正是度假的好時(shí)光

諸葛古鎮(zhèn)值得打卡的寶藏民宿

小游為您整理好啦！

不妨在游山玩水、尋訪古跡的同時(shí)

入住一間幽靜雅致的民宿

去感受山林鄉(xiāng)野間的一方凈土

青舍客棧

推薦指數(shù)：★★★★★

建筑風(fēng)格：新中式簡(jiǎn)約風(fēng)

“天青色等煙雨，而我在等你”

滿眼的天青色建筑

青舍客棧的名字也因此而來(lái)

踱步于青綠的湖水邊

在鋪滿碎石的后花園共度美好時(shí)光

手捧一書(shū)，迂回于長(zhǎng)廊

感受清風(fēng)徐徐而來(lái)

登上二樓

眺望定軍山、漢江之美

感受到田園風(fēng)情的浪漫

在這里入住獨(dú)立別致的小庭院

不僅可以體驗(yàn)專(zhuān)屬的健身房

下午茶時(shí)間也可以去茶室閑坐

除了精致早餐

還有特色三國(guó)宴

“水煮三國(guó)”“張飛牛肉”

“草船借箭”“諸葛烤魚(yú)”

……

眾多菜品都融入了三國(guó)文化

色香味俱佳，性價(jià)比也相當(dāng)高

是親子相伴、休閑度假的好去處

結(jié)廬民宿酒店

推薦指數(shù)：★★★★★

建筑風(fēng)格：極簡(jiǎn)自然風(fēng)

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”

這間民宿將詩(shī)中的意境融進(jìn)一方庭院

院中大片的原木和留白元素

以及幾株綠植

給素雅的庭院增添一抹綠意

充滿自然氣息木制家具

給民宿整體品味增添了不少質(zhì)感

度假休憩可享受推窗見(jiàn)景的愜意

悠閑養(yǎng)生的舒適

從庭院到屋舍

保留了原始的自然面貌

不雕琢、不矯飾

卻能感受到它特有的張力

清晨享受一份罐罐茶套餐

午后來(lái)份點(diǎn)心小吃

與好友品茶暢聊

夜晚還可以去人均不到百元的

星空復(fù)式房

靜享純臻星空之美

清雅小居

推薦指數(shù)：★★★★★

建筑風(fēng)格：古樸農(nóng)家風(fēng)

漫步石板小路

觀賞綠植花草

焚香煮茶，月落歸家

清雅小居就是你理想的棲息地

不同于傳統(tǒng)意義的酒店

布局是獨(dú)具特色的極簡(jiǎn)風(fēng)格

屋外清新秀雅，屋內(nèi)樸素簡(jiǎn)約

清雅小居這幾分隨性和釋然

正好詮釋了雅致古樸的空間概念

景

室內(nèi)別具一格的裝飾

仿佛讓人身處農(nóng)家別苑

別致的石墻、高掛的油紙傘

暖色系的燈飾讓人感到靜謐安心

閑坐于庭院

沉醉于淺秋時(shí)光

觀日暮落西而沉、霞光鋪撒開(kāi)

這便是專(zhuān)屬清雅的愜意

上溪院

推薦指數(shù)：★★★★★

建筑風(fēng)格：新中式園林風(fēng)

黛色瓦片覆頂，樓門(mén)牌匾高立

傳統(tǒng)中式的裝潢與古鎮(zhèn)完美融合

這便是輕奢低調(diào)的民宿客棧——上溪院

古色古香的中國(guó)傳統(tǒng)元素隨處可見(jiàn)

精巧的影壁墻、鋪滿青石板路的庭院

別致的仿古石燈、簡(jiǎn)單的木質(zhì)桌椅

就連草木綠植栽種也頗為講究

盡顯大氣莊重中式之美

復(fù)式庭院，寧?kù)o悠遠(yuǎn)

是您尋找初心的歸宿地

如果你想感受四合院獨(dú)有的魅力

不用踏足遠(yuǎn)行

到諸葛古鎮(zhèn)上溪院來(lái)

就能感受這獨(dú)辟浮華之外的美

抽空來(lái)諸葛古鎮(zhèn)吧

入住如詩(shī)畫(huà)一般的民宿酒店

安隅一方院落

回歸內(nèi)心，靜守流年

享受返璞歸真的隨心隨性

游走在古鎮(zhèn)街道

穿梭于青石小巷

欣賞古樹(shù)繁花、探尋人文古跡

用心去傾聽(tīng)掩埋在歲月里的故事

– END –

來(lái)源：陜旅諸葛古鎮(zhèn)景區(qū)

中國(guó)的顏色，不是顏色，而是一種浪漫，因?yàn)橄荣t們不僅賦予了它們哲學(xué)的意義，更賦予了它們?cè)娗楫?huà)意，使之漸漸成為厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。

可是讓人驚詫的是，近幾年的顏色卻被冠以奇怪的稱謂，比如已經(jīng)很客氣的土豪金、腦 殘粉和中毒色等，關(guān)鍵是還頗為流行，不知道是因?yàn)槿藗兊膶徝雷兊玫退琢?，還是我們的傳統(tǒng)文化被擱淺了，但可以肯定的是，這背后彌漫著空虛和不安，甚至是病態(tài)的精神。

對(duì)于中國(guó)顏色的認(rèn)識(shí)，我們可以不必深究其中的哲學(xué)，但必須知道它們的詩(shī)意之美，因?yàn)槟鞘俏覀兯?dú)有的，如果將之與西方的顏色作比較，我想他們大概是“見(jiàn)山是山”，而我們是“見(jiàn)山還是山”。

1、中國(guó)顏色

我們有關(guān)顏色的文字記錄，最早可以追溯到周代的甲骨文，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)明確了以青、黃、赤、白、黑為正色，以其相雜合所得，為間色，正色有五是為本，間色無(wú)窮是為末也。并且由于其時(shí)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的盛行，五色也被統(tǒng)納在四時(shí)方位和中醫(yī)學(xué)當(dāng)中：東方青木，應(yīng)春象肝；南方赤火，應(yīng)夏象心；西方白金，應(yīng)秋象肺；北方黑水，應(yīng)冬象腎；中央黃土，應(yīng)長(zhǎng)夏象脾。這正是玄之又玄的中國(guó)哲學(xué)。

自此以下，顏色又被運(yùn)用于宮殿樓閣的建筑當(dāng)中，以增其美觀，譬如青瓦白墻，紅柱黃梁。后來(lái)隨著礦物草木染色技術(shù)的成熟，越來(lái)越多的顏色被制作了出來(lái)，使得服飾也變得斑斕陸離起來(lái)。

至唐宋可謂已極，他們不但提煉出了更為豐富的顏料，用于女子妝容和畫(huà)師丹青，并且還創(chuàng)燒出了同時(shí)以三種色釉上素胚的唐三彩和以追求不是人間之美的素色宋瓷。顏色對(duì)于視覺(jué)的沖擊，使人不能不心生情愫，尤其是敏感多情的文人，而唐宋又是詩(shī)詞繁盛的時(shí)代，所以留下了很多關(guān)于顏色的詩(shī)句，使之蒙上了詩(shī)意的浪漫，經(jīng)過(guò)明清的沉淀，終于厚重起來(lái)。

由于間色的龐雜和相似，這就不但需要正色來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，而且還必須命名以示區(qū)別，我想無(wú)論何事何物，只要經(jīng)過(guò)古人的修辭，幽致的意韻便躍然紙上。梅染、竹青、薄柿、妃紅、十樣錦、暮山紫、青梅煮酒、橋下春波等等，據(jù)統(tǒng)計(jì)多達(dá)三百多種。但總不出五色之外，而五色又各有其代表。

2、胭脂紅

這是一種美人的顏色，美人如花，所以宋代楊炎正的《滿江紅·筆染相思》中有“楊柳結(jié)成羅帶恨，海棠染就胭脂色”語(yǔ)。

胭脂原名燕支，亦作焉支，這是由于起源的不同記載，五代馬縞的《中華古今注》中言：“蓋起自紂，以燕國(guó)紅藍(lán)花汁凝成，涂之作桃花妝，故曰燕支?！?/span>

另一種說(shuō)法是來(lái)自匈奴，漢武帝時(shí)派遣霍去病去征伐，占領(lǐng)了河西走廊地區(qū)，而其中的焉支山上盛產(chǎn)紅藍(lán)花，匈奴嫁婦，采其花，榨其汁，凝作顏料以為飾，于是匈奴人無(wú)不悲歌：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色?！闭Z(yǔ)出《西河舊事》。

魏晉南北朝時(shí)，又在其中摻入牛髓和豬胰，使之變成了一種稠密潤(rùn)滑的油膏，自此方更名為胭脂，大肆風(fēng)靡，竟?jié)u漸成為了女子紅妝的代稱。到了唐代，更是以胭脂為主色，形成了絕美的桃花妝、飛霞妝和酒暈妝，位列四大美女的楊貴妃，就非常喜愛(ài)胭脂，據(jù)記載每至夏月，她常衣薄衫，令侍從把扇鼓風(fēng)，但猶不解其熱，每有汗出，則紅膩而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃紅也。王建曾寫(xiě)詩(shī)道：

舞來(lái)汗?jié)窳_衣徹，樓上人扶下玉梯。

歸到院中重洗面，金花盆里潑紅泥。

———王建《宮詞》

可見(jiàn)貴妃之美，三分麗質(zhì)，七分胭脂。及至近代，還有許多人去到馬嵬坡的貴妃冢上取土，當(dāng)?shù)匕傩辗Q，其土氣香，碾細(xì)末和粉以為胭脂敷面，可美顏色，相關(guān)部門(mén)聞?dòng)嵹s到時(shí)，封土已被挖去數(shù)尺，為保護(hù)起見(jiàn)，只能在外面加包了一層青磚。

至于能不能美容，不知道，但人們對(duì)于美色的追求，卻是不容置疑的。

3、杏黃色

黃色作為封建社會(huì)皇權(quán)的象征，并非向來(lái)如此，它起始于隋朝的開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)，而楊堅(jiān)非常崇尚節(jié)儉，當(dāng)時(shí)的黃色染料拓木和黃櫨又最為便宜易得，所以他便和百姓一般，服飾著黃。但其所染實(shí)為杏黃色，只不過(guò)隋時(shí)曰拓黃色，唐時(shí)曰赤黃色，直至宋時(shí)方有此色彩之稱謂。

唐初的黃色，也沿隋舊制，允許百官和百姓著黃，但不久，唐高祖李淵便下令，赤黃為皇室專(zhuān)用，士庶不得以赤黃為衣服雜飾。至唐高宗中期，李治恐他黃與赤黃混淆，便又規(guī)定，官民一切不許著黃，黃色始為皇家獨(dú)霸。

五代及宋，禁令有所松動(dòng)，除赤黃色外，此時(shí)可謂杏黃，官民皆可用他黃。到了清朝，由于滿族的審美和技術(shù)的革新，皇帝獨(dú)尚明亮的鵝黃色，但杏黃仍作為皇室的專(zhuān)用色而僅用于太子和太子嫡福晉。不過(guò)自雍正開(kāi)始，皇太子改為秘密立儲(chǔ)，所以杏黃色往往只用于恩賞重臣和籠絡(luò)親近。

因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)對(duì)杏黃的禁忌，這導(dǎo)致連浪漫的文人也鮮少提及，或有，亦不足道哉。倒是元末明初的施耐庵，在他的名著《水滸傳》中勇敢了一回，梁山泊上豎起象征皇權(quán)的杏黃大旗，上書(shū)替天行道，與當(dāng)時(shí)腐敗的朝廷對(duì)抗，雖然結(jié)果一地凄涼，但杏黃旗下的不畏強(qiáng)暴和俠肝義膽，卻從未在中國(guó)人的血液當(dāng)中被抹去。

4、月白色

曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

———白居易《琵琶行》

這是白居易被貶江州司馬，聞聽(tīng)同是淪落天涯的歌伎彈奏琵琶時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句，作為結(jié)束，歌伎連撥四弦，一時(shí)寂然無(wú)聲，唯見(jiàn)江上一輪白色的秋月，其喧鬧之后寥落的心情不言而喻。而這正是月亮在文學(xué)當(dāng)中的意象所指，美則美矣，但總哀婉，后來(lái)月白作為色彩之稱謂，也有了冷感和純澈。

月白色，準(zhǔn)確地說(shuō)是“月下白”，是月光映照在白色之物上所泛起的顏色，古人認(rèn)為是一種淺藍(lán)，它既有月光的清冷，也有白色的素雅，使人望之便生出塵之心。

月白作為服飾顏色，雖然唐朝便有記載，但并不流行，時(shí)代的繁盛使當(dāng)時(shí)人們都崇尚張揚(yáng)的紅色，萬(wàn)楚曾有描寫(xiě)：

眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。

元朝之后，才漸漸內(nèi)斂起來(lái)，開(kāi)始流行月白色的衣裙，明代文人李漁在他的《閑情偶記》中記載有：“記予兒時(shí)所見(jiàn)，女子之少者，尚銀紅、桃紅，稍長(zhǎng)者尚月白?！?/span>

清代時(shí)，月白色進(jìn)入皇宮，皇帝制作月白朝服，用于月壇祭月，現(xiàn)故宮博物院便藏有三件用黃條墨書(shū)的月白龍袍，和許多皇帝所穿的其他月白色衣服，但是顏色混亂，深淺不一，近人黃榮華在查閱和研究了許多相關(guān)古籍后，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，才復(fù)制出了近似明代的月白色織物，由于手工浸染的火候不好把握，稍有不慎，便韻味全無(wú)，再加上不如機(jī)械的效率，所以我們已很難領(lǐng)略到月白色的清雅之美，更難體會(huì)到古人的詩(shī)意情懷。

5、天青色

唐宋是我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期，尤其是宋徽宗時(shí)，誠(chéng)可謂巔峰中的巔峰，除了他的丹青和瘦金體，還有驚艷后世八百余年的天青色釉汝瓷。

繼唐三彩之后，后周世宗柴榮又開(kāi)設(shè)官窯，史稱柴窯，當(dāng)匠人請(qǐng)示燒造何等瓷器式時(shí)，他御批道：雨過(guò)天青云破處，者般顏色作將來(lái)。于是便有了記載中的：青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤(rùn)細(xì)媚有細(xì)紋的絕世青瓷，因其不似人間之美，又別無(wú)他證，后人不信其真。

到了宋徽宗，因?yàn)樗欧?span id="c0j5vpz" class="candidate-entity-word" data-gid="2275">道教，尚青，后來(lái)他使用的定州白瓷又均采用扣燒的方式，沿口處總留有瑕疵，不堪其用，所以他命建汝窯，燒造青瓷。

既是貢呈御用，必不惜代價(jià)以追求極致，光是工序就有百余道，并以瑪瑙入釉，然而縱使如此，燒窯的火候把握只在一瞬，全憑經(jīng)驗(yàn)；一窯之中，位置不同，其色全異，殊不可控，故而十窯九不成，其成似天青。

汝瓷的出現(xiàn)，仿佛再現(xiàn)了柴窯的天青色，其釉質(zhì)若堆脂，似玉非玉而勝玉；裂片如蟬翼，取自然之?dāng)」P而為天成之美。漸漸地柴窯便隱去在汝窯背后，甚至出現(xiàn)了張冠李戴。

宋室南渡后，汝窯被金人毀壞，冠絕天下的汝瓷從此成了絕唱。后世歷代嘗盡種種辦法企圖復(fù)制，但都沒(méi)有成功，那抹大雨滂沱后，煙消云破處的天青色終成了人們無(wú)限遐想的浪漫。

6、墨色

黑色是最能代表中國(guó)的顏色而沒(méi)有之一，因?yàn)樗休d著我們文明的起源。大禹治水有功，堯賜玄圭，玄者，黑也；夏代戰(zhàn)車(chē)駕以黑馬，祭祀亦用黑色犧牲；殷商被認(rèn)為是玄鳥(niǎo)的后代；周雖尚赤色，但天子乘以黑車(chē)，駕以黑馬，載以黑旗，著以黑衣，佩以黑玉；秦為水德，衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑，百姓覆以黑頭巾，被稱之曰“黔首”。

秦以后，雖然色彩漸次紛紜起來(lái)，但黑色仍不失其重要性，比如始于東晉的黑紗官帽，直沿用至明朝，烏紗帽也由此成為做官的代稱。但若論影響和價(jià)值，卻莫如用來(lái)書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)的墨，伴隨著紙張的出現(xiàn)，在長(zhǎng)達(dá)一千七百多年的歷史中，中國(guó)燦爛的文化借之得以傳播和保存。

魏晉時(shí)期還形成了獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)，唐代又開(kāi)創(chuàng)了潑墨山水大寫(xiě)意繪畫(huà)，這些使原本毫無(wú)價(jià)值的紙張?jiān)?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%a2%a8%e8%89%b2" title="【查看含有[墨色]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">墨色的點(diǎn)染下，成就了它不朽的珍貴，也正因?yàn)槠涔υ谀辉诩?，所以后世以墨寶相稱謂。

到了宋代，因?yàn)橹颇夹g(shù)的成熟，匠人不但追求卓絕的質(zhì)量，而且在樣式上也極盡精巧，再加上文人們每日要與之相伴，于是出現(xiàn)了嗜墨之風(fēng)，求墨、藏墨、賞墨，甚至還自己制墨，至明清而不衰，蘇軾、司馬光和黃庭堅(jiān)便是這樣，沉湎其中，不能自拔。

但至于墨色何時(shí)作為色彩之稱謂，已不可考，不過(guò)可以肯定的是，唐代便有了大量用墨色來(lái)表示濃黑顏色的詩(shī)句：

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

———杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

木落多詩(shī)藁，山枯見(jiàn)墨煙。

何時(shí)深夜坐，共話草堂禪。

———貫休《懷洛下盧縉云》

參考資料：

1、《禮記》

2、黃榮華 《布經(jīng)色彩考》

3、謝肇淛 《五雜俎》

4、王仁裕 《開(kāi)元天寶遺事》

藍(lán)色象征著真實(shí)，它潔凈而清爽，能與許多顏色形成和諧的配色。藍(lán)色是高遠(yuǎn)智慧和誠(chéng)實(shí)的顏色，它可增強(qiáng)人的獨(dú)立自主性，激發(fā)精神上的努力，并能夠?qū)⒗硇耘c情感聯(lián)系在一起。

藍(lán)色可以消除人們由生活壓力所導(dǎo)致的緊張情緒，促進(jìn)平靜而有條理的思考。藍(lán)色可令人聯(lián)想起一望無(wú)際的藍(lán)天和大海，給人以舒適愜意的感受。藍(lán)色還具有使人冷靜和鎮(zhèn)定的功效。

天青是指滂沱大雨后天空放晴的顏色，即天藍(lán)色；又指天氣清朗、萬(wàn)里無(wú)云的自然天色；色感有令人心情愉悅、腳步輕快的感覺(jué)。天青色的明度和純度都很高，是萬(wàn)里無(wú)云藍(lán)天的顏色。

天青色是自然色彩之一，表現(xiàn)著藍(lán)色的博大與清涼感，也體現(xiàn)著自然色強(qiáng)大的包容力。天青色非常容易與其他顏色組合搭配，形成協(xié)調(diào)的色彩效果。

鈷藍(lán)是來(lái)自顏料“鈷”的一種帶綠光的藍(lán)色。顏料“鈷”主要成分是鋁酸鈷，耐熱、耐光、耐酸、耐堿，主要用于玻璃和陶瓷制作，也用于繪圖和涂料等。鈷藍(lán)的純度很高，能夠充分表達(dá)藍(lán)色的鎮(zhèn)定與安靜效果。鈷藍(lán)與其他色系的純色搭配，可以得到明亮的色調(diào)，色彩十分奪目而引人注意。

青花藍(lán)亦稱“蘇麻離青”，又稱蘇泥麻青、蘇勃泥青、蘇泥勃青等。簡(jiǎn)稱“蘇料”。溫潤(rùn)而典雅的“青花藍(lán)”，具有一種歷史的美感，表現(xiàn)了淳樸敦厚的民俗民風(fēng)，洋溢著寧?kù)o祥和的氣息，象征著文明與創(chuàng)造。

群青色是我國(guó)歷史最悠久、古畫(huà)中最常出現(xiàn)的礦物顏色之一，顏料來(lái)自經(jīng)粉碎制成的青金石，工藝名叫“青金”。群青色是一種深藍(lán)色，但現(xiàn)實(shí)中總是略微帶一點(diǎn)紅光。在各種藍(lán)色中，群青色的鎮(zhèn)定效果最佳。

群青色是一種較為鮮亮的深藍(lán)色，這種顏色看起來(lái)很高貴，很深沉，很富有內(nèi)涵。

琉璃藍(lán)這個(gè)名字源于琉璃，當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)琉璃的時(shí)候，會(huì)散發(fā)幽深高貴的光芒。琉璃藍(lán)是最為純潔的顏色，是洗滌心靈的至純至美之色。不同于藏藍(lán)的沉穩(wěn)，淺藍(lán)的稚嫩，琉璃藍(lán)特有的透明質(zhì)感，給人一種疏離的美感，舒服優(yōu)雅，氣場(chǎng)與質(zhì)感并存。

靛藍(lán)即濃藍(lán)色，為我國(guó)歷史最悠久色彩之一。靛色處于藍(lán)和紫之間，就像橙色處于紅與黃之間，是冷色中很常見(jiàn)的色系。靛色即藍(lán)紫色，比紫色更深，但比藍(lán)色要更偏紅。

深藍(lán)是藍(lán)色系色彩中明度最低，最暗的色彩。由于深藍(lán)色明度偏暗，在表達(dá)藍(lán)色冷峻氣質(zhì)的同時(shí)，還有一種仿佛能夠深透人心底的深邃力量。深藍(lán)也是人們想象宇宙的色彩，也成為未知、神秘、探究的代名詞。

在色相上，深藍(lán)雖然比較接近黑色，但因?yàn)槠渲泻兴{(lán)色和紅色的能量，所以有著和黑色的微妙不同。采藍(lán)色適合與任何低純度色彩進(jìn)行搭配，與褐色系色彩或黑色搭配可以表現(xiàn)出傳統(tǒng)禮節(jié)的感受；與明黃或明綠色彩搭配，可以凸顯時(shí)尚氣息；與白色搭配，可以得到清新而又莊重的印象。

色相接近于深藍(lán)，因用于海軍制服而得名。海軍藍(lán)色調(diào)濃厚而穩(wěn)重，給人以正直、威嚴(yán)、穩(wěn)重之感。搭配整齊的圖案，可以表現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和紀(jì)律，會(huì)帶來(lái)既嚴(yán)肅又不失活潑的視覺(jué)印象。