庚，甲骨文字形。文字學(xué)家對(duì)這個(gè)字象的解讀眾說(shuō)紛紜，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞。
《說(shuō)文解字》位西方，象秋時(shí)萬(wàn)物庚庚有實(shí)也。許慎根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，庚、辛屬金，代表西方，西方是秋天的方位，主谷。庚庚，谷物結(jié)成果實(shí)的樣子。許慎未見(jiàn)過(guò)甲骨文，他是根據(jù)小篆字形進(jìn)行分析的。上面的干形是草木上的果實(shí)，兩邊是手，合起來(lái)表示用雙手摘取草木上的果實(shí)。
這是庚字的小篆字形，郭沫若《甲骨文字研究》說(shuō)，庚字小篆作兩手奉干之形，但是跟甲骨文、金文都不相像。觀察甲骨文的形制，當(dāng)是有耳可搖之樂(lè)器。郭沫若認(rèn)為，庚字是某種樂(lè)器的象形，像兩邊有耳把可搖響的樂(lè)器，猶如撥浪鼓。
也有人認(rèn)為，庚，字形似鐘，上為把及提繩，下部為舌，像鐘擺左右搖動(dòng)，搖動(dòng)時(shí)舌擊壁發(fā)出聲音。
有人認(rèn)為，庚代表西方，字形取象于西方白虎七宿中的參宿（在獵戶座及附近）。參宿下部有三顆小星，稱為伐星。參宿與伐星如下圖結(jié)合，與庚的甲骨文字形完全相合。
參宿圖象與甲骨文庚
有人依《說(shuō)文》庚，位西方，象秋時(shí)推衍，秋天是收獲的季節(jié)，糧食豐收就要建倉(cāng)廩。庚字甲骨文就應(yīng)該是囷倉(cāng)的形象，并用作天干來(lái)指代收獲的秋季。據(jù)星象，這個(gè)西方的參宿圖象也是囷倉(cāng)的形象，象征秋天的豐收。
有人認(rèn)為，庚是古代的篩糠器，相當(dāng)于農(nóng)村所使用的風(fēng)柜、風(fēng)車(chē)。上面的丫形是個(gè)倒谷米下去的漏斗，其余部分，便是風(fēng)柜或風(fēng)車(chē)的輪廓。庚字有可能是這種農(nóng)具的象形。
攝影 斯培光
唐漢說(shuō)，商朝是十大部族構(gòu)建成的聯(lián)盟體，十天干恰是十個(gè)部族的名稱，每一個(gè)部族都由其擅長(zhǎng)的技藝，或最為得意的工具來(lái)命名自己的氏族。庚，源自上古先民加工谷物的簸箕。不論字形繁簡(jiǎn)，下部均為簸箕的象形白描，中間的丫則表示扇動(dòng)簸箕，讓谷糠簸揚(yáng)而出。由此遂有庚部族，史有盤(pán)庚遷殷的故事。
華強(qiáng)說(shuō)，庚是盤(pán)庚的謚號(hào)，甲骨文庚字，應(yīng)該創(chuàng)造于盤(pán)庚死后。庚字由一個(gè)倒置的王和一個(gè)倒置的丘組成，從倒王，從倒丘。王字倒著進(jìn)了丘（墳?zāi)梗┲?。本義：前面已經(jīng)死去的那個(gè)商王——盤(pán)庚。僅用于已故商王的名字。
華強(qiáng)推斷：盤(pán)庚以后，商人如果在每一旬的第七天要問(wèn)卜，他們就應(yīng)該向名字中帶有庚字的商王尋求庇佑——大庚、南庚、盤(pán)庚、祖庚等。這樣庚日就成為名字中帶有庚字的商王們的祭日，漸漸地也就成為每一旬的第七天的代名詞。有關(guān)商王名字涉及的十個(gè)字——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸——便成為天干的十個(gè)代名詞。
一個(gè)字象引起這么多解釋?zhuān)澈箅[含著什么道理，且聽(tīng)下回分解。
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