于莊于氏宗親，據(jù)族譜記載，系良祖五世二房自成二支希乾門襄公后裔。襄公娶張氏老祖母，生此大、此法、此熾三子。此大生二子坤、超，長子坤生子世寵，世寵生子樂；次子超生子世祿，世祿生二子洙、淇；此熾生醇等四子，長子醇有四子，第四子世杰生子在祥。相傳十三世時遷來于莊，依照族譜，初來有世寵子樂、世祿二子洙、淇、世杰子在祥四人。樂傳二世而無后續(xù)，今天于莊于氏鄉(xiāng)親，均是洙、淇、在祥三位來祖的后人。繁衍至今，自十三世開始的二支二十字排行字面“文德景運承，啟為百世基，孝友全忠義，天恩家慶長”，已延續(xù)至二十四世“友”字輩。

我豐縣于氏族譜，迄今已歷五次修續(xù)：清同治八年（1869年）第一次修通譜；民國三年（1914年）二次續(xù)修；一九六二年良、臣二支合譜修續(xù)，是為第三次修續(xù)；一九九一年四修族譜，良、臣、煙老三支合譜；二零一九年五修族譜。

綜觀我豐縣于氏第五次族譜，查訪敷衍塞責，登記因循守舊，錯謬實多，尤其是我于莊于氏一卷，自四修譜始，掛一漏萬，錯謬百出，混淆世系者有之，張冠李戴者有之，名諱錯訛者有之。尤為嚴重者，漏收、不收散居各地之族人，將一些杰出子弟棄如敝帚。究其因，一是對修譜重要性認識不足，責任心不強，得過且過；二是考核不清，稽查不嚴，校對不精。倘不及時修正，恐貽笑大方，遺患無窮。

當今之世界，已進入全球化時代，于莊鄉(xiāng)親也因應時代發(fā)展的變化，多走出家門，求學務工，經(jīng)商參軍，或遷異地，或居他鄉(xiāng)，星散四方。前述于莊于氏四修、五修族譜，最大之弊端，即在于散居各地的宗親，很多人未能收入譜中。其惡劣后果便是，幾十年后再修續(xù)家譜時，后代子孫多有不知本源，欲尋家門而不得，脫續(xù)、失續(xù)者，不知凡幾。前車之鑒,有二房三支十世系下，曾因貧寒困窘拿不出譜費，修譜未續(xù)名諱，以致脫續(xù)、失續(xù)之事。后世續(xù)修補入時，諸多繁瑣不便。

修譜之事，豈等閑事哉！錙銖必較，無論親疏，則有失寬宏，不蒂寸光鼠目，何可言修譜？前鑒不遠，修譜實當以尊祖敬宗、敦宗睦族之義共勉，務須昭示我后裔。先人所撰譜序有云：善繼善述者為孝，尊祖敬宗者為仁。夫仁孝之事，發(fā)乎天性，本乎人情，上能效于先人，下能傳繼于后世者。

予有鑒于此，每每有增補修正之意，躊躇多日，無從出口。恰逢2020年歲在庚子，新冠肆虐，時世維艱，各地防控隔離措施頗嚴，封城封村，交通斷絕。予自春節(jié)后返徐上工，慮及父母年邁多病，平日探視照顧，有心無力，心有惴惴焉。值此暑期閑暇，返鄉(xiāng)短居，以慰親心。與鄉(xiāng)老閑坐中，族中百申、百勇等老輩，言及四修、五修族譜錯謬百出，汲汲以重修為事，訴諸于予。予大學就讀期間，興趣在古漢語與古文學，參加工作后執(zhí)教之余，對譜牒有所涉獵，曾受托為沛縣許、張等大族修譜勞心勞力。能效力于本族鄉(xiāng)親，義不容辭，遂慨然應許，愿一力擔承之。

此次修正家譜，首先按一世單排譜式，父列于上，子列于下，支分派別，詳細排列，自十三世始，至二十四世止，制成譜表，書于大紙，據(jù)之制作Excel數(shù)據(jù)表。其間，就支派房份、排行名諱，隨時顧問百坤、百申、百勇、百欽、世芳、世望等。參照百坤提供之五修族譜，遺漏者補之，徙居者收之，失次者序之，名誤者改之，務求完善無缺，支支詳明。遍詢各家，即使因家貧送養(yǎng)他人之子弟，亦詳加注明，力求不缺一家，不漏一人。居外年久失聯(lián)、情況不明者，不注絕嗣，以俟后補。

繼之參照四修、五修族譜，商請服務之學校信息網(wǎng)絡中心老師，為制作五世同堂譜式表，遂依照一世單排譜表，以世系支派排列，逐家逐戶輸入電腦，費時數(shù)日而初稿告竣。之后由百勇、世芳、世望、吉望到戶通知，各家?guī)艨诒緛砘楹藢?，并將一世單排譜Excel表及族譜初稿發(fā)布“于莊一家親”微信群，俾使居外鄉(xiāng)親查看核實，查漏補缺，逐一完善。

平日族人多勞碌，或對宗族之事，漠不關心，知之甚少。同一族人之中，名諱重復者甚眾，即可窺一斑。族譜未修前，詢及三世以上，鮮有知者；族譜既成，雖十世之遠，靡不能言。譜之所系，豈不重歟！

此次修正家譜，實屬分內之事，舉手之勞，不涉經(jīng)濟，不向鄉(xiāng)親收取分文。譜成之后，百申愿獨力出資贊助，先期給付伍佰元，擬印刷數(shù)份分發(fā)村中保存。其后三次付印，隨印隨改，先后略有不同。已按門頭分發(fā)兩次。其余各家，如有愿意留存一份于家中者，可從群文件中下載一世單排譜Excel表及新編五世同堂族譜定稿，自行打印裝裱成冊，也可徑自拷貝文件保存于自家電腦中。

族譜尚有諸多不明之處。因我村未有舊譜留存,上溯數(shù)世，歷時久遠，先人名諱多有失考不明、傳世不詳者。據(jù)老輩言，原我村老林有墓碑四座，文革中，我村自己拉來三座，戴樓拉走一座。村南機井旁有殘碑一座，斷為兩截，為原生產(chǎn)隊安裝柴油機底座，百坤、百勇、世望、世富、吉存協(xié)力挖出。辨認殘存文字，殘碑為于莊始遷來祖于洙公長子廷選墓碑。廷選碑文記有二子大柱、興法，二孫殿莪、和太，四曾孫承三、承元、秉福、秉璠，一元孫天賜。長子大柱見于家譜，有子殿莪，有孫琴書；二修譜記殿莪有次子承三、三子承元；碑文有承三、承元，無琴書此人，恐早夭沒有成人。廷選次子興法、二孫秉福、秉璠不見家譜；二修譜記秉璠有子兆祥。據(jù)此殘碑考稽清楚，遷來于莊后長門廷選公五世世系情況。

村西世修承包地，原我村老場院牛屋舊址，埋有墓碑兩座。世修、吉望借承包地租種人挖山藥之機將兩座墓碑挖出：一為于洙公次子廷貴，一為廷貴四子大體。一修譜廷貴記為廷桂，四修譜、五修譜誤登為廷柱。一修譜廷桂名下有子大成、大材、大彩三人；廷貴碑文記有大成、大岳、大武、大體四子，殿彩、殿擎、殿孚三孫，秉真、秉仁、秉義三曾孫，元孫兆好、兆進、兆郎等多人。四修譜誤將大岳、大武、大體記為于淇公后人廷珍之子，一修譜載明廷珍乏嗣，當據(jù)廷貴碑銘改正。一修譜四部所記，大約（岳）子名殿擎，大武子名殿彩，大體子名殿扶（孚）。一修譜四部記殿擎有子秉仁，二修譜記殿彩有子秉真，殿扶有子秉義。其下世系清晰：秉仁有四子兆郎、兆相、兆允、兆玉，后人現(xiàn)居山東單縣王崗；秉真有子兆好，后人現(xiàn)居周莊寨。另一座墓碑主人為廷貴四子大體，碑文記有子殿黻，即為廷貴碑所記殿孚、一修譜所記殿扶。殿黻傳秉心，秉心傳兆進，兆進有弟兆坎，其后無傳。

陸續(xù)出土的三座墓碑，厘清了家譜中世系錯亂的一些問題。老林三座墓碑樹立的時間均為光緒二十年（1894年，歲次甲午），為戴樓拉走的第四座墓碑，理應樹立于相同時間，墓中主人當是于洙公三子廷璧?，F(xiàn)居我村族人除為合一家外，全部都是廷璧的后人。這座墓碑亟待查訪尋覓，若湮沒不見，實為一大缺憾。

國不可無史，縣不可無志，家不可無譜。家譜即家史、家志，志家族淵源由來，存列祖宗派名諱，辨支派尊卑行輩，記男女姻戚舊好，上能承先，下能啟后。修譜實乃為子孫計長遠，亦足見繼述之善、尊敬之意也。

是為序。

中華人民共和國公元二零二零年歲次庚子仲夏吉日

二房二支后裔 二十二世孫于吉東拜撰

（圖文：于吉東）