被忽略的悲傷，被辜負(fù)的后悔，被拋棄的茫然，自卑、失望、憤懣、心碎……我嘗試去理解那些無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身破局，而在公共空間用言語(yǔ)傳遞負(fù)面情緒的人，但繼而又發(fā)現(xiàn)：賦予這種不合理行為“合理化”，并不是其他人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的功課。
那些用言語(yǔ)暴力傷人還自鳴得意的人，那些試圖用他人的過(guò)錯(cuò)或大環(huán)境的抑郁作為理由、躲在鍵盤之后品嘗喋血快樂(lè)的人，并不正義，并不正當(dāng)，也并不正常。
無(wú)視是最好的武器，但有時(shí)，當(dāng)這些難聽(tīng)的語(yǔ)匯如潮水般沖擊你的生活時(shí)，也許需要擺出對(duì)抗的姿態(tài)，義正言辭地告訴對(duì)方：我并不畏懼。
基于此，我整理了那些以筆作刀的作家們，筆下那些與不安分因素積極對(duì)戰(zhàn)的痕跡。既有調(diào)皮戲謔的懟，精準(zhǔn)打擊的犀利，忍無(wú)可忍的教育，又有致使對(duì)手懷疑人生的連環(huán)發(fā)問(wèn)。
純粹發(fā)泄憤怒有什么值得驕傲的呢？用一堆被和諧的無(wú)意義字符串進(jìn)行人身攻擊又會(huì)解決問(wèn)題嗎？聽(tīng)一聽(tīng)這些歷久彌新的“毒舌”語(yǔ)錄，不用一個(gè)臟字就讓對(duì)手丟盔棄甲。
《生活大爆炸》
#外在型攻擊
有時(shí)候一個(gè)人的外貌同他的靈魂這么不相稱，這實(shí)在是一件苦不堪言的事。
毛姆《月亮與六便士》
每當(dāng)我看見(jiàn)主人的麻子臉時(shí)，我總是不免要想，主人究竟是得了什么報(bào)應(yīng)，長(zhǎng)了這么一副奇怪的臉，竟然還厚顏無(wú)恥地呼吸這二十世紀(jì)的空氣呢？
夏目漱石《我是貓》
他那扁平的面孔甚至使人懷疑，是不是在他小時(shí)候和頑童們打架，被孩子頭兒抓住脖頸狠狠地壓到墻上，把臉整個(gè)壓扁，并且這個(gè)報(bào)應(yīng)一直殘留到他四十歲的今天。
夏目漱石《我是貓》
臉丑莫怪鏡子歪。
果戈里《欽差大臣》
人的胖法和人的死法差不多同樣多姿多態(tài)。
村上春樹(shù)《世界盡頭與冷酷仙境》
檔次越低，事物越單純。
村上春樹(shù)《舞！舞！舞！》
反正丑也沒(méi)關(guān)系。我們只希望他一件事，就是做個(gè)好人。
羅曼·羅蘭《約翰·克里斯朵夫》
日劇《legal high》
#通用型攻擊
小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，長(zhǎng)大了以后，他就做不了人。
魯迅《隨感錄廿五》
從你認(rèn)識(shí)我那天起，我就一直沒(méi)有清閑過(guò)一天。有什么辦法不老呢？
契訶夫《萬(wàn)尼亞舅舅》
他們的生活本來(lái)就毫無(wú)內(nèi)容，如果再?zèng)]有痛苦的話，就是完全空虛，跟變形蟲(chóng)的生活一樣了。
契訶夫《六號(hào)病房》
甘愿當(dāng)小丑的人甚至并不值得可憐。
陀思妥耶夫斯基《波爾宗科夫》
敏感，是自己腳上長(zhǎng)了雞眼，就非得去踩別人的腳指頭。
王爾德《夜鶯與玫瑰》
一個(gè)人說(shuō)謊而自持有理，真叫人佩服。
讓-保羅·薩特《惡心》
你的腦子和航海結(jié)束后的餅干渣一樣干。
莎士比亞《皆大歡喜》
你就像一根蠟燭，好的部分都燒光了。
莎士比亞《亨利四世》
他看起來(lái)像是那種一輩子在信箱里只收到過(guò)賬單的人。
布勞提根《伙伴》
我們還有兩個(gè)南瓜：都是天蝎座。
布勞提根《丹佛的萬(wàn)圣節(jié)》
身為成年人，卻沒(méi)有負(fù)成年人的責(zé)任，就只好往老少兩端逃遁。
王小波《紅拂夜奔》
30歲頭上，他兼職漂泊，全職幻想。
蓋伊·特立斯《鄰人之妻》
一個(gè)呆子的很糊涂、很荒謬的話，也往往會(huì)使一個(gè)聰明人手足無(wú)措。
果戈理《死魂靈》
有些人存在在世界上不像是實(shí)有其人，卻只像是沾在一件東西上的小小斑點(diǎn)或者污漬。
果戈理《死魂靈》
《神探夏洛克》
#進(jìn)階型攻擊
他說(shuō)話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，傷了使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無(wú)用處。
錢鐘書(shū)《圍城》
原來(lái)螳螂的雙翅和它的脖子都長(zhǎng)得十分細(xì)長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)完全是用來(lái)做裝飾的，根本飛不起來(lái)。這和人懂的點(diǎn)英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)一樣，毫無(wú)實(shí)用價(jià)值。
夏目漱石《我是貓》
?。】蓱z的狗，如果我拿給你一包大糞，你會(huì)有滋有味地聞他，可能還會(huì)吞掉它。你呀，你連做我憂郁人生的伙伴都不配，你就像那公眾，對(duì)他們，不應(yīng)拿出精美的香水，那會(huì)激怒他們，而應(yīng)拿出精心選擇的垃圾！
波德萊爾《巴黎的憂郁》
你的缺陷并不是你對(duì)生活懂得太少，正相反，你對(duì)生活知道得太多了。開(kāi)滿鮮花、清新如晨的少年時(shí)光，它的純凈清澈的光束，它的天真無(wú)邪的喜悅和憧憬，所有這些都被你置于腦后。你迅捷地從浪漫跑入現(xiàn)實(shí)，陰溝和生活于陰溝中的生命開(kāi)始吸引你。
和你廝混就是對(duì)我的藝術(shù)完全的毀滅，允許你一直橫亙?cè)谒囆g(shù)和我之間，對(duì)我自己而言，則是徹底的羞愧和恥辱。這點(diǎn)，你既不知道，也不理解，更不重視。當(dāng)然，我沒(méi)有任何權(quán)力指望你什么。
愛(ài)能讀懂寫在最遙遠(yuǎn)星星上的詩(shī)篇，恨卻令人眼盲，除了你狹隘封閉、已被貪婪之火烤枯的欲望之園外，你一無(wú)所見(jiàn)。你嚴(yán)重缺乏想象力，這是你性格中一個(gè)真正致命的缺陷，而這完全是你內(nèi)心的仇恨產(chǎn)生的結(jié)果。你的仇恨不斷地噬咬著你的天性，就像是苔蘚啃噬山毛柳的根，最后你眼中除了一些最粗劣的興趣和最微小的目標(biāo)外，別無(wú)他物。本應(yīng)由愛(ài)培養(yǎng)的能力已被恨侵蝕毒害，陷于癱瘓。
大部分人活著是為了愛(ài)和贊美。但我們應(yīng)該是憑借愛(ài)和贊美活著。假如有任何愛(ài)向我們顯露了，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這愛(ài)自己是很不配的。沒(méi)有誰(shuí)配得到愛(ài)。上帝愛(ài)世人，這一事實(shí)顯示，在神定下的事物的理想法則中，寫明了要把永恒的愛(ài)給予那些永遠(yuǎn)不配的人。倘若那話你不高興聽(tīng)，那就這么說(shuō)吧，每個(gè)人都配得到愛(ài)，除了那些自認(rèn)為配得到愛(ài)的人。愛(ài)是神圣的，必須雙膝跪地，承受的人嘴里和心里都要默念“主啊，我不配?！蔽蚁Ｍ阌袝r(shí)會(huì)想想這一點(diǎn)。這對(duì)你太需要了。
人們動(dòng)不動(dòng)就談美，實(shí)際上對(duì)這個(gè)詞并不理解；這個(gè)詞已經(jīng)使用得太濫，失去了原有的力量；因?yàn)槌汕先f(wàn)的瑣屑事物都分享了“美”的稱號(hào)，這個(gè)詞已經(jīng)被剝奪掉它的崇高的含義了。一件衣服，一只狗，一篇布道詞，什么東西人們都用“美”來(lái)形容，當(dāng)他們面對(duì)面地遇到真正的美時(shí)，反而認(rèn)不出它來(lái)了。他們用以遮飾自己毫無(wú)價(jià)值的思想的虛假夸大使他們的感受力變得遲鈍不堪。正如一個(gè)假內(nèi)行有時(shí)也會(huì)感覺(jué)到自己是在無(wú)中生有地偽造某件器物的精神價(jià)值一樣，人們已經(jīng)失掉了他們用之過(guò)濫的賞識(shí)能力。
毛姆《月亮與六便士》
言辭浮夸，感情貧乏，就該非議，倒像靈魂漲滿，有時(shí)候就不免涌出最空洞的隱喻來(lái)。因?yàn)槿藢?duì)自己的需要、自己的理解、自己的痛苦，永遠(yuǎn)缺乏準(zhǔn)確的尺寸，何況人類語(yǔ)言就像一只破鍋，我們敲敲打打，希望音響鏗鏘，感動(dòng)星宿，實(shí)際只有狗熊聞聲起舞而已。
福樓拜《包法利夫人》
你那慈悲的佛經(jīng)、過(guò)氣的玄學(xué)、焚香療法、普羅星象，沒(méi)有一樣是你自己的，你不過(guò)是在無(wú)病呻吟。你沉湎其中，沉湎于超然直覺(jué)力的泥潭里。除了你自己的失落，你根本不具備直覺(jué)其他事物的敏感和激情。為什么你要把別人裝神弄鬼的一套塞進(jìn)自己腦子里，搞得惡夢(mèng)連綿？
伊恩·麥克尤恩《最初的愛(ài)情 最后的儀式》
《半澤直樹(shù)》
#怒懟鍵盤俠
市井小人們?cè)缫巡辉賱?dòng)用拷問(wèn)臺(tái)和火刑架來(lái)鎮(zhèn)壓他們所恐懼的言論了：他們發(fā)現(xiàn)了一樣遠(yuǎn)更致命的殺傷性武器——風(fēng)涼話。
毛姆《刀鋒》
你表明了自己不知道某些事情，有些人就會(huì)嘮嘮叨叨、長(zhǎng)篇累牘地把這些事一股腦地告訴你，他們樂(lè)此不疲。但是這世上有很多事情我根本不想知道。
毛姆《作家筆記》
不明白我們這里為什么一部分人同另一部分人在雜志上這樣激烈地吵架。十來(lái)個(gè)人互相開(kāi)火，雙方的言論，都有非常普遍性的廣泛意義；雙方各執(zhí)一端，彼此毫無(wú)聯(lián)系，雙方都以各自得出的結(jié)論互相開(kāi)火，但是并不讓任何人明白，他們是怎樣得出自己結(jié)論的，然而還想讓所有讀者都明白所有這一切。
果戈理《致亞濟(jì)科夫》
他們這樣關(guān)心別人，是因?yàn)闊o(wú)事可干。
王小波《紅拂夜奔》
在紙上做哲學(xué)家是多么容易，而在行動(dòng)上又是多么艱難。
契訶夫《櫻桃園》
我是不大明白大學(xué)生們?cè)跔?zhēng)辯什么，不過(guò)我倒以為真理已經(jīng)被他們洶涌的空話沖淡，就像窮人家菜湯里的油星一樣很少了。
高爾基 《我的大學(xué)》
一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來(lái)。身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事，為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)偅烤墼谝黄?，?dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開(kāi)罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團(tuán)結(jié)，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
錢鐘書(shū)《圍城》
指責(zé)我自殺輕生，說(shuō)什么應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地活下去的人，并沒(méi)有對(duì)我伸出過(guò)一次援手，只會(huì)冠冕堂皇地說(shuō)三道四，他們都是些能夠厚著臉皮鼓動(dòng)天皇陛下去開(kāi)水果店的大人物吧。
太宰治《斜陽(yáng)》
一個(gè)可憐的人利用另一個(gè)更可憐的人的不幸地位得到滿足，他就因此萬(wàn)事亨通了嗎？一個(gè)叫花子是不在乎牙齒上有齲洞的，他需要每個(gè)遇到他的人禮數(shù)周全的問(wèn)候嗎？
王朔《我是你爸爸》
如此貧乏的想象力和機(jī)械、不合情理的情節(jié)安排使人都懷疑這是不是一個(gè)活生生的人寫的，為什么連對(duì)生活的起碼洞察力都不具備？他像祭奠似的讓火苗持續(xù)的在他眼前燃燒，目光愈銳利眼前愈是漆黑一團(tuán)。
王朔《動(dòng)物兇猛》
我所佩服諸公的只有一點(diǎn)，就是這種東西居然會(huì)有發(fā)表的勇氣。
魯迅《估學(xué)衡》
電影《王爾德》
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