圖為“盛世回歸——海外回流文物特展”上展出的青銅獸首。新華社記者 王翔 攝
圖為“盛世回歸——海外回流文物特展”觀展群眾。新華社記者 王翔 攝
有一場特展，國慶7天假期的門票均已約滿。
9月26日，“盛世回歸——海外回流文物特展”在上海市閔行區(qū)博物館開展。這場一票難求的展覽，匯聚了來自保利藝術(shù)博物館和北京市海淀區(qū)圓明園管理處的47件海外回流文物，包括清代圓明園海晏堂十二生肖之牛首、虎首、猴首、豬首青銅獸首原件，馬首復(fù)制件，以及商周、春秋戰(zhàn)國、兩漢時(shí)期的國寶級(jí)青銅重器。
每一件流失文物背后，都有一段曲折滄桑的歷程；每一次流失文物“回家”，都為中華民族復(fù)興之路標(biāo)下鮮明注腳。
圓明園銅獸首、42件青銅器亮相特展，歸國“游子”訴說前世今生
步入展廳，圓明園西洋樓海晏堂的浮雕剪影首先映入眼簾，如夢(mèng)似幻，仿佛穿越時(shí)空重回海晏堂。
探訪回歸文物之旅，從一場沉浸式交互秀啟程。這是一個(gè)由180°環(huán)幕與交互式地幕打造的沉浸式體驗(yàn)空間，采用3D數(shù)字建模、幻影成像等技術(shù)，讓十二獸首水力鐘“重新運(yùn)轉(zhuǎn)”，讓觀眾見證美輪美奐的海晏堂在影像中“重生”。
圓明園海晏堂于1759年建成，取“河清海晏，國泰民安”之意。獸首銅像呈“八”字形分列在噴水池兩旁的人身石臺(tái)上，每個(gè)動(dòng)物就是一個(gè)噴泉機(jī)關(guān)。每天，十二生肖獸首銅像依次噴水，分別代表十二個(gè)時(shí)辰。正午時(shí)分，十二獸首會(huì)同時(shí)噴水。因此，這座噴泉也被稱為“水力鐘”。
向右穿過一道獸首銅像的光影走廊，只見青銅獸首分別陳列于5個(gè)透明玻璃展柜中。獸首造型逼真，神態(tài)栩栩如生：牛首遒勁有力，虎首“似虎似獅”，猴首面容似“桃”，豬首形似野豬，透出中國傳統(tǒng)審美趣味……
“此次展出了牛首、虎首、猴首、豬首的青銅獸首原件，以及馬首的復(fù)制件。實(shí)物展出與交互體驗(yàn)結(jié)合，讓大家看到文物的同時(shí)也可以了解文物背后的故事、所處的環(huán)境和歷史脈絡(luò)。”閔行區(qū)博物館宣教部主任徐迪說。
中國是世界上青銅器歷史發(fā)展最為出色和發(fā)達(dá)的國家之一。在古代社會(huì)，青銅器既是禮儀制度和等級(jí)制度的象征，又因具備實(shí)用性功能而和人們的生活緊密相連。
特展展出了神面卣、遂公盨、倗季鳳鳥尊、立兔形典尊、昌邑食官鼎等42件海外回流青銅器，展品橫貫商周、經(jīng)春秋戰(zhàn)國，至兩漢，器型豐富、造型多樣、精美絕倫。
銅銹斑駁，形似“飯盒”——遂公盨是西周中期的青銅禮器，內(nèi)底鑄有98字銘文，被譽(yù)為“兩周金文之最”。
“這是一件重要的海外回流文物，盨上所鑄長篇銘文字體優(yōu)美，詳細(xì)記述了‘大禹治水’和‘為政以德’等內(nèi)容?！毙斓险f，這是目前所知中國最早的關(guān)于大禹治水及德治的文獻(xiàn)記錄，彌足珍貴。
器蓋與器身兩面皆為神面，周身有梟、貘、象、蛇等動(dòng)物造型，器蓋頂端立著一只貓頭鷹……西周早期的青銅“神面卣”陳列在一個(gè)獨(dú)立展柜中，不少觀眾圍著它仔細(xì)端詳、拍照。這件珍奇國寶現(xiàn)藏于保利藝術(shù)博物館，三十多年前剛進(jìn)入公眾視野時(shí)，就因其奇特的造型和神秘的身世引起世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注。
神面卣不僅藝術(shù)價(jià)值極高，還有著一段特別的歸國經(jīng)歷。據(jù)徐迪介紹，由于造型奇特等原因，有歐洲收藏家懷疑過這件文物的真?zhèn)?。“在海外，他們的鑒定方式比較粗暴，在卣身上打了6個(gè)孔提取成分，因?yàn)?span id="xx8vbuh" class="candidate-entity-word" data-gid="17469944">商周青銅器有相對(duì)固定的金屬比例。而研究青銅器最好的專家在中國，國內(nèi)專家用考古學(xué)研究的方法就辨別出這尊青銅器為真，無需鉆孔損傷文物?！毙斓险f，回家才是“游子”最好的歸宿，神面卣回國后得到了妥善的保護(hù)。
“民族弱則文物失，國運(yùn)強(qiáng)則文化興”，馬首從流失到回歸，一路見證中華民族從屈辱顛沛到富強(qiáng)興盛
如今，人們走進(jìn)博物館便可近距離感受青銅獸首之美。而在這之前，它們走過一條曲折的歸國路。
2020年12月1日，歷經(jīng)160年漂泊的圓明園馬首銅像回歸“故里”。擁有百萬粉絲的中國圓明園學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員劉陽，在當(dāng)天的線上直播中請(qǐng)求大家：“如果您在當(dāng)?shù)貓?bào)攤上看到有馬首回歸報(bào)道的報(bào)紙，麻煩給我寄三份，到付?！本瓦@樣，他很快收集到了來自各地的近80種報(bào)紙，包括來自港澳臺(tái)、新加坡的十余種。
在劉陽看來，這些報(bào)紙和他的其他收藏一樣，是圓明園文物的歷史見證。他常年收集和考察圓明園流散文物的資料，尤其是近20年世界各大拍賣行涉及圓明園文物的拍賣圖錄、100多年來各國關(guān)于圓明園的著作被他視若珍寶。
“我們可以從這些文物拍賣的線索中去拼湊圓明園曾經(jīng)的舊藏文物。文物拍賣都會(huì)印制拍賣圖錄，上面印有被拍文物的數(shù)據(jù)和照片，這些資料為我們研究和探討圓明園流散文物提供了很重要的依據(jù)和參考資料?！眲㈥柛嬖V記者。
“馬首的傳奇經(jīng)歷，也是中國近代史的一個(gè)縮影?！眲㈥柦榻B，在目前所有已知獸首中，馬首的傳承最復(fù)雜、轉(zhuǎn)手最多，歷史脈絡(luò)也比較清晰。
1860年，英法聯(lián)軍燒毀圓明園，圓明園十二生肖銅像自此流失海外，成為中國文物流失的一個(gè)縮影。1882年，法國人謝滿祿買下馬首，連同另外幾個(gè)獸首一起帶到了歐洲。1985年，一個(gè)美國古董商偶然在雜志上看到一張照片，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常奇特的動(dòng)物形象，他意識(shí)到這可能是一件非常重要的文物。這就是馬首。
于是，他前往南加州棕櫚泉市，找到了照片里的人，謊稱自己的父親是越戰(zhàn)老兵，對(duì)東方事物很感興趣，希望可以買一些類似東方的物品安撫老父。由于并不知道獸首的價(jià)值，當(dāng)時(shí)馬首和虎首被當(dāng)做普通藝術(shù)品擺放在室外，牛首竟然被放進(jìn)衛(wèi)生間作為毛巾支架。就這樣，古董商以4500美元買下了這三個(gè)獸首。
兩年后，這些獸首分別以近15萬美元的價(jià)格，由臺(tái)灣蔡氏家族競拍購得，這也是已知最早的獸首拍賣。蔡氏家族后來又買到了猴首，又將部分收藏賣給了合作伙伴。
2000年，亞洲金融危機(jī)波及臺(tái)灣，為了挽救企業(yè)，他們的后人以1000多萬港幣賣掉猴首和牛首。2007年，香港蘇富比拍賣行傳出拍賣馬首的消息，愛國企業(yè)家何鴻燊得知后與拍賣行協(xié)商，以6910萬港幣買下馬首，并表示要捐給國家。2019年11月13日，在澳門回歸20周年前夕，馬首正式回國。2020年12月1日，國家文物局正式將馬首劃撥北京市海淀區(qū)圓明園管理處收藏。
“從輾轉(zhuǎn)流散到失而復(fù)得，馬首100多年的收藏史，不僅串聯(lián)起了大陸和港澳臺(tái)地區(qū)，體現(xiàn)了‘中華一家親’的意涵，更能看到中國是如何走向復(fù)興。”劉陽說。
“馬首銅像是第一件回到圓明園的流失海外重要文物，流失文物回歸原屬地，意義非凡?！痹诒本┦泻５韰^(qū)圓明園管理處副主任李向陽看來，馬首回歸為流失文物回歸原屬地起到了一定的示范作用，將帶動(dòng)更多的社會(huì)力量關(guān)注流失文物的回歸事業(yè)，激發(fā)海內(nèi)外同胞的愛國情懷，必將有更多有識(shí)之士投入到中華文化的保護(hù)事業(yè)中來。更重要的是，馬首回歸，某種意義上也承載著國人對(duì)于民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。
文載于物，族髓附間。運(yùn)脈牽連，興者襄見。馬首回歸，輾轉(zhuǎn)走過的，是一條中國流失文物的漫漫歸途；一路見證的，是中華民族從屈辱顛沛到富強(qiáng)興盛的歷史腳步，向世人昭示“民族弱則文物失，國運(yùn)強(qiáng)則文化興”的深刻道理。
文物的命運(yùn)變遷與國家治亂興衰息息相關(guān)，十年來1800余件（套）海外文物“游子”回歸
“我的祖父約翰·赫伯特·韋特20世紀(jì)初在中國行醫(yī)，獲得兩尊陶俑，帶回美國，后交由我繼承……”2021年4月，中國駐舊金山總領(lǐng)事館收到一份特殊的快遞，里面是兩尊彩色立俑及一封信件。寄件人蘇珊娜·芙拉圖斯女士在信中講述了自己家族與這兩尊陶俑的淵源，表示希望通過中國政府將文物送還給中國人民，捐贈(zèng)至上海博物館。
經(jīng)鑒定，這兩尊陶俑為我國文物，與上海博物館館藏的一套明代彩色釉陶儀仗俑較為相似。在國家文物局與中國駐舊金山總領(lǐng)事館、蘇珊娜女士、上海市文物局、上海博物館通力合作下，兩件文物于當(dāng)年11月26日入境上海，回歸祖國。
在捐贈(zèng)入藏儀式上，蘇珊娜女士在致辭中表示：“兩件陶俑流失在外期間，它們目睹了兩次世界大戰(zhàn)、無數(shù)疫情、洪災(zāi)和饑荒。如果它們能說話，它們會(huì)告訴這個(gè)世界許多事情：與人友善，彼此尊重，彼此相助。兩件陶俑回歸故里，不是通過金錢或政治的手段，而是因?yàn)閻鄣牧α亢蛯?duì)中國人民的尊重?！?/p>
流失文物是中國文化遺產(chǎn)不可分割的重要組成部分，寄托著中國人民質(zhì)樸深沉的歷史情感和文化記憶。從流失到回歸，文物的命運(yùn)變遷與國家治亂興衰息息相關(guān)，牽動(dòng)著萬千中華兒女的心弦。
新中國成立伊始，黨和政府將遏制文物流失、搶救流散國寶擺上重要議程。在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親自關(guān)心下，鄭振鐸等老一輩文物工作者深思熟慮，通過建立“香港秘密收購文物小組”等方式，在國計(jì)維艱之時(shí)仍為國家追回大批珍貴文物，開啟了流失文物回歸的恢弘篇章——
“第一重要的是：先購董源的溪山行旅圖軸。凡從日本來的東西，都應(yīng)收。這是十分必要的。其次，凡有被美帝垂涎欲購之可能的，也必須先收。像李唐伯夷叔齊卷等，應(yīng)先收”“香港的市面不好，正是收購的大好機(jī)會(huì)。惟必須十分的機(jī)密，十分的小心慎重，以免有壞人鉆空子”……字字珍重，句句用心，一封封往來京港的書信，記錄下老一輩“追寶人”如何踐行“凡是國寶，都要爭取”的錚錚諾言，彰顯了“為民族效微勞，則亦無悔”的報(bào)國情懷。在他們的努力下，中秋伯遠(yuǎn)、瀟湘五牛、熙載祥龍、郇齋善本、陳氏珍泉等國寶由此踏上歸途。
黨的十八大以來，我國流失文物追索返還工作進(jìn)入了全方位發(fā)展、多層次提高的嶄新階段。在國際公約框架下，我國政府與20余個(gè)國家就流失文物追索返還簽署雙邊協(xié)議，建立合作機(jī)制；主導(dǎo)制定反映文物流失國訴求的《敦煌宣言》，堅(jiān)持呼吁歷史流失文物應(yīng)回歸原屬國，為完善文物返還國際秩序貢獻(xiàn)中國方案；流失文物回歸成果豐碩，圓明園虎鎣、秦公金飾片、皿方罍器身、曾伯青銅器等一大批珍貴文物，自歐洲、北美、日本等地重回祖國……
四海之內(nèi)，一心同歸。中國共產(chǎn)黨傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不變初心，各級(jí)政府保護(hù)國家文化遺產(chǎn)的堅(jiān)定決心，中華兒女守護(hù)民族根脈的赤子之心，國際友人尊重中國文化權(quán)利的友善之心，匯聚成護(hù)送文物回家的磅礴力量。
在今年8月24日舉辦的第23場“中國這十年”系列主題新聞發(fā)布會(huì)上，國家文物局政策法規(guī)司司長金瑞國透露：流失文物追索返還亮點(diǎn)頻現(xiàn)，1800余件（套）海外文物“游子”回歸祖國，文物成為促進(jìn)文明交流互鑒的“金名片”。
“文物流動(dòng)方向的變化，從一個(gè)獨(dú)特側(cè)面展現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍?！毙斓险f，展出回歸文物、講述背后故事，不僅有利于公眾了解歷史、增強(qiáng)文化自信，也能讓更多人關(guān)注文物回歸，助力更多流落海外的文物回歸祖國。
在回歸文物展覽相關(guān)新聞的評(píng)論區(qū)，有網(wǎng)友寫道：“國寶文物回歸是我見過最美的重逢！”“一件件歸來的文物，見證了一個(gè)日益強(qiáng)大的中國！”
文物“回家”續(xù)寫了中華文脈，為中華民族的復(fù)興之路標(biāo)下鮮明注腳。文物流失漸成過去式，文物回歸正在進(jìn)行時(shí)，愿更多流失的國寶都能早日回家。
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她是不折不扣的國寶。
她見證了絲綢之路上千年的民族交融。
她一出世便震驚天下，被譽(yù)為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。
她有一個(gè)響亮的名字——“五星出東方利中國”漢代蜀錦護(hù)臂。
出世：新疆地區(qū)最早的“中國”二字
1995年10月，昆侖山下。中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址的一處漢代墓葬中，有了一個(gè)激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)——
墓中其中一人的右臂上，綁著一塊色彩鮮艷的織錦，在織錦的彩色紋樣間，8個(gè)篆體漢字躍然而出——“五星出東方利中國”。
這是迄今為止新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的“中國”二字，誕生于漢代，距今兩千多年。
“中國”最初是一個(gè)地域概念，泛指黃河流域的中原地區(qū)。最早明確記載“中國”二字的是西周初期的青銅器“何尊”銘文，銘文中有“宅茲中國”字樣，指以洛陽盆地為中心的中原地區(qū)。從文字和詞語的字源語源上說，它是“中國”這個(gè)概念最早的稱謂。
“五星”指的是金、木、水、火、土五大行星，是陰陽五行學(xué)說的體現(xiàn)，“五星同聚”被認(rèn)為是非常吉利的天象。專家認(rèn)為，“五星出東方利中國”主要表達(dá)了漢晉時(shí)期天象占星術(shù)和祈求強(qiáng)盛吉利的思想意識(shí)，這種祝福吉祥語詞在當(dāng)時(shí)比較流行。
錦護(hù)臂：代表當(dāng)時(shí)絲綢織造的頂級(jí)水平
“五星出東方利中國”錦護(hù)臂質(zhì)地為蜀錦，而蜀錦素有“寸錦寸金”之稱，當(dāng)時(shí)只有長安和成都才有能力生產(chǎn)。這件錦護(hù)臂代表著當(dāng)時(shí)我國乃至世界上絲綢織造工藝的頂極水平，是不折不扣的名貴品。
先看顏色，這件錦護(hù)臂可謂色彩斑斕，用了漢錦中最高的“五套”檔次，即藍(lán)、綠、紅、黃、白五套彩色經(jīng)線與一套緯線相交，質(zhì)地厚實(shí)。五色配置講究，分別與金、木、水、火、土五行相對(duì)應(yīng)，正是“五星”所體現(xiàn)的內(nèi)容。
再看圖案，紋樣美觀流暢，五色絲線不僅錯(cuò)落有致地織出了“五星出東方利中國”這8個(gè)漢字，以及星紋、云紋，還有孔雀、仙鶴、辟邪虎等祥禽瑞獸紋樣。書法文字與靈動(dòng)圖案的和諧匹配，十分罕見。
如此頂級(jí)的絲織品何以出現(xiàn)在尼雅遺址？
尼雅遺址是漢晉時(shí)期西域三十六國之一精絕國所在地，是絲綢之路南道的必經(jīng)之地。西漢時(shí)期，張騫兩次出使西域，建立起中原王朝和西域地區(qū)的密切往來。西漢政府設(shè)立西域都護(hù)府對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行管轄，其中也包括精絕國。
漢晉時(shí)期，我國對(duì)外貿(mào)易的主要商品及贈(zèng)送外國君主、使節(jié)，賞賜國內(nèi)邊疆地區(qū)少數(shù)民族首領(lǐng)的主要禮品都以絲綢為主。“五星出東方利中國”錦護(hù)臂被認(rèn)為是由蜀錦匠人專門為漢朝皇家織造，最終卻出現(xiàn)在新疆地區(qū)的漢代墓葬中，表明古代精絕國和漢王朝之間存在著密切的關(guān)系。
回響：盛世綻放芳華
文物是歷史的見證者和講述者。在北京故宮博物院今年的開年首場大展“何以中國”特展上，130多件“國寶重器”亮相，來自新疆博物館的“五星出東方利中國”漢代蜀錦護(hù)臂是其中之一。它們向人們鮮活地呈示“中華大地何以中國，中華文明何以不朽”。
讓文物說話，就是讓歷史說話。2021年6月，舞劇《五星出東方》在北京首演引起熱烈反響，此后在全國巡演30余場。不久前，該劇榮獲第十七屆文華大獎(jiǎng)，這是我國舞臺(tái)藝術(shù)政府最高獎(jiǎng)。
舞劇《五星出東方》以“五星出東方利中國”錦護(hù)臂為題材創(chuàng)作，通過豐富的想象力，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出國寶的前世傳奇和今生故事，讓觀眾通過一部舞劇了解一段中國大地上民族交流融合的歷史。
正如專家所說，國寶“五星出東方利中國”不是一般的文物，這使得以此依托創(chuàng)作的舞劇《五星出東方》有了極高的題材辨識(shí)度。文藝作品借文物起舞，更通過解讀文物背后的重要?dú)v史事件傳達(dá)出中華民族共同體的主題。
文物小檔案“五星出東方利中國”漢代蜀錦護(hù)臂，國家一級(jí)文物、中國首批禁止出國（境）展覽文物。整件護(hù)臂呈圓角長方形，長18.5厘米，寬12.5厘米，以織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個(gè)長邊上各縫綴有3條長約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶，其中3條殘斷。
來源： 中國民族報(bào)新媒體部
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有一場特展，國慶7天假期的門票均已約滿。
9月26日，“盛世回歸——海外回流文物特展”在上海市閔行區(qū)博物館開展。這場一票難求的展覽，匯聚了來自保利藝術(shù)博物館和北京市海淀區(qū)圓明園管理處的47件海外回流文物，包括清代圓明園海晏堂十二生肖之牛首、虎首、猴首、豬首青銅獸首原件，馬首復(fù)制件，以及商周、春秋戰(zhàn)國、兩漢時(shí)期的國寶級(jí)青銅重器。
每一件流失文物背后，都有一段曲折滄桑的歷程；每一次流失文物“回家”，都為中華民族復(fù)興之路標(biāo)下鮮明注腳。
圓明園銅獸首、42件青銅器亮相特展，歸國“游子”訴說前世今生
步入展廳，圓明園西洋樓海晏堂的浮雕剪影首先映入眼簾，如夢(mèng)似幻，仿佛穿越時(shí)空重回海晏堂。
探訪回歸文物之旅，從一場沉浸式交互秀啟程。這是一個(gè)由180°環(huán)幕與交互式地幕打造的沉浸式體驗(yàn)空間，采用3D數(shù)字建模、幻影成像等技術(shù)，讓十二獸首水力鐘“重新運(yùn)轉(zhuǎn)”，讓觀眾見證美輪美奐的海晏堂在影像中“重生”。
圓明園海晏堂于1759年建成，取“河清海晏，國泰民安”之意。獸首銅像呈“八”字形分列在噴水池兩旁的人身石臺(tái)上，每個(gè)動(dòng)物就是一個(gè)噴泉機(jī)關(guān)。每天，十二生肖獸首銅像依次噴水，分別代表十二個(gè)時(shí)辰。正午時(shí)分，十二獸首會(huì)同時(shí)噴水。因此，這座噴泉也被稱為“水力鐘”。
向右穿過一道獸首銅像的光影走廊，只見青銅獸首分別陳列于5個(gè)透明玻璃展柜中。獸首造型逼真，神態(tài)栩栩如生：牛首遒勁有力，虎首“似虎似獅”，猴首面容似“桃”，豬首形似野豬，透出中國傳統(tǒng)審美趣味……
“此次展出了牛首、虎首、猴首、豬首的青銅獸首原件，以及馬首的復(fù)制件。實(shí)物展出與交互體驗(yàn)結(jié)合，讓大家看到文物的同時(shí)也可以了解文物背后的故事、所處的環(huán)境和歷史脈絡(luò)。”閔行區(qū)博物館宣教部主任徐迪說。
中國是世界上青銅器歷史發(fā)展最為出色和發(fā)達(dá)的國家之一。在古代社會(huì)，青銅器既是禮儀制度和等級(jí)制度的象征，又因具備實(shí)用性功能而和人們的生活緊密相連。
特展展出了神面卣、遂公盨、倗季鳳鳥尊、立兔形典尊、昌邑食官鼎等42件海外回流青銅器，展品橫貫商周、經(jīng)春秋戰(zhàn)國，至兩漢，器型豐富、造型多樣、精美絕倫。
銅銹斑駁，形似“飯盒”——遂公盨是西周中期的青銅禮器，內(nèi)底鑄有98字銘文，被譽(yù)為“兩周金文之最”。
“這是一件重要的海外回流文物，盨上所鑄長篇銘文字體優(yōu)美，詳細(xì)記述了‘大禹治水’和‘為政以德’等內(nèi)容?！毙斓险f，這是目前所知中國最早的關(guān)于大禹治水及德治的文獻(xiàn)記錄，彌足珍貴。
器蓋與器身兩面皆為神面，周身有梟、貘、象、蛇等動(dòng)物造型，器蓋頂端立著一只貓頭鷹……西周早期的青銅“神面卣”陳列在一個(gè)獨(dú)立展柜中，不少觀眾圍著它仔細(xì)端詳、拍照。這件珍奇國寶現(xiàn)藏于保利藝術(shù)博物館，三十多年前剛進(jìn)入公眾視野時(shí)，就因其奇特的造型和神秘的身世引起世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注。
神面卣不僅藝術(shù)價(jià)值極高，還有著一段特別的歸國經(jīng)歷。據(jù)徐迪介紹，由于造型奇特等原因，有歐洲收藏家懷疑過這件文物的真?zhèn)??！霸诤Ｍ?，他們的鑒定方式比較粗暴，在卣身上打了6個(gè)孔提取成分，因?yàn)?span id="mxmas82" class="candidate-entity-word" data-gid="17469944">商周青銅器有相對(duì)固定的金屬比例。而研究青銅器最好的專家在中國，國內(nèi)專家用考古學(xué)研究的方法就辨別出這尊青銅器為真，無需鉆孔損傷文物。”徐迪說，回家才是“游子”最好的歸宿，神面卣回國后得到了妥善的保護(hù)。
“民族弱則文物失，國運(yùn)強(qiáng)則文化興”，馬首從流失到回歸，一路見證中華民族從屈辱顛沛到富強(qiáng)興盛
如今，人們走進(jìn)博物館便可近距離感受青銅獸首之美。而在這之前，它們走過一條曲折的歸國路。
2020年12月1日，歷經(jīng)160年漂泊的圓明園馬首銅像回歸“故里”。擁有百萬粉絲的中國圓明園學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員劉陽，在當(dāng)天的線上直播中請(qǐng)求大家：“如果您在當(dāng)?shù)貓?bào)攤上看到有馬首回歸報(bào)道的報(bào)紙，麻煩給我寄三份，到付。”就這樣，他很快收集到了來自各地的近80種報(bào)紙，包括來自港澳臺(tái)、新加坡的十余種。
在劉陽看來，這些報(bào)紙和他的其他收藏一樣，是圓明園文物的歷史見證。他常年收集和考察圓明園流散文物的資料，尤其是近20年世界各大拍賣行涉及圓明園文物的拍賣圖錄、100多年來各國關(guān)于圓明園的著作被他視若珍寶。
“我們可以從這些文物拍賣的線索中去拼湊圓明園曾經(jīng)的舊藏文物。文物拍賣都會(huì)印制拍賣圖錄，上面印有被拍文物的數(shù)據(jù)和照片，這些資料為我們研究和探討圓明園流散文物提供了很重要的依據(jù)和參考資料?！眲㈥柛嬖V記者。
“馬首的傳奇經(jīng)歷，也是中國近代史的一個(gè)縮影。”劉陽介紹，在目前所有已知獸首中，馬首的傳承最復(fù)雜、轉(zhuǎn)手最多，歷史脈絡(luò)也比較清晰。
1860年，英法聯(lián)軍燒毀圓明園，圓明園十二生肖銅像自此流失海外，成為中國文物流失的一個(gè)縮影。1882年，法國人謝滿祿買下馬首，連同另外幾個(gè)獸首一起帶到了歐洲。1985年，一個(gè)美國古董商偶然在雜志上看到一張照片，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常奇特的動(dòng)物形象，他意識(shí)到這可能是一件非常重要的文物。這就是馬首。
于是，他前往南加州棕櫚泉市，找到了照片里的人，謊稱自己的父親是越戰(zhàn)老兵，對(duì)東方事物很感興趣，希望可以買一些類似東方的物品安撫老父。由于并不知道獸首的價(jià)值，當(dāng)時(shí)馬首和虎首被當(dāng)做普通藝術(shù)品擺放在室外，牛首竟然被放進(jìn)衛(wèi)生間作為毛巾支架。就這樣，古董商以4500美元買下了這三個(gè)獸首。
兩年后，這些獸首分別以近15萬美元的價(jià)格，由臺(tái)灣蔡氏家族競拍購得，這也是已知最早的獸首拍賣。蔡氏家族后來又買到了猴首，又將部分收藏賣給了合作伙伴。
2000年，亞洲金融危機(jī)波及臺(tái)灣，為了挽救企業(yè)，他們的后人以1000多萬港幣賣掉猴首和牛首。2007年，香港蘇富比拍賣行傳出拍賣馬首的消息，愛國企業(yè)家何鴻燊得知后與拍賣行協(xié)商，以6910萬港幣買下馬首，并表示要捐給國家。2019年11月13日，在澳門回歸20周年前夕，馬首正式回國。2020年12月1日，國家文物局正式將馬首劃撥北京市海淀區(qū)圓明園管理處收藏。
“從輾轉(zhuǎn)流散到失而復(fù)得，馬首100多年的收藏史，不僅串聯(lián)起了大陸和港澳臺(tái)地區(qū)，體現(xiàn)了‘中華一家親’的意涵，更能看到中國是如何走向復(fù)興?！眲㈥栒f。
“馬首銅像是第一件回到圓明園的流失海外重要文物，流失文物回歸原屬地，意義非凡。”在北京市海淀區(qū)圓明園管理處副主任李向陽看來，馬首回歸為流失文物回歸原屬地起到了一定的示范作用，將帶動(dòng)更多的社會(huì)力量關(guān)注流失文物的回歸事業(yè)，激發(fā)海內(nèi)外同胞的愛國情懷，必將有更多有識(shí)之士投入到中華文化的保護(hù)事業(yè)中來。更重要的是，馬首回歸，某種意義上也承載著國人對(duì)于民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。
文載于物，族髓附間。運(yùn)脈牽連，興者襄見。馬首回歸，輾轉(zhuǎn)走過的，是一條中國流失文物的漫漫歸途；一路見證的，是中華民族從屈辱顛沛到富強(qiáng)興盛的歷史腳步，向世人昭示“民族弱則文物失，國運(yùn)強(qiáng)則文化興”的深刻道理。
文物的命運(yùn)變遷與國家治亂興衰息息相關(guān)，十年來1800余件(套)海外文物“游子”回歸
“我的祖父約翰·赫伯特·韋特20世紀(jì)初在中國行醫(yī)，獲得兩尊陶俑，帶回美國，后交由我繼承……”2021年4月，中國駐舊金山總領(lǐng)事館收到一份特殊的快遞，里面是兩尊彩色立俑及一封信件。寄件人蘇珊娜·芙拉圖斯女士在信中講述了自己家族與這兩尊陶俑的淵源，表示希望通過中國政府將文物送還給中國人民，捐贈(zèng)至上海博物館。
經(jīng)鑒定，這兩尊陶俑為我國文物，與上海博物館館藏的一套明代彩色釉陶儀仗俑較為相似。在國家文物局與中國駐舊金山總領(lǐng)事館、蘇珊娜女士、上海市文物局、上海博物館通力合作下，兩件文物于當(dāng)年11月26日入境上海，回歸祖國。
在捐贈(zèng)入藏儀式上，蘇珊娜女士在致辭中表示：“兩件陶俑流失在外期間，它們目睹了兩次世界大戰(zhàn)、無數(shù)疫情、洪災(zāi)和饑荒。如果它們能說話，它們會(huì)告訴這個(gè)世界許多事情：與人友善，彼此尊重，彼此相助。兩件陶俑回歸故里，不是通過金錢或政治的手段，而是因?yàn)閻鄣牧α亢蛯?duì)中國人民的尊重?！?/p>
流失文物是中國文化遺產(chǎn)不可分割的重要組成部分，寄托著中國人民質(zhì)樸深沉的歷史情感和文化記憶。從流失到回歸，文物的命運(yùn)變遷與國家治亂興衰息息相關(guān)，牽動(dòng)著萬千中華兒女的心弦。
新中國成立伊始，黨和政府將遏制文物流失、搶救流散國寶擺上重要議程。在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親自關(guān)心下，鄭振鐸等老一輩文物工作者深思熟慮，通過建立“香港秘密收購文物小組”等方式，在國計(jì)維艱之時(shí)仍為國家追回大批珍貴文物，開啟了流失文物回歸的恢弘篇章——
“第一重要的是：先購董源的溪山行旅圖軸。凡從日本來的東西，都應(yīng)收。這是十分必要的。其次，凡有被美帝垂涎欲購之可能的，也必須先收。像李唐伯夷叔齊卷等，應(yīng)先收”“香港的市面不好，正是收購的大好機(jī)會(huì)。惟必須十分的機(jī)密，十分的小心慎重，以免有壞人鉆空子”……字字珍重，句句用心，一封封往來京港的書信，記錄下老一輩“追寶人”如何踐行“凡是國寶，都要爭取”的錚錚諾言，彰顯了“為民族效微勞，則亦無悔”的報(bào)國情懷。在他們的努力下，中秋伯遠(yuǎn)、瀟湘五牛、熙載祥龍、郇齋善本、陳氏珍泉等國寶由此踏上歸途。
黨的十八大以來，我國流失文物追索返還工作進(jìn)入了全方位發(fā)展、多層次提高的嶄新階段。在國際公約框架下，我國政府與20余個(gè)國家就流失文物追索返還簽署雙邊協(xié)議，建立合作機(jī)制；主導(dǎo)制定反映文物流失國訴求的《敦煌宣言》，堅(jiān)持呼吁歷史流失文物應(yīng)回歸原屬國，為完善文物返還國際秩序貢獻(xiàn)中國方案；流失文物回歸成果豐碩，圓明園虎鎣、秦公金飾片、皿方罍器身、曾伯青銅器等一大批珍貴文物，自歐洲、北美、日本等地重回祖國……
四海之內(nèi)，一心同歸。中國共產(chǎn)黨傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不變初心，各級(jí)政府保護(hù)國家文化遺產(chǎn)的堅(jiān)定決心，中華兒女守護(hù)民族根脈的赤子之心，國際友人尊重中國文化權(quán)利的友善之心，匯聚成護(hù)送文物回家的磅礴力量。
在今年8月24日舉辦的第23場“中國這十年”系列主題新聞發(fā)布會(huì)上，國家文物局政策法規(guī)司司長金瑞國透露：流失文物追索返還亮點(diǎn)頻現(xiàn)，1800余件(套)海外文物“游子”回歸祖國，文物成為促進(jìn)文明交流互鑒的“金名片”。
“文物流動(dòng)方向的變化，從一個(gè)獨(dú)特側(cè)面展現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍?！毙斓险f，展出回歸文物、講述背后故事，不僅有利于公眾了解歷史、增強(qiáng)文化自信，也能讓更多人關(guān)注文物回歸，助力更多流落海外的文物回歸祖國。
在回歸文物展覽相關(guān)新聞的評(píng)論區(qū)，有網(wǎng)友寫道：“國寶文物回歸是我見過最美的重逢！”“一件件歸來的文物，見證了一個(gè)日益強(qiáng)大的中國！”
文物“回家”續(xù)寫了中華文脈，為中華民族的復(fù)興之路標(biāo)下鮮明注腳。文物流失漸成過去式，文物回歸正在進(jìn)行時(shí)，愿更多流失的國寶都能早日回家。
本報(bào)記者 柴雅欣 管筱璞
來源： 中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)
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宋 趙伯駒《江山秋色圖》（局部）。此圖與王希孟《千里江山圖》，堪稱中國青綠山水畫絕世雙璧。
《研山銘》是米芾書法精品中的代表作之一，也是米芾大字作品中的珍品。
畫琺瑯八棱開光山水花鳥圖提梁壺。（資料圖片）
6月22日，香港故宮文化博物館（以下簡稱“香港故宮”）舉行開館儀式，7月2日正式向公眾開放。來自北京故宮博物院的914件珍貴文物，將在故宮博物院聯(lián)合香港故宮舉辦的開幕展中正式亮相。本次開幕展也是故宮博物院建院以來，規(guī)模最大、級(jí)別最高的文物出境展覽。
啟動(dòng)于香港回歸20周年，開幕于回歸25周年。香港故宮是故宮博物院在中國內(nèi)地以外的首個(gè)合作項(xiàng)目，由故宮博物院與香港西九文化區(qū)管理局合作建立，其宗旨是推動(dòng)中國文化藝術(shù)的研究和欣賞，促進(jìn)不同文明之間的對(duì)話。香港故宮的建成，對(duì)推動(dòng)香港譜寫中華文化藝術(shù)新篇章，發(fā)展成中外文化藝術(shù)交流中心具有重要意義。
“國寶”級(jí)別一級(jí)文物166件，已成功預(yù)售7萬多張門票
香港故宮共設(shè)有9個(gè)展覽廳。本次開幕展，故宮博物院的文物將于7個(gè)展廳中亮相，包括繪畫、法書、青銅器、陶瓷、金銀器、琺瑯、玉器、漆器、玻璃、璽印、織繡、首飾、雕塑、圖書典籍、古建藏品等類別。其中，展出屬“國寶”級(jí)別的一級(jí)文物166件，占借展品總數(shù)18%。本著文物安全第一的原則，展品展期為1到12個(gè)月不等，部分文物計(jì)劃輪換展出。
1號(hào)展廳“紫禁萬象：建筑、典藏與文化傳承”和2號(hào)展廳“紫禁一日：清代宮廷生活”將介紹明清紫禁城以及清代宮廷生活，3號(hào)展廳“凝土為器：故宮博物院珍藏陶瓷”、4號(hào)展廳“龍顏鳳姿：清代帝后肖像”、5號(hào)展廳“器惟求新：當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)話古代工藝”分別聚焦陶瓷、清代帝后畫像和工藝珍寶，8號(hào)展廳的大型特別展覽“國之瑰寶：故宮博物院藏晉唐宋元書畫”將展示故宮珍藏的書畫瑰寶。9號(hào)展廳“馳騁天下：馬文化藝術(shù)”除展出故宮的珍藏外，將同時(shí)展出13件來自巴黎盧浮宮的珍藏，展示馬在中華文化和世界其他文化中蘊(yùn)含的重要意義。
漫步在展廳內(nèi)，觀眾可以在1號(hào)展廳欣賞到位列乾隆欽定的二十五寶之首的白玉盤龍紐“大清受命之寶”，品味清朝前期的玉石雕刻藝術(shù)。在3號(hào)展廳，69件各時(shí)代精品濃縮了中國陶瓷發(fā)展史，宋代北方著名瓷窯定窯生產(chǎn)的白釉“孩兒枕”，線條柔和流暢，細(xì)節(jié)生動(dòng)傳神。在這里，可以欣賞到宋代趙伯駒的《江山秋色圖》，此圖與王希孟《千里江山圖》并稱中國青綠山水畫絕世雙璧；還可以看到米芾書法精品《研山銘》；清代畫琺瑯八棱開光山水花鳥圖提梁壺，更是光彩照人。
“北京故宮投入大量人力、物力、時(shí)間支持我們?！毕愀酃蕦m文化博物館館長吳志華表示，籌展過程中，故宮博物院的工作人員提出了很多意見建議，也投入了很多人手來支援香港故宮。在選定借展文物時(shí)，故宮博物院的工作人員會(huì)前往各個(gè)庫房，仔細(xì)查看選定的展品是否適合到港展出。
據(jù)了解，香港故宮目前已成功預(yù)售7萬多張門票，占可售門票的一半。“正式開放后，我一定會(huì)去好好看看這些珍貴文物?！毕愀凼忻耨T女士作為“故宮迷”，第一時(shí)間購買了參觀門票，“我以前就去過故宮博物院，被其中珍藏的展品所震撼和吸引。正值香港回歸祖國25周年之際，能夠有這樣展出中國文化精髓的博物館在香港開館，非常期待，以后在家門口就能欣賞到故宮的珍品了?！?/p>
集古典建筑魅力與現(xiàn)代建造技術(shù)于一身，大國建造打造嶄新地標(biāo)
香港故宮地處維多利亞港畔西九文化區(qū)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，7層高的博物館大樓像一個(gè)矗立在港畔的巨大方鼎。建設(shè)者利用科技賦能，歷時(shí)三年，完成了這座集古典建筑魅力與現(xiàn)代建造技術(shù)于一身的宏偉建筑，被譽(yù)為香港新地標(biāo)。
“上寬下聚，頂虛底實(shí)”，中國建筑國際集團(tuán)香港故宮文化博物館項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王勇介紹，香港故宮外觀設(shè)計(jì)借鑒了中國傳統(tǒng)器物設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)，并輔以現(xiàn)代化建筑手法和新興建筑材料體現(xiàn)建筑特色，是香港第一座高傾角、大面積的傾斜清水混凝土外墻建筑結(jié)構(gòu)。“我們創(chuàng)新運(yùn)用智慧建造體系、開發(fā)先進(jìn)建造技術(shù)等完成設(shè)計(jì)要求?！蓖跤抡f，從圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、工廠生產(chǎn)到現(xiàn)場施工，從方案模擬、進(jìn)度計(jì)劃模擬到施工檢驗(yàn)等項(xiàng)目建設(shè)全過程，都實(shí)現(xiàn)了建筑信息模擬技術(shù)（BIM）模型出圖。同時(shí)，利用智慧工地系統(tǒng)（C-SMART）從施工進(jìn)度、安全、環(huán)保、質(zhì)量管理等方面優(yōu)化流程，提高施工效率和施工質(zhì)量。
香港故宮在建設(shè)中，保留了諸多“故宮DNA”。“為保留紫禁城琉璃瓦、紅墻等特色元素，在外墻中采用了飾面鋁板、玻璃幕墻、天然漸變鐵飾面板等形式的預(yù)制構(gòu)件?！蓖跤屡e例說，香港故宮的正門口蘊(yùn)含了紫禁城金水河的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用透光玻璃建筑材料建造，呈現(xiàn)出與金水河曲線、弧度一致的造型，而朱紅色正門配上810顆玻璃釘，則用現(xiàn)代的建筑語言致敬故宮最有特色的“紅門金釘”。踏入博物館，內(nèi)部空間也與紫禁城的中軸線概念相呼應(yīng)，參照紫禁城中軸空間平面遞進(jìn)的布局，在地面、二樓及四樓分別留出3個(gè)面向不同方位的中庭空間，層層遞進(jìn)，貫穿整座大樓。
“香港故宮建設(shè)項(xiàng)目承載著以建筑設(shè)計(jì)詮釋歷史、以建筑空間守護(hù)文物的特殊要求?！蓖跤陆榻B，文物的保存需要嚴(yán)格的環(huán)境條件，為實(shí)現(xiàn)溫度、濕度的精準(zhǔn)控制，建筑設(shè)有約8000個(gè)閥門、超過6000個(gè)風(fēng)嘴，將實(shí)現(xiàn)館內(nèi)空調(diào)溫度控制精度誤差不超過上下2攝氏度，濕度控制精度誤差不超過上下5%的相對(duì)濕度，以保障未來館內(nèi)文物與展品能在最適宜的環(huán)境中保存和展覽。
背靠祖國 立足香港 放眼世界
在吳志華的辦公室里，掛著“和而不同”四字，也體現(xiàn)了他的辦館理念：“中國要多了解世界文化，才能更有話語權(quán)，世界要多了解中國文化，才能對(duì)現(xiàn)代中國有公道的認(rèn)知?！?/p>
作為一個(gè)國際文化大都會(huì)，香港既植根于中國傳統(tǒng)文化，也融合了外來多元文化。在中西文化交流融合之地矗立起一座博物館，不僅要促進(jìn)香港融入國家文化發(fā)展大局，也要助力香港成為中外文化藝術(shù)交流中心。
背靠祖國，立足香港，放眼世界，這是香港故宮的底氣?！俺撕霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以外，促進(jìn)世界文明對(duì)話也是我們的重點(diǎn)工作。”吳志華表示，未來將籌備中西文化交流主題展覽，并尋找機(jī)會(huì)舉行世界巡展，將包括故宮文化在內(nèi)的中華文化傳播到國外，比如將香港故宮的展覽安排到外國博物館繼續(xù)展出。同時(shí)，也積極引進(jìn)國外的展品來到香港和內(nèi)地展出，為推動(dòng)文明交流互鑒作出更大貢獻(xiàn)。
“作為故宮博物院在中國內(nèi)地以外的首個(gè)合作項(xiàng)目，香港故宮文化博物館的建成意義重大?！痹诒本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院助理教授、聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心（北京）研究員王思渝看來，香港故宮有助于加強(qiáng)內(nèi)地與香港的文化交流，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和文化向心力，也能夠利用香港特有的國際視野和特區(qū)優(yōu)勢，促使香港故宮成為中國文博機(jī)構(gòu)與海外文化機(jī)構(gòu)對(duì)話的平臺(tái)。
除了發(fā)揮博物館的文化交流功能，吳志華還希望香港故宮成為年輕人了解國家歷史文化的平臺(tái)，增強(qiáng)歷史自覺和文化自覺?！拔奈锬軌蚍从持腥A上下五千年的文明發(fā)展歷程，給予人永恒的藝術(shù)美感，還能夠增強(qiáng)公眾的歷史自覺，提升文化自信?！蓖ㄟ^把故宮文物生動(dòng)、有趣、立體地呈現(xiàn)在觀眾面前，他期待香港故宮能夠承擔(dān)起鼓勵(lì)年輕人增強(qiáng)國家文化認(rèn)同感的使命，從而讓更多的年輕人成為中國文化的傳承者和創(chuàng)新者。
據(jù)了解，為吸引更多公眾到訪，香港故宮還策劃了一系列展覽、學(xué)術(shù)活動(dòng)、教育項(xiàng)目、人才交流等活動(dòng)，不但會(huì)舉辦開幕展系列講座活動(dòng)，還將定期舉辦電影放映會(huì)、書畫名作大師班、兒童及成人陶藝、拓片及文物修復(fù)及古建保護(hù)工作坊等，充分發(fā)揮博物館的文化普及和教育功能。王思渝認(rèn)為，以此次故宮博物院展品外借為契機(jī)，博物館將以更靈活的方式、更主動(dòng)的姿態(tài)融入大眾生活。“未來，博物館將在豐富人民群眾的文化生活、促進(jìn)我國文化事業(yè)繁榮發(fā)展上發(fā)揮重要作用?！保ㄖ醒爰o(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 張馳 文子玉）
來源： 中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站客戶端
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這里地形相對(duì)平坦，境內(nèi)有大小河流九條，水資源較為豐富。得天獨(dú)厚的地理位置和自然環(huán)境與這里悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)交相輝映，形成了一道道亮眼的風(fēng)景線。
云夢(mèng)縣風(fēng)景名勝眾多。知名度最高的當(dāng)屬楚王城，它是云夢(mèng)縣一處重要的古城遺址。坐落于云夢(mèng)縣城關(guān)，依山而建。據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，該城為春秋戰(zhàn)國時(shí)楚昭王避吳難入云中所筑。由于兩千余年的風(fēng)雨侵蝕和破壞，現(xiàn)僅存東城部分城垣、城門址、護(hù)城河、宮殿基址和排水道等，城外四周分布著東周至秦漢各個(gè)不同時(shí)期的古墓葬區(qū)?，F(xiàn)為湖北省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是千年楚文化的歷史傳承。
泗洲寺，位于云夢(mèng)縣境內(nèi)的圣壽山上。它始建于梁代，改建于唐朝，九十年代末再次重新修繕，其的主體建筑為大殿，殿前鐘樓、鼓樓分列左右。為磚木結(jié)構(gòu)建筑，是全國450座大型寺廟之一，是云夢(mèng)著名的佛教文化觀光勝地。
云夢(mèng)祥山博物館興建于2009年。其建筑造型古樸莊重，氣勢磅礴。它主要分為《古澤云夢(mèng)》、《中國秦代簡牘文物》、《中國秦代漆木器精品》、《云夢(mèng)現(xiàn)代文明》四大展區(qū)，全方位展示云夢(mèng)精品文物及歷史文化的特色亮點(diǎn)。館內(nèi)珍藏文物多達(dá)5000余件，其中國家一級(jí)文物有25件。堪稱湖北規(guī)模最大，標(biāo)準(zhǔn)最高的縣級(jí)博物館。
桂花潭位于云夢(mèng)之西、清明河鄉(xiāng)以東的涢水河畔。是一處淵深無底、香飄萬里的深潭。因有王母落桂花的傳說而得名。據(jù)《云夢(mèng)縣志略》記載，桂花潭“潭水清冽香甘，嗜者取一杯，酬價(jià)數(shù)倍；每年春月，士人選擇煮潭水，寫詩作賦”。這里風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境宜人。它在歷史上先后為“清水津渡”、“白鶴口港”和伍姓街渡口，是一處擁有千年的歷史的古潭。
聽說云夢(mèng)的祥山博物館很有名，明天一定去看看，體會(huì)一下云夢(mèng)的歷史，屬于荊楚的云夢(mèng)古澤的歷史情懷！
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國際在線消息（記者 林維）：今天（ 6月25日），中國文物交流中心和國家圖書館聯(lián)合主辦的“邂逅?美索不達(dá)米亞——敘利亞古代文物精品展”在國家典籍博物館正式向公眾開放。來自9家敘利亞博物館和3家國內(nèi)博物館的196件/組精美文物，共同講述了古代敘利亞長達(dá)50萬年波瀾壯闊的文化圖景。據(jù)悉，這也是敘利亞文物首次大規(guī)模來京展出。
身處兩河流域，位于亞歐非三大洲十字路口的古代敘利亞，擁有多種文化交融帶來的獨(dú)特文化。此次敘利亞古代文物精品展共分為“曙光”“變革”“爭霸”“融合”“對(duì)話”五個(gè)單元，橫跨敘利亞的石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代，以及希臘、羅馬和伊斯蘭時(shí)代，描繪了長達(dá)50萬年的文化圖景和波瀾壯闊的歷史畫卷。國家圖書館副館長張志清介紹說：“美索布達(dá)米亞是古希臘對(duì)兩河流域的稱謂，那里及附近一連串肥沃的土地（包括敘利亞）被譽(yù)為新月沃土，吸引了不同族群繁衍發(fā)展，各種文化交流碰撞，貿(mào)易往來，欣欣向榮，打造了獨(dú)特的具有特色的璀璨文明。本次展覽聚焦于這一人類古老文明的搖籃，橫跨數(shù)十萬年的歲月，為國內(nèi)觀眾還原古代敘利亞的人文藝術(shù)、王朝更迭、技術(shù)革新與商貿(mào)發(fā)展等?！?/p>
展覽匯聚了來自大馬士革國家博物館、阿勒頗博物館等9家敘利亞博物館和3家國內(nèi)博物館的196件/組精美文物，包括來自敘利亞的祭拜者雕像、亞述壁畫、青金石項(xiàng)鏈，以及西安碑林博物館的《大秦景教流行中國碑》拓片、新疆維吾爾自治區(qū)博物館的刻花紋石碑、敦煌研究院的敘利亞文《圣經(jīng)?詩篇》復(fù)制品等，以展示中敘兩國歷史上的文化交流和貿(mào)易往來，展現(xiàn)中國與“一帶一路”沿線國家的傳統(tǒng)友誼。
阿拉伯?dāng)⒗麃喒埠蛧v華大使館三等秘書法迪?沃蘇夫說：“敘利亞和中國幾千年來彼此交流，通過共同的人文價(jià)值觀、貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)利益緊密相連。在兩千多年前的中國絲綢之路中，敘利亞更是必經(jīng)之地，這不僅是一種商貿(mào)運(yùn)輸?shù)男问剑菙⒅袃纱竺褡逶谖拿骱臀幕涣鲗用娴臉蛄?。這座橋梁至今仍在為深化兩國關(guān)系發(fā)揮作用。我很高興的向諸位指出，敘利亞正在共建‘一帶一路’中發(fā)揮關(guān)鍵作用。”
中國文物交流中心主任譚平指出，各種文化在敘利亞交流融合，在當(dāng)?shù)亓粝铝斯爬系奈淖?、宏偉的古籍、多元的藝術(shù)風(fēng)格，還有天文星象、數(shù)學(xué)禮法、文學(xué)史詩，可謂枝葉俊茂。中國和敘利亞之間的交往歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在此次展覽中也有體現(xiàn)?！爸袊窌群髮⒃诠糯鷶⒗麃喌貐^(qū)建立的國家稱為‘條支’‘大秦’‘大食（讀音：yi）’等。絲綢之路更將相隔萬里的敘利亞和中國連接起來，兩地始終往來不斷、互通貿(mào)易、交流文化，并持續(xù)至今，對(duì)各自的文明發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。此次展覽中的《大秦景教流行中國碑》拓片文物就記載了起源于古敘利亞地區(qū)的景教教義、禮儀。碑上除漢字外，首末兩行刻有古敘利亞文。此碑是研究景教歷史及其在中國唐代傳播的情況，以及中國古代與敘利亞、伊朗等地文化交流友好往來的重要實(shí)物資料?！?/p>
據(jù)了解，展覽將持續(xù)到10月8日。
本次展覽共分為4個(gè)單元，分別為“赫赫宗周”“東方帝國”“大漢雄風(fēng)”“盛唐氣象”，對(duì)應(yīng)了周、秦、漢、唐四個(gè)時(shí)期，展品包含青銅器、金銀器、玉石器、陶瓷器等，更有國寶兵馬俑、漢代陽陵陶俑、法寺秘色瓷、何家村出土金銀器等珍貴文物亮相。
說起秦始皇帝陵博物院，那就不得不提兵馬俑了，此次來到上海奉賢的兵馬俑主要為鎧甲俑、戰(zhàn)袍俑，是秦代軍隊(duì)中普通士兵的象征。此外，還有一具“半截傭”，“半截傭”雖然不完整，但卻可以“窺探”其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，甚至還留有兩千多年前工匠的指紋。
同屬于秦朝時(shí)期的，還有兩詔文銅權(quán)、“廿六年詔”陶權(quán)等文物。其中，兩詔文銅權(quán)出土于秦始皇陵墓，秦朝建立后，以秦制統(tǒng)一全國度量衡，權(quán)體刻有始皇二十六年和秦二世元年詔文。其中秦始皇詔文40字，秦二世詔文60字。秦二世繼位后，加刻二世詔，兩部詔書均記述了秦始皇統(tǒng)一度量衡的史實(shí)。
西周是中國遠(yuǎn)古社會(huì)的鼎盛時(shí)期，本次展出的西周文化主要包括更鼎、友父簋，青銅鼎是烹煮肉食的器皿，也是貴族階層進(jìn)行宴饗、祭祀等禮制活動(dòng)時(shí)最重要的禮器之一。
漢代是中國古代社會(huì)發(fā)展的第一個(gè)高峰，與本次展覽同名的展品“與天無極”瓦當(dāng)是古代大型建筑上覆蓋建筑檐頭筒瓦的前端遮擋，寓意走向美好的未來；展品塑衣式男侍從俑來源于漢景帝陽陵博物院，陶俑通體施黃色彩繪，雙臂下垂、雙膝微屈，展現(xiàn)出恪盡職守、恭謹(jǐn)唯命的文吏或侍從形象。
唐朝先后開創(chuàng)了貞觀之治、開元盛世，為后人稱道。由法門寺博物館提供的五瓣葵口圈足秘色瓷碗展品尤為珍貴，因?yàn)?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e7%a7%98%e8%89%b2" title="【查看含有[秘色]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">秘色瓷自唐代之后漸漸失傳，一直到法門寺塔基地宮發(fā)掘后，才以法門寺的秘色瓷作為唐代秘色瓷的標(biāo)準(zhǔn)器；素面銀盤展品則顯示了唐代冶銀技術(shù)的發(fā)達(dá)，也是中西文化融合的體現(xiàn)。
本次展覽免費(fèi)，時(shí)間將一直持續(xù)至9月15日，需要注意的是，目前，奉賢區(qū)博物館實(shí)行全員實(shí)名制、分時(shí)段網(wǎng)絡(luò)預(yù)約，僅接受個(gè)人（散客）預(yù)約，暫不接受團(tuán)隊(duì)預(yù)約。市民需通過“奉賢區(qū)博物館”官方微信公眾號(hào)、支付寶小程序進(jìn)行預(yù)約，遵守相應(yīng)的防疫規(guī)定入館參觀。
來源： 東方網(wǎng)
]]>知曉率較高的是“國?！奔?jí)摩崖——雁蕩山龍鼻洞摩崖題記，翰墨萃集，蔚為大觀。此外，在留存的數(shù)以千百計(jì)的古代摩崖石刻中，還有許多摩崖文字、書法勁挺，言語精粹，與山川相映生輝，構(gòu)成一幅幅自然景觀與巧奪天工的人文景觀的和諧畫圖。
今天，就帶大家去了解幾處列入樂清市級(jí)“文?！眴挝坏?span id="p38o3s8" class="wpcom_tag_link">摩崖石刻。
白石山摩崖石刻
級(jí)別：市、縣級(jí)文物保護(hù)單位
批次：第一批
公布時(shí)間：1983年4月20日
地址：中雁蕩山玉甑風(fēng)景區(qū)
類型：石窟寺及石刻
建筑年代：宋至中華人民共和國
中雁蕩山舊稱白石山，系國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，玉甑風(fēng)景區(qū)乃旅游之中心。有宋以來摩崖題記8處，碑刻7處。
周開祖題摩崖石刻，位于中雁十二盤，崖石寬1.9米，高2.3米，刻有：“開祖來遊白石，庚申年三月紹熙。改元庚戌初夏廿三日”，上有“文長”右側(cè)字不清?？套址秶?3厘米，寬80厘米。
“屑玉泉”摩崖石刻，位于中雁十二盤，行書，蒲溪滄米書，字徑1.2米，在沐心亭屑玉潭之上。
△陳尚云 攝
“第一山”，行書，三字直刻在玉虹洞口巖壁，“第”字徑1.10米，“一”字寬55厘米，“山”字徑55厘米，據(jù)傳說三字為宋太宗所書。
“目空一切” 位于洞口巖壁，從右至左，正楷，字徑50厘米。落款為楷書直書，從右至左四列，為“光緒乙未三月，劉之屏、陳彬、陳沛恩、葉作舟來游因題”，字徑12厘米?！坝窈缍幢?嵌在玉虹洞洞口摩崖上，作于大清同治元年，碑寬50厘米，高81厘米。
△陳尚云 攝
“白石玉甑峰重修殿宇碑記” 嵌在玉虹洞洞口摩崖上，撰文者何白，作于明熹宗天啟五年。碑高1.22厘米，寬69厘米。
“玉虹洞”三字，嵌于洞口門臺(tái)上，落款為“明萬歷五年歲次丁丑十月上浣”。
劉公谷摩崖石刻
級(jí)別：市、縣級(jí)文物保護(hù)單位
批次：第一批
公布時(shí)間：1983年4月20日
地址：柳市鎮(zhèn)湖橫西岙村
類型：石窟寺及石刻
建筑年代：宋代
劉公谷其得名來自后人紀(jì)念宋紹興初縣令劉默。
今尚存摩崖石刻三處，一為“劉公舒、張純民 /治平丁未四月 /己酉同游是亭?！蓖ǜ?.76米，寬0.37米，三行篆書。
△陳尚云 攝
二為“楊子明、李資道、周思中同靈峰/奇長老來游/元豐己未十月廿四日/周開祖題?！蓖ǜ?.3米，寬0.22米，五行楷書。
三為“劉公谷”石刻，三字通高1.54米，寬0.44米，篆書直刻，無落款。前者劉公舒等生平無考，周開祖名邠，錢塘人，嘉祐八年（1163）進(jìn)士，與蘇東坡友善，多有唱和，熙寧八年（1075）知樂清，有惠政民以周長官陳之，具有較高文物價(jià)值。
△陳尚云 攝
“源遠(yuǎn)泉”摩崖
級(jí)別：市、縣級(jí)文物保護(hù)單位
批次：第二批
公布時(shí)間：1985年7月17日
地址：石帆街道大界村
類型：摩崖石刻
建筑年代：宋代
源遠(yuǎn)泉摩崖石刻位于大界村左原嶺腳。
摩崖石刻在嶺腳南側(cè)百丈巖峭壁上。此處環(huán)境幽美，山泉到此匯成碧潭。
△陳尚云 攝
摩崖通高1.8米，闊0.7米，中直書楷體“源遠(yuǎn)泉”三大字，左款為“蒙川居士書”，右款為“住山善淵立”，下方書“德祐乙亥（1275）”。
書法端莊質(zhì)樸，系南宋名臣劉黻（號(hào)蒙川）手澤，保存完好。
東石梁洞摩崖石刻
級(jí)別：市、縣級(jí)文物保護(hù)單位
批次：第三批
公布時(shí)間：1989年4月24日
地址：大荊鎮(zhèn)雁峰村
類型：摩崖石刻
建筑年代：宋–民國
東石梁洞又稱石虹洞，早在宋慶歷二年（1042）即在洞前建寺，今洞中存有摩崖碑刻14處。
△陳尚云 攝
其中有宋嘉祐七年（1062）浙漕李復(fù)圭、明嘉靖御史蕭一中、嘉靖十一年（1532）推官吳子孝、嘉靖三十八年（1559）石梁山人吳宗袷等題刻。
尤以吳宗袷《石梁堡記事碑》記載“今年三月倭亂□□莊屋及義樓，具告院司撫縣行令捐資筑堡城御備”最為珍貴。
“桂巖”摩崖
級(jí)別：市、縣級(jí)文物保護(hù)單位
批次：第五批
公布時(shí)間：2004年6月23日
地址：淡溪鎮(zhèn)湖邊社區(qū)
類型：摩崖石刻
建筑年代：宋代
光緒《樂清縣志?金石》載：“桂巖，此二字在湖南山桂嶼巨石上，俗稱王十朋書?！?/p>
△郭欣 攝
桂嶼在湖邊橋底村西南，永樂邑志稱之為筀巖山，是因?yàn)槠渖蕉嘀?，故名。摩崖在這堵“城壁”上，仰視此石，高逾二丈，闊則倍之，崖面平整如砥。
左上方鐫刻“桂巖”二大字，左字楷書，每字徑85厘米見方；在“巖”字左首果有落款，直書二行：“建炎三年”“秋王十朋”。
雷公山摩崖石刻
級(jí)別：市、縣級(jí)文物保護(hù)單位
批次：第六批
公布時(shí)間：2010年7月19日
地址：磐石鎮(zhèn)南門村雷公山
類型：石窟寺及石刻
建筑年代：明
△錢樂敏 攝
摩崖石刻位于雷公山西石巖壁上。摩崖高、寬均為1米，中刻“福海慈航”四字，分兩行直書，兩邊款分別為“嘉靖乙卯季夏（1555）”和“滄崖督兵于此”。具較高文物價(jià)值，已列入《浙江省文物地圖冊(cè)樂清分冊(cè)》。
來源:樂清市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
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