俗話說(shuō)“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前；家有一老，如有一寶。”在大多數(shù)的時(shí)候，老人們常會(huì)給年輕人一些告誡、一些訓(xùn)導(dǎo)，這并不是因?yàn)樗麄儾幌嘈拍贻p人的閱歷，而是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@一方面，有著成功的經(jīng)驗(yàn)，或者失敗的案例，他們希望能夠通過(guò)告誡，讓后人少走彎路。
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而之所以中華文化不曾出現(xiàn)斷絕，仍然能夠流傳至今，與一輩又一輩先人的告誡，有著很大的關(guān)系。
他們將自己的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，融匯成了一句又一句的古語(yǔ)、俗話，流傳下來(lái)，讓后人能夠更加直接準(zhǔn)確地獲得成功。
隨著時(shí)間的流逝、社會(huì)的發(fā)展，許多俗語(yǔ)在當(dāng)今仍然適用，有的則需要人們細(xì)細(xì)領(lǐng)悟之后，才能明白其中的真意。
在眾多俗語(yǔ)中，有這樣一句“日不曬根，口不吞陽(yáng)?！睍窀c吞陽(yáng)是何意思？有道理嗎？如今還能使用嗎？
一、日不曬根
從古至今，先輩們流傳下來(lái)的俗語(yǔ)、古語(yǔ)多不勝數(shù)，其中有一些晦澀難懂，需要后人慢慢領(lǐng)悟，還有一些則一目了然，讓人們看過(guò)之后便可以領(lǐng)會(huì)。
這些俗語(yǔ)包含了人們生活中的各個(gè)方面，無(wú)不蘊(yùn)含了古人的智慧。在科技落后的古代，人們就是靠著這些俗語(yǔ)，來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的各種情況。
其中，在建筑方面就有著這樣一句俗語(yǔ)，“日不曬根，口不吞陽(yáng)?！毕胍私膺@句俗語(yǔ)究竟是在講什么，就首先要知道，“曬根”跟“吞陽(yáng)”分別是什么意思。
日不曬根，中的日，指的便是太陽(yáng)，而“曬根”，則指的是照曬屋內(nèi)的墻根。這句話的意思，就是說(shuō)，在建筑房屋的時(shí)候，一定要注意，不能讓太陽(yáng)照射到房屋內(nèi)的墻根。
乍一聽(tīng)，這句話有些違背常識(shí)，如今的人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)房屋，或者在裝修的時(shí)候，都希望屋內(nèi)的采光能夠充足，恨不得白天的時(shí)候，滿屋子都是照射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，古人為什么會(huì)反其道而行，對(duì)室內(nèi)的采光加以限制呢？
其實(shí)其中有著許多原因。
首先，古代房屋多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，室內(nèi)的墻壁也是如此。如果木頭經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久以來(lái)的暴曬，那么堅(jiān)固程度就會(huì)有所降低，甚至還會(huì)有開(kāi)裂的可能。
而墻根正是木頭與大地所接觸的地方，如果經(jīng)過(guò)暴曬、開(kāi)裂，那么將直接影響到房屋的安全性，對(duì)居住的人產(chǎn)生隱患。
再者，所謂的采光好，是指陽(yáng)光充足，而不是陽(yáng)光越多越好。試想一下，如果楊光足以照射到室內(nèi)墻體的根部，那么就意味著整個(gè)屋子都充滿了楊光的照射。在這間屋子里的人一定會(huì)覺(jué)得晃眼，或者有其他的不適，對(duì)于居住者來(lái)說(shuō)，也并不是上上之選。
最后，古代風(fēng)水學(xué)說(shuō)盛行，而居家風(fēng)水，也是風(fēng)水學(xué)說(shuō)中，十分重要的一種?，F(xiàn)在的人們，則將這種居家風(fēng)水學(xué)，歸納為一種磁場(chǎng)。
如果一間房屋，室內(nèi)被陽(yáng)光所暴曬，那么就會(huì)打破房間內(nèi)原有的磁場(chǎng)，給居中其中的人，帶來(lái)不適，久而久之自然會(huì)影響人們的情緒，甚至是身體健康。
因此，“日不曬根”這句話還是有一定的道理的。古人為了遵循“日不曬根”在修建房屋的時(shí)候，除了挑選合適的位置外，還會(huì)可以的調(diào)整窗戶的角度，確保能夠達(dá)到控制采光的效果。而如今的人們則方便了許多，只需要挑選適合的窗簾就可以了。
二、口不吞陽(yáng)
說(shuō)完了“日不曬根”，我們?cè)賮?lái)看“口不吞陽(yáng)”。這句話中所說(shuō)的口，并非器官中的嘴，而是指的門(mén)口。而吞則是吞進(jìn)、進(jìn)入的意思，陽(yáng)則代表著陽(yáng)光。
因此這句話的意思是，房屋的門(mén)口，不能進(jìn)入陽(yáng)光，同樣是對(duì)房屋采光的一種建議，只不過(guò)這句話主要是針對(duì)房門(mén)的尺寸的。
想要理解這句話，首先便要了解，古人的居住環(huán)境。在古代可沒(méi)有如今的高樓大廈，古人們除了極少數(shù)人住在樓臺(tái)高閣，剩下的基本都是獨(dú)門(mén)獨(dú)戶。
而大多數(shù)人，都喜歡將祀堂建立在院落的最前面，或者放在前屋當(dāng)中，將祖先的靈位擺在中央，也就是正對(duì)著大門(mén)。
如果房子的大門(mén)不嚴(yán)，照入的陽(yáng)光過(guò)度，陽(yáng)光就會(huì)直射在這些木質(zhì)牌位上，久而久之這些牌位就會(huì)被暴曬損傷。同時(shí)，在古人的認(rèn)知當(dāng)中，祖先的牌位被太陽(yáng)暴曬，是對(duì)祖先的一種不尊重，需要極力避免的。
況且，古代的治安環(huán)境十分有限，如果大門(mén)密閉不好的話，極有可能會(huì)讓人通過(guò)縫隙，探查房屋內(nèi)的情況，對(duì)房屋的主人造成隱患。
因此基于這兩種因素，古人會(huì)說(shuō)“口不吞陽(yáng)”，實(shí)則是對(duì)房屋大門(mén)密閉性的一種要求。
三、古人的智慧
總而言之，“日不曬根，口不吞陽(yáng)?！边@兩句話分別講的是對(duì)室內(nèi)采光的要求，與大門(mén)封閉性的要求。
時(shí)至今日，除了專業(yè)人士之外，很少有人會(huì)對(duì)房門(mén)的封閉性加以測(cè)量、調(diào)整， 更是極少有人才會(huì)自建房屋居住。并且隨著科技的發(fā)達(dá)，房屋建筑的材料，也有了很大的不同。
無(wú)論是采光問(wèn)題、還是房門(mén)封閉性的問(wèn)題，都得到了很好的改善，但是這并不意味著，這兩句已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。因?yàn)槿藗冊(cè)诓晒庑耘c安全性上，仍然十分關(guān)注。
千百年來(lái)，我們的祖先前輩流傳下來(lái)了無(wú)數(shù)的俗語(yǔ)、古語(yǔ)，隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，很多人都認(rèn)為這些俗語(yǔ)早就跟不上時(shí)代的節(jié)奏、應(yīng)該被淘汰，或者根本就是無(wú)稽之談，沒(méi)有一點(diǎn)道理。
其實(shí)并非如此，只有結(jié)合古代的生活環(huán)境，真正理解了這些俗語(yǔ)中所表達(dá)的內(nèi)容，知曉古人所講的道理，才會(huì)明白這些俗語(yǔ)的內(nèi)涵。
俗語(yǔ)、古語(yǔ)，是中華文化傳承中，必不可缺的一個(gè)部分，而在每一句古語(yǔ)的背后，所蘊(yùn)含的都是古人們驚人的智慧。
]]>1、 永遠(yuǎn)不買(mǎi)奇形怪狀的戶型，包括三角形房間的戶型，首先是畸形戶型帶來(lái)的使用率不高，使用不方便，公共空間浪費(fèi)過(guò)大。
2、 慎重考慮平面輪廓內(nèi)凹的戶型，內(nèi)凹戶型是指相對(duì)于左右兩邊鄰居的隔墻，自家的戶型向內(nèi)凹進(jìn)去的。首先從采光及通風(fēng)的角度上來(lái)說(shuō)并不理想，時(shí)間長(zhǎng)了人住著容易生病或是常年疾病纏身。其次從中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念認(rèn)為， “凸”象征的是前進(jìn)，“凹”則是退步之意
3、 房間、客廳有奇怪的跨梁結(jié)構(gòu)的不能買(mǎi)；目前針對(duì)房間客廳等人們起居頻繁的場(chǎng)所，一般都是將梁設(shè)計(jì)在墻體上方或是采用暗梁結(jié)構(gòu)，如果房間內(nèi)橫跨一根梁，勢(shì)必會(huì)給人造成一種心理壓抑感，長(zhǎng)期以往對(duì)人的身心造成一些影響。
4、 自立風(fēng)水，目前大部分剛需戶型多采用的是豎廳結(jié)構(gòu)，豎廳結(jié)構(gòu)的入戶門(mén)則與入戶過(guò)道，客廳連成一線，這與中國(guó)傳統(tǒng)得“藏文化”不相符，有漏財(cái)之意，建議裝修的時(shí)候讓設(shè)計(jì)師在玄關(guān)上多加考慮。
5、 臥室風(fēng)水，臥室切記不可放植物及水；夜間植物也在呼吸，會(huì)同人類爭(zhēng)空氣，并且很多植物會(huì)釋放特殊的分泌物在空氣中，長(zhǎng)期以往會(huì)影響人的健康。其次就是不能放水和潮濕的東西在房間內(nèi)，隨時(shí)保持主衛(wèi)干燥通風(fēng)，以免造成房間潮濕，影響健康。
6、 不買(mǎi)公衛(wèi)在客廳的戶型，原因還是“藏文化”，估計(jì)誰(shuí)也不愿意被人看著去上廁所，和上完廁所出來(lái)，主要是上廁所的聲音也挺招人反感的。
好了，今日的房屋風(fēng)水學(xué)就到這了
]]>宇”代表上下四方，所有的空間；“宙”代表古往今來(lái)，所有的時(shí)間。
那“宇”和“宙”具體又是什么意思呢？它們又是如何變成如今我們眾所周知的這個(gè)“宇宙”的呢？
宇 yǔ
形聲。從宀( mián)，于聲?！板病北硎?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%88%bf%e5%b1%8b" title="【查看含有[房屋]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">房屋。宇的本義是屋檐。 后來(lái)泛指房屋。
宇下，指屋檐之下，喻在他人庇護(hù)之下。
宇內(nèi)，指天下。
《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》中，“八月在宇”。釋文中講，“屋四垂為宇”。
宙 zhòu
形聲。從宀( mián)，由聲?！板病?，表示房屋。宙本義是棟梁的意思。
宇宙本指屋檐和棟梁，后來(lái)擴(kuò)展到空間與時(shí)間，又泛化意指天地。
也就有了后來(lái)廣為人知的“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙”。劉安在《淮南子·齊俗》里也有文“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇”。
你還知道哪些關(guān)于宇宙的表達(dá)呢？
千字文說(shuō)：天地玄黃，宇宙洪荒。
王勃說(shuō)：天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。
我說(shuō)：宇宙是古往今來(lái)，是日月星辰，是渺渺萬(wàn)物，是蕓蕓眾生。你是宇宙送給我可遇而不可求的浪漫，是我漫漫人生路上的點(diǎn)點(diǎn)星辰?；蛟S并不熾熱，并不明亮，但于我已是漫天星河。那光，便是你的模樣。
關(guān)于宇宙，你想說(shuō)些什么呢？你想和你的宇宙說(shuō)些什么呢？
]]>“基礎(chǔ)”和“建筑”這兩個(gè)詞其實(shí)都與建筑有關(guān)，只是隨著語(yǔ)言的精進(jìn)發(fā)展，我們淡忘了它們的出處。
關(guān)于“基礎(chǔ)”一詞，《說(shuō)文解字》中有解釋到“基，墻始也”；“礎(chǔ)，礩也”，“礩，柱下石也”。由此可知，“基礎(chǔ)”原本的含義是建筑墻體的開(kāi)始，是柱下的石墩，是建筑物的基石，也難怪“基”和“礎(chǔ)”二字分別以“土”和“石”為偏旁。
至于“棟梁”一詞，《說(shuō)文解字》中也有相應(yīng)的解釋，是這樣說(shuō)的：“棟，極也?！彼^“極”，是指房屋的正梁，是建筑的基本構(gòu)造。想來(lái)“棟”和“梁”中的“木”就是為了表示與房屋建筑有關(guān)吧。
