岐陽(yáng)有著深厚的歷史和文藝底蘊(yùn)，科甲蟬聯(lián)，進(jìn)士及弟，文運(yùn)宏開，人文鵲起，高山仰止，士風(fēng)不變，寶地也！

洪氏先祖居住地取名岐陽(yáng)，有雙重意思：取岐的寓意是緬懷遠(yuǎn)先祖后土，宣示是來(lái)自岐山的炎帝后嗣；取陽(yáng)的寓意是家安在鑒江北邊河畔，是太陽(yáng)出來(lái)時(shí)照得著的地方。

　　一、岐陽(yáng)洪氏認(rèn)為自已屬于炎帝一脈的，是炎帝后嗣，岐山是他們的祖籍。

從岐陽(yáng)洪氏族譜往上追源，他們是共工氏后人，屬于炎帝一脈的，是炎帝子孫?！?span id="kuuyeyc" class="wpcom_tag_link">岐陽(yáng)洪氏族譜》記載，岐陽(yáng)（即長(zhǎng)岐村）鼻祖洪昊公，字景明，號(hào)康彝，世居福建省泉州府晉江縣英林鎮(zhèn)；《英林洪?族譜》記載，洪古淡（十四朝奉）為英林洪姓始祖；《泗州洪賓家譜志》云：古淡是共普28代孫洪漢宗三子；共普是共工氏后裔共勛之子，為躲避朝廷內(nèi)亂，去敦煌后改為洪姓，叫洪普，洪普被不少洪氏人信封為始祖。共工在《山海經(jīng)》中的世系，是屬于炎帝一脈的，記載于《海內(nèi)經(jīng)》中：“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工，共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二?！?/p>

　 關(guān)于炎帝的出生地，岐陽(yáng)洪氏認(rèn)為，炎帝生于姜水，亦即現(xiàn)在的岐山。《辭源》姜水條為：姜水。即岐水……源出岐山?！?span id="s8a84yq" class="candidate-entity-word" data-gid="11447252">大清一統(tǒng)志》認(rèn)為“姜氏城”在岐山南。郭沫若考證《水經(jīng)注》得出的結(jié)論，炎帝故里，在岐水之濱。他在其主編的《中國(guó)歷史地圖集》中明確地將姜水標(biāo)注于渭河以北，著名歷史學(xué)家范文瀾關(guān)于姜水的位置與郭公沫若及以上古籍文載基本一致。故此，炎帝出生于陜西岐山是有可靠依據(jù)的。

岐陽(yáng)族譜記載的岐陽(yáng)古廟留傳的楹聯(lián)上聯(lián)“岐以西鳳則鳴矣”出自“鳳鳴岐山”典故和岐陽(yáng)后嗣擅長(zhǎng)的洪家拳（化州非遺，由陜西地方拳術(shù)紅拳演變而來(lái)），印證長(zhǎng)岐洪氏認(rèn)為祖籍來(lái)自陜西岐山之說(shuō)。

　二、傳說(shuō)“岐山”是岐陽(yáng)洪氏遠(yuǎn)先祖后土（共工氏兒子）死后變成的山峰，這里有一個(gè)神話故事。

傳說(shuō)上古時(shí)期，炎帝五世孫水神共工氏驕橫跋扈，又聽信小人浮游的挑唆，挑起戰(zhàn)端，妄圖統(tǒng)一九州。老百姓怨聲載道，卻敢怒不敢言。這時(shí)共工氏的兒子后土站出來(lái)為民請(qǐng)命。后土與他的父親不同，天性純良，待人以誠(chéng)，老百姓都擁戴他。他力勸父親不要窮兵黷武：“從前的蚩尤那樣強(qiáng)悍，不也被黃帝打敗了嗎？”共工氏心有所感，然而浮游出來(lái)挑唆說(shuō)：“后土的話雖然有一定道理，但他只知其一，不知其二。蚩尤失敗固然由于窮兵黷武。但是古來(lái)哪位領(lǐng)袖不是靠武力奪取天下呢？運(yùn)用武力，固然讓老百姓遭殃，但是還有什么辦法可以統(tǒng)一天下呢？只要我們成功了，再施行仁政，老百姓還是會(huì)感激我們的?！惫补な下犃烁∮芜@么一說(shuō)，又改變了主意。后土見父親執(zhí)迷不悟，便收拾行囊，離家出走了。共工氏掀起漫天的洪水，讓老百姓遭災(zāi)。后土潛心研究水利，平治土地。他足跡遍及九州，治理水患災(zāi)害。名聲越來(lái)越大，漸漸超過(guò)了他的父親。共工知道這件事后，暴跳如雷，大罵后土不孝，要抓住后土，實(shí)行家法。當(dāng)時(shí)后土正在豳州（今彬縣）興修水利，聽到父親要來(lái)殺他，也不躲避，離開了豳州，往南走了一百多里，恭迎父親，而且力勸父親施行仁政，再不要做傷天害理的事情了。

共工氏與后土爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，氣得一口血水吐在了后土的頭上，居然把后土淹死了。后土死后變成了一座巨大的山峰，為百姓遮風(fēng)擋雨，由于后土和他父親的分歧，才導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，使得他變成了一座山，因此這座山便稱為“岐山”。

　三、山（坡）之南為陽(yáng)，水之北為陽(yáng)，岐陽(yáng)洪氏居住取陽(yáng)與鑒江分水變化有關(guān)。

中國(guó)在北半球，太陽(yáng)出來(lái)照著山的南邊，水的北邊，這些地名帶有“陽(yáng)”字。辭典關(guān)于“陽(yáng)”釋義為：字義與山有關(guān)。其本義為山南水北朝向日光的地方；一說(shuō)本義是指高處見到光明的地方，或高處陽(yáng)光照得到的地方；后引申為日光，日頭。

岐陽(yáng)人住馬隴坡南面，鑒水北面，與岐陽(yáng)之南（陽(yáng)）一脈相承，十分符合岐陽(yáng)洪氏心水。

岐陽(yáng)族譜記載的岐陽(yáng)古廟留傳的楹聯(lián)下聯(lián)“陽(yáng)之南龍其見乎”，也印證了取陽(yáng)的含意。

　　昊公肇居岐陽(yáng)迄今已近八百多年歷史。由于歲月遷延，生齒日繁，人丁昌熾，以岐陽(yáng)為開基圣地，不斷向四方拓展。初住馬隴坡，后受上江租谷起運(yùn)不便，遷居江邊住下，舊址在長(zhǎng)岐江沖中心，隨時(shí)代變遷，鑒江洪水流量日益增加，江邊坡地逐年崩塌，逼迫居住地點(diǎn)逐年不斷向東北方向遷移，日復(fù)日，年復(fù)年，移離舊址百十丈遠(yuǎn)。為絕水患，修筑堤圍，住址定形，洪氏安居樂(lè)業(yè)，岐陽(yáng)興旺發(fā)達(dá)。 洪姓人開拓基業(yè)，岐陽(yáng)威震四海，最初居住地分江邊村和荔枝園。江邊村，即近鑒江南岸的江邊，荔枝園是種荔枝樹的坡地（是嶺南野生荔枝的發(fā)源地之一），后因發(fā)展，人多地少，遂砍掉荔枝林建屋住人。

洪氏后嗣由于人丁興旺，住地達(dá)四里之長(zhǎng)，因此洪氏子孫將居住地取名為長(zhǎng)岐陽(yáng)村。隨時(shí)代變遷，后人為了方便稱呼，通常縮去陽(yáng)字，簡(jiǎn)稱長(zhǎng)岐村 。