龐尚鵬的《龐氏家訓(xùn)》分為務(wù)本業(yè)、考?xì)q用、尊禮度、禁奢靡、嚴(yán)約束、崇厚德、慎典守、端好尚八個(gè)方面的內(nèi)容，可以說是比較典型的傳統(tǒng)家訓(xùn)。
龐尚鵬《龐氏家訓(xùn)》上：
龐氏家訓(xùn)序
予作家訓(xùn)成，或謂予曰：有治人無治法。子孫賢，惡用是哉？如其不肖，雖耳提面命，且奈何？予應(yīng)之曰：家有賢子孫，因吾言而益思樹立，何嫌于費(fèi)辭。如其不賢，即吾成法具存，父兄因而督責(zé)之，使勉就繩束，猶可冀其改圖也。若前無轍跡，使索途冥行，其不至于法守蕩然，幾希矣。今就其日用必不可廢者，授以繩尺，非有甚高難行之事，正欲其易而易知，簡而易能，故語多樸直，使愚夫赤子，皆曉然無疑。古稱成立之難如升天，覆墜之易如燎毛，我祖宗既身任其難，為后世計(jì)，咨爾子孫，毋蹈其易，為先人羞。隆慶五年季夏望日，尚鵬撰。
務(wù)本業(yè)
孝、友、勤、儉四字，最為立身第一義，必真知力行。奉此心為嚴(yán)師，就事質(zhì)成，反躬體驗(yàn)，考古人前言住行，而審其所從，必思有所持循，無為流俗所蔽。若殘忍驕奢，百行裂矣，他復(fù)何望哉？然為父母者，尤當(dāng)身任其責(zé)?！兑住吩唬骸凹胰擞袊?yán)君焉，父母之謂也。”蓋父母視家人，勢(shì)分本為獨(dú)尊，事權(quán)得以專制，使挈其綱領(lǐng)，內(nèi)外肅然，誰敢不從令？若仁柔姑息，動(dòng)多愆違，以致紛紛效尤，誰執(zhí)其咎哉？必父兄勉自克責(zé)，嚴(yán)守章程，使諸弟子承風(fēng)凜然，更相申飭，不敢墜先賢之明訓(xùn)，庶幾能世其家。若父兄以為難，則賢子弟羽翼而佐之，予論著乃曲為防檢，故屑屑不憚煩。
學(xué)貴變化氣質(zhì)，豈為獵章句、干利祿哉？如輕浮則矯之以嚴(yán)重，褊急則矯之以寬宏，暴戾則矯之以和厚，迂遲則矯之以敏迅，隨其性之所偏，而約之使歸于正，乃見學(xué)問之功夫。以古人為鑒，莫先于讀書，子弟從師開業(yè)，本有課程，尤當(dāng)?shù)┠洪g察其勤惰，驗(yàn)其生熟，使知激昂奮發(fā)，有所勸懲，乃不負(fù)責(zé)成之志。
子弟以儒書為世業(yè)，畢力從之，力不能，則必親農(nóng)事，勞其身，食其力，乃能立其家。否則束手坐困，獨(dú)不患凍餒乎？思祖宗之勤苦，知稼穡之艱難，必不甘為人下矣。前代舉賢，以孝弟、力田列制科，使人人業(yè)其官，皆習(xí)知民隱，豈忍賊民以自封殖哉！
田地土名坵段，俱要親身踏勘耕管，歲收稻谷，及稅糧徭差，要悉心磨算，若畏勞厭事，倚他人為耳目，以致菽麥不辨，為人所愚，如此而不傾覆，吾不信也。
民家常業(yè)，不出農(nóng)商，通查男婦仆幾人，某堪稼穡，某堪商賈，每年工食衣服，某若干，各考其勤能果否相稱。如商賈無厚利，而妄意強(qiáng)為，必至盡虧資本，不如力田，尤為上策。若曠遠(yuǎn)不能盡耕，方許招人承佃。審己量力，常取決于老農(nóng)。
池塘養(yǎng)魚，須要供糞草，筑塘墻。桃李荔枝，培泥鏟草，人無遺力，則地?zé)o遺利。各派定某管某處，開列日期，不時(shí)查驗(yàn)，毋令失業(yè)。
柴用耕田稻草，如不足，即于收獲時(shí)并工割取，用船載回，堆積隔溪樹下。如空開去處，務(wù)足一歲之用而后已。若用銀買柴，必立見困乏，豈能常給乎？
菜蔬各于園內(nèi)栽種，分畦澆灌，各考其成。某人種某處，某人種某物，隨時(shí)加察，以驗(yàn)勤惰。家有余地，而買菜給朝夕，彼冗食者何事乎？
置田租簿，先期開寫某佃人承耕某土名田若干，該早晚租谷若干，如已納完，或拖欠若干，各明書項(xiàng)下，如遇荒歉，慎勿刻意取盈。
婦主中饋，皆當(dāng)躬親為之，凡朝夕柴米蔬菜，逐一磨算稽查，無令太過不及。若坐受豢養(yǎng)，是以犬豕自待，而敗吾家也。
大小童仆，俱先一夕派定，明日某干某事，該某日完，每夕各令回報(bào)，以考勤惰。若縱容習(xí)懶，非惟誤我家事，亦誤彼此終身也。
考?xì)q用
每年計(jì)合家大小人口若干，總計(jì)食谷若干，預(yù)備賓客谷若干，每月一次照數(shù)支出，各另收貯，務(wù)令封固倉口，不許擅開，以防盜竊。其支用谷數(shù)，仍要每次開寫簿內(nèi)，候下次支谷之日，查前次有無余剩若干，明白開載查考。
每年通計(jì)夏秋稅糧若干，水夫民壯丁料若干，各該銀若干，即于本年二月內(nèi)照數(shù)完納，或貯有見銀，或臨期糧谷，切勿遷延，累本甲比征。如遇編差，先計(jì)用銀若干，預(yù)算積貯，以備應(yīng)用。若待急迫而后圖之，或稱貸于人，則蕩覆無日矣。
女子六歲以上，歲給吉貝十斤，麻一斤；八歲以上，歲給吉貝二十斤，麻二斤；十歲以上，歲給吉貝三十斤，麻五斤，聽其貯為嫁衣。婦初歸，每歲吉貝三十斤，麻五斤，俱令親自紡績，不許雇人。
丈夫歲月麻布衣服，皆取給于其妻吉貝與麻，各計(jì)每年給若干，皆令身自為之，不許雇人紡績。惟童仆衣布，隨時(shí)買給。
租谷上倉，除供歲用及差役外，每年僅存十分之二，固封積貯，以備兇荒。如出陳易新，亦須隨宜補(bǔ)處。
置歲入簿一扇，凡歲中收受錢谷，挨順月日，逐項(xiàng)明開，每兩月結(jié)一總數(shù)，終年經(jīng)費(fèi)量入為出，務(wù)存盈余，不許妄用。
置歲出簿兩扇，一扇為公費(fèi)簿，凡百費(fèi)皆書。一扇為禮儀簿，書往來慶吊祭祀賓客之費(fèi)。
譯文：
序
我寫作家訓(xùn)完成，有人對(duì)我說：可以管理人但沒有管理方法。子孫好，用得著家訓(xùn)嗎？子孫不好，即使耳提面命，有什么用呢？我回答說：家里有出息的子孫，因?yàn)槲业脑挾兄谒枷肫返碌臉淞ⅲ筒粫?huì)嫌棄說的太多。如果沒有出息，有我的家訓(xùn)放在這，父親兄長能夠依照家訓(xùn)督促他，讓他有所約束，還能期望他有所改變。如果前面沒有規(guī)則可遵循，讓他盲目瞎碰，最后不至于目無法紀(jì)，那太少見了?，F(xiàn)在就子弟日常生活必須做到的，規(guī)定一個(gè)尺度，并沒有很高標(biāo)準(zhǔn)難以達(dá)到的事情，正因?yàn)檫@些都容易明白，簡單易行，所以語言樸素直白，即使笨人和孩子，都能明明白白。古人說成家立業(yè)的難度好似升天，墮落的容易好像燎毛，我們祖先既然承擔(dān)了最難的事情，為后代子孫考慮，告訴子孫后代們，不要去做那些容易的，讓先人為你羞愧。
隆慶五年夏末，尚鵬撰寫
務(wù)本業(yè)
孝、友、勤、儉四個(gè)字，是立身最重要的，一定要真正明白努力做到。把這種心思當(dāng)作嚴(yán)厲的老師，每件事努力探求真知，自我反省體驗(yàn)，考察古人以前的言行，探求他們遵循的道理，一定想好自己堅(jiān)持哪些東西，不被流行的做法蒙蔽改變。如果為人殘酷驕傲奢侈，所有的行為就敗壞了，還有什么其它指望嗎？然而作為父母，尤其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任?！?span id="2otopbj" class="candidate-entity-word" data-gid="1112190">易經(jīng)》說：家里人有嚴(yán)厲的家長，說的就是父母。父母看待家人，權(quán)威地位都是最尊貴的，處理事情的權(quán)力一人掌管，能夠把握關(guān)鍵原則，家里到處嚴(yán)肅整齊，誰敢不聽從指揮？如果處理事情寬仁而又有所姑息，有很多錯(cuò)誤的舉動(dòng)，以至于大家紛紛效仿，誰為這些過錯(cuò)負(fù)責(zé)呢？所以父親兄長一定要努力承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)格遵守章程，使子弟們秉承好的風(fēng)氣，相互督促，不敢忘記先輩賢哲的訓(xùn)示，大概能延續(xù)家世。如果父親兄長管理有難度，可以選擇好的子弟作為助力來輔佐，我寫這些是為了提前預(yù)防，所以很瑣碎不怕麻煩。
學(xué)習(xí)的作用在于改變?nèi)说臍赓|(zhì)，難道是為了尋章摘句、謀求利祿嗎？為人輕浮可以改變?yōu)閲?yán)謹(jǐn)厚重，氣量狹小可以改變?yōu)閷捄甏罅浚愿癖┡翱梢愿淖優(yōu)闇睾投睾?，迂腐遲緩可以改編為敏捷迅速，依照性格的偏邪，矯正讓他歸于正常，這就看到了學(xué)問的力量。以古人為借鑒，首先要讀書，子弟跟隨老師開始學(xué)業(yè)，都有課程，尤其要早晚檢查他們勤勞還是懶惰，檢驗(yàn)課程生疏還是熟練，讓他們激情昂揚(yáng)奮發(fā)學(xué)習(xí)，有勸誡有懲罰，這才不辜負(fù)教導(dǎo)子弟成人的責(zé)任。
歷代子弟們以儒家經(jīng)典為學(xué)業(yè)，努力學(xué)習(xí)，能力達(dá)不到，就一定要親自務(wù)農(nóng)，勞苦身體，自食其力，才能建立家業(yè)。負(fù)責(zé)束手無策，不擔(dān)心挨餓受凍嗎？想想祖先的勤勞辛苦，明白務(wù)農(nóng)的艱難，一定不甘心居于人下。之前的朝代薦舉賢能人士，把孝悌、力田列入官吏選拔標(biāo)準(zhǔn)，使每個(gè)得到官職的人，都熟悉民眾的疾苦，怎么會(huì)忍心殘害百姓給自己聚斂財(cái)物呢！
四處的田地，都要親自踏勘耕種，每年收獲稻谷，應(yīng)付稅糧徭役，要用心計(jì)算，如果害怕勞苦厭煩做事，依靠別人，以至于豆子麥子分辨不清，被人欺騙，這樣做都不破產(chǎn)，我不相信。
百姓家平常的職業(yè)，不出務(wù)農(nóng)經(jīng)商，考察男女仆人有多少，誰勝任耕種，誰懂得經(jīng)商，每年工錢吃穿的費(fèi)用，誰需要花費(fèi)多少，挨個(gè)考核他做事態(tài)度和能力是否相稱。如果經(jīng)商沒有厚利，卻肆意妄行，一定會(huì)到本金虧損完的地步，不如去種地，才是上策。如果田地太遠(yuǎn)做不到全部耕種，才能招人承租。看自己的條件能力，要多聽取老農(nóng)的意見。
池塘養(yǎng)魚，必須要喂養(yǎng)飼料，修筑塘壩。桃李荔枝這些果樹，要松土鋤草，每個(gè)人不遺余力，那土地就不會(huì)浪費(fèi)。分派確定某人管理某處，排列日期，隨時(shí)查驗(yàn)，不要讓人員失去管理。燒柴用田里的稻草，如果不夠，就在收獲時(shí)稱人工便利割取稻草，用船載回，堆積在溪流對(duì)面的樹下。如果空地較多，一定要準(zhǔn)備夠一年的柴草才行。如果花錢買柴火，肯定馬上用完，怎么能經(jīng)常供應(yīng)的上呢？
蔬菜在各個(gè)園子里栽種，分地塊澆灌管理，分別核查收成。某人種植某處，某人種植某種蔬菜，隨時(shí)查看，檢驗(yàn)勤勞還是懶惰。家里有多余田地，卻買菜來做飯，要那些吃閑飯的干什么呢？
設(shè)立田租賬簿，前面紀(jì)錄某承租人承租耕種某處某塊田地若干，租期時(shí)長地租谷米多少，如果繳納完成，或拖欠若干，明白的紀(jì)錄到此項(xiàng)下面，遇到荒年歉收，要謹(jǐn)慎不能故意按豐年收取。
婦女負(fù)責(zé)供給飲食，都應(yīng)當(dāng)親自下廚，凡是早晚的柴米蔬菜，要一一計(jì)算核查，不要超支也不要不夠。如果就等著吃飯，是把自己當(dāng)豬狗看待，敗壞自己的家庭。
大小童仆，都要前一天晚上安排好，每天誰做什么事，幾天做完，每天晚上每個(gè)人匯報(bào)情況，來考察其勤勞還是懶惰。如果縱容懶惰成為習(xí)慣，不僅僅是誤了家里的事，還耽誤了彼此的一輩子。
考?xì)q用
每年計(jì)算全家大小人口數(shù)量，總計(jì)需要糧食多少，預(yù)備招待客人糧食多少，每月一次按計(jì)劃數(shù)量支出，另外收存，務(wù)必命令封牢倉庫門，不許擅自打開，以防盜竊。支用的糧食數(shù)量，仍然每次紀(jì)錄在賬本內(nèi)，等下次支取糧食之日，檢查前一次有沒有剩余，清楚的紀(jì)錄檢查。
每年統(tǒng)計(jì)夏季秋季的稅糧多少，徭役多少，各自需要銀錢多少，在本年二月內(nèi)照數(shù)目繳納完成，或者用收存的銀錢，或者用快到期的糧食，切不可拖延，連累本甲催收。如果遇到分派差役，先計(jì)算用多少銀錢，預(yù)算出積蓄糧食數(shù)量，以備使用。如果等到急用時(shí)再想辦法，或者找人借貸，那很快就會(huì)破產(chǎn)了。
女子六歲以上，每年分配吉貝十斤，麻一斤；八歲以上，每年分配吉貝二十斤，麻兩斤；十歲以上，每年分配吉貝三十斤，麻五斤，讓她們自己存好做嫁衣。新媳婦進(jìn)門，每年分配吉貝三十斤，麻五斤，都讓自己親自紡紗織布，不許雇人干活。
丈夫每年的麻布衣服，都出自給妻子的吉貝和麻，每年各分配一定數(shù)量，也都讓他們自己處理，不許雇人紡紗織布。只有童仆的布衣，用時(shí)花錢買。
地租糧食收入倉庫，除了供給每年開支和差役之外，每年要存十分之二，嚴(yán)密收存，用來防備兇年歉收。如果支出陳年糧食收存新糧食，也要在合適的時(shí)候補(bǔ)足。
準(zhǔn)備年收入賬本一冊(cè)，凡是每年收入的糧食銀錢，按照日期，逐項(xiàng)紀(jì)錄清楚，每兩個(gè)月結(jié)一個(gè)總數(shù)，年終計(jì)劃費(fèi)用量入為出，務(wù)必存有盈余，不許隨便花費(fèi)。
準(zhǔn)備年支出賬本兩冊(cè)，一冊(cè)為公費(fèi)支出賬本，所有各項(xiàng)費(fèi)用都做紀(jì)錄。一冊(cè)為禮儀支出賬本，紀(jì)錄人情往來慶賀吊唁祭祀招待賓客等費(fèi)用。每月結(jié)一個(gè)總數(shù)在后，不許涂改和串行串頁。
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龐尚鵬《龐氏家訓(xùn)》中：
尊禮度
冠禮婚禮，各量力舉行，喪葬送終為大事，禮宜從厚，亦當(dāng)稱家有無。一切繁文及禮所不能載者，通行裁革。
男女議婚，必待十三歲以上方許行聘禮，恐時(shí)事變更，終有后悔。
祠堂歲祭、忌祭，各先期經(jīng)理，當(dāng)日昧爽舉行儀節(jié)，遵家禮及祠堂事宜。
安葬惟附棺之物，務(wù)求堅(jiān)久，若修墳限于力，不必強(qiáng)也。古人托足山坵，不欲后世復(fù)知其姓名，其意遠(yuǎn)矣。
墓祭皆當(dāng)于清明、重陽日舉行，但各山遠(yuǎn)近不同，勢(shì)難兼舉，須分日致祭，或由路，或從船，俱查照歷年舊規(guī)，合用桌席若干，人夫若干，各色器用若干，每年用銀若干，各登簿查考。
妾婦初歸，惟謁祠堂見舅姑，次及本房有服親屬，不得概見他姓諸親。
生日不為樂，自古稱為美談。除六十以上，子孫為其父祖稱觴，禮不可廢，其余不可借此豪飲。若非具慶，而宴樂忘親，尤為不孝。
童子年五歲誦訓(xùn)蒙歌，不許縱容驕惰；女子年六歲誦女誡，不許出閨門。若常啖以果餅恣其欲，娛以戲謔蕩其性，長而兇狠，皆從此始。當(dāng)早禁而預(yù)防之。
待客，肴不過五品，湯果不過二品，酒飯隨宜。
嫁娶不用糖梅，女受聘出嫁，子弟行聘禮，俱不賀。
吊喪只用香紙，不用面巾果酒。吊客一茶而退，服內(nèi)不具請(qǐng)，不送胙。
交際禮儀，俱用折乾，如合用豬頭，則折銀一錢；用雙鵝酒，三錢；羊酒，五錢；豬酒，一兩。此外另封銀二分作果酒禮，其受與否及酬答，各從其便。若本鄉(xiāng)行禮，俱折銀二分，酬禮四人共一桌。若遣禮而不及赴席，原封送還。
右四款已入鄉(xiāng)約通行。
禁奢靡
子孫各要布衣蔬食，惟祭祀賓客之會(huì)，方許飲酒食肉，暫穿新衣。幸免饑寒足矣，敢以惡衣惡食為恥乎？他如手持背負(fù)之勞，力能自舉，不必倩人供使令之役。倖不為人役足矣，敢役人乎？尺帛半錢不敢浪用，庶幾不至于饑寒。
親戚每年饋問，多不過二次，每次用銀多不過一錢。彼此相期，皆以儉約為貴，過此者拒勿受。其馀慶吊，循俗舉行，不在此限。
待客品物，本有常規(guī)，如親友常往來，即一魚一菜即可相留。司馬溫公曰：先公為郡牧判官，客至未嘗不置酒，或三行，或五行，不過七行。酒沽于市，果止梨栗棗柿，肴止脯醢菜羹，器用磁漆，當(dāng)時(shí)士大夫皆然。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。今后客至，肴不必求備，酒不必強(qiáng)勸，淡薄能久，賓主相歡，但求適情而已。本房人眾，客至欲徧請(qǐng)，恐力不能及，聽臨時(shí)輪流請(qǐng)陪，以省繁費(fèi)。各不得視彼此為厚薄，致相猜嫌。
親友往來，拜帖禮帖請(qǐng)?zhí)x帖，俱單柬，不用封簡。
造酒，先計(jì)每年合用若干，計(jì)用銀若干，量存一二盈余，以備他費(fèi)，各登簿查考。若飲酒，不許沉醉，非惟亂性，抑亦傷生。世多死于酒，可鑒也。
嚴(yán)約束
子孫各安分循理，不許博弈、斗毆、健訟及看鴨、私販鹽鐵，自取覆亡之禍。
田地財(cái)物，得之不以義，其子孫不能享。古人造錢字，一金二戈，蓋言利少而害多，旁有劫奪之禍。其聚也，未必皆以善得之，故其散也，奔潰四出，亦豈能以善去，殃其身及其子孫，“多藏必厚亡”，老子之名言，信矣！人生福祿自有定分，惟擇其理之所當(dāng)為，力之所能為者，盡其在我，俟命于天，此心知足。雖蔬食菜羹，終身有余樂。茍不知分量，曲意求盈，雖欺天罔人而不顧，有不顛覆者乎？若能勉給歲月，不以饑寒遺子孫，此身之外，皆為長物，何自苦為？
傲，兇德也，凡以富貴學(xué)問而驕人，皆自作孽耳。即使功德冠古今，亦分內(nèi)事，何與于人，天道惡盈，惟謙受益，予閱歷中外，備嘗之矣。
立妾為嗣續(xù)計(jì)，必不可已而后為之。嫡庶不同心，兄弟不同母，其間抵牾難盡言。若用情少偏，則是非蜂起，其流禍蔓延于子孫，或因而蕩覆其家者亦多有之。此不可不慎圖也。
病從口入，禍從口出。凡飲食不知節(jié)，言語不知謹(jǐn)，皆自賊其身，夫誰咎？
修齋、誦經(jīng)、供佛、飯僧，皆誕妄之事。而端公圣婆，左道惑眾，尤王法所必誅也。凡僧道師巫，一切謝絕，不許惑于婦人世俗之見。
男子剛腸少，常偏聽婦人言，離間骨肉，爭長競(jìng)短，嫌隙橫生。婦初入門，當(dāng)先諭而禁之?！敖套?jì)牒?，教婦初來”，言當(dāng)防之于早也。
觀人家起臥之早晚，而知其興衰，此先哲格言也。凡男女必須未明而起，一更后方許宴息，無得茍安放逸，終受饑寒。
子孫故違家訓(xùn)，會(huì)眾拘至祠堂，告于祖宗，重加責(zé)治，諭其省改。若抗拒不服，及累犯不悛，是自賊其身也。
遇昏暮即閉門，不許夜出。世情難測(cè)，宜備非常。如會(huì)客亦須早散，不設(shè)燭。大寒大暑，尤當(dāng)體息廚下人。
童仆十四歲以上，不許入后廳，凡內(nèi)外傳呼，擊云板或木魚。
累世鄉(xiāng)居，悉有定業(yè)，子孫不許移家，住省城三年后，不知有農(nóng)桑，十年后，不知有宗族，驕奢游惰，習(xí)俗移人，鮮有能自拔者。予嘗言鄉(xiāng)居有十利，惟避寇方許暫寓城中。
內(nèi)外房堂門巷及椅桌，俱每日黎明掃除拂拭。若門庭蕪穢，幾案縱橫，此衰家之兆也。各令輪流打掃，不許推托有辭。
廚人司事，早食不得過辰時(shí)，晚食不得過申時(shí)。每晚先將鐵鍋及合用器具，逐一洗滌收置，次早黎明而起，即點(diǎn)茶炊飯，不覺煩難，乃能及期而舉。早晚廚間俱不許用燈火，非徒欲省煩費(fèi)，且恐昏昧不潔，以致飲食傷人。此事雖小，然于養(yǎng)生一節(jié)，所關(guān)甚大，況家人各有常業(yè)，終日勤苦，而飲食不如期，豈存恤之義哉！若有故違，先將首事者斥責(zé)，以儆其余。
每月初十、二十五二日，凡本房尊長卑幼，俱于日入時(shí)為會(huì)，各述所聞?；蛏茞褐?dāng)鑒戒，或勤惰之當(dāng)勸勉，或義所當(dāng)為，或事所當(dāng)己者，彼此據(jù)己見，次第言之。各傾耳而聽，就事反觀，勉加點(diǎn)檢，此即德業(yè)相勸、過失相規(guī)之意。其會(huì)輪流主之，先派定日期，某系某日，如遇有事，請(qǐng)以次日代之。主會(huì)者只用點(diǎn)茶，不得置酒，若本日有祭祀賓客之會(huì)及有他冗，或遇大寒暑大風(fēng)雨，則暫免。其無事不赴會(huì)，此即自暴自棄之人。會(huì)所不必拘，惟便于聚談為貴。會(huì)必薄暮，謂其時(shí)多暇也。切不可夜深，久坐恐有不虞。
小家婆婦往來，類多簸弄是非，窺竊飲食，甚或誘引祈卜、煽惑婦女，因而盜騙財(cái)物，當(dāng)不時(shí)詰問，如無故往來者，重治而禁絕之。
譯文：
尊禮度
冠禮婚禮，各自量力而行，喪禮送葬是大事，禮儀要更隆重，應(yīng)該按家庭所有的條件舉辦。一切繁文縟節(jié)以及沒有實(shí)際意義的儀式，全部取消。
男女談婚論嫁，一定到十三歲以上才能行聘禮，恐怕時(shí)事變化，太早辦理會(huì)后悔。
祠堂每年的祭祀、忌日的祭祀，要提前準(zhǔn)備，當(dāng)天一早舉行儀式，遵照家禮在祠堂舉辦。
安葬要求棺木一定要堅(jiān)實(shí)耐久，如果修墳限于力量做不到，也不必強(qiáng)求。古人依托山丘安葬，不想讓后世知道死者的姓名，含意很深遠(yuǎn)。
墓祭都要在清明、重陽日舉行，但各墳?zāi)股铰愤h(yuǎn)近不同，難以兼顧，就要分別祭掃，或者走陸路，或者坐船，都要查看歷年舊規(guī)，計(jì)算用祭品多少，人力多少，各種器物多少，每年用銀錢多少，各自登記在冊(cè)以備查考。
側(cè)室娶進(jìn)門，只需要拜謁祠堂見過公婆，以及本房五服內(nèi)的親屬，其他外姓親戚一概不見面。
生日不歡聚，自古就是美談。除了六十歲以上的老人，子孫可以為父親祖父辦酒宴慶賀，這個(gè)禮儀不能廢棄，其余的不能借生日大吃大喝。如果不是慶賀生日，而歡宴聚會(huì)卻忘記雙親，更加不孝。
男童到五歲要學(xué)習(xí)誦讀蒙歌，不許縱容嬌慣；女童六歲要學(xué)習(xí)誦讀女誡，不許出內(nèi)門。如果經(jīng)常給水果糕點(diǎn)吃增添他們的欲望，開玩笑娛樂動(dòng)搖他們的性情，長大后性情兇狠，都是從這些地方開始，應(yīng)當(dāng)早早禁止并且預(yù)防。
招待客人，菜肴不超過五道，湯和水果不超過兩道，酒和飯隨意。
嫁娶不用糖梅，女兒受聘出嫁，子弟們舉行聘禮，都不用專門慶賀。
吊喪只用香和紙，不用面巾水果和酒。吊喪的客人招待清茶就可以，五服內(nèi)的親戚不送請(qǐng)?zhí)?，不送祭肉?/span>
交際方面的禮儀，都折合付給現(xiàn)錢，如合用豬頭，就折合銀錢一錢；用兩只鵝和酒，折合三錢；羊和酒，五錢；豬和酒，一兩。此外另準(zhǔn)備二分銀錢作為水果和酒的禮儀，對(duì)方接受和回禮與否，看對(duì)方的方便。如果本鄉(xiāng)行禮，都折合銀錢二分，酬謝禮四個(gè)人一桌。如果對(duì)方送來禮錢但未來得及赴席，將禮金送回。
以上四條已寫入鄉(xiāng)約執(zhí)行。
禁奢靡
子孫每個(gè)人都要衣食儉樸，只有祭祀宴請(qǐng)賓客，才能飲酒吃肉，暫時(shí)穿上新衣服。僥幸能避免饑寒就很滿足了，怎么敢認(rèn)為衣服食物不好而感到羞恥呢？其他那些手提肩扛的勞動(dòng)，力所能及，就不需要專門雇人充作勞役。僥幸不成為別人的勞役就很滿足了，還敢雇人當(dāng)勞役嗎？一尺布半個(gè)錢都不敢浪費(fèi)，大概就不至于饑寒了。
每年看望親戚，最多兩次，每次花錢不超過一錢銀子。彼此約好，都要儉樸節(jié)約，超過標(biāo)準(zhǔn)就拒絕不接受。其余的慶賀吊喪，按風(fēng)俗舉行，不在這個(gè)限度內(nèi)。
待客的物品，本來有常規(guī)，如果親友經(jīng)常往來，就一條魚一碗菜也可以招待客人。司馬光說：先父做州郡判官，有客人來不會(huì)不以酒招待，斟酒或三次，或五次，最多七次。酒從市肆買來，水果只有梨栗棗柿，菜肴不過是干肉肉醬菜羹，器物用瓷器漆器，當(dāng)時(shí)的士大夫家都是如此。聚會(huì)多但禮儀殷勤，東西少但情誼深厚。今后有客人來，菜肴不必要求花樣多，飲酒不必強(qiáng)迫，淡薄才能持久，客人主人共同歡聚，只要適宜當(dāng)時(shí)的情況就行。本房的眾人，客人來想要大家一起招待，恐怕力所不能及，可以臨時(shí)邀請(qǐng)大家輪流作陪，減少麻煩和花費(fèi)。大家都不要把這些看作彼此關(guān)系有厚薄，導(dǎo)致相互猜疑。
親友往來，無論是拜貼禮貼請(qǐng)?zhí)x帖，都只用單柬，不用外面封套。
釀酒，先計(jì)算每年用量多少，計(jì)算花費(fèi)銀錢多少，數(shù)量多預(yù)計(jì)一兩份的盈余，防備有其它花費(fèi)，詳細(xì)紀(jì)錄在賬簿以備查考。如果飲酒，不允許喝的大醉，不止為會(huì)亂性，而且會(huì)傷害身體。世上有很多死于酒的人，可以為鏡鑒。
嚴(yán)約束
子孫們各自安守本分遵循道理，不許賭博、斗毆、經(jīng)常打官司以及看鴨、私自販賣鹽鐵，都是自取滅亡的禍患。
田地財(cái)物，不義而取，子孫們也不能享受。古人造“錢”字，一個(gè)金兩個(gè)戈，意思就是利益少而危害多，錢財(cái)?shù)呐赃呁薪賷Z的災(zāi)禍。積聚錢財(cái)，未必都是正道得來，所以錢財(cái)散去，四處奔潰，也不可能都以正道失去，往往給自己和子孫帶來禍殃，“積蓄錢財(cái)越多損失也越大”，老子的名言，我相信！人生的福祿自有命運(yùn)決定，只有選擇按道理可以做的，能力可以達(dá)到的，自己盡力而為，能不能達(dá)到看天命安排，自己心里就知足了。雖然粗茶淡飯，一輩子也有晚年的安樂。假如不知深淺，想方設(shè)法多賺錢，哪怕欺騙上天蒙蔽大眾也不管不顧，怎么會(huì)有不敗亡的呢？如果能每年努力，讓子孫不受饑寒，除了身體，都是多余的，何必自我苦惱呢？
傲慢，是兇惡的品德，凡是以自己的富貴和學(xué)問傲視他人，都是自己作孽。即使功德蓋世，也要當(dāng)作分內(nèi)的事，何必與他人比較，天道不喜歡滿盈，只有謙退才能受益，我看遍中外歷史，了解的很多了。
娶妾是為了后嗣，是不得已才做的。嫡子庶子不能同心協(xié)力，兄弟不是一個(gè)母親，中間的矛盾很難說完。如果感情稍微有偏向，是非馬上蜂起，遺留的禍患蔓延到子孫，也有因此而敗壞完家業(yè)的也有很多。這方面不能不謹(jǐn)慎考慮。
病從口入，禍從口出。凡是飲食不知節(jié)制，說話不夠謹(jǐn)慎，都是自己害自己，是誰的錯(cuò)誤呢？
修齋祈福、誦經(jīng)、供佛、給和尚布施齋飯，都是荒誕妄想的事情。而那些端公圣婆，以旁門左道迷惑眾人，更是王法必須要懲治的。凡是僧道巫師，一概謝絕，不許被女人的世俗短見所迷惑。
男子心腸軟，經(jīng)常偏聽偏信女人的話，離間骨肉親情，爭長競(jìng)短，嫌隙由此產(chǎn)生。新媳婦進(jìn)門，要先告知并且禁止這些事。教育孩子從嬰兒開始，新媳婦從進(jìn)家門開始，就是說要提早預(yù)防。
看一家人早晚起床睡覺的時(shí)間，就能看出其家庭是不是興旺。這是先哲的格言。凡家里的男女必須天不亮就起床，晚上一更后才能休息，不能隨意放縱，最終會(huì)淪落到饑寒的地步。
子孫故意違反家訓(xùn)，大家一起拘押到祠堂，報(bào)告給祖宗，嚴(yán)加懲治，告訴他反省改過。如果抗拒不服，以及多次違反不肯悔改，是自己害自己。
黃昏時(shí)要關(guān)閉大門，不許夜晚出門。世事難測(cè)，應(yīng)該為非常時(shí)期做準(zhǔn)備。如果會(huì)客也要早點(diǎn)結(jié)束，不點(diǎn)蠟燭。大寒大暑的天氣，尤其要體諒廚房里的下人。
童仆超過十四歲，不許進(jìn)入后廳，家里內(nèi)外傳話，敲擊云板或木魚。
一代代居住在鄉(xiāng)間，都要有穩(wěn)定的職業(yè)，子孫不許遷移，住在省城三年后，就不懂得務(wù)農(nóng)，十年后，就不知道有宗族，驕傲奢侈游玩懶惰，習(xí)俗能改變?nèi)?，很少有能自拔的人。我曾?jīng)說過居住在鄉(xiāng)間有十項(xiàng)益處，只有為了躲避賊寇才能暫時(shí)居住在城里。
里外房屋廳堂大門小巷已經(jīng)桌椅，都要每天黎明掃除擦拭。如果門庭臟亂，桌案橫七豎八，這是敗家的先兆。各自命令家人輪流打掃，不許借故推脫。
廚房的人做事，早飯不能晚于九點(diǎn)，晚飯不能晚于五點(diǎn)。每晚先把鐵鍋及餐具，逐一清洗收放好，第二天黎明起來，就煮茶燒飯，不覺得麻煩，才能按時(shí)做好。早晚廚房都不許用燈火，不是只為了節(jié)省費(fèi)用，也害怕燈火昏暗飲食不干凈，導(dǎo)致人生病。這件事雖然小，但對(duì)于養(yǎng)生這方面，關(guān)系很大，何況家人各有職業(yè)，每天勤勞辛苦，而飲食不能按時(shí)，還有一點(diǎn)憐惜之心嗎？如果有故意違反，先批評(píng)責(zé)任人，來警告其他人。
每月初十、二十五兩天，凡本房的老少，都在當(dāng)天日落時(shí)聚會(huì)，各講述自己所聽所聞?；蛘呤呛檬聣氖聭?yīng)當(dāng)借鑒禁止的，或者是勤懇懶惰需要?jiǎng)衩愕?，或者是?yīng)該去做的，或者是關(guān)系到自己的，彼此按照自己的意見，依次發(fā)言。大家認(rèn)真聽，就所說的事反觀自己，自我檢查，這就是德業(yè)相勸、過失相規(guī)的意思。這個(gè)會(huì)輪流主辦，先確定日期，誰主辦哪一天，如果遇到有事，申請(qǐng)延續(xù)到第二天。會(huì)上只喝茶，不得飲酒，如果當(dāng)天有祭祀或者來賓的聚會(huì)以及其它事物，或者遇到大寒大暑大風(fēng)雨天氣，就暫時(shí)停辦。誰沒有事卻不參加，就是自暴自棄的人。聚會(huì)地點(diǎn)不必規(guī)定死，只為便于聚談就可以。聚會(huì)一定要在黃昏，這個(gè)時(shí)間大家有空閑。切不可到半夜，坐的時(shí)間太長恐怕有意外。
小門小戶的婆婆媳婦往來，大多撥弄是非，窺探偷竊吃食，甚至引誘參加占卜、煽動(dòng)迷惑婦女，借此盜騙財(cái)物，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常追問，如果有無故往來的，嚴(yán)厲懲罰以杜絕。
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