小寒，時間點在公歷每年1月5-7日之間，太陽位于黃經(jīng)285°。小寒標志著開始進入一年中最寒冷的日子。

一、小寒節(jié)氣知多少

小寒與大寒、小暑、大暑及處暑一樣，都是表示氣溫冷暖變化的節(jié)氣?！?span id="2ye4a6k" class="candidate-entity-word" data-gid="9879154">月令七十二候集解》中說“十月初寒尚小……月半則大矣”。在黃河流域，當時大寒是比小寒冷的?！?span id="mckww4s" class="candidate-entity-word" data-gid="962661">歷書》記載：“斗指戊，為小寒，時天氣漸寒，尚未大冷，故為小寒?！?現(xiàn)在，根據(jù)中國的氣象資料，小寒是氣溫最低的節(jié)氣，只有少數(shù)年份的大寒氣溫低于小寒。

中國古代將小寒分為三候：“一候雁北鄉(xiāng)，二候鵲始巢，三候雉始雊（gòu）”。古人認為候鳥中大雁是順陰陽而遷移，此時陽氣已動，所以大雁開始向北遷移；此時北方到處可見到喜鵲，并且感覺到陽氣而開始筑巢；第三候“ 雉始雊（gòu）”的“雊”為鳴叫的意思，雉在接近四九時會感陽氣的生長而鳴叫。

現(xiàn)在對小寒物候的解釋不一，特別是對“雁北鄉(xiāng)”的理解不同，有的人認為并不是實指大雁遷飛，“鄉(xiāng)”有趨向之意，是超前感知時令變化的大雁開始念及北方度夏地而已；而第二候 “鵲始巢” 現(xiàn)象，在《禮記正義》中提到喜鵲筑巢時間在農(nóng)歷十一月，《淮南子》指出在冬至時喜鵲筑巢，所以小寒的時候喜鵲筑巢可能是比較晚的；也有人對第三候“雉始鴝（gòu）”現(xiàn)象提出了質(zhì)疑，認為雉雞鳴叫的時間應(yīng)該始于初春時節(jié)，小寒時節(jié)尚早。

二、小寒民俗

進入小寒年味漸濃，民俗活動豐富多彩，主要有春聯(lián)、年畫、冰嬉、爆竹等。

春聯(lián)是中國特有的文學形式，采取對仗、平仄等創(chuàng)作方法，用簡明、精巧的文字語言，抒發(fā)美好、吉祥的愿望。每逢春節(jié)，家家戶戶都貼上一副大紅的春聯(lián)。

中國早期的年畫，與驅(qū)兇避邪、祈福迎祥的主題密切相關(guān)。民間年畫的主角，從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神荼、郁壘，再到關(guān)羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將，以及鐘馗、天師、東方朔等神仙，寄托了民間百姓祈求平安的美好愿望。當今的桃花塢木版畫、楊柳青年畫、濰坊年畫、綿竹年畫、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、佛山年畫等，畫風古樸，各呈異彩，深受人們的喜愛。

圖1 楊柳青木版年畫《金魚多子》

圖2 四川綿竹木版年畫《迎春圖》（局部）

圖3 佛山木版年畫作品

冰嬉，也叫“冰戲”。古代冰上活動的泛稱。明清時期，冰嬉成為皇家冬季的體育、軍事訓練項目和游戲項目。比如故宮博物院所藏的清代乾隆時期著名畫家金廷標所繪的《冰戲圖》軸，描繪了活潑好動的孩童在結(jié)冰池塘邊的嬉戲場景。冰嬉活動多在春節(jié)期間集中進行表演，如冰上舞龍、舞獅、跑旱船、滑冰、冰雕、冬泳等活動，受到廣泛歡迎。

圖4 （清）金廷標繪《冰戲圖》軸

燃放爆竹，最早是為了嚇跑山神、保佑家庭平安和不受病魔侵害。北宋政治家王安石的《元日》詩中有：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?爆竹聲聲，辭舊迎新，寄托了人們對新年的祝?！，F(xiàn)在社會上采取禁放爆竹等新的管理措施，以避免爆竹燃放過多而污染環(huán)境、引發(fā)火災。

三、小寒農(nóng)事農(nóng)諺

小寒時節(jié)，除南方地區(qū)要注意給小麥油菜等作物追施冬肥，海南和華南大部分地區(qū)則主要是做好防寒防凍、積肥造肥和興修水利等工作，有的地區(qū)進行冬翻曬垡，應(yīng)抓緊越冬作物的田間管理，注意牲畜防凍保溫。

在冬前澆好凍水、施足冬肥、培土壅根的基礎(chǔ)上，寒冬季節(jié)采用人工覆蓋法也是防御農(nóng)林作物凍害的重要措施。當寒潮成強冷空氣到來之時，潑澆稀糞水，撒施草木灰，可有效地減輕低溫對油菜的危害。

露地栽培的蔬菜地可用作物秸稈、稻草等稀疏地撒在菜畦上作為冬季長期覆蓋物，既不影響光照，又可減小菜株間的風速，阻檔地面熱量散失，起到保溫防凍的效果。遇到低溫來臨再加厚覆蓋物作臨時性覆蓋，低溫過后再及時揭去。

大棚蔬菜這時要盡量多照陽光，即使有雨雪低溫天氣，棚外草簾等覆蓋物也不可連續(xù)多日不揭，以免影響植株正常的光合作用，造成營養(yǎng)缺乏，天晴揭簾時導致植株萎蔫死亡。

高山茶園，特別是西北向易受寒風侵襲的茶園，要以稻草、雜草或塑料薄膜覆蓋篷面，以防止風抽而引起枯梢和沙暴對葉片的直接危害。

小寒不寒，清明泥潭。

小寒暖，立春雪。

小寒寒，驚蟄暖。

小寒節(jié)，十五天，

七八天處三九天。

窖坑欄舍要防寒，

瓜菜薯窖嚴封口。

草木灰，單積攢，

上地壯棵又增產(chǎn)。

林木果樹看管好，

臘月栽桑好時候。

四、小寒文化

唐代詩人元稹《詠廿四氣詩 ? 小寒十二月節(jié)》中寫道：

小寒連大呂，歡鵲壘新巢。

拾食尋河曲，銜紫繞樹梢。

霜鷹近北首，雊稚隱叢茅。

莫怪嚴凝切，春冬正月交。

“壘新巢” 對應(yīng)第二候“鵲始巢”，“霜鷹”句和第一候 “雁北鄉(xiāng)” 意思相近，“雊（gòu）稚”句和第三候“雉始雊”內(nèi)容相同。這首詩的特點是把二十四節(jié)氣、十二音律、七十二候、十二月令與“小寒”節(jié)氣密切相連、有機結(jié)合。

宋代文學家黃庭堅《駐輿遣人尋訪后山陳德方家》，是一首描寫小寒時節(jié)長江、九江、廬山景色的七言絕句，詩句優(yōu)美，景色迷人，比喻奇特：

江雨濛濛做小寒，

雪飄五老發(fā)毛斑。

城中咫尺云橫棧，

獨立前山望后山。

詩的大致意思是：小寒時節(jié)，浩瀚的大江，冷雨濛濛。雪花飄揚的廬山五老峰，就像毛發(fā)斑白的五個老人。云層橫壓在九江城中，近在咫尺。我獨立站在前山，遠望著后山的友人到來。詩句意境幽遠，把小寒時節(jié)山間飄雪的景色描繪得淋漓盡致，借景抒情，表達了盼望與友人相見的急切心情。

?文字部分來自陳廣忠：《二十四節(jié)氣——創(chuàng)立與傳承》、宋英杰著：《故宮知時節(jié)：二十四節(jié)氣 七十二候》。

分圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

來源：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心

“早寒青女至，零露結(jié)為霜。入夜飛清景，凌晨積素光?！惫旁娫~中寫白露的篇章不少，唯有唐代徐敞的《白露為霜》是專門描述其自然現(xiàn)象的。這首詩不但寫出了節(jié)氣的特點，其蘊意也恰恰暗合了《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的意象。早寒、零露、青女、素光，雖有些清冷凄婉，卻不失唯美。

《月令七十二候集解》中說：“八月節(jié)……陰氣漸重，露凝而白也?！惫湃艘运臅r配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。露是白露節(jié)氣后特有的一種自然現(xiàn)象。

白露秋分夜，一夜冷一夜。進入白露之后，真正的“天涼好個秋”也就來了，正所謂“白露至，秋涼始”。白居易有一首詩叫《涼夜有懷》，描述的就是這個時節(jié)的涼意：“清風吹枕席，白露濕衣裳。好是相親夜，漏遲天氣涼。”

這時節(jié)，對氣候最為敏感的當數(shù)候鳥，如黃雀、椋鳥、柳鶯、繡眼，特別是大雁，已準備著向南飛遷。白露中的“三候”說的也是這個意思：“一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養(yǎng)羞?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e9%b8%bf%e9%9b%81" title="【查看含有[鴻雁]標簽的文章】" target="_blank">鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存干果糧食以備過冬。

候鳥南飛避寒，而飄在異鄉(xiāng)的游子則會鄉(xiāng)愁泛濫，杜甫當年就發(fā)出了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的感慨。

此時，在我的魯北老家，經(jīng)過一個春夏的辛勤勞作，正是瓜果飄香、作物成熟的收獲季節(jié)。舉目望向田野，高粱如火，棉花似云，大豆咧開了嘴，谷子笑彎了腰。農(nóng)諺“白露高粱秋分豆”正是此情此景最真實的寫照。

白露節(jié)氣的風俗各地有異。在太湖地區(qū)，這是祭禹王（大禹）的日子，太湖畔的漁民稱他為“水路菩薩”。每年的白露時節(jié)，這里都會舉行歷時一周的盛大香會，以此寄托對大禹的緬懷。在福州素有“白露必吃龍眼”的說法。龍眼本身就有益氣補脾、養(yǎng)血安神、潤膚美容等多種功效，而白露時節(jié)的龍眼甜度最高，口感最好。南京人會在這個時節(jié)喝白露茶，在蘇浙的一些地方則有自釀白露米酒的習俗。

節(jié)令至此，正當仲秋伊始，氣候上雖有些寒涼，卻也一如早春之清朗，雖有落葉秋黃之蕭瑟，卻也有諸多花木依然茂盛。有的花顏色甚至比春夏時更艷，如木芙蓉、秋海棠、紫茉莉、雞冠花、雁來紅。特別是開在田邊溝旁的荻花，恰似一排排隨風起舞的紫衣女子，舞出了秋日里最柔美曼妙的一道風景。

《光明日報》（ 2022年09月09日15版）

來源： 光明網(wǎng)-《光明日報》

秋風起 白露生

據(jù)《月令七十二候集解》記載，“白露，八月節(jié)。秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也?！睍r至白露，清晨時分往往能在草木花瓣上，看見許多晶瑩剔透的露珠，這是因為水汽在夜間遇冷會凝結(jié)成小水珠。在古代，人們以四時配五行，五行對應(yīng)五色，按照秋天所屬白色，便以“白”形容秋天的露水，故稱“白露”。

白露之際，秋高氣爽，大雁南飛，五彩斑斕的秋色畫卷徐徐展開，詩情畫意中飽含著獨有的中國式浪漫?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，一位古人在蒹葭露白的河畔，找尋著意中之人；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，盈盈月色中，詩人杜甫的思鄉(xiāng)之情溢出心頭；“天高白露下，空山秋寂寥”，詩人陳高沉醉于大好河山，享受著分外明凈的秋季山林。

飲露茶 喝米酒

每逢白露，便是豐收時刻，自古以來，民間有著不少與飲食相關(guān)的傳統(tǒng)習俗。

民諺道，“春茶苦，夏茶澀，要喝茶，秋白露?！卑茁?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%97%b6%e8%8a%82" title="【查看含有[時節(jié)]標簽的文章】" target="_blank">時節(jié)，茶樹進入生長佳期，用此時節(jié)茶葉泡出的茶，往往甘潤醇香、清香四溢，既解渴又防燥。舊時在蘇浙一帶，人們還會在白露時節(jié)，用糯米、高粱等五谷一起釀酒，被稱為“白露米酒”。這種酒味甘性溫，飄溢著米香，往往被用來招待親朋好友。

浙江溫州一帶，在白露時節(jié)有“食白”的習慣，即用十種帶“白”字的草藥，如白芍、白芨等，配以烏骨白毛的老雞、老鴨，煨一鍋滋補高湯。此外，還有滿園的香甜瓜果等著被品嘗。在福建福州地區(qū)，人們認為龍眼有著開胃建脾、補益安神的作用，白露時的龍眼個大核小、肉厚汁甜，因此有著“白露必吃龍眼”的習俗。

“白露秋分夜，一夜涼一夜”，在這個秋風漸起的詩意季節(jié)，天涼了勿忘添衣。（劉微）

來源： 人民網(wǎng)

元代文人吳澄的《月令七十二候集解》中道：“白露，……，陰氣漸重，露凝而白也”，是說這個時候晝夜溫差之大使得水汽凝結(jié)在地表或近地植物的葉子上形成白白的水珠；古人又以四時配五行，“秋屬金，金色白”，故以白形容秋露，以是得名“白露”。

白露節(jié)氣一到，日照開始減少，紫外線強度下降，冷空氣時不時南下，俗話說“喝了白露水，蚊子閉了嘴”“白露秋分夜，一夜冷一夜”，都是指這個時節(jié)的特征。

白露降，涼風至，晶瑩剔透的露水靜悄悄告訴人們，秋天真正到來了

白露，或許是江南一帶很多小伢兒最早知道的節(jié)氣了，很多人在牙牙學語時都會聽聞長輩催眠曲似地哼唱：“白露白露身不露，赤膊變豬玀?！边@大概是人之初最早對白露的認知了：白露一過，秋意漸濃，再也不能任性貪涼了。待到孩童們年歲漸長學識日增，才明白原來白露是二十四節(jié)氣中蘊涵最豐富的節(jié)氣之一。

《逸周書·時訓集》中以五天為一候，規(guī)定三候為一節(jié)（氣），對于白露三候是這樣表述的：初候，鴻雁來；自北而南也。一候：大曰鴻，小曰雁。二候，玄鳥歸；燕去也。三候，群鳥養(yǎng)羞。羞，糧食也。養(yǎng)羞以備冬月。說的是此時大雁等候鳥南飛避寒，燕子在這個時節(jié)歸來，而其余百鳥則儲備食物準備過冬了。正所謂涼風至、白露降、寒蟬鳴，晶瑩剔透的露水靜悄悄地告訴人們，秋天真正到來了?！扒屣L吹枕席，白露濕衣裳。好是相親夜，漏遲天氣涼?！卑拙右走@首清麗曉暢的《涼夜有懷》告訴我們白露節(jié)氣的特點：天氣轉(zhuǎn)涼，夜間草木上出現(xiàn)露水。清晨早起，人們可以看到凝在花瓣和樹葉上的露珠晶瑩剔透，花葉和水露相互映襯，美得讓人憐惜。這時，炎夏已逝，暑氣漸消，討厭的蚊子也漸漸銷聲匿跡，大部分地區(qū)天高氣爽，云淡風輕，氣候宜人。白露，是收獲的季節(jié)，也是播種的季節(jié)。

白露一到，自然界的生物中最早感受到節(jié)令變化的就是遷徙的鳥了，鴻雁、燕子南飛避寒，群鳥忙著蓄食過冬，與此同時秋深露重，草木漸漸由深綠變黃，樹葉慢慢搖擺飄落，白露既預示著自然的變化也宣告農(nóng)事的繁忙。對于經(jīng)歷了一個春夏的耕耘，辛勤勞作的人們來說，它既是收獲的時節(jié)，也是播種培植的時光，正所謂“白露過秋分，農(nóng)事忙紛紛”：東北開始收獲谷子、大豆和高粱，華北也開始秋收季；大江南北的棉花正在吐絮；西北、東北的冬小麥開始播種；華北也將進入秋種，黃淮、江淮及以南地區(qū)的單季晚稻則已揚花灌漿，雙季雙晚稻即將抽穗。很多農(nóng)諺俗語都生動描述了白露節(jié)氣的多種場景：“白露白茫茫，谷子滿田黃”“白露滿地紅黃白，棉花地里人如海”“白露田間和稀泥，紅薯一天長一皮”……這真是一個忙碌的時節(jié)，也是一個歡樂的時節(jié)，因為這時產(chǎn)茶區(qū)正在采制秋茶，大江南北瓜果飄香，尤其大棗、核桃也到了最甘美的時候，喜歡吃棗和核桃的人們正可以大快朵頤——農(nóng)諺云“白露打棗，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”，果實累累的鮮棗和核桃格外香甜了人們的生活，也紅潤了姑娘們的笑顏。

有人說，白露是二十四個節(jié)氣中最可人的時節(jié)，既有“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，天高氣爽心曠神怡好個秋的愜意，又有“青霜紅碧樹，白露紫黃花”，層林盡染璀璨繽紛的絕美秋色，更有著豐富多彩的民俗和無盡的詩意秋韻。

林凡《海上時節(jié)》系列之白露，這個時節(jié)在上海，適宜在梧桐樹下品咖啡

白露時節(jié)的養(yǎng)生叫補露，這天人們收集露水釀制米酒，利于寒氣散發(fā)

白露時節(jié)，雖然白天還很熱，但晝夜溫差開始加大，所以和由冬入春時的捂一捂相反，入秋時要略凍一凍。當然，也不能凍過了頭。此外，氣候日漸干燥，除了防凍，也不可對秋燥掉以輕心。俗話說：“處暑十八盆，白露勿露身”，指的就是處暑時仍很熱，每天必須洗澡，但約十八天后到了白露，赤裸身體就會著涼了。

白露是二十四節(jié)氣中南北差距比較大的一個，因此也使得南北方過這個節(jié)令的習俗和飲食有差異。比如北方過去曾流行在白露節(jié)氣前后玩時鳥（訓鳥），捕鳥人捉了黃雀，讓它立在鐵桿桿頭，教它銜旗啄鈴作為游戲。蓄養(yǎng)馴服后，將它放走還能飛回，稱之為喚黃雀。在山東省郯城縣民間至今還有“白露到，娃娃推著燕車跑”的傳統(tǒng)習俗，農(nóng)家老人制作色彩鮮艷且能發(fā)出悅耳聲響的小燕車，讓孩子們推著燕車跑步御寒，以增強體質(zhì)；還有，在白露時節(jié)選擇吃紅薯也是北方流傳很久的一個習俗，因為民間認為這一天吃紅薯不會發(fā)胃酸。

在南方，則有白露節(jié)氣“收清露”的習俗。明代李時珍的《本草綱目》記載：“秋露繁時，以盤收取，煎如飴，令人延年不饑。”“百草頭上秋露，未唏時收取，愈百病，止消渴，令人身輕不饑，肌肉悅澤。”秋露有沒有李時珍所說的神奇功效暫且不說，但“收清露”卻成為白露時節(jié)最特別的一種“儀式”，眾多的養(yǎng)生元素與白露時節(jié)結(jié)合在一起，中醫(yī)就認為秋天是養(yǎng)肺潤肺的最佳時機，只有養(yǎng)好肺，到了冬天才能腎氣充足少生病。尤其經(jīng)過暑熱炙烤之后進入了晝夜溫差大、天氣干燥的白露時令，更需要加強身體內(nèi)部的調(diào)節(jié)，飲食起居順時而為，注重保暖和潤燥，多喝水，多吃梨、百合、杏仁和西洋參等，同時增加對芝麻、蜂蜜、枇杷、西紅柿、烏梅等柔潤食物的攝入，以益胃養(yǎng)肺、生津止燥。

白露時節(jié)的養(yǎng)生叫補露。白露這天，人們要收集露水來釀制米酒。據(jù)說在這一天釀造的“白露米酒”色澤通透且滋味醇美，日久彌香。埋藏十數(shù)載的酒呈褐紅色，清香撲鼻且后勁頗強，可令人醉行千里而不醒，且酒溫中含熱，有利于寒氣的散發(fā)。

而在福州，白露日必吃龍眼，因為人們認為在這一天吃一顆龍眼的效果相當于吃一只雞——白露前的龍眼個大核小，甜度高口感好，確實不妨多吃。在溫州，白露這一天要采集白木槿、白毛苦菜等多種帶“白”字的草藥，與白毛烏骨雞同煨，據(jù)說特別滋補。而在甌江口外的洞頭島，則照例要吃鮮鰻魚熬白蘿卜，因為過去的洞頭漁場在立秋過后就開始釣捕鰻魚，到了白露，鰻魚已漸肥厚，漁諺“桂花海蜇白露鰻”說的就是這一現(xiàn)象。鰻魚營養(yǎng)豐富，而白蘿卜有“消谷和中，去邪熱氣”的作用，二者同煮，相得益彰。當?shù)剡€有這樣一個有趣的習俗——如果家中有患哮喘、尿床等疾病的孩子，到了白露這一天，大人會宰殺雞或鴨，煮熟后盛入碗中，讓這個孩子端到岔路口去吃。吃完后，把空碗放在其中一條路上，而孩子則從另一條路回家，過后大人再去收回碗筷。據(jù)說，因為白露的“露”和“路”同音，意思是疾病借著白露日從另一岔路遠離孩子而去了。洞頭的這一習俗始于何時不得而知，但患哮喘、尿床的孩子大多體質(zhì)較弱，白露后晝夜溫差大，吃雞鴨對他們自然是有滋補作用的。

對于喜歡喝茶的老南京人來說，這時候該買白露茶了。他們認為，白露茶既不像春茶那樣鮮嫩不經(jīng)沖泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，白露茶獨具甘醇清香，何況春茶也喝得差不多了，白露茶正好接上。

有意思的是，白露也是太湖人祭“水路菩薩”大禹的日子。大禹曾疏通三江，使得“震澤（太湖古稱）底定”，所以每年的正月初八、清明、七月初七和白露，他們都要舉行祭禹王的香會，其中又以清明、白露兩祭的規(guī)模最大，皆為時一周。白露過后，魚蟹生膘，秋水時至，江河水溢，為了能有一個風平浪靜的湖面，更為了能在隨白露而來的捕撈季里獲得好的收成，太湖兩岸的漁民在白露時節(jié)趕往禹王廟進香，祈禱神靈的保佑。同時，他們還祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公，等等。在此期間，則必演一出寄托了人們對美好生活祈盼和向往的戲，那就是《打漁殺家》。

白露過后，天氣轉(zhuǎn)涼，鴻雁南飛，意味著真正的秋天到了。圖為清代畫家邊壽民創(chuàng)作的《蘆雁圖》

漸濃的秋意，令古今文人留下無數(shù)悲秋的佳句，讓人產(chǎn)生共鳴與共情

白露是暑熱與秋涼的分水嶺，天高云淡，是新秋的消息樹，透著無限的清涼與收獲的豐美，正如詩圣杜甫詩云：“白露團甘子，清晨散馬蹄。圃開連石樹，船渡入江溪。憑幾看魚樂，回鞭急鳥棲。漸知秋實美，幽徑恐多蹊?！保ā栋茁丁罚?，詩人白露踏秋，不僅秋實與秋景賞心悅目，一句“幽徑恐多蹊”更是讓人感受到詩人對秋色的迷戀之深以至擔心會找不到回去的路。宋人羅與之的《泛舟秋懷》詩云：“白露消磨暑，丹楓點畫秋。閑吟小山賦，歸思大江流。世盡營三窟，人誰樂一丘。篷窗有佳致，月朗政風休”，亦抒發(fā)了清秋佳景和閑適心境的欣賞和贊美。民國詩人蕭夢霞的《夜涼》則更是實實在在地指出白露的清涼好眠：“伏暑方過白露鮮，蟬聲半老雁來天。桃笙八尺清于水，一夜風涼自在眠?！?/p>

白露也是秋天的第三個節(jié)氣，自古逢秋悲寂寥，白露時節(jié)漸濃的秋意，亦成文人抒發(fā)感懷之季。宋玉悲秋，以白露為題，借白露抒懷，古今文人留下了無數(shù)悲秋的佳句。如“悲哉，秋之為氣也”（先秦·宋玉《九辯》）和“何處合成愁？離人心上秋！”（《南宋·吳文英《唐多令》），至今都特別容易讓人產(chǎn)生共鳴與共情。

我們讀唐人盧殷的《悲秋》“秋空雁度青天遠，疏樹蟬嘶白露寒。階下敗蘭猶有氣，手中團扇漸無端”，眼前出現(xiàn)的是一幅由遠而近的秋景圖。唐代另一位詩人羊士諤曾寫過《郡中即事》三首，其中一首寫道：“紅衣落盡暗香殘，葉上秋光白露寒。越女含情已無限，莫教長袖倚闌干”，詩中勾勒紅荷落盡，暗香殘留之景，越女在清秋晨露中含情脈脈獨倚闌干，戛然而止的畫面凸顯了人物的內(nèi)心感受，委婉含蓄地表達女子的秋思情懷，猶如留白予人以想象空間。

而宋人王安石，就寫了不止一首與白露有關(guān)的詩歌?！陡鹣A》就是他在白露時節(jié)抱病客途，羈旅困頓又逢風露秋至，有感而發(fā)：缺月昏昏漏未央，一燈明來照秋床。病身最覺風露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

詩中把缺月、孤燈、風露、鳴蟬、疏桐等衰殘的景象層層疊加，構(gòu)出天地凄涼的秋色，與心頭秋濃、內(nèi)心孤寂的心境結(jié)合，歸思夢長之中更讓人感受到詩人的無限惆悵之意。

宋人劉克莊在《病中》（九首之五）更是秋意滿懷：“炎官扇虐甚炰烹，忽聽檐聲病思清。白露降馀天氣肅，碧云合處暮愁生。一秋藥裹相料理，百歲書窗幾暗明。他日汗青無事業(yè)，惟詩猶可竊虛名?！鳖H有點杜甫《登高》里的“悲秋”之慨了。而元人仇遠寫于白露前夜的《秋感》亦差相仿佛：“明朝交白露，此夜起金風。燈下倚孤枕，籬根語百蟲。梧桐何處落，杼軸幾家空。客意驚秋半，炎涼信轉(zhuǎn)蓬?！?/p>

秋風起兮的白露時節(jié)，“露”也成了文人騷客寄情寓感的重要元素，有著多重意向。從詩經(jīng)“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中的朦朧迷離到李白《玉階怨》（“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”）的幽邃綿邈，“露”與女性就繾綣難終。露珠很純很美很女性，惹人憐愛，于是從《詩經(jīng)》開始“露”就常常出現(xiàn)在著名的愛情故事里，“露”這個字也成了很常用的女性人名用字——在王實甫的雜劇《西廂記》里，崔鶯鶯在紅娘護送下去西廂與張生幽期密約的途中，紅娘要唱一支〔駐馬聽〕：“不近喧嘩，嫩綠池溏藏睡鴨；自然幽雅，淡黃楊柳帶棲鴉。金蓮蹴損牡丹芽，玉簪抓住荼蘼架。夜涼苔徑滑，露珠兒濕透了凌波襪?！瘪娉侄饲f的深閨小姐鼓足勇氣去赴高唐之約，在靜謐清幽的月色下她躡足潛行，竟顧不得露珠兒濕透了凌波襪，這情景，和李后主筆下“刬襪步香階，手提金縷鞋”的小周后，何其相似乃爾！

可惜，美麗的朝露轉(zhuǎn)瞬即逝，美麗的愛情也往往和圓滿無緣。由唐代元稹創(chuàng)作的傳奇小說《鶯鶯傳》的結(jié)局與《西廂記》的美好圓滿不同，《鶯鶯傳》里的女主人公崔鶯鶯在長亭送別張生之后，癡情的苦苦等待換來的只是張生的始亂終棄，而南唐“妹繼姐嫁”的小周后在李煜降宋后受盡凌辱，曾經(jīng)貴為國主的丈夫只會寫“春花秋月何時了，往事知多少”，卻無力保護自己心愛的女人。在曹禺先生的《日出》里，美麗而薄命的女主人公原名“竹筠”，青翠秀美，有著蓬勃的生命力。但做了交際花的她改名“白露”，內(nèi)心雖依然美麗純潔，但卻像露珠一樣，隨著黑夜沉淪，再也見不到旭日東升。

轉(zhuǎn)瞬即逝的朝露自古以來既有韶華易逝的象征又有品格高潔的寫照，還常常引起哲人的思考。唐代虞世南的《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風”，以“飲清露”之蟬比興品格高潔的人無需憑籍外力，“居高”而自能致遠。

同樣也是唐朝詩人也在朝廷任要職的李德裕有一首《長安秋夜》，詩中后一聯(lián)是“萬戶千門皆寂寂，月中清露點朝衣”，“月中清露”四字濃縮了以天下為己任，勤政愛民的政治家的胸襟。

“露”作為蘊含豐富的意象也常常引出哲理性的思考。比如，佛家的《金剛經(jīng)》中有著名的“六如偈”：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！倍鴻M槊賦詩的曹操在人生的暮年回望所來之路，不禁發(fā)出了這樣的悲慨：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂？唯有杜康”（《短歌行》）。李白的“白露見日滅，紅顏隨霜凋”（《早秋單父南樓酬竇公衡》）也同樣感嘆時光倏忽而逝。而最耳熟能詳?shù)?，大概是漢代無名氏的《長歌行》了：“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，白露一過，天高氣爽明凈多麗的秋天走來了。白露不僅僅是節(jié)令，更有著多層次的耐人尋味的文化內(nèi)涵。正如當代作家馮驥才所言：“‘二十四節(jié)氣’是中國人自然觀、生命觀、宇宙觀、哲學觀的顯現(xiàn)，也是中國人‘天人合一’的文化理念的體現(xiàn)?！薄茁毒褪且粋€完美的詮釋。

作者：潘惠英（杭州師范大學人文學院副教授）

編輯：范昕

策劃：范昕

寒氣增長、鴻雁南飛，白露時節(jié)開啟金秋農(nóng)忙季

提到白露，很多人會想起《詩經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，或是杜甫筆下的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。

那么白露節(jié)氣，因何得名？按常理來說，閃亮的露珠就是無色無味的水，顏色并不白。唐志強說，根據(jù)《月令七十二候集解》中“白露，八月節(jié)。秋屬金，金色白，陰氣漸重露凝而白也”的解釋，秋天屬于五行中的金，金色白，所以用白來形容秋露。

中國天氣·二十四節(jié)氣研究院副院長宋英杰說，《說文解字》曰：“露，潤澤也?！币馑际牵妒菑纳辖迪碌臐櫇扇f物的水汽。有一種說法是這與“白”字的字形有關(guān)。白的象形字甲骨文字形，像日光上下射之形，太陽之明為白，從“白”的字多與光亮、白色有關(guān)。

白露到，廣西梧州市藤縣藤州鎮(zhèn)潭東村，晚稻長勢良好，田野宛如畫卷。顏桂海攝

“白露時節(jié)，北方普遍進入金秋季節(jié)，天氣變得干爽了，但往往是晝熱夜涼，所以常被‘尜尜天’。南方雖然夏意尚在，但暑熱也漸漸消退了?！彼斡⒔苷f。隨著太陽直射地面的位置南移，北半球日照時間變短，日照強度減弱，夜間常晴朗少云，地面輻射散熱快，溫度下降速度逐漸加快。“白露是反映自然界寒氣增長的重要節(jié)氣?！?/strong>唐志強說，從白露時節(jié)起，北方的天氣漸冷，已不適合大雁這種候鳥的生活了。白露一候為“鴻雁來”，此時鴻雁等候鳥為了過冬開始向南遷徙。