1949年的某天，在香港開往臺(tái)灣的輪船上，坐滿了逃往臺(tái)灣的人。在這些人中，有一位身穿道袍的人顯得格外顯眼，此人就是龍虎山正一道第63代天師張恩溥。

看著逐漸遠(yuǎn)去的大陸，張恩溥明白，自己此生再也無(wú)法回到他的天師府，而正一道的未來(lái)也是晦暗不明。

這個(gè)場(chǎng)景，不由得讓人想起當(dāng)時(shí)在江西流傳了十幾年的一首歌謠，那首歌謠唱道：“絕不絕，滅不滅，六十三代有一歇”。

巧合的是，之后發(fā)生的事情，竟然應(yīng)驗(yàn)了那首歌謠的內(nèi)容，因?yàn)橹罄^承的天師，都不是張恩溥的血脈，也沒有得到各地信徒的認(rèn)同。

正一道的發(fā)展歷史

要講明白張恩溥和那首歌謠的來(lái)歷，就得了解中國(guó)道教正一道的歷史。在老子創(chuàng)立道家思想后，道教也逐漸形成了一套理論。東漢末年，為了躲避戰(zhàn)亂之苦，許多流民紛紛逃往巴蜀地區(qū)。

由于當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，宗教成為人們的主要精神寄托。當(dāng)時(shí)進(jìn)入蜀地的張道陵在此創(chuàng)立了正一道，并成為正一道的第一代天師。

在張道陵師徒的努力下，正一道逐漸成為當(dāng)時(shí)川蜀地區(qū)頗具影響力的教派。

曹操在進(jìn)攻關(guān)中時(shí)，賜封第三代天師張魯為鎮(zhèn)南將軍。在曹魏政權(quán)的扶持下，正一道開始向全國(guó)拓展，奠定了自己在道教中的正派地位。

張魯去世后，其子張盛遵其遺命，拒絕曹魏政權(quán)的官位俸祿，將正一道的基業(yè)帶回江西龍虎山。龍虎山正式成為正一道祖庭，并一直延續(xù)到今天。

讀到這里或許有人會(huì)奇怪，為什么張道陵在四川開宗立派，并且在那里傳了三代，卻說(shuō)回龍虎山呢？

其實(shí)張道陵在青年時(shí)曾在龍虎山修道煉丹，在成功煉丹后，他在發(fā)現(xiàn)龍虎突然現(xiàn)身，因此將此山命名為龍虎山，信徒們也將龍虎山視為得道之地。

家族人才輩出 讓正一道影響力達(dá)到頂峰

在此后的歲月中，無(wú)論外面的世界如何變化，正一道依然穩(wěn)步發(fā)展，成為南方道教中發(fā)展勢(shì)頭最好的教派。歷代統(tǒng)治者為了穩(wěn)固統(tǒng)治，都會(huì)賜予正一道封號(hào)。

其實(shí)正一道能夠輝煌，除了官方的背書，但張家能在千年歷史浮沉中一直保持地位，家族中不斷涌現(xiàn)的人才才是根本原因。

而在北宋，30代天師張繼先更是將天師道的影響力再次提升，并在歷史中留下自己的姓名。

張繼先從小聰慧，很小的時(shí)候就能夠掌握道法。12歲那年，他進(jìn)京面圣。宋徽宗看他聰慧伶俐，就問他：“你住在龍虎山，那你見過(guò)龍和虎嗎？”

這是一句帶著陷阱的問話，因?yàn)樵诠糯?，龍代表天子，如果說(shuō)見過(guò)龍，那就冒犯了皇權(quán)。如果說(shuō)沒見過(guò)，那就龍虎山就徒有虛名。

面對(duì)難題，張繼先卻不慌不忙地回道：“住在山里，我經(jīng)常見到老虎，但龍的樣子，我今天才看到?！?/span>

聽到這句機(jī)智且略帶吹捧的回答，宋徽宗是哈哈大笑，再問了張繼先幾個(gè)道法問題后，張繼先依然是對(duì)答如流。宋徽宗覺得張繼先確實(shí)是可造之材，隨后設(shè)宴款待。

張繼先的優(yōu)異表現(xiàn)，一時(shí)成為人們津津樂道趣聞，直到元末明初，張繼先的故事依然在流傳，許多小說(shuō)都借用了他的形象。

在《水滸傳》的首回中，有“張?zhí)鞄?/span>祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”的敍述，而這個(gè)張?zhí)鞄?，就是張繼先。

在張繼先等人的努力下，正一道不僅沒有被后崛起的全真教壓制，反而受到統(tǒng)治者的扶持。元太祖忽必烈為龍虎山建嗣漢天師府，天師的名號(hào)就此被官方正式承認(rèn)。

道人的吟唱變成了預(yù)言

但這個(gè)世界上沒有什么江山能夠永固，也沒有一個(gè)家族能夠永遠(yuǎn)興盛。

在進(jìn)入民國(guó)之后，因?yàn)檐婇y混戰(zhàn)，為了在亂世中自保，63代天師張恩溥一直都是隱居狀態(tài)，幾乎不與任何政治人物來(lái)往。

其實(shí)張恩溥的自保，也是為家族未來(lái)考慮。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，開頭的那首歌謠已經(jīng)流傳已久。

而這首歌謠之所以流行，還與張恩溥出生時(shí)的一個(gè)故事有關(guān)。

據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，在清光緒三十年（1904年）九月初五，第62代天師張?jiān)?/span>的長(zhǎng)子張恩溥出生。

在張恩溥出生后不久，天師府門外來(lái)了一位道人。一聽有客人來(lái)，張?jiān)窳⒖坛鲩T迎接。

這位道人好像知道天師府有喜事一般，一進(jìn)門就說(shuō)道：“何不把公子抱來(lái)看看？”

將張恩溥抱來(lái)后，那位道人很認(rèn)真地看了看這個(gè)男孩，然后自顧自地吟唱道：“一道靈符萬(wàn)種情，魚龍交錯(cuò)日幽明，同根萁莢不相屬，七九傳胤享太平”。

道人吟唱完成后，將張恩溥交給張?jiān)?，然后直接出門而去，很快就不見了蹤影。外人知道此事后，不久后，就有人根據(jù)道人的吟唱，編出了“六十三代有一歇”的歌詞。而道人的吟唱就像陰云一樣，一直籠罩著龍虎山的上空。

到臺(tái)灣后 正一道發(fā)展不盡如人意

然而低調(diào)的張恩溥躲過(guò)了兵荒馬亂，卻躲不過(guò)蔣介石的威逼。在淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，蔣介石深知國(guó)民黨在大陸已是大勢(shì)已去，在他的命令下，國(guó)民黨開始將大量的貴金屬、文物運(yùn)往臺(tái)灣，許多有知名度的人物也紛紛被帶往臺(tái)灣。

作為中國(guó)道教的代表性人物，張恩溥自然在遷往臺(tái)灣的名單上。對(duì)于蔣介石的要求，張恩溥并不愿意配合。

但蔣介石對(duì)當(dāng)時(shí)不愿意配合去臺(tái)灣的人，往往采取“帶不走就毀掉”的處理方法。

為了家人的安全，張恩溥只得勉強(qiáng)同意。但在張恩溥啟程前，解放軍已經(jīng)發(fā)起渡江戰(zhàn)役，為了躲避攻勢(shì)迅猛的解放軍，張恩溥匆忙間連天師的三件信物都沒帶齊，只帶了陽(yáng)平治都功印就離開了。

離開大陸后，失去祖庭的天師張恩溥，雖然接連創(chuàng)立臺(tái)灣道教協(xié)會(huì)和中華道教總會(huì)，并在其中擔(dān)任要職，但隨著社會(huì)進(jìn)步，道教的影響力已大不如前。而蔣介石看到正一道已經(jīng)式微，隨即拋棄了張恩溥，讓其自生自滅。

繼承人問題困擾著正一道的發(fā)展

為了維持?jǐn)U大正一道的影響力，張恩溥只得更加努力的進(jìn)行傳法活動(dòng)。此外，他還經(jīng)常帶隊(duì)前往東南亞傳法，經(jīng)過(guò)二十年的努力，正一道在臺(tái)灣和海外的信眾中具有了一定的影響力。

雖然張恩溥為正一道四處奔波，但正一道依然存在危機(jī)，這個(gè)危機(jī)就是繼承人問題。

正一道天師向來(lái)只傳嫡子，而嫡子必須持有鎮(zhèn)邪寶劍、符箓、陽(yáng)平治都功印等三件信物，才能夠成為天師。

張恩溥的長(zhǎng)子張?jiān)寿t早已去世，而次子張?jiān)士翟缒炅魧W(xué)德國(guó)，學(xué)成之后投身科學(xué)，對(duì)宗教事務(wù)并不感興趣。

張恩溥多次派人聯(lián)系張?jiān)士?，要求他接班。但張?jiān)士挡粸樗鶆?dòng)，他在回信中寫道：父親畢生看重的天師道不過(guò)是封建迷信，科學(xué)才能真正拯救國(guó)家。

在此之后，多位長(zhǎng)老輪流上門勸說(shuō)張?jiān)士?，希望他能夠成?4代天師。熱愛科學(xué)的張?jiān)士祵?duì)此非常煩惱，他索性閉門謝客，讓長(zhǎng)老們吃了閉門羹。

兒子的態(tài)度讓張恩溥深感失望，直到去世前，他都沒有明確繼承人的人選，而這也為之后接班亂象埋下了伏筆。

1969年，張恩溥病逝于臺(tái)北。

雖然正一道已經(jīng)是大不如前，但影響力也不是一般宗教可比的，而且正一道名下的產(chǎn)業(yè)收益依然可觀，因此天師的名號(hào)依然讓許多人向往。

代理天師強(qiáng)行繼位引爭(zhēng)議

按照正一道的繼位規(guī)則，教眾們一時(shí)無(wú)法找到有資格的人選，大家紛紛對(duì)繼承人問題提出意見，誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服誰(shuí)。就在這種混亂局面下，一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的“奪位”大戰(zhàn)，就此拉開序幕。

首先站出來(lái)宣布繼承天師之位的人，是張恩溥的侄子張?jiān)聪?/a>。除了張?jiān)士担?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%bc%a0%e6%ba%90%e5%85%88" title="【查看含有[張?jiān)聪萞標(biāo)簽的文章】" target="_blank">張?jiān)聪?/a>是與張恩溥血緣最近的人。

而且在張恩溥來(lái)臺(tái)灣之后，張?jiān)聪?/a>一直在其身邊，為正一道在臺(tái)灣的發(fā)展做出了不小的貢獻(xiàn)，正一道的信眾和長(zhǎng)老們也都很認(rèn)可他。

此外，張?jiān)聪?/a>還聲稱張恩溥在臨終前通過(guò)口頭的方式，將天師之位傳給自己，因此他決定繼承天師之位，成為64代天師。

張?jiān)聪?/a>的言論遭到了教內(nèi)長(zhǎng)老和信眾的質(zhì)疑，首先是他的血緣不符合繼承規(guī)矩，其次是張恩溥的口頭遺囑沒有其他人作證，而且張?jiān)聪?/a>也沒有張恩溥的陽(yáng)平治都功印，因?yàn)樽鳛樾盼?，上一任天師都?huì)把此傳給下一代。

雖然張?jiān)聪鹊馁Y格不夠，但也沒有比他更合適的人，而且當(dāng)時(shí)各派爭(zhēng)權(quán)已經(jīng)影響到正一道的正常發(fā)展，為了大局，長(zhǎng)老們決定讓張?jiān)聪葥?dān)任代理天師。

張?jiān)聪炔⒉粷M足代理二字，在局勢(shì)穩(wěn)定后，已經(jīng)掌握大權(quán)的張?jiān)聪日偌液托疟姡_壇設(shè)法，并在會(huì)議中宣布自己將正式接任64代天師一職。

會(huì)議結(jié)束后，張?jiān)聪认驀?guó)民黨當(dāng)局通報(bào)了此事，希望能夠獲得官方的承認(rèn)。

張?jiān)聪却伺e惹怒了許多信眾，教內(nèi)的許多長(zhǎng)老也認(rèn)為他沒有資格。在強(qiáng)烈的反對(duì)聲中，本來(lái)就已經(jīng)拋棄正一道的國(guó)民黨當(dāng)局，直接表示不會(huì)再承認(rèn)正一道的地位。

即使沒有被官方承認(rèn)，1970年10月，張?jiān)聪纫廊辉谠谂_(tái)南市天壇受箓，自稱為第64代天師。然而張?jiān)聪葲]有得到大部分信眾的承認(rèn)，因此他自稱天師的行為一直備受爭(zhēng)議。

陌生男子自稱天師之子

2008年，已經(jīng)78歲的張?jiān)聪日跒橄乱蝗翁鞄熑诉x犯難時(shí)，在當(dāng)年的會(huì)議上，一位年過(guò)五旬，自稱張恩溥兒子張美良的中年男子突然闖進(jìn)會(huì)場(chǎng)，宣稱張?jiān)聪鹊奶鞄熒矸轂槊懊斕妗?/p>

該男子此言震驚了在場(chǎng)所有人，就在很多人以為這名中年男子就是個(gè)純粹搗亂的瘋子時(shí)，該男子卻直接拿出了信物陽(yáng)平治都功印，這讓在場(chǎng)所有人都啞口無(wú)言。

因?yàn)樾盼锏脑?，沒有反駁這位張美良，但大家一時(shí)間也不敢相信。

在散會(huì)后，道教協(xié)會(huì)專門派人調(diào)查張美良的信息，經(jīng)過(guò)多日的走訪，發(fā)現(xiàn)張恩溥確實(shí)在臺(tái)灣有一個(gè)妻子，此人正是張美良的母親。

就在這一年，張?jiān)聪仍诩抑腥ナ馈０凑找?guī)矩，既有血緣又有信物的張美良，自然成為下一任天師，這也是信眾們都能夠接受的。

然而就在張美良準(zhǔn)備繼位時(shí)，又出了一件震驚信眾們的大事。在2008年年底，道教協(xié)會(huì)在臺(tái)北討論張美良繼位事宜時(shí)，張家的另一個(gè)長(zhǎng)輩張道禎站了出來(lái)，在會(huì)上，他表示反對(duì)張美良繼位，并聲稱張美良并非張恩溥的孩子。

張道禎雖然年齡比張恩溥要小，但按輩分卻是張恩溥的堂叔。

按照血緣關(guān)系，他是可以與張?jiān)聪雀?jìng)爭(zhēng)的，只不過(guò)因?yàn)樵诮虄?nèi)的威望沒有張?jiān)聪雀咚宰髁T。

雖然當(dāng)時(shí)沒有與張?jiān)聪葼?zhēng)位，但不代表張道禎對(duì)天師之位沒有想法。在張?jiān)聪热ナ乐埃?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%bc%a0%e9%81%93%e7%a5%af" title="【查看含有[張道禎]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">張道禎就已經(jīng)四處布局，拉攏教內(nèi)長(zhǎng)老，隨時(shí)準(zhǔn)備接任。然而張美良的出現(xiàn)，徹底打亂了他的計(jì)劃。

真相被揭開后 天師繼承依然成為問題

張道禎一直對(duì)張美良的身份感到質(zhì)疑，他認(rèn)為張美良五十歲才來(lái)認(rèn)親，實(shí)在是太過(guò)蹊蹺。

經(jīng)過(guò)他和手下的深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)張恩溥的第二任妻子原來(lái)也是二婚。在于張恩溥結(jié)婚前，她與胡姓前夫就有了一個(gè)男孩，而這位男孩的年齡，與張美良是一樣的。

而那枚印信，也是張恩溥留給妻子的遺物，張美良是長(zhǎng)大后通過(guò)親生母親才知道此事，在取得信物后，他才從胡姓改姓了張，試圖以此蒙混過(guò)關(guān)，獲得天師之位。

在發(fā)現(xiàn)此事后，張道禎沒有立刻公布，他引而不發(fā)，就是要等到大會(huì)上再站出來(lái)揭穿張美良的真面目。

此外，張道禎還拿出了相片等證據(jù)，這讓張美良一時(shí)感到非常尷尬，還沒等會(huì)議結(jié)束，他就離開了會(huì)場(chǎng)。

張道禎不顧爭(zhēng)議 再次上演強(qiáng)行繼位

揭穿張美良后，自以為有功的張道禎，趁機(jī)提出自己要繼任天師。此言一出，長(zhǎng)老和信眾們一片嘩然，大家紛紛表示反對(duì)。一時(shí)間，會(huì)場(chǎng)一片混亂，無(wú)奈之下，張道禎只能宣布散會(huì)。

在之后的時(shí)間里，張家的后輩們紛紛站出來(lái)表示要繼任天師。張?jiān)聪鹊呐畠簭堒缠P曾參選天師，但被信眾和長(zhǎng)老們一致反對(duì)。

張懿鳳之后，還有其他后輩希望參選天師，但信眾們只接受63代天師張恩溥的后代。

眼看天師之位一直空缺，張道禎再次出現(xiàn)，他模仿張?jiān)聪鹊淖龇?，先用金錢收買了許多長(zhǎng)老和教眾，并在2009年在臺(tái)南天壇登壇受箓，之后就自稱65代天師。

由于張?jiān)聪?、張道禎等人?zhēng)位引發(fā)的一些列事件，導(dǎo)致正一道的影響力日漸衰落。

而在正一道的祖庭龍虎山，正一道的主持人并不是張家血脈，而是張恩溥的外孫魯金濤。魯金濤在八十年代改名為張金濤，他在大學(xué)畢業(yè)后返回龍虎山，成為嗣漢天師府主持。

按照政策，政府沒有給龍虎山天師府賜予封號(hào)。但在龍虎山地區(qū)，信眾們頗為認(rèn)可張金濤的地位。

張金濤入主天師府的行為，讓張?jiān)聪取埖罉E等人頗為惱怒，一直以來(lái)，臺(tái)灣正一道一直視張金濤為“外人”，并不斷多次強(qiáng)調(diào)張金濤的“冒牌貨”身份，但雙方倒是沒有因?yàn)檎l(shuí)是正統(tǒng)的問題大打口水戰(zhàn)。

道教是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時(shí)代的發(fā)展，道教的某些糟粕部分已經(jīng)被人們所拋棄，如果沒有改進(jìn)，某些教派走向沒落是必然的。任何理論或者宗教，如何不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，都會(huì)被扔進(jìn)歷史的垃圾堆。