì)浩大，如：浩如煙海、浩浩蕩蕩。后引申為大和多。
——軒：古代車子前高后低叫“軒”,前低后高叫“輊”，引申為高大。
浩用作人名意指正義、勇氣、清新俊逸之義；軒用作人名意指高大英俊、氣度不凡；
【浩宇】
——浩：浩字的本義是指水勢(shì)浩大，如：浩如煙海、浩浩蕩蕩。后引申為大和多。
——宇：屋檐，泛指房屋，也形容人的風(fēng)度，儀表，如氣宇軒昂，美好等之義。
浩用作人名意指正義、勇氣、清新俊逸之義；宇用作人名意指大度、大氣、儀表堂堂、俊俏。
【藝涵】
——藝：才能，技能，技術(shù)；準(zhǔn)則、法度，藝術(shù)。
——涵：意為包容，包含，還用于水名，水澤眾多。
藝用作人名意指多才多藝、杰出、以身作則之義；涵用作人名意指涵養(yǎng)、修養(yǎng)、內(nèi)涵、容人之量之義；
【思源】
——思：意為懷念、考慮、想念。也有思齊、思路、新穎獨(dú)到的構(gòu)思、意趣等意思。
——源：源字的本義是指水源,源泉。指水流的起始處，引申為來(lái)歷、根由，達(dá)源。
思用作人名意指思維廣闊、聰明睿智之義；源用作人名意指生機(jī)、希望、充滿活力之義
因此，我就把這件事情的前因后果仔細(xì)地向爸爸媽媽說(shuō)明了一遍，并且提醒他們?cè)诮o小老虎取名時(shí)應(yīng)該注意些什么問(wèn)題。
水虎寶寶取名字應(yīng)注意什么
<一一、梓豪、子軒、>
<家豪、詩(shī)雨、振興、>
<子豪、凱文、子騫、>
<子寧、彥博、宇博、>
<子銘、澤峰、子欣、>
<子健、子夏、文欣、>
<子煜、文波、楚涵、>
]]>
悠揚(yáng)動(dòng)聽又優(yōu)雅的女孩名字有哪些
一、悠揚(yáng)動(dòng)聽又優(yōu)雅的女孩名字
① 喜可 (xǐ kě)
姓名筆畫：12+5=17畫
出自：
1、呂南公的《奉和內(nèi)翰太中城南放魚》——但喜藻可依，未諳龍可隨。
賞析：
喜：表達(dá)的是高興、快樂(lè)的意思；還有喜愛(ài)、愛(ài)好等意思。用作人名意指喜不自勝、雙喜臨門、喜笑顏開之義；
可：指善、好、適當(dāng)、合意、能夠。用作人名意指善良、美麗、稱心如意；
② 舞黛 (wǔ dài)
姓名筆畫：14+17=31畫
出自：
1、元稹的《痁臥聞幕中諸公征樂(lè)會(huì)飲因有戲呈三十韻》——白纻顰歌黛，同蹄墜舞釵。
賞析：
舞：本義指舞蹈，引申為跳舞、搖動(dòng)。用作人名意指柔軟、靈活、優(yōu)美、才藝之義；
黛：青黑色的顏料，古代女子用來(lái)畫眉；女子眉毛的代稱；美女。用作人名意指動(dòng)人、美麗、溫婉之義；
二、女孩悠揚(yáng)動(dòng)聽又優(yōu)雅的名字
① 詩(shī)怡 (shī yí)
姓名筆畫：13+9=22畫
出自：
1、呂本中的《郡會(huì)分韻得蠻字》——未厭簿書時(shí)到眼，每逢詩(shī)酒亦怡顏。
賞析：
詩(shī)：指有極高成就的詩(shī)人。用作人名意指賢才、文雅、成就不凡；
怡：指愉快、安樂(lè)、和悅的樣子。用作人名意指平安、順利、和悅、溫和之義；
② 妍靈 (yán líng)
姓名筆畫：7+24=31畫
出自：
1、李咸用的《遠(yuǎn)公亭牡丹》——廬山根腳含精靈，發(fā)妍吐秀叢君庭。
賞析：
妍：巧，美麗，美好。用作人名意指伶俐、聰明、秀美、純潔之義；
靈：聰明，靈活；精神，反應(yīng)敏捷，活動(dòng)迅速，美好。用作人名意指聰明伶俐、反應(yīng)敏捷、娟秀；
精選悠揚(yáng)動(dòng)聽又優(yōu)雅的女孩名字
給女孩取一個(gè)好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識(shí)的事情，下面是精選悠揚(yáng)動(dòng)聽又優(yōu)雅的女孩名字，希望能幫助到大家起名(。
1、螢雪：——螢，五行為木，部首為艸，本義：動(dòng)物名，指螢火蟲，是一種尾部會(huì)發(fā)光的昆蟲。比喻微弱的亮光。用作人名意指追求光明、堅(jiān)強(qiáng)、光亮之義；——雪，五行為水，部首為雨，本義：天空中的水汽，冷卻到0℃以下時(shí)，就有部分凝結(jié)成冰晶，由空中降下，叫做雪，也指洗去，除去，也喻白色，高潔的品格。用作人名意指心地善良純潔、內(nèi)心不染纖塵、潔白無(wú)瑕。
2、宸熙：——宸，五行為金，部首為宀，本義：指屋檐，深邃的房屋，比喻庇蔭；也指帝王的住所，宮殿，引申為王位、帝王的代稱。用作人名意指尊貴、德高望重、嚴(yán)于律己之義；——熙，五行為水，部首為灬，本義：指光明。興起，興盛。和樂(lè)，吉祥的意思。用作人名意指興旺、和睦、樂(lè)觀、前途光明之義；
3、薇詩(shī)：——詩(shī)，五行為金，部首為讠，本義：指有極高成就的詩(shī)人。用作人名意指賢才、文雅、成就不凡；——薇，五行為木，部首為艸，本義：薇字指一種草本植物，薔薇。象征著堅(jiān)強(qiáng)、純潔、熱情、真摯、高貴和豐收。用作人名意指美麗、真誠(chéng)、高雅、堅(jiān)強(qiáng)之義；
4、妘欷：——妘，五行為水，部首為女，本義：姓。女子人名用字，同“云”。用作人名意指溫柔、美麗、吉祥之義；——欷，五行為金，部首為欠，本義暫無(wú)。
5、如蕭：——蕭，五行為木，部首為艸，本義：蒿類植物的一種，即艾蒿；冷靜；形容馬叫聲或風(fēng)聲。用作人名意指勇往直前、義薄云天、銳不可當(dāng)之義；——如，五行為金，部首為女，本義：像，相似，同什么一樣；比得上或及的意思。比如百聞不如一見。用于人名意指如愿以償、稱心如意之義；
聲明：本文為 天賜佳名 編輯發(fā)布，如有疑問(wèn)可以私吾！
]]>目。讀mù?！墩f(shuō)文解字》給出的解釋是：“目，人眼。象形。重，童子也。”象形字。本義是人的眼睛。
看一下字形演變：
(目的字形演變）
商代甲骨文作眼形，表示目意。只不過(guò)早期的眼體多為橫向（人的眼睛本就是橫向的，這是寫實(shí)象形），間或也有斜形。后來(lái)小篆線條化，并為了作為部首配合其他部件作豎形，成為了近似于現(xiàn)代楷書的字形。
后面是許慎對(duì)“目”字形的解說(shuō)，這里的“重”，讀chóng。指“目”字中著重復(fù)的二橫“=”，“童子”即瞳仁，《段注》“子，小稱也。主謂其精明者也?！彼赃@里的“童子”，指的是“瞳仁”。
（人的眼睛）
“目”的本義是人的眼睛，《易·鼎》：“巽而耳目聰明。”《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“（伍員）將死，曰：‘以懸吾目于東門，以見越之入，吳國(guó)之亡也?！?span id="t999zrp" class="candidate-entity-word" data-gid="1851446">伍子胥臨死前，說(shuō)：“把我的眼睛懸掛在國(guó)都的東門上，讓我看到越國(guó)入侵，吳國(guó)的滅亡?！?/p>
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“在竅為目?！?span id="jjjn7nn" class="candidate-entity-word" data-gid="20389786">王冰注：“目所以司見形色。在七竅為眼睛?！?/p>
“目”也指動(dòng)物的眼睛，比如“魚目混珠”。
本義之外，“目”的用法還有很多：
（1）看；注視。《廣雅·釋詁一》：“目，視也?！薄墩滞āつ坎俊罚骸澳?，凡注視曰目之?！薄妒酚洝り愗┫嗍兰摇罚骸岸珊樱艘娖涿勒煞颡?dú)行，疑其亡將，要中當(dāng)有金玉寶器，目之，欲殺平?！保?span id="tjjnv77" class="candidate-entity-word" data-gid="812084">陳平）橫渡黃河，船夫見他一個(gè)美男子單身獨(dú)行，懷疑他是逃亡的將領(lǐng)，腰中定當(dāng)藏有金玉寶器，就盯著陳平看，打算殺掉他。
（2）以目表示憤懣?！夺屆め屝误w》：“目，默也，默而內(nèi)識(shí)也?！薄墩滞āつ坎俊罚骸胺岔Ｅ瓊?cè)視亦曰目?！薄稘h書·金日磾傳》：“弄兒或自后擁上項(xiàng)，日磾在前，見而目之?！焙⑼幸淮螐暮竺姹ё∥涞鄣牟鳖i，金日磾在前面看見了，就向他們瞪眼。
（怒目而視）
（3）以目示意?！墩滞āつ坎俊罚骸澳?，意有所使而顧之曰目?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“國(guó)人莫敢言，道路以目?！表f昭注：“不敢發(fā)言，以目相眄而已?！眹?guó)人不敢說(shuō)話，路上相見，以目示意。這也是成語(yǔ)“道路以目”的出處。
（4）看待。白居易《不出門》：“不知天壤內(nèi)，目我為何人?！比绾慰创?。
（5）看法?！侗笔贰だ畋雮鳌罚骸昂蘸罩?，振于下國(guó)；肅肅之稱，著自京師。天下改目，貪暴斂手?！保ɡ畋氲模┖蘸招弁?，震動(dòng)四方；嚴(yán)肅剛直的稱譽(yù)，傳遍京城，天下人對(duì)他刮目相看，貪婪殘暴都因此收斂。
（6）看重。韓愈《司徒兼侍中中書令贈(zèng)太尉許國(guó)公神道碑銘》：“公少依舅氏，讀書習(xí)騎射，事親孝謹(jǐn)，偘偘自將，不縱為子弟華靡遨放事，出入敬恭，軍中皆目之。”軍中都看重他。
（7）眼力；眼界。王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓?！边@里的千里目，指的是眼界寬闊，并非指真正的“千里眼”。
（欲窮千里目，更上一層樓）
（8）孔眼?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》：“善張網(wǎng)者，引其綱，不一一攝萬(wàn)目而后得。”善于張網(wǎng)捕魚的人牽引魚網(wǎng)的繩，不會(huì)逐一地?fù)芘W(wǎng)上的孔眼。
（9）要目；條目?！缎栄拧V詁》：“目，要也?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“顏淵曰：‘請(qǐng)問(wèn)其目?！釉唬骸嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的要目是什么?！?span id="7l77hb9" class="candidate-entity-word" data-gid="6380576">孔子說(shuō)：“違反禮的事不看，違反禮的事不聽，違反禮的事不說(shuō)，違反禮的事不做。”
（孔子和顏淵、子路、子貢）
也指生物學(xué)名詞，即把同一綱的生物按照彼此相似的特征分為幾個(gè)群叫“目”。如：鳥綱中有雁形目、雞形目等；松柏綱中有銀杏目、松柏目等。
（食肉目分類）
（10）目錄。指按一定次序開列出來(lái)以供查考的事物名目。魯迅《且介亭雜文·隨便翻翻》：“留心過(guò)所開的參考書目，結(jié)果都不滿意。”
（《說(shuō)文解字注》的目錄）
（11）名；名目。如：罪名?！镀ｎ惸俊ど眢w類·目部》：“目，名號(hào)也，名目也?！薄逗鬂h書·酷吏傳·王吉》：“凡殺人皆磔（zhé）尸車上，隨其罪目，宣示屬縣?！?span id="rtjz777" class="candidate-entity-word" data-gid="12243733">李賢注：“目，罪名也?！狈矚⑷耍紝⒎至咽w載在車上，公布他的罪名，宣示他的屬縣。
（12）稱；稱呼?！段男牡颀垺た傂g(shù)》：“夫文以足言，理兼《詩(shī)》《書》，別目?jī)擅越?。”“文”本?lái)是補(bǔ)充和修飾語(yǔ)言的，按理說(shuō)可以包含《詩(shī)經(jīng)》《尚書》兩方面的作品；至于分成“文”“筆”兩種稱呼，是從晉代開始的。
（13）標(biāo)題。《后漢書·襄楷傳》：“瑯邪宮崇詣闕，上其師干吉于曲陽(yáng)泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號(hào)《太平清領(lǐng)書》?！爆樞皩m崇到朝廷，奉上他的師父干吉在曲陽(yáng)泉水上所得神書一百七十卷，都是在青白色的生絹上面，用紅色的界格，青色的題簽，紅色的標(biāo)題，叫做《太平清領(lǐng)書》。
（14）品評(píng)；品題?！?span id="hz9djj7" class="candidate-entity-word" data-gid="19631712">世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“山公舉阮咸為吏部郎，目曰：‘清真寡欲，萬(wàn)物不能移也?！?span id="7z977vr" class="candidate-entity-word" data-gid="1314433">山濤推薦阮咸出任吏部郎，他評(píng)價(jià)阮咸說(shuō)：“他非常的真摯，沒(méi)有多少私欲，任何事物都改變不了他的志向。”
（竹林七賢）
（15）首領(lǐng)；頭領(lǐng)。如：頭目。
（16）樹木枝干紋理糾結(jié)不順的部位?！?span id="79vz77v" class="candidate-entity-word" data-gid="5042120">周禮·考工記·弓人》：“析干必倫，析角無(wú)邪，斷目必荼?！逼饰龈刹谋仨氻樦镜?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e7%ba%b9%e7%90%86" title="【查看含有[紋理]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">紋理，剖析角也要順著紋理不要斜，砍斫干材上的節(jié)疤必須徐緩。
此外，“目”還是姓氏?！度f(wàn)姓統(tǒng)譜·屋韻》：“目，目夷之后，以王父字為氏。周目夷，字子魚，宋襄公庶兄?！?/p>
目的小篆寫法如圖：
（目的小篆寫法）
（【說(shuō)文解字】之633課，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原版權(quán)方所有）
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字母Q的演變
字母Q在構(gòu)詞時(shí)總是后面跟著一個(gè)字母U，構(gòu)成qu組合形式，發(fā)音類似Kw
（一） 字義通假：
字母Q的本義之中，有“猴子”、“后腦”等，至今還是不確定，讓我們對(duì)字母Q充滿了“疑問(wèn)”，猴子的天性就是“機(jī)靈”、“頑皮”、“好動(dòng)”等，是我們?nèi)祟惖慕H，“后腦”也是腦，人類思想的產(chǎn)生器官。
如前面提到的，在構(gòu)詞過(guò)程中qu往往是組合出現(xiàn)，qu=kw=cw（C=K通假），古英語(yǔ)中CW就是QU的前身，本義為“疑問(wèn)”，例如：
Quest（尋求，探求，搜索）：Qu=KW（疑問(wèn)）=CW（查問(wèn)），引申為探求、尋求、搜索。
Question（問(wèn)題）：quest的名詞形式，quest+ion名詞后綴，問(wèn)題。
在字母H中我們說(shuō)過(guò)，C=H通假，故Qu=Kw=Cw=Hw=Wh(問(wèn))，有：
What（什么）
Where（哪里）
When（何時(shí)）
Why（為何）
Which（哪個(gè)）
Who（誰(shuí)）/Whom（誰(shuí)—賓格）
How（怎樣）
（二） 字形通假：
字母Q在我們的俚語(yǔ)里，有人稱之為“皮蛋”，而筆者認(rèn)為可能是毛蛋=雛鳥，Q為什么聯(lián)想到雛鳥？如此一來(lái)，從鳥的角度解釋OPQ三個(gè)字母，則有O卵，P喙，Q就好比卵O被喙P啄破=破殼=冒頭，Q剛剛破殼兒的雛鳥，對(duì)世界充滿了好奇=疑問(wèn)、多少，如：
Quota（配額）：Qu=Kw疑問(wèn)、多少o雞蛋，數(shù)額，t切=拆分、挑選，quot=多少、數(shù)額，a=allocate 分配，故此quota也就是分配的數(shù)額=配額
Put-（計(jì)算）：computer 計(jì)算機(jī)（com-強(qiáng)調(diào)+put計(jì)算、思考+er后綴），字母P取自鳥喙啄食的動(dòng)作象形=類似在挑選。
（三） 字音通假
字母Q讀音之一為[K],發(fā)K音的字母還有C和K，前面的筆記已經(jīng)提到過(guò)C=G=K，今天再增加一個(gè)同音字母Q，即：Q=C=G=K通假。
Calm（冷靜的）：Cal=Cool=cold 冷+m水（本義為水，詳見LT2筆記之M），潑冷水從而冷卻下來(lái)，引申為安靜的、冷靜的。
Kill（殺死）：K=C ,Kil=cil=cool=cold 冷酷，殘酷，引申為殺戮、殺死。
Qualm（不安）：Qu=Cw=C=K，qual=kal=kil=kill 殺戮、冷酷，又有qualm=calm 潑冷水，即潑冷水、又殺氣逼人，讓人感到恐懼與不安。
再舉例，字母C含有“切、分”的含義，利用C=K=Q的通假關(guān)系，有：
Cut（切割）
Knife（刀）
Quad（四）：詞根，Qu=Q=C 切分，通假d=t=two 二、兩，將二再次切分就翻倍為四。
C=Q通假的例子還有很多，例如：
Cushion（墊子）
Quilt（墊子）
（四） 字序通假
字母序有…、O、P、Q、R、S、T…,我們從字母O的原始本義“眼睛”開始，來(lái)觀察這些字母，如：
Monitor（監(jiān)視）：O眼睛
Speak（說(shuō)）：P嘴巴
Quarrel（口角）：Qu=Q口、抱怨（字母Q像不像一個(gè)人在吐舌頭）
Read(閱讀)：R頭=頭腦=理解
Say(說(shuō)話)：S牙齒
Tooth（牙齒）：T牙齒+oo牙齒的象形+th后綴
由此看出，OPQRST六個(gè)字母的排序是參照人體頭部的器官而成型。
LT3的筆記已經(jīng)進(jìn)入后半段，在后續(xù)的筆記當(dāng)中將以前面的筆記為基礎(chǔ)，LT0-LT3階段的筆記多半以字母為主，后面階段的筆記將以字母組合為重點(diǎn)，同時(shí)融入中文的一些融合性釋義，希望對(duì)大家快速記憶詞匯有所幫助。
]]>1、[卑攴]。讀bǐ?！墩f(shuō)文解字》給出的解釋是：“毀也。從攴，卑聲?！毙温曌帧?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%9c%ac%e4%b9%89" title="【查看含有[本義]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">本義是毀。
段玉裁《說(shuō)文解字注》：“《篇》《韻》皆連舉[卑攴][兒攴]字，知為疊韻無(wú)疑?！薄啊甗卑攴]’下當(dāng)云‘[卑攴][兒攴]，毀也。’‘[兒攴]’下當(dāng)云‘[卑攴][兒攴]’也。”王筠《說(shuō)文句讀》：“《玉篇》：‘[卑攴]，[卑攴][兒攴]’，《廣韻》：‘[卑攴][兒攴]，擊聲?！币簿褪钦f(shuō)，“[卑攴][兒攴]”兩個(gè)字連在一起組成疊韻詞，本義是毀；另有一義指擊聲。
[卑攴]的小篆寫法如圖：
（[卑攴]的小篆寫法）
2、[兒攴]。讀ní。《說(shuō)文解字》給出的解釋是：“[卑攴]也。從攴，兒聲?！毙温曌?，本義是毀。
具體解釋請(qǐng)見上一字“[卑攴]”字的解說(shuō)。
[兒攴]的小篆寫法如圖：
（[兒攴]的小篆寫法）
3、牧。讀mù。《說(shuō)文解字》給出的解釋是：“牧，養(yǎng)牛人也，從攴，從牛?！对?shī)》曰：‘牧人乃夢(mèng)?！睍?huì)意字，許慎認(rèn)為牧的本義是放養(yǎng)牲畜的人。
但其實(shí)，放養(yǎng)牲畜的人是“牧”字的引申義，它的本義是放養(yǎng)牲畜。具體見字形演變：
(牧的字形演變）
甲骨文“牧”的標(biāo)準(zhǔn)字形，左側(cè)是“攴”，表示手持木棍，右側(cè)是一頭牛，合在一起會(huì)意放養(yǎng)牲畜的意思。關(guān)于其他字形，羅振玉《增訂殷虛書契考釋》給出的解釋很詳細(xì)：“或從牛，或從羊，牧人以養(yǎng)牲為職，不限牛羊也。諸文或以手執(zhí)鞭，或更增止以象行牧，或從帚與水以象滌牛?！?/p>
（放牧）
《方言》卷十二：“牧，飼也?！?span id="fjblvdz" class="candidate-entity-word" data-gid="8131794">郭璞注：“謂牧飼牛馬也?！薄队衿づ２俊罚骸澳?，畜養(yǎng)也?！本尅澳痢睘椤胺硼B(yǎng)牲畜”而非“放養(yǎng)牲畜的人”。
這里的《詩(shī)》，指《詩(shī)·小雅·無(wú)羊》：“牧人乃夢(mèng)”于是放牧的人作了一個(gè)夢(mèng)。其實(shí)這里的“牧”，也是指的放牧這件事，而非放牧的人，因?yàn)楹竺孢€有個(gè)“人”字。
《書·禹貢》：“萊夷作牧。”萊夷一帶可以放牧?！睹献印す珜O丑下》：“今有受人之牛羊而為之牧之者?！爆F(xiàn)在有個(gè)人接受了替別人放牧牛羊的事。
本義之外，“牧”還有很多用法：
（1）放養(yǎng)牲畜的人。這其實(shí)就是《說(shuō)文》的解釋。桂馥《說(shuō)文義證》：“牧者，畜養(yǎng)之總名，非止牛馬也。”《詩(shī)·小雅·無(wú)羊》：“爾牧來(lái)思，何蓑何笠，或負(fù)其餱?！蹦愕竭@里來(lái)做放牧人，披戴蓑衣與斗笠，有時(shí)背著干糧餅。
（放牧人）
（2）牧場(chǎng)；放牧的地方?！对?shī)·小雅·出車》：“我出我車，于彼牧矣?！泵珎鳎骸俺鲕嚲婉R于牧地。”兵車派遣完畢，待命在那牧場(chǎng)?！睹献印す珜O丑下》：“則必為之求牧與芻矣?！壁w岐注：“牧，牧地。”一定要想方設(shè)法找到牧場(chǎng)和喂養(yǎng)牲畜的草料。
（牧場(chǎng)）
（3）古指城邑的遠(yuǎn)郊?！稜栄拧め尩亍罚骸耙赝庵^之郊，郊外謂之牧?！薄对?shī)·邶風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異?！苯家安烧璨菟徒o我，荑草美好又珍異。《史記·周本紀(jì)》中的：“麋鹿在牧，蜚鴻滿野?！边@里的指的也是遠(yuǎn)郊一帶，那里到處是野獸和害蟲。
（4）統(tǒng)治；主管?！斗窖浴肪硎骸澳粒疽?。”《古今韻會(huì)舉要·屋韻》：“牧，治也。”《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“且夫君也者，將牧民而正其邪都也?！倍易鰢?guó)君的，應(yīng)該是治理民眾并糾正民眾的邪惡。
又指監(jiān)察；監(jiān)臨。《方言》卷十二：“牧，察也?！薄缎栄拧V言》：“牧，臨也?！薄?span id="njjjfjt" class="candidate-entity-word" data-gid="17779886">鬼谷子·反應(yīng)》：“見其情，隨而牧之?！笔蛊浔┞冻鰧?shí)情，進(jìn)而監(jiān)察對(duì)手。
（5）古代州的長(zhǎng)官?！蹲謪R·牛部》：“牧，古者州長(zhǎng)謂之牧?！薄稌ち⒄罚骸罢四?。”孔穎達(dá)疏：“《王制》云：‘千里之外設(shè)方伯，八州八伯?！粍t牧、伯一也……鄭玄云：‘殷之州牧曰伯，虞、夏及周曰牧?！薄度龂?guó)演義》第十三回：“布乃佯笑曰：‘量呂布一勇夫，何能作州牧乎？’”陶謙“三讓徐州”，即讓出徐州牧的官職。
（三國(guó)連環(huán)畫《三讓徐州》）
又泛指主管官員?！?span id="ztd9tdv" class="candidate-entity-word" data-gid="7258008">禮記·月令》：“命舟牧覆舟?！?span id="7rnf7ff" class="candidate-entity-word" data-gid="9892362">鄭玄注：“舟牧，主舟之官也?！?/p>
（6）修養(yǎng)；教養(yǎng)。《廣雅·釋詁一》：“牧，養(yǎng)也。”《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也?！?span id="7bx7nf7" class="candidate-entity-word" data-gid="22225489">王弼注：“牧，養(yǎng)也?！敝t虛再謙虛是君子應(yīng)當(dāng)具備的品德，以謙遜的態(tài)度修身養(yǎng)性。這里的“牧”，即克制、約束，修養(yǎng)的意思。后來(lái)，“卑以自牧”發(fā)展成為成語(yǔ)，意指以謙卑自守。
（卑以自牧校訓(xùn)石）
（7）法度?！兑葜軙ぶ茏＝狻罚骸皶r(shí)之行也，順至無(wú)逆，為天下者，用大略?；鹬疅硪?，固定上。為天下者，用牧；水之流也，固走下。不善，故有桴?！笨钻俗ⅲ骸澳翞榉ㄒ病！睍r(shí)間的運(yùn)行，只向前不向后，治理天下要講究簡(jiǎn)明。火的燃燒本來(lái)就火勢(shì)向上，治理天下要有法度；水的流動(dòng)原本是往下，不好的人所以就用罰。
（8）臣服。受統(tǒng)治?！豆茏印こ廾摇罚骸安挥瑥?qiáng)能不服，智而不牧?！?span id="d7jdrz7" class="candidate-entity-word" data-gid="356334">郭沫若集校引王引之曰：“‘強(qiáng)能不服’，言強(qiáng)而不服于上也……‘智而不牧’，言智而不受治于上也?！?/p>
（9）春秋時(shí)最下賤的奴隸?！稄V雅·釋詁一》：“陪、儓、皁、隸、牧、圉，臣也?！?span id="jxjbbfx" class="candidate-entity-word" data-gid="9706358">王念孫《廣雅疏證》：“‘牧、圉、臣也?！寂c使同，故牧、圉又為使也。”
（10）黑腹牛?！稜栄拧め屝蟆罚骸埃ㄅ＃┖诟?，牧。”
（11）古代井田制中計(jì)量土地面積的單位。引申為劃田界?！吨芏Y·地官·小司徒》：“乃經(jīng)土地，而井牧其田野。”鄭玄注：“隰臯（gāo，同皋）之地，九夫?yàn)槟粒炼?dāng)一井?！辟Z公彥疏：“云‘而井牧其田野’者，井方一里，兼言牧地，是次田二牧當(dāng)上地一井?！眲澐滞恋?，而用“井”、“牧”劃分田野。
（古代丈量土地）
（12）畜牧業(yè)的簡(jiǎn)稱。比如：“農(nóng)、林、牧、副、漁”。
（13）古地名。即牧野。《詩(shī)·魯頌·閟宮》：“致天之屆，于牧之野?！?/p>
(牧野之戰(zhàn)）
此外，牧還是姓氏。《廣韻·屋韻》：“牧，姓，《風(fēng)俗通》云：漢有越嶲太守牧稂。”
牧的小篆寫法如圖：
（牧的小篆寫法）
（【說(shuō)文解字】之619，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原版權(quán)方所有）
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1.可取名【路玫聰】，讀音為 méi cōng。玫：玫字是指一種美玉，又稱玫瑰或玫回、石珠。聰：聰字是指形聲字，從耳，總聲。它的本義是指聽覺(jué)靈敏，由此引申出聰明、有智慧、聰敏等。
2.可取名【路至靜】，讀音為 zhì jìng。至：至字意為到，到達(dá)；極，最，達(dá)到了頂點(diǎn)。靜：靜指安靜不動(dòng)，也指沒(méi)有聲響、平靜。在指人時(shí)，是指一種遇事能夠靜心靜氣、淡泊相處、與世無(wú)爭(zhēng)的優(yōu)秀品質(zhì)。
3.可取名【路唯儀】，讀音為 wéi yí。唯：唯字意指應(yīng)答聲和招呼聲，后用作副詞，表示只有，只是。儀：儀字的含義較多，主要指禮節(jié)、儀式、禮物、法度、儀器、向往等。當(dāng)表示與人有關(guān)的意義時(shí)，則指容貌和舉止。
4.可取名【路清蘊(yùn)】，讀音為 qīng yùn。清：清字的原義是指流水的清澈見底，后來(lái)也指其他東西的純凈透明，或者說(shuō)話和思路和清楚明白，以及環(huán)境的清靜整潔、世道的安康太平、為官的廉潔公正。蘊(yùn)：蘊(yùn)字意指包含，寬和含蓄。
5.可取名【路源彬】，讀音為 yuán bīn。源：源字意為原字仿本義是指水流開始的地方。后引申指事物的來(lái)源。彬：彬與同音字“斌“相通，一般指溫文爾雅、品德出眾的人。如《論語(yǔ)·雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”意思是說(shuō)，只有具備了優(yōu)雅的文采和良好的品質(zhì)，才能算是一個(gè)有道德修養(yǎng)的君子。
6.可取名【路惠繼】，讀音為 huì jì?；荩夯葑值囊饬x較廠，除了與“慧”相通，表示聰明外，還有仁愛(ài)，寬厚，柔順、賢惠之意。繼：繼字的本義是絲的連續(xù)不斷，引申指繼承和承接，也指時(shí)間、動(dòng)作上的聯(lián)系和連貫。
[1] 路敏元、路愿蓮、路欣婷、路育媚
[2] 路宏平、路婭倩、路翊霏、路小橙
[3] 路永泉、路厚靜、路濟(jì)嘉、路璇洋
[4] 路萱熒、路芊露、路秋鈞、路玉治
[5] 路晨薇、路業(yè)楠、路洪羽、路澤楠
[6] 路斯勤、路南京、路伊桓、路嬿薇
[7] 路麗裔、路天颯、路煜藍(lán)、路良閣
[8] 路婭瑋、路超津、路光燃、路若翌
[9] 路中鴻、路蓉峰、路千曦、路穎章
起名是一個(gè)綜合性的隱藏了大學(xué)問(wèn)的學(xué)科，特別是在當(dāng)今不容易隨便更改名字的情況下，當(dāng)父母的尤其需要注意這方面問(wèn)題，畢竟不如過(guò)往，等孩子自己長(zhǎng)大了有學(xué)問(wèn)了可以再給自己改名換字，所以還得上點(diǎn)心，早早替孩子擇個(gè)響亮的名字，好讓他們將來(lái)頂天立地成家立業(yè)，而不用等孩子長(zhǎng)大了為自己的名字有歧義而煩惱，幼年的心理陰影揮之不去。名字作為承載一個(gè)人一生所有經(jīng)歷，記憶的符號(hào)，最大的功能就是社交符號(hào)，伴隨一生的名片，當(dāng)然要選取最好的起名方式！
聲明：本文為 古德起名軒 編輯，圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，
]]>1、尃。讀音有四個(gè)：
（一）fū。這是中華書局注音版《說(shuō)文解字》標(biāo)注的讀音，給出的解釋是“尃，布也。從寸，甫聲?！毙温曌?，本義是敷布、散布。容庚《金文編》：“尃，孳乳為敷。《毛公鼎》：‘敷命于外?！薄墩滞āご绮俊罚骸皩?，敷本字……楷訛為敷?！薄?span id="zhhzjbf" class="candidate-entity-word" data-gid="17563691" qid="6547883249312470279" mention-index="0">嶧山刻石》：“既獻(xiàn)泰成，乃降尃惠?！?/p>
(《嶧山刻石》里的尃）
有很多朋友誤認(rèn)此字為“?！?，一定要注意，它不是“?！?，它是“尃”。
（二）bù。這個(gè)讀音出自《集韻》。同“佈”。普遍?！都崱つ崱罚骸皝?，徧也，古作尃?！?/span>
（三）fǔ。這個(gè)讀音出自《集韻》。用法有二：
（1）本?！都崱夗崱罚骸皩牐疽??！?/p>
（2）拂?！都崱夗崱罚骸皩?，拂也?！?/p>
（四）pò。這個(gè)讀音出自《集韻》?！皩犌摇?。草名，即蘘荷，一種既可做食物又可以做藥材的植物。
（蘘荷）
“尃”的小篆寫法如圖：
（尃的小篆寫法）
2、導(dǎo)（導(dǎo)）。讀dǎo?！墩f(shuō)文解字》給出的解釋是：“導(dǎo)，導(dǎo)引也。從寸，道聲?！毙温曌帧?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%9c%ac%e4%b9%89" title="【查看含有[本義]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">本義是引導(dǎo)；帶領(lǐng)。
導(dǎo)字的甲骨文是會(huì)意字，看一下字形演變：
（導(dǎo)字的字形演變）
甲骨文的“導(dǎo)”，上方是一個(gè)“首”，表示一個(gè)（長(zhǎng)頭發(fā)的）人，下方是“止”表示腳，外部是“行”，表示路口，合在一起的意思就是人走到十字路口時(shí)，需要得到引導(dǎo)。小篆的“導(dǎo)”，“行”變成了“辵”，隸變之后成了“導(dǎo)”，現(xiàn)代漢語(yǔ)簡(jiǎn)化為“導(dǎo)”。它的本義就是引導(dǎo)。
（引導(dǎo)）
以下表述，用“導(dǎo)”的簡(jiǎn)體“導(dǎo)”。
《孟子·離婁下》：“有故而去，則君使人導(dǎo)之出疆?！背甲右蚬室x去，君主能夠派人引導(dǎo)其出國(guó)境。
本義之外，“導(dǎo)”還有其他用法：
（1）向?qū)В啡?。《史記·大宛列傳》：?span id="nf7n7dz" class="candidate-entity-word" data-gid="12193725" qid="6585222240470635783" mention-index="0">烏孫發(fā)導(dǎo)譯送騫還?！?span id="bjj7d9n" class="candidate-entity-word" data-gid="7696714" qid="6595536264169002253" mention-index="0">烏孫國(guó)派出向?qū)Ш头g送張騫回國(guó)。
（張騫像）
（2）引誘；逗引?！秾O子·用間》：“必索敵人之間來(lái)間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之。”必須搜索出敵方派來(lái)偵察我方的間諜，以便依據(jù)情況進(jìn)行重金收買、優(yōu)禮款待，要經(jīng)過(guò)誘導(dǎo)交給任務(wù)，然后放他回去。
（3）導(dǎo)致；引起。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“義以導(dǎo)利，利以卑姓?！表f昭注：“有義，則利隨之。”以義結(jié)合可以生利，利又可以使同姓相厚。
（4）開導(dǎo)；啟發(fā)?！队衿ご绮俊罚骸皩?dǎo)，教也。”《孟子·盡心上》：“導(dǎo)其妻子，使養(yǎng)其老?！遍_導(dǎo)百姓的妻子兒女使他們贍養(yǎng)老人。
（開導(dǎo)）
（5）贊勉。《爾雅·釋詁下》：“導(dǎo)，勸也?！薄侗笔贰ち詈麄鳌罚骸蔼?jiǎng)勵(lì)撫導(dǎo)，遷者如歸?！?/p>
（6）發(fā)源；起源?！端?jīng)注·河水》：“河水又南合蒲水，西則兩源并發(fā)，俱導(dǎo)一山?！倍及l(fā)源于同一座山。
（7）疏浚；疏通?！队衿ご绮俊罚骸皩?dǎo)，通也。”《尚書·禹貢》：“導(dǎo)菏澤，被孟渚?！笔柰撕蕽?，并在孟渚筑起了堤防。
(疏浚河流）
（8）傳導(dǎo)。如：導(dǎo)電；半導(dǎo)體。
（半導(dǎo)體）
（9）表達(dá)?！稄V雅·釋詁一》：“導(dǎo)，語(yǔ)也?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“夫成子導(dǎo)前志以佐先君。”韋昭注：“導(dǎo)，達(dá)也。”
（10）保養(yǎng)；攝養(yǎng)?！逗鬂h書·郎顗傳》：“言春東作，布德之元。陽(yáng)氣開發(fā)，養(yǎng)導(dǎo)萬(wàn)物?！贝杭緰|方發(fā)作，布德的開始，陽(yáng)氣生發(fā)，保養(yǎng)萬(wàn)物。
（11）首飾名。櫛的一種?！夺屆め屖罪棥罚骸皩?dǎo)，所以導(dǎo)櫟鬢發(fā)使入巾幘之里也?！?/p>
（各種各樣的櫛）
此外，導(dǎo)還是姓氏?！度f(wàn)姓統(tǒng)譜·皓韻》：“導(dǎo)氏，南北（朝）導(dǎo)龍，華州刺史，時(shí)伏德與梁景叡反關(guān)中，龍討平之?！?/p>
“導(dǎo)”的小篆寫法如圖：
（導(dǎo)的小篆寫法）
（【說(shuō)文解字】之583，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原版權(quán)方所有）
]]>1、[宮殳]。（GB字庫(kù)中沒(méi)有此字，所以只能描述字形，左宮右殳）。讀tóng?！墩f(shuō)文解字》給出的解釋是：“[宮殳]，擊空聲也。從殳，宮聲。”形聲字。本義是擊空聲。所謂的擊空聲，就是敲擊空的器物的聲音。這個(gè)中空的器物可以是鼓，管，瓶等，總之發(fā)出的聲音就是[宮殳]。
（打鼓的人）
徐鍇《說(shuō)文系傳》：“謂品外無(wú)隙，內(nèi)空，擊之，其聲[宮殳]然?！薄稄V雅·釋詁四》：“[宮殳]，聲也?！钡浼匆姂?yīng)用實(shí)例。
“[宮殳]”的小篆寫法如圖：
（[宮殳]的小篆寫法）
2、殽。讀音有三個(gè)：
（一）xiáo。這是中華書局注音版《說(shuō)文解字》標(biāo)注的讀音，給出的解釋是：“殽。相雜錯(cuò)也。從殳，肴聲?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%bd%a2%e5%a3%b0%e5%ad%97" title="【查看含有[形聲字]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">形聲字。本義是混雜；雜亂。就是后來(lái)的“淆”。這個(gè)字從“殳”，應(yīng)當(dāng)指這個(gè)混雜；雜亂是兵器‘殳’攪擾所致。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“按：‘雜錯(cuò)’之訓(xùn)，正字當(dāng)為‘爻’，必有本義，許時(shí)已失專矣?！?/span>
(雜亂的房間）
《廣雅·釋詁三》：“殽，亂也。”《廣韻·肴韻》：“殽，溷殽；雜也；和也；亂也?！?/p>
《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“如是，而加之以無(wú)私，重之以不殽，能避怨矣?！?span id="ldph9ph" class="candidate-entity-word" data-gid="8220134">韋昭注：“殽，雜也。眾人過(guò)郊，單子獨(dú)否，所以不雜也?！毕襁@樣，再加上（單公）不拉私人交情，不附和眾人送出城郊，就能避免招致怨恨。指單公不混雜在眾人之中?！?span id="dfvvz7l" class="candidate-entity-word" data-gid="4881747">漢書·食貨志》：“鑄作錢布，皆用銅，殽之連錫?！?span id="n9b7h7f" class="candidate-entity-word" data-gid="5222421">顏師古注：“以連及錫雜銅而為錢也?！卑矗哼B即鏈，銅屬，依《玉篇》應(yīng)即鉛。鑄造錢幣都用銅，雜以鉛和錫。漢代的錢幣，一般是混合了銅、鉛、錫金屬鑄成。
（漢代的五株錢）
（二）yáo。讀音出自《廣韻》。用法有二：
（1）山名。后寫作“崤”。一稱嵚崟山，在今河南省洛寧縣北。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·小部》：“殽，字亦變作崤。”《左傳·僖公三十二年》：“晉人御師必于殽?！?span id="jfvl9jz" class="candidate-entity-word" data-gid="5569011">楊伯峻注：“殽，亦或作崤，崤山在今河南省洛寧縣西北六十里，西接陜縣界。”
(崤山的位置）
（2）通“肴”。肉；菜肴。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·小部》：“殽，假借為肴?！薄对?shī)·小雅·賓之妝筵》：“籩豆有楚，殽核維旅。”竹籩木豆排列得整整齊齊，籩豆里的菜肴是那樣的精致。《西游記》第一回：“鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見殽渣?！?span id="l9vdl9j" class="candidate-entity-word" data-gid="6858680">孫悟空剛發(fā)現(xiàn)水簾洞時(shí)，隱約有人生活過(guò)的痕跡。
（精美的菜肴）
（三）xiào。讀音出自《集韻》。通“效”。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·小部》：“殽，假借為效?！庇梅ㄓ卸?/span>
（1）效法?！?span id="rbj7bvn" class="candidate-entity-word" data-gid="17869375">禮記·禮運(yùn)》：“夫禮必本于天，殽于地，列于鬼神?！笨追f達(dá)疏：“殽，效也。言圣人制禮又效于地?！彼远Y這個(gè)東西，一定是源出于天，效法于地，參驗(yàn)于鬼神。
（2）征驗(yàn)；效果?！短っ堋罚骸懊苡谛入?，三日不覺(jué)殽?！狈锻ⅲ骸皻?，效也。言相克害，終日不效也。”
“殽”的小篆寫法如圖：
（殽的小篆寫法）
3、毅。讀yì?！墩f(shuō)文解字》給出的解釋是：“毅，妄怒也。一曰有決也。從殳，豙聲?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%bd%a2%e5%a3%b0%e5%ad%97" title="【查看含有[形聲字]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">形聲字。本義有兩個(gè)：
本義之一：妄怒；盛怒。即《說(shuō)文》所說(shuō)“妄怒也?！?span id="bpxbddj" class="candidate-entity-word" data-gid="700494">段玉裁《說(shuō)文解字注》：“凡氣盛曰妄?！彼?，妄怒，就是盛怒。
（盛怒）
本義之二：果決；剛強(qiáng)；堅(jiān)韌。即《說(shuō)文》所說(shuō)“決也?！薄稄V韻·未韻》：“毅，果敢也?！薄稌じ尢罩儭罚骸皵_而毅?！笨讉鳎骸爸鹿麨橐??！瘪Z服而又剛毅。《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！焙侮套ⅲ骸耙?，強(qiáng)而能斷也?！弊x書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。弘毅，就是“強(qiáng)毅”（見楊伯峻《論語(yǔ)譯注》），這里的“毅”，就是我們經(jīng)常說(shuō)的“毅力”的“毅”，用的就是《說(shuō)文》所列“決也”，就是“果決；剛強(qiáng)；堅(jiān)韌”之義。
（有毅力的登山人）
后世所說(shuō)的“毅”，通常指的是這個(gè)意義下的“毅”。
王安石《杜甫畫像》：“力能排天斡九地，壯顏毅色不可求?！庇玫囊彩沁@個(gè)本義。
（現(xiàn)代人蔣兆和作杜甫像）
本義之外，毅還有其他用法：
（1）嚴(yán)酷；嚴(yán)厲。《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“殷之法，棄灰于公道者，為其手。子貢曰：‘棄灰之罪輕，斷手之罰重，古人何太毅也？’”舊注：“毅，酷也。”殷商的法令規(guī)定，在街上倒灰的人，要砍掉他的手。子貢說(shuō)：“倒灰的罪輕，斷手的刑重，古人怎么這般嚴(yán)酷??！
（2）勝。《爾雅·釋詁上》：“毅，勝也。”郭璞注：“毅，得勝也?！?/p>
（3）困?！稄V雅·釋言》：“毅，困也?！?/p>
以上兩義典籍未見用例。
（4）圍棋術(shù)語(yǔ)。棋死結(jié)局為毅。宋徐鉉《圍棋義例·詮釋》：“毅，提也。棋死而結(jié)局曰毅，既毅而隨手曰復(fù)毅，俗又謂之提?！币?，就是提。
（提子）
此外，毅還是姓氏?！度f(wàn)姓統(tǒng)譜·未韻》：“毅，見《姓苑》。”
“毅”的小篆寫法如圖：
（毅的小篆寫法）
（【說(shuō)文解字】之575，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原版權(quán)方所有）
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