“禮”字的繁體是“禮”，本字為“豊”，一看便知與祭祀有關(guān)。在甲骨文中，“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來會(huì)意，就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖先和神靈。履行敬神祈福的儀式?！?span id="b694uyz" class="candidate-entity-word" data-gid="713398" qid="6542995233158731016" mention-index="0">說文》：禮，履也。所以敬奉神致福也。

“禮”由盛玉獻(xiàn)神之禮器擴(kuò)展指一切禮事，禮儀，禮制，字形簡(jiǎn)作“禮”。今通用。

“禮”字啟慧

在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，中華民族尊崇禮儀，不斷修身養(yǎng)性，形成禮儀之邦。

守“禮”，待人謙卑，態(tài)度誠(chéng)懇，所行合規(guī)，所言合矩，個(gè)人心靈安泰；

守“禮”，父慈子孝，長(zhǎng)幼有序，兄友弟恭，氛圍融和，家庭幸福綿長(zhǎng)；

守“禮”，敬畏之心，仁愛互助，遠(yuǎn)離浮躁，至心中和，天下祥和有序；

正如明代思想家顏元所言“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。國(guó)家崇尚禮儀國(guó)家就能昌盛，家庭崇尚禮儀家庭就可興大業(yè)，一個(gè)人崇尚禮儀就可以提升自己的修養(yǎng)，在心中崇尚禮儀就可以使心靈安泰。

不由地聯(lián)想到了《道德經(jīng)》中偉大的老子所言“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，夫禮者忠信之薄而亂之首?！逼浯笠鉃椋喝耸窃谑チ说篮蟛抛非蠛?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%bc%ba%e8%b0%83" title="【查看含有[強(qiáng)調(diào)]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">強(qiáng)調(diào)有德，失去德后才追求和強(qiáng)調(diào)有仁，失去仁后才追求和強(qiáng)調(diào)有義，失去義后才追求和強(qiáng)調(diào)有禮。“禮”這個(gè)東西，是忠信不足的產(chǎn)物，是道、德、仁、義變得淡薄時(shí)才出現(xiàn)的。這老子是站在至高點(diǎn)看“禮”??！“禮”成為天理的表現(xiàn)形式，守禮即是循天理，失禮就是悖天理。

可以這么說，沒有正義的“禮”是偽善的；沒有內(nèi)心生出仁愛之心的“禮”是在作秀，沒有德作為支撐的“禮”是不完善的。當(dāng)然 ，所有的人走在天地大道的時(shí)候那是不可言說的美好境界——無為而治了。

愚在學(xué)習(xí)的路上，不當(dāng)之處，懇請(qǐng)讀者的批評(píng)指正。

執(zhí)筆 吉春亞