德和道相對應(yīng)，組成道教教義的核心。

《道教義樞·道德義》稱“道德一體，而其二義，一而不一，二而不二”。也就是說，道和德本來就是一個整體，因為道是由德來體現(xiàn)的，在理義中又有差異，是可分又不能分，但又不能合而稱為道。因為德不是造化之根，神明之本。但人們信道修道，必需以德為根基，來證道成道。

有道者必具有高尚的德性，有了高尚的德性才可得道。《道德經(jīng)》中有“德”字41處，提出了上德、玄德、孔德、積德等觀念，但是對于德的含義卻沒有具體的解釋。第五十一章稱：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！币虼耍话阏J(rèn)為“德者，道之功也”、“德者，道之用也”、“德者，道之見也”。道的尊高和偉大，其最高體現(xiàn)就是德，道造化萬物由德來蓄養(yǎng)，神明可敬也是因為有最高尚的德行。所以，修道應(yīng)以德為基。

對于廣大信道務(wù)道之士來說，修道的先決條件就是立德，立德就要在日常中不斷積累功德。其關(guān)鍵在提高自我修養(yǎng)，具有良好的品德。在內(nèi)在的修持上和外在行為中努力按照道的法則去做。清靜寡欲、柔弱不爭、胸懷寬容。不尚名、不尚利、不自貴、不自譽(yù)、不妒嫉、不妄語，不溺于音色美食。

樂人之吉，急人之苦，周人之急，救人之窮。施恩不求報，不殺生以自娛，濟(jì)世利人，慈心于物，正信誠實。與大道同心。如此修行，則德累而基立，基立則可修道而成真，得道而成仙。