傳世版《道德經(jīng)》第41章產(chǎn)生了不少的成語。
“大器晚成”是其中之一，被用于指“能擔(dān)重任者要經(jīng)過長(zhǎng)期磨礪積累，所以成功較晚”。
但是，隨著1973年馬王堆漢墓出土了帛書版《道德經(jīng)》，人們發(fā)現(xiàn)其與傳世版《道德經(jīng)》存在的差異多達(dá)數(shù)百處，其中的“大器晚成”就寫作“大器免成”。一下子就把世人整得腦瓜子嗡嗡的一一因?yàn)橛矛F(xiàn)代漢語理解，“大器晚成”是成了（僅是時(shí)間上遲些），而“大器免成”卻是最終根本沒成。
其實(shí)，如果真正理解了“免”和“晚”的本義，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“大器免成”和“大器晚成”在本質(zhì)上是一樣的。
一、關(guān)于“免”和“大器免成”
“免”的本義其實(shí)是“女人生孩子”，后來另造了“娩”專門表達(dá)此義。故古籍中常有“免”通假“娩”的用法一一“娩”源于“免”。
因?yàn)椤懊狻北臼?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%88%86%e5%a8%a9" title="【查看含有[分娩]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">分娩，也就是孕婦要“卸貨”，故引申出“去掉、除掉”之義一一免除。
因?yàn)椤懊狻北臼?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%88%86%e5%a8%a9" title="【查看含有[分娩]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">分娩，也就是要將胎兒“排出”體外，故引申出“排斥、拒絕”或“不可、不要”之義一一閑人免進(jìn)。
“勉”是“力免”，本義是“用力分娩”或“分娩時(shí)在旁鼓勵(lì)”一一勉強(qiáng)、勉勵(lì)。
“挽”是“手免”，本義是“接生”，故引申出“拉、牽引”之義一一挽弓；古代生孩子如走鬼門關(guān)，難產(chǎn)時(shí)穩(wěn)婆就要負(fù)責(zé)救命，同時(shí)胎兒娩出后產(chǎn)婦逐漸恢復(fù)原來樣子，故引申出“設(shè)法使局勢(shì)好轉(zhuǎn)或恢復(fù)原狀”一一挽救、力挽狂瀾。
“大器免成”不是“大器不成”，而是借喻用法，是說“大器”之“成”就如同女人“十月懷胎一朝分娩”，需要經(jīng)過漫長(zhǎng)的孕育積累和艱辛的身心磨礪，最終才能獲得成功。
二、關(guān)于“晚”和“大器晚成”
關(guān)于“晚”，許慎在《說文》中釋“晚，莫也”（“莫”通“暮”）；《廣韻》中也釋“晚，暮也”。
其實(shí)，這種解讀是完全錯(cuò)誤的。
許慎將漢字構(gòu)成歸納總結(jié)為“六書”（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借），凡是他解釋不清的都簡(jiǎn)單粗暴地歸為“形聲”。漢字“晚”就被許慎認(rèn)為是形聲字一一“從日免聲”。其實(shí)，先秦以前出現(xiàn)的漢字幾乎沒有純粹的形聲字，其首先是會(huì)意字。
什么是“暮”？暮，日莫也，意為“太陽沒了”一一日落。
什么是“晚”？晚，日免也，意為“太陽娩出”一一日出。
所以，
“晚”的本義實(shí)為“日出”，是“黎明時(shí)刻”，是“黑夜之終”。
對(duì)整個(gè)黑夜來說，“暮”和“晚”是黑夜的兩端，“晚”在“暮”之后，故引申出“在時(shí)間上較遲”、“在…之后”等。
“暮”和“晚”本是黑夜的兩端，許慎卻誤認(rèn)為“晚”即“暮”，給后人在理解古籍時(shí)造成了誤導(dǎo)。
“大器晚成”不能簡(jiǎn)單理解為“大器遲成”，而要關(guān)注“晚”的內(nèi)涵一一“大器”之“成”如同“日出”，是在漫長(zhǎng)的黑夜中慢慢改變積累，最終噴薄而出。
三、“大器免成”和“大器晚成”
“大器免成”和“大器晚成”都是借喻用法：
“大器免成”是借喻“分娩嬰兒”，分娩前有個(gè)漫長(zhǎng)的懷孕期。
“大器晚成”是借喻“分娩太陽”（日出），日出前有個(gè)漫長(zhǎng)的黑夜期。
二者實(shí)質(zhì)上講的都是需要“量變”過程才能迎來“質(zhì)變”，即“厚積薄發(fā)”。
這讓我想起了孟子曰：“天將降大任于是人也，必先……”
所以，不必糾結(jié)，古人寫“大器晚成”和“大器免成”都是一個(gè)意思，只不過我們用現(xiàn)在的漢語認(rèn)知是無法正確理解它們罷了。
補(bǔ)充：
與道友交流中得知，郭店楚墓竹簡(jiǎn)版是“大器曼成”，大多專家學(xué)者認(rèn)為“曼”通“慢”，即“大器慢成”。
個(gè)人理解，大器曼成之“曼”不是通“慢”，而應(yīng)通“漫”。漫，水滿后才溢出，水滿的過程是蓄勢(shì)的過程，也是在最終才突破而出。這與“免”（懷孕分娩）及“晚”（日出）的過程都是相類似一一先蓄勢(shì)再暴發(fā)（突破）。[笑][祈禱][祈禱]
這是今天的閑扯
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梅貽琦怎么讀
拼音：méi yí qí
梅貽琦，字月涵，祖籍江蘇武進(jìn)，祖先于明成祖時(shí)由江南遷居北京，后于天津落籍，為梅曾臣長(zhǎng)子，與葉企孫、潘光旦、陳寅恪一起被列為清華百年歷史上四大哲人。
關(guān)于貽字
拼音：yí
基本字義：
1、贈(zèng)給。
2、遺留，留下：貽害。貽誤(使受到壞的影響)。貽訓(xùn)。貽笑大方(讓內(nèi)行見笑)。
“貽”，初見于秦朝小篆時(shí)代，為形聲字。貝表意;臺(tái)表聲，臺(tái)是怡的初文。形旁簡(jiǎn)化?！百O”字簡(jiǎn)體版的楷書從篆書演變而來?！百O”的字源演變圖如下：
說文解字：
贈(zèng)遺也。從貝臺(tái)聲。經(jīng)典通用詒。與之切。
關(guān)于梅貽琦的念法就簡(jiǎn)單的分享到這了，可能很多朋友是第一次見，更多有趣的漢字請(qǐng)關(guān)注小編哦。
]]>1、[宮殳]。（GB字庫(kù)中沒有此字，所以只能描述字形，左宮右殳）。讀tóng?！墩f文解字》給出的解釋是：“[宮殳]，擊空聲也。從殳，宮聲。”形聲字。本義是擊空聲。所謂的擊空聲，就是敲擊空的器物的聲音。這個(gè)中空的器物可以是鼓，管，瓶等，總之發(fā)出的聲音就是[宮殳]。
（打鼓的人）
徐鍇《說文系傳》：“謂品外無隙，內(nèi)空，擊之，其聲[宮殳]然?！薄稄V雅·釋詁四》：“[宮殳]，聲也?！钡浼匆姂?yīng)用實(shí)例。
“[宮殳]”的小篆寫法如圖：
（[宮殳]的小篆寫法）
2、殽。讀音有三個(gè)：
（一）xiáo。這是中華書局注音版《說文解字》標(biāo)注的讀音，給出的解釋是：“殽。相雜錯(cuò)也。從殳，肴聲?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%bd%a2%e5%a3%b0%e5%ad%97" title="【查看含有[形聲字]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">形聲字。本義是混雜；雜亂。就是后來的“淆”。這個(gè)字從“殳”，應(yīng)當(dāng)指這個(gè)混雜；雜亂是兵器‘殳’攪擾所致。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“按：‘雜錯(cuò)’之訓(xùn)，正字當(dāng)為‘爻’，必有本義，許時(shí)已失專矣?！?/span>
(雜亂的房間）
《廣雅·釋詁三》：“殽，亂也?！薄稄V韻·肴韻》：“殽，溷殽；雜也；和也；亂也?！?/p>
《國(guó)語·周語下》：“如是，而加之以無私，重之以不殽，能避怨矣。”韋昭注：“殽，雜也。眾人過郊，單子獨(dú)否，所以不雜也?！毕襁@樣，再加上（單公）不拉私人交情，不附和眾人送出城郊，就能避免招致怨恨。指單公不混雜在眾人之中?！?span id="9pupuma" class="candidate-entity-word" data-gid="4881747">漢書·食貨志》：“鑄作錢布，皆用銅，殽之連錫。”顏師古注：“以連及錫雜銅而為錢也。”按：連即鏈，銅屬，依《玉篇》應(yīng)即鉛。鑄造錢幣都用銅，雜以鉛和錫。漢代的錢幣，一般是混合了銅、鉛、錫金屬鑄成。
（漢代的五株錢）
（二）yáo。讀音出自《廣韻》。用法有二：
（1）山名。后寫作“崤”。一稱嵚崟山，在今河南省洛寧縣北。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·小部》：“殽，字亦變作崤?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸皶x人御師必于殽?！?span id="4ermesj" class="candidate-entity-word" data-gid="5569011">楊伯峻注：“殽，亦或作崤，崤山在今河南省洛寧縣西北六十里，西接陜縣界?！?/p>
(崤山的位置）
（2）通“肴”。肉；菜肴。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·小部》：“殽，假借為肴?！薄对?shī)·小雅·賓之妝筵》：“籩豆有楚，殽核維旅?！敝窕e木豆排列得整整齊齊，籩豆里的菜肴是那樣的精致。《西游記》第一回：“鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見殽渣?！?span id="ns9cxlq" class="candidate-entity-word" data-gid="6858680">孫悟空剛發(fā)現(xiàn)水簾洞時(shí)，隱約有人生活過的痕跡。
（精美的菜肴）
（三）xiào。讀音出自《集韻》。通“效”。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·小部》：“殽，假借為效?！庇梅ㄓ卸?/span>
（1）效法?！?span id="0kchzrs" class="candidate-entity-word" data-gid="17869375">禮記·禮運(yùn)》：“夫禮必本于天，殽于地，列于鬼神?！笨追f達(dá)疏：“殽，效也。言圣人制禮又效于地。”所以禮這個(gè)東西，一定是源出于天，效法于地，參驗(yàn)于鬼神。
（2）征驗(yàn)；效果?！短っ堋罚骸懊苡谛入?，三日不覺殽?！狈锻ⅲ骸皻?，效也。言相克害，終日不效也?！?/p>
“殽”的小篆寫法如圖：
（殽的小篆寫法）
3、毅。讀yì。《說文解字》給出的解釋是：“毅，妄怒也。一曰有決也。從殳，豙聲?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%bd%a2%e5%a3%b0%e5%ad%97" title="【查看含有[形聲字]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">形聲字。本義有兩個(gè)：
本義之一：妄怒；盛怒。即《說文》所說“妄怒也?！?span id="ibxcq6w" class="candidate-entity-word" data-gid="700494">段玉裁《說文解字注》：“凡氣盛曰妄?！彼?，妄怒，就是盛怒。
（盛怒）
本義之二：果決；剛強(qiáng)；堅(jiān)韌。即《說文》所說“決也?！薄稄V韻·未韻》：“毅，果敢也?！薄稌じ尢罩儭罚骸皵_而毅?！笨讉鳎骸爸鹿麨橐??！瘪Z服而又剛毅。《論語·泰伯》：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！焙侮套ⅲ骸耙?，強(qiáng)而能斷也?！弊x書人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。弘毅，就是“強(qiáng)毅”（見楊伯峻《論語譯注》），這里的“毅”，就是我們經(jīng)常說的“毅力”的“毅”，用的就是《說文》所列“決也”，就是“果決；剛強(qiáng)；堅(jiān)韌”之義。
（有毅力的登山人）
后世所說的“毅”，通常指的是這個(gè)意義下的“毅”。
王安石《杜甫畫像》：“力能排天斡九地，壯顏毅色不可求?！庇玫囊彩沁@個(gè)本義。
（現(xiàn)代人蔣兆和作杜甫像）
本義之外，毅還有其他用法：
（1）嚴(yán)酷；嚴(yán)厲。《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》：“殷之法，棄灰于公道者，為其手。子貢曰：‘棄灰之罪輕，斷手之罰重，古人何太毅也？’”舊注：“毅，酷也?！?span id="5otyz0b" class="candidate-entity-word" data-gid="3895851">殷商的法令規(guī)定，在街上倒灰的人，要砍掉他的手。子貢說：“倒灰的罪輕，斷手的刑重，古人怎么這般嚴(yán)酷?。?/p>
（2）勝。《爾雅·釋詁上》：“毅，勝也?！?span id="vzeskyt" class="candidate-entity-word" data-gid="8131794">郭璞注：“毅，得勝也。”
（3）困?！稄V雅·釋言》：“毅，困也。”
以上兩義典籍未見用例。
（4）圍棋術(shù)語。棋死結(jié)局為毅。宋徐鉉《圍棋義例·詮釋》：“毅，提也。棋死而結(jié)局曰毅，既毅而隨手曰復(fù)毅，俗又謂之提。”毅，就是提。
（提子）
此外，毅還是姓氏?！度f姓統(tǒng)譜·未韻》：“毅，見《姓苑》。”
“毅”的小篆寫法如圖：
（毅的小篆寫法）
（【說文解字】之575，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原版權(quán)方所有）
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