★中外（廣東）建設(shè)投資集團(tuán)企業(yè)
中外廣東建設(shè)投資公司成立時間為2022年9月16日，新設(shè)立公司暫未開展運(yùn)營，凸顯干凈特點(diǎn)，公司字號名稱獨(dú)特內(nèi)涵，適合塑造提升企業(yè)品牌形象。布局廣東建筑工程投資領(lǐng)域。
中外廣東建設(shè)投資公司經(jīng)營范圍包含：房屋建筑工程總承包、建筑智能化系統(tǒng)設(shè)計(jì)和工程施工、對外承包工程、電力設(shè)施安裝、建筑勞務(wù)分包、工程機(jī)械租賃與銷售、承接總公司工程建設(shè)業(yè)務(wù)、建筑材料銷售、自有資金進(jìn)行投資活動等等。
]]>編輯導(dǎo)語：現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)中新建社交媒體的結(jié)構(gòu)越來越豐富。本篇文章中作者結(jié)合多個實(shí)際事例來闡述互聯(lián)網(wǎng)平臺的創(chuàng)造與古老建筑的空間之中的密切聯(lián)系，感興趣的小伙伴們快來一起看看吧。
近兩年，世界范圍內(nèi)大量對于互聯(lián)網(wǎng)的反思文章都提醒我們這樣一種事實(shí)：我們曾經(jīng)憧憬網(wǎng)絡(luò)世界為人類帶來更理想、更美好的人際關(guān)系，但最終，這項(xiàng)技術(shù)卻辜負(fù)了我們的想象。
我們在這篇文章當(dāng)中試圖補(bǔ)充這樣一種觀點(diǎn)：從漫漫歷史的尺度上來說，“互聯(lián)網(wǎng)”是一項(xiàng)極其年輕的發(fā)明，但“人際關(guān)系”卻是與人類作為物種一樣古老的東西。
人與人的關(guān)系是無形的，它通過“空間”才能找到具體的形態(tài)。
一方面，我們需要理解互聯(lián)網(wǎng)作為一種虛擬空間，它足夠新鮮、新奇；另一方面，我們也需要理解，在它自身創(chuàng)新與迭代的過程中，互聯(lián)網(wǎng)的搭建者仍不斷借助著“網(wǎng)絡(luò)”、“廣場”、“平臺”等極為古老的空間來比喻新建社交媒體的結(jié)構(gòu)。
譬如在一篇題為《“平臺”是否是主導(dǎo)電子媒體的科技公司的正確比喻？》的文章中，塔爾頓·吉萊斯皮（Tarleton Gillespie）強(qiáng)調(diào)：互聯(lián)網(wǎng)平臺通過隱喻加強(qiáng)了它平等、開放可見、穩(wěn)定堅(jiān)固的特質(zhì)，但同時，有效地隱藏了它非平面的真實(shí)結(jié)構(gòu)。
所以，向前看去，互聯(lián)網(wǎng)似乎正試圖創(chuàng)造新的人際關(guān)系，但向后看去，互聯(lián)網(wǎng)世界層出不窮的新概念對于人類曾經(jīng)擁有的原始空間來說，可能并非僅僅是一種隱喻（metaphor）關(guān)系，它還可以被理解為一種類比（analogy）甚至還原——人類古老的“空間體驗(yàn)”對互聯(lián)網(wǎng)這項(xiàng)“創(chuàng)新技術(shù)”或許有更為深層次的影響。
更進(jìn)一步說，在虛擬空間中，和現(xiàn)實(shí)空間一樣，我們此處追溯的仍然是人與人關(guān)系的一種形態(tài)。
一、從“網(wǎng)絡(luò)”到“平臺”
微信平臺、支付寶平臺、臉書平臺……“平臺”作為一種互聯(lián)網(wǎng)概念模型已經(jīng)深入人心。
但如果回到上世紀(jì)90年代，大眾尚且并不像現(xiàn)在這樣理解“平臺”的概念。那時，我們剛剛從信息社會（information society）進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會（network society）。
“平臺”一詞還僅在IT行業(yè)內(nèi)使用，指的是電腦里軟件運(yùn)行的系統(tǒng)環(huán)境。
“平臺”是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)社交媒體一個流行的比喻。
其層級關(guān)系是：平臺（規(guī)則的制定者）——開發(fā)者——用戶。
那時候流行的概念模型是“網(wǎng)絡(luò)”。在“網(wǎng)絡(luò)社會”里，用戶制造的內(nèi)容在用戶之間流通。相較于電視這種大眾媒體，在互聯(lián)網(wǎng)上，我們不再只能被動地“觀看”，我們還可以查資料、寫博客、并且評論回應(yīng)其他用戶的內(nèi)容。
草根用戶成為了制造信息和對信息進(jìn)行反饋的主體。更重要的是，用戶之間永遠(yuǎn)保持一種聯(lián)系。
換句話說，網(wǎng)絡(luò)之中，每個人都是主體，并且處在平等的聯(lián)結(jié)中。這個網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了一個社群，而社群之中的個體，如哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”模型中的主體一樣，是不僅可以發(fā)表言論，還同樣可以反思和論述的語言使用者?？梢韵胍?，這時的“互聯(lián)網(wǎng)”擁有一種烏托邦式的構(gòu)想。
富勒的短線程穹頂
但“網(wǎng)絡(luò)”這一說辭并非是某個天才一拍腦門橫空出世的。一次空間比喻的發(fā)生，首先需要“喻體”已經(jīng)存在。
富勒的短線程穹頂（Geodesic dome，中文也譯作“富勒球”）就是為這一次概念模型起飛準(zhǔn)備的跑道。
互聯(lián)網(wǎng)的先驅(qū)，《全球概覽》的創(chuàng)辦者斯圖亞特·布蘭德（Stewart Brand）多次提到巴克敏斯特·富勒（Buckminster Fuller）對于60年一代的影響?！案焕涨颉痹O(shè)計(jì)似乎正是完美的互聯(lián)網(wǎng)的空間結(jié)構(gòu)隱喻。
這種極其高效的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)將球面分解成小的三角形，此時，力均勻地分布在每一個結(jié)構(gòu)件上，用最經(jīng)濟(jì)的方式覆蓋整個空間。它輕盈而穩(wěn)固，而且搭建快速。
在1967年的蒙特利爾世博會上，美國館利用這個結(jié)構(gòu)建造了一個直徑76米的四分之三球型建筑，成為美國先進(jìn)技術(shù)的象征。
這不僅是一種空間結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，也可以被看作一種與“互聯(lián)網(wǎng)”概念相似的新模式。它是一個通過連接所有節(jié)點(diǎn)而產(chǎn)生的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，沒有某個結(jié)構(gòu)承受到更大或更小的力，而是說，一個網(wǎng)狀的連接形成了完美的均質(zhì)空間。
這種網(wǎng)狀的空間比喻甚至在公元前的古印度就已經(jīng)出現(xiàn)?！耙蛲恿_網(wǎng)”（the Jewel Net of Indra）與”互聯(lián)網(wǎng)”有十分相似的結(jié)構(gòu)。這個忉利天王的法器是一張由珠玉連接而成的無限大的網(wǎng)，這些珠玉像多面的鏡子一樣反射其他寶石中的圖像，互相映射，沒有窮盡。
此外，后現(xiàn)代哲學(xué)家德勒茲和精神分析學(xué)家加塔利的“塊莖論（rhizome）”也構(gòu)想一種類似的結(jié)構(gòu)比喻。與樹狀的根莖不同，塊莖的植物——比如姜——擁有一種可以隨意生長連接、去中心化的結(jié)構(gòu)。
不論是互聯(lián)網(wǎng)還是“塊莖”，這種網(wǎng)絡(luò)（network）都強(qiáng)調(diào)一種均勻分布（evenly distributed）的狀態(tài)，從而達(dá)到一種多元的、去中心化的空間。在這樣的語境下，也就不難理解德勒茲的理論為何對后來電子媒介和數(shù)字文化的發(fā)展起到了引導(dǎo)性的作用。
然而我們很快觀察到，這種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)開始瓦解。權(quán)力關(guān)系開始從用戶和用戶之間，轉(zhuǎn)換到了用戶和集結(jié)用戶的平臺。
從2004年起，我們最常用的網(wǎng)絡(luò)社交方式開始以企業(yè)的模式逐漸壯大，F(xiàn)acebook和微信這樣的媒介成為了虛擬社交發(fā)生的主要場所。在2007年，不到兩歲的初創(chuàng)公司Youtube將“平臺（platform）”的概念推向大眾，人們后來意識到，這個節(jié)點(diǎn)象征了一個新互聯(lián)網(wǎng)時代的到來。
作為一種空間結(jié)構(gòu)，“平臺”相比于“網(wǎng)絡(luò)”向人傳達(dá)了不同的空間感受?！捌脚_”平坦、堅(jiān)實(shí)、開放而自由。
在這樣的暗示中，“平臺”逐漸從互聯(lián)網(wǎng)巨頭Facebook、Twitter、Instagram走向商業(yè)和大眾。
然而，互聯(lián)網(wǎng)文化的迅猛發(fā)展似乎已經(jīng)讓我們們忘記了這樣原始的空間概念。當(dāng)我們搜索“平臺建筑”的時候，出現(xiàn)的是關(guān)于建筑的網(wǎng)絡(luò)媒體。
此時，或許有必要返回并試圖重新認(rèn)識作為現(xiàn)實(shí)空間的平臺，這可能有益于揭開我們對互聯(lián)網(wǎng)公共性的想象，以及這種想象的局限。
二、平臺
這一詞最古老的含義，通過基于身體的空間感知深刻地埋藏在我們的文化基因中。正是由于一種強(qiáng)烈的空間記憶，我們才在虛擬世界中逐漸搭建了與現(xiàn)實(shí)建筑空間相似的平臺結(jié)構(gòu)。
這種空間，一方面是我們追求平等開放的結(jié)構(gòu)的反應(yīng)，另一方面也代表著權(quán)力、規(guī)范、機(jī)構(gòu)和制度的結(jié)構(gòu)。通過對個人空間、共享空間、公共空間中平臺的認(rèn)知，社交媒體搭建出不同的虛擬平臺。
我們在網(wǎng)絡(luò)世界里同樣找到了記憶中的空間感，但也因此被困在傳統(tǒng)空間中的政治結(jié)構(gòu)里。
平臺作為一種空間，其通常的定義是指一個抬高于地面的平坦表面。講臺、舞臺、祭臺、火車站臺，這些都是平臺。如前文所述，“網(wǎng)絡(luò)”的結(jié)構(gòu)，依循“富勒球”的構(gòu)造，強(qiáng)調(diào)節(jié)點(diǎn)相連和力的分布中絕對的均勻；但平臺就有所不同了，它似乎本身便帶有一種對立的空間關(guān)系——臺上與臺下。
作為對自然地面（大地）的塑形，它區(qū)分了人造臺面與它周圍自然的土地。悉尼歌劇院的建筑師約翰·伍重（Jorn Utzon）在1962年的一篇短文中談到他對平臺/臺基這種建筑空間的熱愛：這種特殊的建筑類型，在不圍合出封閉環(huán)境的情況下定義了空間。
這種微妙的感受是對“地面”——這種最為基礎(chǔ)的世界構(gòu)成的操作。它一方面屬于自然的地面，一方面又通過人的塑造與自然脫離。這種對地面的改變，本身就是人類意圖改變自然的權(quán)力體現(xiàn)。在這種空間基礎(chǔ)上，搭建平臺的人、臺上的人、臺下的人、管理運(yùn)營平臺的人之間也形成復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系。
平臺，作為大地的替代品，可以被看做權(quán)力關(guān)系的有形索引。
They are alterations of the ground that can be read as tangible indexes of power relationships.
1. 秩序的自由
在谷歌或搜索引擎上進(jìn)行搜索時，我們常會有一種奇妙的感受。首先，我們下意識地感受到信息是一張錯綜復(fù)雜的網(wǎng)；而通過關(guān)鍵詞和搜索，“平臺”就可以將這個繁茂的信息叢林轉(zhuǎn)變?yōu)槲宜枰那逦行虻膬?nèi)容。對于信息，搜索引擎似乎帶有一種俯瞰的視角——那是一種開放的空間體驗(yàn)。
平臺帶給人的開放感受在最古老的建筑類型中就有體現(xiàn)。在尤卡坦半島潮熱的低地叢林里，瑪雅人修建的平臺或許最能給我們這樣的直觀感受。在被茂密的樹林像屋頂一樣遮蓋著的小村落里，瑪雅人建造起和叢林同樣高度的平臺。
這些平臺有些長達(dá)數(shù)百米。在其上，他們脫離了陰暗潮濕的叢林而暴露在陽光下。瑪雅人在這個新的空間上獲得了此前從未接觸過的世界。
在這里，他們擁有了自然無邊無際的天空和微風(fēng)。平臺將封閉的叢林轉(zhuǎn)換為開放的平原；也是在這里，他們修建神廟來建立與神的聯(lián)系。
尤卡坦半島古瑪雅文明修建的平臺
約翰·伍重將這種豁然開朗的感受比作斯堪的納維亞數(shù)周陰雨密布后的晴朗。
在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，谷歌這樣的搜索平臺為我們帶來相似的清晰感——它在網(wǎng)絡(luò)無盡繁雜的信息里，將我們所需的信息整合并有序的置于我們眼前。
當(dāng)然，這種脫離混亂樹木禁錮的自由，是建立在服從嚴(yán)格規(guī)則的社會秩序和集體工作上。這種對自然的崇高的感受，也正是由于我們用結(jié)構(gòu)征服了自然叢林原本的無序。
在此基礎(chǔ)上不難理解，平臺空間本身就是人建造秩序的權(quán)力的縮影，也是人逐漸進(jìn)入定居生活和文明的標(biāo)志。不過，將地面和世界理解為一個平面，并非是最原始的認(rèn)知世界的方式。
人類學(xué)家提姆·英戈?duì)柕拢═im Ingold）曾寫道：在狩獵采集時代，人類并不將自然的世界理解為一個平面，而把自然理解為一系列重要的自然標(biāo)志物的相對位置，譬如由高山和湖泊的相對關(guān)系組成的空間概念。然而，當(dāng)人類開始以定居的狀態(tài)生活時，我們開始將地面塑平。這一平面的概念和塑造的動作，使世界不再局限于它的自然形態(tài)。
這動作標(biāo)志了我們第一次形成穩(wěn)定的居所，它代表了我們擁有重塑自然的權(quán)力，也代表了人類一種貌似駕馭著自然場域的主觀幻覺。
在后來的農(nóng)耕社會中，這種概念逐漸轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，“平臺”成為了規(guī)則平整的耕地，和可以用來居住和使用的堅(jiān)實(shí)的臺基。這種對自然的重塑，代表了人類文明的權(quán)力和構(gòu)筑秩序的權(quán)力。
如米歇爾·福柯所說，“文化本身就是一種有層級的價(jià)值組織方式，雖然所有人都可以接觸，但是同時也是選擇和排除的機(jī)制”。
因此，平臺的權(quán)力首先并非是與平臺互動的人之間的權(quán)力關(guān)系，而是平臺作為人造空間所擁有的規(guī)范秩序的權(quán)力。這也可以解釋，為何在英文中，平臺最初在建筑之外的應(yīng)用出現(xiàn)在政治中，指政黨的綱領(lǐng)（party platform）。
在虛擬空間里，這種秩序不僅體現(xiàn)在平臺禁止個體的發(fā)聲——這只是最明顯的表征；它還體現(xiàn)在通過某種預(yù)設(shè)的格式來控制和調(diào)節(jié)個體的聲音。
我們從現(xiàn)實(shí)生活中的廣場、車站等大型公共平臺空間來理解虛擬平臺時，雖然可以意識到空間拒絕人的進(jìn)入，但似乎會因?yàn)槲覀冊谄渖匣顒拥淖杂啥榷雎粤诉@些極其細(xì)微明確的行為活動的規(guī)范。
在《中文互聯(lián)網(wǎng)中“討論”的消亡》（點(diǎn)擊跳轉(zhuǎn)）這篇文章里，我們看到微信公眾號對于留言評論功能的限制開放、微博的字?jǐn)?shù)限制等等。同樣，在英語互聯(lián)網(wǎng)上，Instagram作為一個平臺，它對于秩序的規(guī)范則體現(xiàn)在對于圖像大小和格式的控制，以及對于文字在交流中的地位很大程度的刻意忽略。
所以我們并不是真正意義上“隨意發(fā)布內(nèi)容”，而是說在我們可以在“平臺預(yù)設(shè)的格式規(guī)范下隨意發(fā)布內(nèi)容”。
我們?nèi)绾伟l(fā)布內(nèi)容、對信息進(jìn)行歸類劃分、對信息進(jìn)行評價(jià)，在各個平臺上都有明確的要求。雖然這些規(guī)則使平臺得以有效運(yùn)行，但也很大程度上限制了我們可在平臺上進(jìn)行的活動。
Instagram對于圖幅、畫面比例、和圖片的文字說明的限制
在早期的居住空間里，我們可以更清晰地看到平臺作為一種物理空間是如何成為規(guī)范活動和行為的規(guī)則的。在公元前五千年左右的許多原始部落中（甚至在現(xiàn)今所知最早的幾個半永久住宅里，Ohalo，21000BCE，就存在類似這樣的平臺），生活往往與儀式有很大聯(lián)系。
平臺，作為這些古老住所中的地面，通常有意區(qū)分不同區(qū)域內(nèi)可以進(jìn)行的活動，例如做飯、進(jìn)食、睡覺。同樣，在中國和日本的傳統(tǒng)住宅中，空間很少使用固定的墻體做分割，而是使用地面平臺的高度或者鋪地的材質(zhì)的區(qū)分來進(jìn)行空間劃分。
公元前7000年前的加泰土丘（?atalh?yük）就是由這樣簡單的平臺來劃分空間的。在這個近一萬人的原始的聚落中，建筑之間沒有街道，而是緊貼在一起，構(gòu)成一種蜂窩狀的建筑群（cluster plan）。這里也沒有廣場這樣的公共開放空間。
對于所有的建筑，人們都從屋頂?shù)拈T洞進(jìn)入，再順著梯子向下到達(dá)室內(nèi)。此時，室內(nèi)的空間是更加私密的家庭為單位的生活；而這些不同高度的屋頂平臺集合成為一個人造的新地面，人們的相遇、交流、和其他公共活動都發(fā)生在其上。
加泰土丘建筑群
這些住宅建筑的屋頂連結(jié)在一起成為了作為道路和公共空間的平臺。同樣在室內(nèi)，空間的功能分區(qū)不使用墻，而是通過不同高度的平臺來實(shí)現(xiàn)。較高于地面的平臺會用作家庭活動和睡覺。
我們可以從加泰土丘的建筑中看出，早在這個空間原型進(jìn)入人類歷史的時候，平臺就不僅是一個集結(jié)人群的公共空間，也是用來規(guī)范和區(qū)分活動的空間元素。
加泰土丘中的獨(dú)立房間
這種將生活日常的活動行為仔細(xì)劃分的做法，在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)中似乎也很常見——根據(jù)不同平臺的規(guī)則，我們選擇在不同平臺上進(jìn)行不同的活動。不管在現(xiàn)實(shí)空間還是虛擬空間，平臺都能夠促成一些活動的發(fā)生，同時，它也限定活動進(jìn)行的方式。
微信公眾號中的讀者和作者無法像私密聊天一樣進(jìn)行多次、多方的交流，但是私密的聊天又無法擁有公眾號一樣的傳播和更廣大的觀眾。這意味著，不論是在公眾號上發(fā)表言論，或是私密聊天，這二者都在通過或官方或個人的審查等機(jī)制被平臺所控制和限定。
當(dāng)我們知曉了“平臺”作為一種空間自始至終就帶有權(quán)力的隱含意義，知曉它的存在本就是一種秩序的規(guī)范和行為的規(guī)定，那么我們也就更好理解，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)中的社交媒體都將自己比作“平臺”時，我們能夠得到怎樣的人際關(guān)系。
譬如說很多人有這樣的觀察：用戶在虛擬平臺上的情緒表達(dá)和現(xiàn)實(shí)中存在巨大差異。在有些平臺上，這些極端情緒的強(qiáng)度甚至到了令人不適的程度。對于這一點(diǎn)，平臺方往往看起來是“免責(zé)”的——運(yùn)營者不發(fā)布內(nèi)容，不表達(dá)情感，只負(fù)責(zé)維護(hù)和清理這個空間。
但需要指出的是，即便不發(fā)布內(nèi)容，平臺方通過對平臺規(guī)則的預(yù)設(shè)，已經(jīng)很大程度上影響了平臺的人際關(guān)系。
比如在諸如Quora、知乎這樣的平臺上，官方只提供“upvote / downvote”、“頂/踩”、“支持/反對”這樣明確而簡化的二元對立態(tài)度供用戶選擇。在真實(shí)世界中，我們真的只有這兩種情緒嗎？
實(shí)際上，不同個體對于同一份內(nèi)容可以持有無數(shù)種態(tài)度，而當(dāng)這種情感的光譜被嚴(yán)格限定在“喜歡”和“厭惡”兩種，二元對立就成為了僅存的規(guī)則；此時，平臺已無形但深刻地引導(dǎo)和鼓勵了用戶之間潛在的對抗情緒。
除此之外，像Instagram這樣的平臺只提供“喜歡”一種反饋的可能。這一定程度上避免了負(fù)面情緒和不友善的爭執(zhí)，但同樣產(chǎn)生了對“點(diǎn)贊數(shù)”瘋狂的追求。在此情況下，平臺難以承裝任何復(fù)雜、多義、高度思辨的情感表達(dá)。
當(dāng)然，其他的情緒可以通過文字的方式傳達(dá)，但是顯然，這種過分簡化且方便操作的回應(yīng)方式已經(jīng)造成了很多問題。
用戶在這樣的規(guī)則訓(xùn)練下，變得習(xí)慣于更加快速單一地衡量信息的好壞，也只能對一連串信息作為一個整體進(jìn)行簡單的評估。而這或許是一種在物理世界中從未發(fā)生過的情況。
不論如何，現(xiàn)實(shí)交流中細(xì)微的表情、肢體語言、動作和姿態(tài)這些復(fù)合的反饋在網(wǎng)絡(luò)上被簡單規(guī)定為對立的“頂”和“踩”，這很大程度上加強(qiáng)了互聯(lián)網(wǎng)平臺對于人行為的控制，也同樣加強(qiáng)了其對于人心理狀態(tài)的控制。
雖然像Facebook這樣的平臺似乎在盡力擴(kuò)展情緒的選擇，但“生氣”、“沮喪”、“高興”或“興奮”仍然是非常簡化的、被平臺設(shè)定和控制的反應(yīng)。
2. 從 “公共活動”到“個人表演”
平臺是敞開的，它不封閉自己，這確保了其上發(fā)生的活動的公共性；但同樣，平臺與未經(jīng)人工修筑的自然地面存在區(qū)分，這又限制了可能在這里發(fā)生的活動。從“地面”走上“平臺”存在空間感受上的變化，這使發(fā)生在平臺上的活動有一定的戲劇性和儀式感——平臺是潛在的舞臺。
我們可以在很多用戶參與討論區(qū)時的具體行為中找到例證。
對很多人來說，如果討論發(fā)生在私人和“點(diǎn)對點(diǎn)”的微信聊天中，ta或許并不會一次性寫就太長篇幅，而會更傾向于以碎片化和只言片語的形式，和朋友圍繞某一話題進(jìn)行探討。
但是在社交平臺的討論區(qū)中，因?yàn)閠a知道自己更可能被更多人看見，也有可能因?yàn)槠渌说狞c(diǎn)贊成為“高票評論”而處于頂端，所以ta更有可能在此處發(fā)表更長篇幅也更經(jīng)打磨的論述。
這即是平臺的公共性給用戶帶來的一種潛在而不可忽視的儀式感；這種儀式感鼓勵和塑造了不同的行為。
這同樣可以在最古老的空間原型中找到一致的脈絡(luò)。在數(shù)千年的歷史中，平臺正是逐漸由一個日常的公共活動的空間，轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼞騽』膫€人表演的空間。
最初，平臺擁有公共性質(zhì)，首先因?yàn)樗揪褪且淮喂驳慕ㄔ爝^程。譬如瑪雅人的平臺就是由整個社群共同搭建的。另外，在平臺上發(fā)生的活動也同樣是公共的活動。
最早的西方平臺空間中，一個典型案例是叫做“禾場”（threshing floor）的公共活動空間。這是一種通常被鋪砌成圓形的平臺，村莊的農(nóng)民共同在此用家畜為谷物脫粒和風(fēng)干晾曬，它是一處動物、人、農(nóng)作物和自然環(huán)境和諧共存的場所。
禾場
在古希臘文明多山的地形中，“禾場”的平臺空間顯得尤為珍貴。在這個人為塑造的場域，可以有更多居民在此聚集；逐漸地，共同進(jìn)行的日常農(nóng)耕活動發(fā)展為了議事和儀式等社會活動，也即是后來重要的公民空間，如議事廳（bouleuterion）和劇場（theater）。
從古希臘的劇場，這種空間原型繼續(xù)發(fā)展為古羅馬的圓形劇場（amphitheater）、賽馬場（hippodromes）、競技場（stadiums）、音廳的舞臺。在這個發(fā)展過程中，我們逐漸脫離了公共和日常的生活活動，走向一種個人化的儀式表演。
從“禾場”原型中產(chǎn)生的最早的古希臘劇場，并不明確區(qū)分表演者和觀眾。尤其在悲劇的表演中，演出通常不是演員的個人表演，而是由一個合唱團(tuán)（chorus）背誦吟唱。合唱團(tuán)所處的位置也并非是真正的舞臺，而是在場景和觀眾之間的樂團(tuán)空間（orchestra）。
在演出過程中，觀眾會共同參與，達(dá)到一種強(qiáng)烈的精神和情感共鳴。這也因此解釋了這種劇場趨近于扁平和圓形的空間形式——這不是一個為某個個體提供的展示舞臺，而是一個鼓勵所有人參與的公共舞池。樂團(tuán)（orchestra）的空間，作為一種早期的平臺，模糊了聽眾、觀眾和表演者的邊界。
在此，最簡單抽象的平臺建筑，成為了一個強(qiáng)力的工具。它被用來定位、組織集體，并賦予了這個集體一個特定的形態(tài)。
古希臘圓形劇場-場景、樂團(tuán)空間、看臺
在從古羅馬到現(xiàn)代建筑的整個過程中，建筑舞臺和看臺，表演者和觀眾之間的分割越來越明確。
在古羅馬的圓形劇場（amphitheater）中，看臺通過階梯塑造了觀看空間；古希臘劇場中完整渾圓的樂團(tuán)空間被縮減了，這加強(qiáng)了舞臺與看臺的對立關(guān)系，也使得觀眾與表演者之間的模糊關(guān)系被取消了。
更進(jìn)一步，當(dāng)“斗獸場（colosseo）”出現(xiàn)，這種空間更是為觀看和表演建構(gòu)了外圍的墻。這個明確的邊界將表演的行為與日常生活區(qū)分開來。
在“劇場”逐漸從一個開放開敞的禾場轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)向、邊界明確的室內(nèi)空間的過程中，我們不僅對于“舞臺”和“看臺”做出明確的區(qū)分，同時也對城市中什么地方是“舞臺”做出了精確的定義。
誰有權(quán)利（right）登上舞臺進(jìn)行表演，誰能夠進(jìn)入劇場觀看表演都被權(quán)力（power）進(jìn)行了嚴(yán)格的管理和控制。貴族和精英擁有了控制公共表演的權(quán)力，而劇場的政治影響繼而進(jìn)入城市的公眾生活。
在互聯(lián)網(wǎng)中，論壇似乎更像古老的禾場或者古希臘的樂團(tuán)，它是一個公共活動的空間，而微信公眾號、微博則更像個人表演的舞臺。
在這個舞臺上，審核機(jī)制和流量經(jīng)濟(jì)就可以看作這種對于表演控制權(quán)力的變體。然而，現(xiàn)在控制權(quán)似乎已經(jīng)不再在貴族和精英們手中了，而是在一個更加隱形的權(quán)力機(jī)構(gòu)和一個更加虛擬的受眾群體手中。
綜合以上所提到的“平臺”，以及從“禾場”到“斗獸場”的各種變體，可以看到，“平臺”的空間在歷史中也有過許多形態(tài)，它并非僅僅是我們通常想象的，諸如舞臺和站臺一樣的空間。
顯然，在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)中，在“自由、開放”的隱喻之下，它也更多代表了“管控、秩序”和“權(quán)力階層”這樣的概念。
許多學(xué)者認(rèn)為1960年代的激進(jìn)建筑團(tuán)體極致地表現(xiàn)了平臺作為“秩序”和“權(quán)力”的隱喻。
Archizoom 的“不停止的城市（No-Stop City）”和超級工作室（Superstudio）最著名的項(xiàng)目“連續(xù)的紀(jì)念碑（Continuious Monument）”都是諷刺性的反烏托邦設(shè)想。在一種由資本主義掌控的全面城市化中，巨大的平臺結(jié)構(gòu)和它規(guī)則的網(wǎng)格紋路占據(jù)、吞噬了一切自然和歷史文化。
在一些平面和拼貼畫中，這些結(jié)構(gòu)凌駕于自然之上，似乎與古瑪雅文明的平臺相似，成為一種人類凌駕于自然之上的權(quán)力的象征。
反諷的是，同樣的結(jié)構(gòu)也抹平了城市和人類文明著名的建筑地標(biāo)——比如泰姬陵，曼哈頓和羅馬。它迫使我們意識到，資本正以一種同樣的姿態(tài)控制著人，而其方式是一種超乎想象尺度的同質(zhì)化。一種極端的“秩序”正不受控制的蔓延吞噬著城市。
Archizoom 的“不停止的城市”
三、“公共領(lǐng)域”的空間模型
哈貝馬斯強(qiáng)調(diào)過公共領(lǐng)域是一個“不需要真實(shí)存在于特定場所的虛擬或想象的社群”。這是一個“私人和群體可以就問題和共同利益進(jìn)行探討，并在可能的情況下達(dá)成一致的空間?！?/p>
顯然，“公共領(lǐng)域”與“網(wǎng)絡(luò)”和”平臺”的概念不同，它并不是某個實(shí)存的空間結(jié)構(gòu)原型，而是一種理想化的民眾活動的藍(lán)本。換句話說，當(dāng)我們提到“網(wǎng)絡(luò)”一詞，閉上眼睛也能在腦海中浮現(xiàn)出一幅“蜘蛛造屋”般的場景；當(dāng)提到“平臺”一詞，腦海中能浮現(xiàn)出一片“開闊而平坦、人們在此聚集”的場景。但“公共領(lǐng)域”一詞，它并不指向某一具體的空間感受；它是一個政治學(xué)上的概念。
只是說，有很多不同的空間（機(jī)場、公路、議會廳、咖啡廳、沙龍……）都可以成為它的實(shí)體化。當(dāng)然，空間的概念仍舊在“公共領(lǐng)域”的理論中也極其重要。
漢娜·阿倫特（Hannah Adrendt）曾強(qiáng)調(diào)過空間體驗(yàn)對于公共領(lǐng)域的重要性。對于她來說，公共討論只可能發(fā)生在大家可以相遇、交流、爭論、繼而達(dá)成共識的公共的空間，而不是個體的碎片化的集合。
與此緊密相關(guān)的概念有兩個，一是“私人領(lǐng)域”，即由商品和勞動力交換構(gòu)成的狹義公民社會；另一個則是“公共權(quán)力”，指政府和統(tǒng)治階級的領(lǐng)域。最初，“公共領(lǐng)域是與公共權(quán)力并存的”。
因此，想要對比”網(wǎng)絡(luò)”和”平臺”這兩種原型哪個更接近于形成“公共領(lǐng)域”中的討論，我們也不能僅僅關(guān)注空間結(jié)構(gòu)。以下三個方面都十分重要：
- 公共領(lǐng)域的容量（什么人可以在此進(jìn)行討論？）;
- 公共領(lǐng)域的內(nèi)容（在兩種空間內(nèi)，分別產(chǎn)生了什么內(nèi)容？）;
- 公共領(lǐng)域的空間結(jié)構(gòu)（什么樣的語境搭建更適合公共討論？）。
我們也必須意識到這三者之前互相影響的復(fù)雜關(guān)系。
我們在上文中提到了互聯(lián)網(wǎng)對于不同空間的比喻——從“網(wǎng)絡(luò)”到“平臺”，或許不少人會認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)”時代的互聯(lián)網(wǎng)是更接近“公共領(lǐng)域”的模型。然而我們同樣需要認(rèn)識到，彼時使用互聯(lián)網(wǎng)的人群仍然是少數(shù)：直到2010年，互聯(lián)網(wǎng)使用人數(shù)僅不到世界人口的30%。數(shù)據(jù)告訴我們，能夠使用互聯(lián)網(wǎng)并在上面發(fā)表觀點(diǎn)的人擁有相對較好的經(jīng)濟(jì)條件和生活水平，也接受了良好的教育。
這種“少”的狀態(tài)也體現(xiàn)在時間的維度上，即上網(wǎng)的時間是有限而珍貴的。因此，網(wǎng)絡(luò)作為公共空間可以促成交流和討論的特性被大家充分利用，上網(wǎng)的時間被用來發(fā)表和討論關(guān)于社會議題的想法。
到了2018年，互聯(lián)網(wǎng)用戶超過50%，網(wǎng)絡(luò)的普及程度也使大部分人擁有一天24小時對于網(wǎng)絡(luò)的準(zhǔn)入。此時，許多老人、偏遠(yuǎn)地區(qū)的居民也都可以上網(wǎng)，甚而生活在大城市中的年輕人，已難以想象有一分鐘沒有網(wǎng)絡(luò)的狀態(tài)。
在這種情況下，公共領(lǐng)域的范疇被擴(kuò)展了，不僅只有少量的精英在這里聚集。同時，因?yàn)槊浇榈亩嘣?，平臺的發(fā)展，我們可以利用圖像、語音和視頻來發(fā)表觀點(diǎn)。
這不僅拓寬了我們產(chǎn)生的內(nèi)容，也同樣降低了交流的門檻——譬如語音作為發(fā)表媒介的普及，使得此前不會打字的人口得以準(zhǔn)入更多的討論。此時，討論的人群肯定更廣泛和多元了。
四、從“平臺免責(zé)”到“個體免責(zé)”
“平臺”在空間中的這種轉(zhuǎn)變，從“開放自由的公共生活”向“權(quán)力和表演“的轉(zhuǎn)變，似乎與1962年哈貝馬斯對于公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)型的分析十分相似。
哈貝馬斯分析過歐洲19世紀(jì)資產(chǎn)階級在咖啡廳和沙龍中形成的平等討論的“公共領(lǐng)域”和獨(dú)立的出版商是如何被“消費(fèi)主義”吞噬和轉(zhuǎn)化的。
一方面，由于資本的投入，無利益摻雜的觀念越來越少，也越來越難以分辨；另外，獨(dú)立出版商也逐漸成為大型出版公司和控制輿論的大眾媒體。
這些媒體通過上市和發(fā)行股票成為資本市場的一部分，從而使原本平面化的“公共領(lǐng)域”結(jié)構(gòu)，再次“私人化”而縱向分層，處于下層的聲音由于沒有足夠的資本而被淹沒。
在這種環(huán)境中，我們重新向“公共權(quán)力”尋求規(guī)則和制度以防止資本上的壟斷，并因此為“管理者”賦予更多政治權(quán)力。
至此，我們再次回到由“私人領(lǐng)域”和“公共權(quán)力”構(gòu)成的階層分明的社會?！捌脚_”空間的轉(zhuǎn)變也正是在資本的催化下，權(quán)力階層縱向的堆積。
所以我們不妨在此幫助互聯(lián)網(wǎng)完善這項(xiàng)比喻——“平臺”似乎更像是未完成的金字塔的基座，在此之上，復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)正逐漸建立起來。
這種認(rèn)識或許并非沒有依據(jù)。正如許多古瑪雅的神廟建立在臺基之上，埃及金字塔是不斷向上堆疊的臺階，在中國古代建筑中，“臺”這一空間通常就指“輝煌建筑的基座”，即“臺”預(yù)設(shè)了其上的建筑，而這個建筑應(yīng)該是“政治權(quán)力的最高象征”。
巫鴻在《中國古代藝術(shù)與建筑中的“紀(jì)念碑性”》一書中就講到東周時期“臺”的政治象征意義?！皷|周的宮殿坐落于高臺之上或聚于高臺建筑四周，其強(qiáng)有力的三維形象造成一種直接的視覺沖擊力?！逼浜蟮臍v代帝王都筑有類似的建筑：齊景公的大臺、衛(wèi)靈公的重華臺、晉靈公的九層臺、楚王的乾溪臺和章華臺以及傳為燕昭王的黃金臺。
顯然，現(xiàn)實(shí)空間中的平臺為我們理解互聯(lián)網(wǎng)平臺提供了一定基礎(chǔ)，但是虛擬世界為我們生活所帶來的巨大差異也值得注意。
如何在一個平臺化的互聯(lián)網(wǎng)時代參與公共討論？
我想可能首先需要意識到，任何媒介都在傳遞一種信息。或者說，任何人造物都有意或無意地傳遞其制造者的態(tài)度。互聯(lián)網(wǎng)這種媒介的平臺化可能一定程度上傳遞了這樣的信息，即”公共領(lǐng)域“向”私人領(lǐng)域“的轉(zhuǎn)變，我們或許可以認(rèn)為微信這樣的大型社交平臺也在鼓勵以個人和私密的方式進(jìn)行社交。
然而，與電影、小說這樣更加個人化的表達(dá)方式不同，建筑和互聯(lián)網(wǎng)這樣的媒介是社會集體活動的產(chǎn)物，它涉及更多的群體和更復(fù)雜的關(guān)系。這樣的空間不僅有建筑師或平臺搭建者的意志，同時還有維護(hù)者、管理者、參與者等多方的交涉。
在今天，作為使用者的我們對于網(wǎng)絡(luò)和社交平臺的依賴是任何特定建筑空間都不曾擁有的。我們對于網(wǎng)絡(luò)使用的普及和日常化也使網(wǎng)絡(luò)空間變得私人化，它無法像19世紀(jì)的沙龍和咖啡廳一樣成為大家理性討論的公共空間。
我們在上文中花費(fèi)了不小的篇幅，為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展追尋了它的“空間喻體”在歷史中的變遷，也由此挖掘了這些古老空間中人際關(guān)系的成型。
我們試圖論述，這些長久植根人類意識中的空間感受和人際結(jié)構(gòu)仍然是看起來“創(chuàng)新”的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的根本出發(fā)點(diǎn)；甚至可以說，網(wǎng)絡(luò)世界并沒有在本質(zhì)上走出這些“古老的東西”所劃定的邊界。
在此基礎(chǔ)上不再難理解，如果我們要反思現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)中討論質(zhì)量的低下、人與人關(guān)系的不理想，社交媒體的平臺搭建方一定不是免責(zé)的，他們通過為平臺制定和預(yù)設(shè)規(guī)則，引導(dǎo)了用戶可能的行為和可能的情緒。
在一個更大格局中，在向虛擬世界進(jìn)軍的途中，人類需要為無形之物賦予形體，所以我們努力為互聯(lián)網(wǎng)尋找恰當(dāng)并且高超的空間原型作為參考——不幸的是，不論將之比作“網(wǎng)絡(luò)”、“平臺”或是“廣場”，這些意象或許從一開始就決定了這場想象無法突破的天花板。
不過，這樣的論述隱含了一項(xiàng)值得反思的邏輯——個體與平臺搭建方被放在了二元對立的位置。
于是，批評的炮火聚焦在平臺搭建方資本與權(quán)力的滲入，而個體卻免責(zé)了——在龐大冰冷的互聯(lián)網(wǎng)機(jī)器面前，個體用戶似乎什么也改變不了，只剩下感嘆“大勢已去”。
這種無辜受害者的扮演，同樣是思想判斷里的懶惰陷阱。將無法形成良好的公共討論的現(xiàn)象單純地歸罪于互聯(lián)網(wǎng)平臺搭建的不足，這樣的判定過于簡單。正如建筑許多時候只能塑造空間形態(tài)和給予一種行為的指向性，互聯(lián)網(wǎng)平臺上的活動和行為最終還是由用戶生產(chǎn)的。
作為用戶，我們需要為自己的言行負(fù)責(zé)也需要意識到互聯(lián)網(wǎng)上我們的行為不僅代表我們自己，也代表平臺的用戶和互聯(lián)網(wǎng)的使用者這一廣大的群體。
所以我們不妨也反思自己：當(dāng)批判平臺的搭建引導(dǎo)了二元獨(dú)立，互聯(lián)網(wǎng)充滿了仇恨和暴戾，那么我作為個體，是否在討論中更加友善和包容？
當(dāng)批判平臺的搭建不斷反饋我已經(jīng)感興趣的人和事，互聯(lián)網(wǎng)充滿了“同溫層”和“回音壁”效應(yīng)，那么我作為個體，是否愿意走出熟悉圈子的舒適區(qū)，嘗試和持異見者進(jìn)行溝通？
當(dāng)批判平臺的搭建用算法的投喂進(jìn)行精神控制，互聯(lián)網(wǎng)充滿了低智、淺薄和浮夸的氛圍，那么我作為個體，是否仍舊主動去搜索更加深邃、思辨但也更不易讀的內(nèi)容，作為自身知識儲備的補(bǔ)充？
對互聯(lián)網(wǎng)的反思指向了對空間的反思，而這最終指向的還是“人”。個人是自己的選擇和行為的總和，而人類則不斷被所有人的選擇和行為的定義著。
從某種層面上來說，一切人的造物都是這些選擇和行為總和的一種反應(yīng)。正如薩特在《存在主義是一種人道主義》中說的那樣——人是由自己造就的。
文獻(xiàn)參考：
Tarleton Gillespie,”Is “Platform” the Right Metaphor for the Technology Companies that Dominate Digital Media?”.2017.
José van Dijck,Thomas Poell, and Martijn de Waal,The Platform Society:Public Values in a Connective World.2018.
Nick Srnicek,Platform Capitalism.2016.
Stewart Brand, “We Own It All to the Hippies.” 1995.
R. Buckminster Fuller, “World Man”. Kassler lecture at Princeton University School of Architecture. 1966.
Gilles Deleuze and Félix Guattari,A Thousand Plateaus: Capitalismand Schizophrenia.1987
J?rn Utzon, “Platforms and Plateaus: Ideas of a DanishArchitect”.1962
Pier Vittorio Aureli and Martino Tattara, “Platforms: Architecture and the Use of the Ground.” 2019.
Tim Ingold,The Appropriation of Nature: Essays on Human Ecology and Social Relations.1987.
Michel Foucault,The Hermeneutics of the Subject: Lecturesat the Collège de France 1981–82. 2005. (‘a(chǎn) hierarchical organization of values, accessible to everybody, but at the same time the occasion of a mechanism of selection and exclusion’)
Jerry D. Moore,The Prehistory of Home. 2012.
Nikos Chausidis, “The Threshing Floor as a symbolicParadigm in Ancient Observatories.” 2016.
Superstudio.Continuous Monument: AnArchitectural Model for Total Urbanization.1969.
Andrea Branzi,No-Stop City: Archizoom Associati.2006.
Jurgen Habermas,Structural Transformation of the Public Sphere.1962
Hannah Arendt,The Human Condition.1958.
Rob Ford and Julius Wiedemann,Web Design the Evolution ofthe Digital World 1990 – Today.2019.
Wu Hung. Monumentality in Early Chinese Art and Architecture. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1995.
Jean-Paul Sartre,Existentialism Is a Humanism. 1946.
作者：李雅倫；公眾號：沙丘研究所
來源：https://mp.weixin.qq.com/s/J-DXJEzdtfrmnDSAcm7KSw
本文由 @沙丘研究所 授權(quán)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理，未經(jīng)作者許可，禁止轉(zhuǎn)載
題圖來自Unsplash，基于CC0協(xié)議
]]>下圖是周邊三維立體地圖
山脈走勢、交通俯視圖
上下游都是水電站，我建農(nóng)家樂的位置處于下游水庫的尾部山坡上，有四個20米*100米左右的地塊，成階梯裝，整個面積大約15畝左右。最下面的地塊下面十來米就是公路，交通沒有任何問題。
農(nóng)家樂正面對河流，河灘可以建房車營地，因?yàn)樯嫌问撬娬荆恿魉鞅容^均勻，因?yàn)橄掠我彩谴笮碗娬舅畮欤永雉~很多、很大，可以釣魚、潛水、水上其他項(xiàng)目。
紅色標(biāo)記河段可以釣魚、潛水、游泳
下圖黃色標(biāo)記位置就是建農(nóng)家樂的準(zhǔn)確位置，位置很好，建成后剛好俯視整個河段。
黃色標(biāo)記位置面積大約15畝可以使用
目前有宅基地證，政府鼓勵農(nóng)家樂，并且還有相關(guān)補(bǔ)助和獎勵。主要想建成一個休閑、度假式的精品名宿?？紤]建成四合院、三層半小別墅、幾棟獨(dú)立小別墅等幾種模式。當(dāng)?shù)啬壳安幌薷叨纫膊粫f限建筑面積，但是沒考慮占太大建筑面積，建筑以外的地方主要用來做綠化、種植一些綠色蔬菜、建個電動車快速充電站，打造一流的度假環(huán)境。
附近3D俯視圖
光纖、有線電視、自來水都有，380伏交流電就在馬路邊。
建筑位置說明：
就在馬路上面，依山成梯形分布四個地塊，平均每個地塊長度100米左右，縱深15-20米左右。計(jì)劃把建筑位置放在第二個臺階，圖中頭部中間位置指南針紅色尖頭指向是正北方。
娛樂：主要計(jì)劃充分利用前面河流，河水清澈、魚蝦多，夏季可以釣魚、玩快艇、潛水等。
四季分明，冬天下雪。
歡迎懂風(fēng)水、設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)探討合作，不僅僅是單純的房屋設(shè)計(jì)，還有環(huán)境的設(shè)計(jì)、搭配。
]]>
1、筑龍網(wǎng)（https://www.zhulong.com/ ）
創(chuàng)建于1998年，是專注于建筑行業(yè)的門戶網(wǎng)站，主要面向建筑設(shè)計(jì)、施工、造價(jià)、房地產(chǎn)等建筑領(lǐng)域?qū)I(yè)人群提供：建筑新聞、建筑資料、建筑社區(qū)、建筑圖片、建筑視頻、建筑施工、建筑材料、建筑人材招聘等。
2、9正建材網(wǎng)（http://www.jc001.cn/）
9正建材網(wǎng)（中國建材第一網(wǎng)）是建材行業(yè)門戶網(wǎng)站、中國行業(yè)電子商務(wù)網(wǎng)站100強(qiáng)，提供專業(yè)建材行業(yè)資訊、建材商機(jī)、建材招商、建材企業(yè)及產(chǎn)品。
3、中潔網(wǎng)（http://www.jieju.cn/）
中潔網(wǎng)創(chuàng)辦于1999年，作為中國廚房衛(wèi)浴潔具第一門戶網(wǎng)站，為您提供最新衛(wèi)浴潔具、廚房衛(wèi)浴資訊，包括廚房衛(wèi)浴產(chǎn)品信息、廚房衛(wèi)浴市場行情、廚房衛(wèi)浴展會信息、廚房衛(wèi)浴招商信息等。
4、中國建材網(wǎng)（https://www.bmlink.com/）
中國建材網(wǎng)作為中國最好的建材行業(yè)門戶網(wǎng)站，主要提供建材價(jià)格、建材行業(yè)市場分析、各科建筑材料知識、建材招商、中國建材最新資訊、建材5金行情報(bào)導(dǎo)、建材品牌選購、中國建材公司、中國新型建材材料等。
5、中華櫥柜網(wǎng)（https://www.chinachugui.com/）
中華櫥柜網(wǎng)，最權(quán)威的整體櫥柜網(wǎng)站，包括上千家櫥柜，整體櫥柜，廚房電器企業(yè)信息，聚集全面的櫥柜招商，櫥柜加盟，櫥柜代理，櫥柜圖片，櫥柜效果圖，整體櫥柜效果圖，櫥柜人材，整體廚柜，櫥柜資訊，廚柜及櫥柜行情等全方位櫥柜行業(yè)信息。
6、中華地板網(wǎng)（https://www.chinafloor.cn/）
中華地板網(wǎng)至至您的地板專家，中國最大、最專業(yè)、最權(quán)威的綜合性木地板網(wǎng)站，聚集國內(nèi)外5千多家地板企業(yè)，數(shù)萬個地板代理加盟商，精準(zhǔn)的品牌地板招商加盟代理信息，海量的地板產(chǎn)品、精美的地板圖片和甚么是地板裝修案例；建立了行業(yè)最優(yōu)秀的地板人材資源庫，提供地板行業(yè)最及時、最全面的地板新聞資訊。
6、嘉吉土工材料網(wǎng)（http://www.jiajitugong.net/）
嘉吉土工材料作為行業(yè)內(nèi)的專家，生產(chǎn)、銷售排水板、土工膜、土工布、防水毯、生態(tài)袋、土工格柵、植草格、塑料網(wǎng)格等土工材料。
8、中國衛(wèi)浴網(wǎng)（http://www.wyw.cn/）
中國衛(wèi)浴網(wǎng)－提供最新衛(wèi)浴潔具供應(yīng)，求購，衛(wèi)浴潔具品牌代理，導(dǎo)購，招商等商機(jī)信息，聚集全國衛(wèi)浴行業(yè)企業(yè)的各種求購，招商，供應(yīng)，展會等信息，可通過衛(wèi)浴資訊，衛(wèi)浴導(dǎo)購，衛(wèi)浴招商等頻道了解企業(yè)各種信息服務(wù)，它是中國衛(wèi)浴潔具行業(yè)的門戶網(wǎng)站。
9、久久建筑網(wǎng)（https://www.99jianzhu.com/）
久久建筑網(wǎng)創(chuàng)建于2009年8月21日，本站內(nèi)容主要欄目有，建筑新聞，項(xiàng)目信息，建筑招標(biāo)，建筑材料，建筑論壇，建筑資料，建筑圖集，建筑標(biāo)準(zhǔn)，建筑圖紙，標(biāo)準(zhǔn)圖集，建筑書籍，建筑方案，建筑設(shè)計(jì)，建筑圖紙，施工組織設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)文本，建筑資料下載等版塊的綜合性建筑類行業(yè)網(wǎng)站。
10、盛豐建材網(wǎng)（http://www.jiancai.com/）
盛豐建材網(wǎng)建材網(wǎng)作為中國最大的建材行業(yè)門戶網(wǎng)站，主要向大家提供建材行業(yè)、價(jià)格行情、價(jià)格指數(shù)、市場分析、行業(yè)知識、建材最新資訊、建材價(jià)格、建材公司、新型建材材料、節(jié)能環(huán)保等豐富內(nèi)容信息。
]]>注冊建筑裝飾公司最近也是有很多相關(guān)優(yōu)惠政策，如果您想了解更多相關(guān)信息，建議查看我們?yōu)槟淼挠嘘P(guān)個人怎么注冊建筑裝飾公司營業(yè)執(zhí)照內(nèi)容：
一、辦理建筑裝飾公司營業(yè)執(zhí)照需要的資料:
1.至少2個人身份證正反面照片；
2.注冊資金；
3.注冊資金您可以參考同行的注冊資金，看下他們怎么填寫，用來做一個參考，在我們填寫時就可以參照的填入；
4.擬定的建筑裝飾公司營業(yè)執(zhí)照名稱；
5.提供的所有人員身份證必須滿足18周歲以上并且沒有相關(guān)違法違章信息，并未列入失信人員名單。
樓乏釘樞建筑裝飾有限公司、蛉睦建筑裝飾有限公司、每酸取建筑裝飾有限公司、住襖滌搏建筑裝飾有限公司、緊壯建筑裝飾有限公司、漂就衩建筑裝飾有限公司、雇刨拍疲建筑裝飾有限公司、政娛建筑裝飾有限公司、莊附底倆建筑裝飾有限公司、貿(mào)張建筑裝飾有限公司、攝悍背建筑裝飾有限公司、蕭賭剿汽建筑裝飾有限公司、權(quán)艱建筑裝飾有限公司等等。
三、建筑裝飾公司經(jīng)營范圍參考：
建筑裝飾公司可參考：建筑裝飾銷售服務(wù)、嬰幼兒配方乳粉及其他嬰幼兒配方食品銷售、文化娛樂經(jīng)紀(jì)人服務(wù)、藝術(shù)品、收藏品鑒定評估服務(wù)、試驗(yàn)機(jī)銷售、智能家庭消費(fèi)設(shè)備銷售、體育保障組織、電競應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)、深海石油鉆探設(shè)備銷售、電器輔件銷售、從事體育培訓(xùn)的營利性民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、家政服務(wù)、建筑裝飾服務(wù)、建筑裝飾技術(shù)、信息技術(shù)咨詢服務(wù)、智能機(jī)器人的研發(fā)、會議及展覽服務(wù)、除塵技術(shù)裝備制造、日用品銷售、保安服務(wù)、建筑裝飾服務(wù)、特殊作業(yè)機(jī)器人制造、燃煤煙氣脫硫脫硝裝備銷售、衛(wèi)星電視廣播地面接收設(shè)施銷售、非居住房地產(chǎn)租賃、牲畜銷售等。
四、辦理建筑裝飾公司注冊如下內(nèi)容要注意：
營業(yè)執(zhí)照網(wǎng)上申請流程：
1. 登錄國家企業(yè)信用信息公示系統(tǒng)
2. 點(diǎn)擊“企業(yè)信息填報(bào)”，在區(qū)域選擇企業(yè)登記機(jī)關(guān)所在地
3. 選擇所屬區(qū)域后，會彈出如下窗口，按照要求填寫企業(yè)信息點(diǎn)擊登錄。
五、為什么要選擇一家專業(yè)的代辦公司：
1.服務(wù)態(tài)度好，滿分好評，并且非常熱心和耐心，以后代理記賬的業(yè)務(wù)全交給我們了；
2.態(tài)度超好，且對我方需求了解透徹，處理業(yè)務(wù)速度特別快，滿意好評；
3.簽訂代理記賬合同，快、貼心、靠譜而且價(jià)錢公道，幫您節(jié)省很多時間。
4.擁有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，服務(wù)高效，全部過程專屬服務(wù)，標(biāo)準(zhǔn)化迅速響應(yīng)機(jī)制服務(wù)我們是一支擁有夢想與激情的團(tuán)隊(duì)，隨時與客戶保持溝通出現(xiàn)問題及時通知客戶。
5.擁有正規(guī)資質(zhì)，信譽(yù)保障，正規(guī)代理記賬許可證，十一年行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，客戶滿意度高達(dá)96%以上，服務(wù)全國各家企業(yè)解決企業(yè)實(shí)際問題
6.一站式服務(wù)，更加優(yōu)惠，創(chuàng)新的互聯(lián)網(wǎng)平臺模式，改造傳統(tǒng)的代理服務(wù)行業(yè)。價(jià)格透明實(shí)惠，確保高質(zhì)量服務(wù)服務(wù)流程全面詳細(xì)。
關(guān)于個人怎么注冊建筑裝飾公司營業(yè)執(zhí)照的詳細(xì)內(nèi)容我公司在小編就為您介紹到這里，需要享受更多優(yōu)惠政策，可以繼續(xù)咨詢我們。
]]>評選標(biāo)準(zhǔn)說明 ▼
本系列的公司/工作室，以下列指標(biāo)作為依據(jù)，進(jìn)行優(yōu)先級順序排列：
● 獲得的A+獎項(xiàng)的數(shù)量（2013年至2022年）
● A+獎的入圍人數(shù)（2013年至2022年）
● 被選為“每日項(xiàng)目”的項(xiàng)目數(shù)量（2009年至2022年）
● 入選“特色項(xiàng)目”的項(xiàng)目數(shù)量（2009年至2022年）
● 上傳到Architizer的項(xiàng)目數(shù)量（2009年至2022年）
*本排行榜將結(jié)合中國建筑公司的最新成就，保持年更頻率。
01
排行情況
數(shù)據(jù)源于Architizer
02
公司簡介
gad建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)建于1997年，發(fā)展至今已擁有各類專業(yè)設(shè)計(jì)人員約1000余人，具有建筑行業(yè)建筑工程甲級資質(zhì)，是集建筑工程設(shè)計(jì)、工程技術(shù)咨詢及服務(wù)為一體的綜合型設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。
? gad
項(xiàng)目涵蓋住宅、寫字樓、酒店、科研、大專院校、商業(yè)、城市綜合體等，并相繼在杭州、上海、青島、廈門、重慶成立了設(shè)計(jì)公司。gad致力于追求將客戶的商業(yè)價(jià)值和設(shè)計(jì)師的建筑理想完美結(jié)合，以精致的設(shè)計(jì)風(fēng)格和充滿人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)思想，成為現(xiàn)代中國建筑設(shè)計(jì)的品牌設(shè)計(jì)企業(yè)。
gad合伙人
鄔曉明、王宇虹、朱秋龍、黃宇年、詹樂斌
楊明、張微、楊鍵、蔣愈、方巽科、吳煒、候彤
（從左至右，由上而下）
gad建筑設(shè)計(jì)以開放的態(tài)度對待建筑創(chuàng)作，推崇以集體參與的模式，為設(shè)計(jì)師提供極具成長的發(fā)展平臺。gad建筑設(shè)計(jì)以妥帖的設(shè)計(jì)手法控制建筑設(shè)計(jì)，努力為建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域引入更高的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，用國際化的形式和材料語言傳遞現(xiàn)代生活雅致與格調(diào)的追求。gad建筑設(shè)計(jì)以虔誠的姿態(tài)跟蹤建筑營造，使設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)更精致、成熟和多樣化的特質(zhì)。
03
代表項(xiàng)目
下面，我們一起來欣賞下gad建筑設(shè)計(jì)的一些代表性項(xiàng)目：
#1
山海美術(shù)館
? gad
項(xiàng)目類型：展示中心
項(xiàng)目地點(diǎn)：云南，昆明
項(xiàng)目規(guī)模：2997.88㎡
設(shè)計(jì)時間：2019年
建成時間：2020年
#2
昆明北京路9號藝術(shù)生活館
? gad
項(xiàng)目地點(diǎn)：昆明金刀營
用地面積：4150m2
總建筑面積：3535m2
設(shè)計(jì)單位：gad杰地設(shè)計(jì)
項(xiàng)目總監(jiān)：蔣愈&徐亮
項(xiàng)目主創(chuàng)：徐亮
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)人員：陳侃杰、胡峻陽、潘藝濱
建筑攝影：姚力
建設(shè)單位：美的云南璟睿同順置業(yè)有限公司
室內(nèi)設(shè)計(jì)：CCD香港鄭中設(shè)計(jì)事務(wù)所
景觀設(shè)計(jì)：道遠(yuǎn)設(shè)計(jì)
施工圖設(shè)計(jì)：華西建筑設(shè)計(jì)院
#3
白沙泉157號
? gad
項(xiàng)目類型：科研/辦公
項(xiàng)目地點(diǎn)：浙江，杭州
項(xiàng)目規(guī)模：640㎡
設(shè)計(jì)時間：2017年
#4
紹興黃酒小鎮(zhèn)會客廳
? gad
項(xiàng)目類型：商業(yè)/會展中心
項(xiàng)目地點(diǎn)：浙江，紹興
設(shè)計(jì)建成：2020.12-2021.09
項(xiàng)目規(guī)模：2113㎡
建筑設(shè)計(jì)：gad
項(xiàng)目總監(jiān)：張微
項(xiàng)目主創(chuàng)：吳克鎖
建筑：王毅然、孫曉宇、馬成龍、蔡恒屹、楊方圓、安於欣
室內(nèi)設(shè)計(jì)：內(nèi)建筑
景觀設(shè)計(jì)：廣州觀己景觀設(shè)計(jì)
施工圖設(shè)計(jì)：gad
幕墻設(shè)計(jì)：經(jīng)典裝飾
泛光設(shè)計(jì)：bpi
業(yè)主：融創(chuàng)中國東南集團(tuán)浙中公司
攝影：建筑譯者·姚力
#5
橫店影視會所
? gad
項(xiàng)目類型：酒店
項(xiàng)目地點(diǎn)：浙江，東陽
項(xiàng)目規(guī)模：3000㎡
設(shè)計(jì)時間：2018年
本系列排行第19位的建筑公司gad建筑設(shè)計(jì)，相關(guān)介紹就到此結(jié)束了。下一期，小編將帶大家繼續(xù)了解排行第18位的建筑公司，猜猜到底是哪一家呢？
]]>寫字樓是人們?nèi)粘９ぷ鞯膱鏊?，如果其環(huán)境不好，會對員工的工作積極性產(chǎn)生不良的影響，因此老板都想把裝修搞好。但是如今的無良裝修公司太多，必須慎重選擇，找一家專業(yè)靠譜的本地工裝公司。那么深圳的裝修公司這么多，深圳寫字樓裝修設(shè)計(jì)公司哪家好?下面就跟小編一起來看看吧。
1、深圳甲古文裝飾
深圳甲古文裝飾成立于2014年，隸屬于香港甲古文(國際)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)駐深圳部，專注于辦公、餐飲、教育培訓(xùn)空間的設(shè)計(jì)與施工，對商業(yè)物業(yè)的設(shè)計(jì)，更強(qiáng)調(diào)對功能和運(yùn)營的升華，在闡述設(shè)計(jì)理想的同時，完成客戶和市場的期待。
好評率：97.95%
公司優(yōu)勢：成立時間較長，裝修經(jīng)驗(yàn)豐富
參考報(bào)價(jià)：650元/平以上(全包)
2、深圳遠(yuǎn)鵬裝飾
深圳遠(yuǎn)鵬裝飾成立于1993年，是一家集建筑裝飾、建筑幕墻、建筑智能化、機(jī)電設(shè)備安裝、鋼結(jié)構(gòu)工程、消防設(shè)施工程以及展陳設(shè)施一體化、展覽工程、潔凈工程、國外項(xiàng)目工程等多項(xiàng)資質(zhì)為一體的建筑大裝飾綜合服務(wù)商。
好評率：98.21%
公司優(yōu)勢：中國建設(shè)工程魯班獎，全國建筑裝飾工程獎
參考報(bào)價(jià)：700元/平以上(全包)
3、深圳海文裝飾
深圳海文裝飾于2000年9月8日成立，已獲多項(xiàng)專業(yè)資質(zhì)，通過了ISO9001質(zhì)量管理體系、ISO1400環(huán)境管理體系、OHSAS18001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證，市場遍及全國，并獲得眾多獎項(xiàng)，是裝飾企業(yè)的佼佼者。
好評率：98.62%
公司優(yōu)勢：建筑裝修裝飾工程專業(yè)承包壹級、設(shè)計(jì)專項(xiàng)甲級資質(zhì)
參考報(bào)價(jià)：750元/平以上(全包)
4、深圳佰思雅裝飾
深圳佰思雅裝飾，是深圳十大裝飾品牌之一，是一家以設(shè)計(jì)研發(fā)、新型材料運(yùn)用、專業(yè)化施工，成為以設(shè)計(jì)為靈魂，管理為基礎(chǔ)，質(zhì)量為生命，材料為骨架，環(huán)保為標(biāo)準(zhǔn)，服務(wù)為保障，誠信為根本的裝飾企業(yè)。
好評率：98.37%
公司優(yōu)勢：通過ISO9001、ISO14001、ISO18001三合一的國際標(biāo)準(zhǔn)管理體系認(rèn)證
參考報(bào)價(jià)：700元/平以上(全包)
5、深圳百佳裝飾
深圳百佳裝飾是專業(yè)從事室內(nèi)外裝飾集設(shè)計(jì)、施工、維護(hù)為一體的優(yōu)秀裝飾企業(yè)，于2006年注冊成立，執(zhí)行包括ISO9001國際質(zhì)量保證體系、ISO14001環(huán)境管理體系、OHSAS18001職業(yè)安全健康管理體系等國際標(biāo)準(zhǔn)。
好評率：98.57%
公司優(yōu)勢：建筑裝飾設(shè)計(jì)乙級資質(zhì)、建筑裝飾二級資質(zhì)
參考報(bào)價(jià)：700元/平以上(全包)
6、深圳富宏祥裝飾
深圳富宏祥裝飾，設(shè)備先進(jìn)，資質(zhì)完備、管理制度完善，針對寫字樓等公共建筑、公共空間進(jìn)行裝飾裝修，將企業(yè)文化、地域文化與現(xiàn)代潮流相結(jié)合迎合大眾的目光，打造出無數(shù)精彩，為城市建設(shè)添上神來之筆。
好評率：98.51%
公司優(yōu)勢：建筑裝飾設(shè)計(jì)甲級資質(zhì)、工程施工貳級資質(zhì)
參考報(bào)價(jià)：750元/平以上(全包)
關(guān)于深圳寫字樓裝修設(shè)計(jì)公司哪家好的全部內(nèi)容就到這里了，希望能幫到大家。當(dāng)然，深圳還有很多不錯的寫字樓裝修公司，如果您還想了解更多的公司，可以點(diǎn)擊底部的“藍(lán)字鏈接”，即可獲取更多裝修公司的相關(guān)信息。
來源：以上圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)或不實(shí)請及時聯(lián)系我們予以刪除。
]]>象山這片攜山伴水的建造迄今已整整二十個年頭，如今作為全球百年五十座名筑的唯一中國入選，它已成為一份“美麗中國”的傳奇。幾乎每一年的新生入學(xué)和畢業(yè)典禮，我們都要談到象山筑造與象山生活中所包含的望境和山水之境對人心的滋養(yǎng)?？稍谥袊佬g(shù)學(xué)院美麗中國研究院成立一周年之際，當(dāng)我翻出二十年前的手記文字，還是驚訝地發(fā)現(xiàn)我們對象山已經(jīng)漸漸丟失了那份于陌生中走近的深深的敬意與珍惜。
圖為中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)景色。
講述美麗中國的傳奇，讓我們重溫象山，重溫大學(xué)的望境，重溫一種獨(dú)特的人文山水化的成長。
象山，蒞杭城西南，鄰老鎮(zhèn)轉(zhuǎn)塘。古錢塘江回轉(zhuǎn)橫流，故名轉(zhuǎn)塘。象山踞盆地中央，以一小山，擁眾多青山，領(lǐng)群山潛入江岸，含山水相會之氣象。象山又名望家山，古時客船于此泊岸宿夜，近觀山嵐水渚，遠(yuǎn)眺六和古塔，思鄉(xiāng)之情油然而生。象山山右方平厚重，現(xiàn)北國山脈的渾莽氣；山左屈曲流動，丘壑回轉(zhuǎn)，聚江南秀山的纏綿韻象。南來北往者，在此地或與家鄉(xiāng)風(fēng)物遙想，或與故園山嶺相望。象山的周遭，泄渠環(huán)抱，前山一棵老樟樹，六抱之軀，亭亭如蓋。坡面林木蔥綠，嶺上楊梅百株，有山石從山脊處裸露。
2001年，中國美術(shù)學(xué)院始入象山，整葺原杭州衛(wèi)校20世紀(jì)50年代至90年代的建筑，翌年秋第一批學(xué)生進(jìn)校。同時國家劃撥700畝土地，學(xué)院初定象山校園建設(shè)規(guī)劃及山北建設(shè)方案，王澍與陸文宇夫婦開始了幾乎無償?shù)拈_創(chuàng)性的建筑設(shè)計(jì)工作。2003年11月，象山山北建設(shè)打下第一樁，拉開一期工程序幕。2004年12月，象山校區(qū)山北校園落成，視覺藝術(shù)學(xué)院、傳媒動畫學(xué)院、基礎(chǔ)教學(xué)中心遷入新校園教學(xué)。全院師生齊聚，舉辦第21屆全校運(yùn)動大會，揭開象山歷史新的一頁。2006年3月，山北的建設(shè)已成一景。十個建筑單體中所應(yīng)用的屋檐、高墻、長廊、合院、木窗、瓦頂?shù)葌鹘y(tǒng)建設(shè)語言以及在這一組建筑中得以活用的方式，受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。
圖為中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)景色。
回溯我在2008年象山整體初建成時的手記，感受其中心跡。在《象山之園》中我這樣寫道：
柳宗元《永州龍興寺東丘記》載：“游之適，大率有二：曠如也，奧如也，如斯而已?！焙螢閵W如，石嶂屏蔽，空間迂回；何為曠如，視界寥廓，空間悠遠(yuǎn)。中國園林的要害處，正在于奧與曠相為交替的經(jīng)營。
從象山校園東大門進(jìn)入，渾渾然見一座翠嶂矗立，古木交柯，直逼目前。轉(zhuǎn)過山去，無論南折或者北迤，都是一望曠如，豁然而開朗。山之北望，聳然壯觀，山北樓群以合院為基本形態(tài)，筑高臺上；山之南眺，秀麗回環(huán)，山南堂舍沿土壩騰轉(zhuǎn)翻行，以山房幽巷與山相親。山北的曠如，如北川一般沉厚；山南的曠如，又如南嶺一般延綿。
象山山北的建筑具有疊石而成的臺地，山北的石臺，多屬“掇石而高上平者”，又與合院樓閣呈相隱相蔽的關(guān)系。那些臺地從田陌中高出，既感基礎(chǔ)隱重，又可供學(xué)子經(jīng)臨眺望，披襟快意。山北八號樓臺地低回，探入水中，兼有水榭石舫之效，親水而扶搖。
象山之南所對的是青山翠嶺，不宜筑臺，卻在荷塘田陌中筑“八”字土壩長堤，所有的建筑隱其后，貼著長堤騰挪移轉(zhuǎn)，建筑高墻之間仿若幽巷，在長堤的豁口上，挑著一池荷塘，更有青瓦雙樓輕輕地潛入荷塘，如翚如翼。
山北的高臺院樓如胡馬臨風(fēng)，山南的長堤屋宇若群龍飲水。童寯先生釋繁體“園”字，以為圍墻之中應(yīng)有屋、有水、有林。當(dāng)年象山初起手時，只覺山水處，應(yīng)有屋宇相望。山北山南兩期工程，中間隔兩個春秋。正值山南二期設(shè)計(jì)初期，我邀王澍、小陸同游寫詩相贈，詩中以歸晚的漁舟、踏青的巷口、早熟的田陌、剛直的點(diǎn)墨等意象來期待未來的校園，今天想來，如此這般的籌劃建造是否有點(diǎn)詩人造園的意思呢?
明陳繼儒《小窗幽記·集景》有“讀書宜樓，其快有五”之雋語。象山的樓皆是遠(yuǎn)望而高爽的佳處。墻的隔斷或是延綿的轉(zhuǎn)換，均是建筑空間最活躍的要素。象山的樓墻或重檐落地，或磚瓦花墻，重檐取自東方塔式的密檐，亦頂亦墻，接天而連地。花墻或呈博古架狀，或以殘缸舊瓦用鋪地之法疊成，在隔而不隔之間，形成剔透相連的意蘊(yùn)?；▔χ蟮膶?shí)墻間隙半是微陰，半是蔽明，最能述說歲月檢審的自況。象山大白墻上的門窗還呈點(diǎn)墨之狀，在往來進(jìn)出中，給出山水墨韻的意象。
象山樓前樓中都特辟了一些臺榭?！秷D冶·屋宇》說：“《釋名》云：‘榭者，藉也。藉景而成者也?！碧镞吽系呐_榭，藉景而又自成一景，建筑內(nèi)的一些轉(zhuǎn)角空間，極有“榭”的意蘊(yùn)。自有一腳伸入青山的感覺。更有廊道交會之處，數(shù)層青山，仿佛踏足在青嶺之上。
象山建筑，山北山南，分別用長廊串接在一起，或迂回，或徑直，或植入樓體，或又伸向山巒，如山道盤旋，又始終遙向青山。如此長廊上行走，頗有“山陰道上，應(yīng)接不暇”之感。山南十一號樓與十八號樓的步廊爬行于樓壁之上、如臨靈隱千佛山，故又稱做“爬屋”。廊柱是長廊建造中的重要因素，象山的廊柱如狂草，于不經(jīng)意間伸出一筆，讓慕者稱奇，更有山北兩座斷橋長廊，一隱一蔽，彼此相望，又為象山未來的建造，埋下歷史的伏筆和期盼。
象山建造最富表情者就是樓頂。山北的頂，大塊微傾，復(fù)以舊青瓦；兩旁的重檐，愈顯展飛之狀。正若《詩經(jīng)·小雅》所言，“如鳥斯革，如翚斯飛”。山南那座雙樓，是兩個相錯的“從”字坡頂。最南端的19號樓又以一個“眾”字坡頂。東西向伸展，舒展延綿，正應(yīng)和了朱熹《詩集傳》中所提的生機(jī)生意。
以中國園林的精神，將象山建造成一個傳統(tǒng)書院式的校園。山門高臺，似青嶺遠(yuǎn)眺；廊橋石道，若溪山行旅。莘莘學(xué)子于此，與山嶺相伴，與四季相親，襟抱受自然變化蒙養(yǎng)，并在這種與青山相對的望境中，在這種與山水的邀約中，等待著一個遠(yuǎn)方的自己。這樣的校園，不僅給予人一段獨(dú)特的人生記憶，還通過某種園林山水般的日復(fù)一日的相照，培養(yǎng)一種特殊的精神和心靈。
在2009年的畢業(yè)致辭中，我又曾寫道：這一段時間，我在象山畫畫，每天黃昏從三號樓的大門中走出來，我都看到落照中的象山，如一座巨屏，巍巍然聳立面前。那山體的暗部隱著一種玫瑰色，使得滿山的綠那樣醇，那樣厚；那曠野復(fù)又飄著一種我們從小就熟悉的、青草與家園的氣味，我一次次地從大門中走出來，遭遇這種醇厚與飄散相交疊的氣息。蔭深處，田陌交錯，池溪相映。白晝，我們泛若不系之舟；黃昏，我們回到“轉(zhuǎn)塘”。這是一種“歸”，一種每天的游歸。
四年中，我們的同學(xué)有多少次這樣的游歸，無論我們多么揪心，多么困乏，那青山總用它的無言大愛接納我們，用它無邊的沉靜撫慰我們。我們仿佛是這種歷史性的游歸一部分，仿佛也是大自然寬懷接納的一部分，我們努力地在曠野中甩去陋聞與狹見對我們的禁錮，不斷告誡自己要忠實(shí)于大地。我們的游歸無論多么疲倦，無論曾否頹唐，也可把所有的落日當(dāng)作一場心靈的寧靜黃昏，并在那里依稀遙見遠(yuǎn)山的召喚，讓這真切而又渺遠(yuǎn)的一幕幕銘心刻骨。
德國詩人里爾克在著名的《論山水》中的激情吟誦，多少次疊映在象山四季的畫屏之上，給我?guī)頍o數(shù)精神想象的翩躚與爛漫。里爾克寫道：“在一種緩慢的‘世界的山水化’的過程中，有一個遼遠(yuǎn)的人的發(fā)展。在我們時代的中間，一個‘未來’已經(jīng)開始了：人有如一個物置身于萬物之中，無限地孤單。一切物與人的結(jié)合都退至共同的深處，那里浸潤著一切生長者的根?！?/p>
《光明日報(bào)》（ 2022年07月10日11版）
來源： 光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》
]]>
178 8595 8835
從這幾年建筑行業(yè)的發(fā)展來看，鋼結(jié)構(gòu)已經(jīng)逐漸取代了傳統(tǒng)的磚混結(jié)構(gòu)，而且鋼結(jié)構(gòu)在實(shí)際運(yùn)用中還有很多的優(yōu)點(diǎn)，成本低、抗震性強(qiáng)、易安裝、裝配化程度高、污染小等等。這也與國家一直以來提倡綠色建筑和裝配式建筑的理念是一致的。
178 8595 8835
辦理輕型鋼結(jié)構(gòu)工程設(shè)計(jì)乙級資質(zhì)流程及時間：
1.找尋相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員(涵蓋注冊人員注冊公示時間)需要一個月左右；
2.人員到位，整理資料，非注冊人員備案，政務(wù)服務(wù)網(wǎng)申報(bào)材料(6-14天);
3.1住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳政務(wù)服務(wù)大廳辦事窗口，領(lǐng)取回執(zhí)單；
3.2審查:在受理申報(bào)材料后，由城市與建筑設(shè)計(jì)處對企業(yè)申報(bào)事項(xiàng)材料組織專家進(jìn)行審核；
3.4決定:公示予以通過的，待公示期結(jié)束后予以公告。公示不通過的，可在政務(wù)服務(wù)網(wǎng)、辦事大廳受理窗口提交陳述材料，經(jīng)辦公室組織專家審查后，對審查結(jié)果予以公告。
3.5送達(dá):對公告通過的以郵寄方式向申請人送達(dá)資質(zhì)證書。
178 8595 8835
辦理輕型鋼結(jié)構(gòu)工程設(shè)計(jì)乙級資質(zhì)費(fèi)用包含
1.資質(zhì)咨詢費(fèi)
2.人員業(yè)績費(fèi)用
3.人員聘用費(fèi)用
]]>