幸福這兩個(gè)字，

是指在普通大眾的生活中，

對(duì)最向往的，

美好生活的形容詞。

幸福；

也是對(duì)一些，

無(wú)論是在人前還是人后，

都是被大眾認(rèn)可的，

樂善好施的人家贊美的用語(yǔ)。

如；

怪不得李叔一家人，

日子過得那么幸福。

人家處事就是講究，

處處禮讓著別人，

只怕別人有意見。

《幸》

這個(gè)字義是代表了，

機(jī)緣，機(jī)遇，機(jī)會(huì)。

如；兩人相見時(shí)的客氣用語(yǔ)；

“幸會(huì)”

如；得到了意外之喜時(shí)的表達(dá)；

“幸運(yùn)”

《福》

這個(gè)字義是代表了，

積善緣，

行善事，

獲得功德的回報(bào)，

在現(xiàn)實(shí)中的具現(xiàn)。

如；生存陷入困境時(shí)，

能夠得到貴人的幫助而獲得新生。

如；生命處于危險(xiǎn)時(shí)，

自然會(huì)有人出手相救轉(zhuǎn)危為安。

如；

無(wú)病無(wú)災(zāi)，

生活無(wú)憂，

長(zhǎng)壽快樂。

將幸與福，

組合在一起是形容；

大富大貴，

心想事成，

衣食不愁，

生活美滿，

子孫繁茂，

好景永昌。

同時(shí)也是通過表述這些案例，

贊美這些得到幸福的人們，

鼓勵(lì)和倡導(dǎo)大家，

在日常的生活工作中，

無(wú)論在任何時(shí)候，

都要注意自己的言行舉止。

宣揚(yáng)積德行善，

會(huì)善有善報(bào)。

鼓勵(lì)寬和待人，

會(huì)蔭庇后人。

提醒以德報(bào)怨，

會(huì)消除惡因。

據(jù)報(bào)道，一男子懸崖邊拍照突然抽筋墜崖，昏迷9小時(shí)、呼救3小時(shí)，被困12小時(shí)才得以獲救。該事件一經(jīng)傳開，便在網(wǎng)上引起熱議，評(píng)論中的高頻詞匯依然是意料之中的“幸運(yùn)”、“幸虧”、“幸好”、“慶幸”、“萬(wàn)幸”……可大家心里都明白，此“幸”非彼“幸”——這是僥幸的“幸”，不是幸福的“幸”。萬(wàn)一出現(xiàn)“萬(wàn)一”了呢？

我無(wú)意“站在道德的制高點(diǎn)”去指責(zé)他人。我敬仰那些為國(guó)為家“但期處死得其所，一死政自輕鴻毛”的人，反對(duì)那些非為生存和尊嚴(yán)而主動(dòng)涉險(xiǎn)的行為。

“烈日炎炎似火燒”，空調(diào)工人在高樓外安裝作業(yè)是危險(xiǎn)的、電力工人（據(jù)說多數(shù)是非正式工）“走鋼絲”搶修線路是危險(xiǎn)的……他們?yōu)榱恕捌迌杭倚　薄榱恕梆B(yǎng)家糊口”，選擇去“臨淵履冰”、“甘冒奇險(xiǎn)”，是值得尊重和贊賞的。而那些以身許國(guó)、視死如歸的英雄們，更不需要我再多費(fèi)唇舌。

“物情大忌不量力”，生命是脆弱的，卻單有這么一群人吃喝不憂、玩樂隨意，偏喜歡去挑戰(zhàn)“極限”，例如無(wú)繩絕壁攀巖、騎自行車下天梯、翼裝飛越天門山……成功了博人一笑，但傷亡事故也屢屢見諸報(bào)端。如果僅僅是為了尋求刺激、炫耀虛榮，滿足自己日益瘋狂的精神追求，我不認(rèn)為這是作為一個(gè)成年人的成熟的行為，至少是不理智的行為，這是對(duì)生命的漠視，甚至是挑釁。某些景區(qū)竟然還堂而皇之用作宣傳，來(lái)吸引游客，這種做派，以及人山人海的圍觀場(chǎng)景，讓我想到了古羅馬斗獸場(chǎng)——人與人、人與獸在里面角斗，一群上等文明人士品頭論足、嬉笑取樂。他們把生命當(dāng)成什么了？這不該是被吹捧和追捧的行為。

“身體發(fā)膚受之父母”，漠視生命的行為是一種極度自私的行為?！熬硬涣⑽χ隆?，生命只有一次，不管是自殺行為，還是為了滿足一時(shí)刺激而采取的“自殺式”行為，于自己于家庭而言是不負(fù)責(zé)，于生命于人生而言是不尊重。

可能有人反駁說，生命是自己的，愛怎么糟蹋怎么糟蹋，關(guān)你鳥事？那我就得說得再直白一些、露骨一些了，萬(wàn)一你有個(gè)三長(zhǎng)兩短，結(jié)果可能是——?jiǎng)e人花著你的錢，睡著你老婆，虐待你父母，還打你孩子——話糙理不糙。

生死之間不光有大刺激，還有大恐怖。好奇之心，人皆有之。獵奇之心，慎而重之！

敬畏生命是最大的尊重，珍愛生命是最大的善良。