郭的意思(郭的意思古義和今義)

郭的意思在古代和現(xiàn)代有不同的含義與使用，它是一個(gè)有著豐富歷史背景的詞語(yǔ)。在古義中，郭代表著城墻和城門(mén)，它是人類(lèi)歷史上最早的城市建筑之一，也是古代中國(guó)城市的象征之一。而在現(xiàn)義中，郭則是指郭郭有余、多余之義。本文將會(huì)詳細(xì)探討郭的古義和今義，帶領(lǐng)讀者了解這個(gè)詞語(yǔ)的多層含義。

一、郭的古義

在古代，郭一詞主要指的是城墻和城門(mén)。古代中國(guó)是一個(gè)擁有眾多文明古城的國(guó)家，這些古城都有著堅(jiān)固的郭墻和寬敞的城門(mén)。城墻的主要作用是保護(hù)城市免受外敵侵襲，它是人們生活中的重要保障。而城門(mén)則是連接城市和外部世界的通道，也是交通和貿(mào)易的門(mén)戶(hù)。

在古代文學(xué)作品中，郭墻和城門(mén)常常出現(xiàn)，成為描寫(xiě)古城的重要元素。無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》中的榮府郭墻，還是《水滸傳》中的大名府城門(mén)，都是這部經(jīng)典作品中令人難忘的場(chǎng)景。古人對(duì)于城墻和城門(mén)的建筑和守護(hù)，表達(dá)了對(duì)家園和國(guó)家的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)。

二、郭的今義

現(xiàn)在的郭則是指郭郭有余、多余之義。這個(gè)詞在日常生活中常常被用于形容某物或某人過(guò)多、過(guò)剩的情況。例如，我們常常會(huì)聽(tīng)到有人形容某人穿戴過(guò)于華麗，打扮得過(guò)于奢華，就會(huì)說(shuō)他“郭”得過(guò)分。同時(shí)，郭也可形容某物過(guò)分繁復(fù)，超出了正常的程度。

這種使用方式源于古代的某種想象和戲謔。人們以古代的郭墻和城門(mén)為比喻，形容某人或某事物的繁復(fù)和過(guò)分。不同于古代豐富的象征意義，現(xiàn)代的郭更多地指向消極和負(fù)面的含義。它既可以是對(duì)某人或某事的嘲笑和諷刺，也可以是表達(dá)對(duì)于過(guò)度追求物質(zhì)和表面上繁華的反思。

三、郭的意義的轉(zhuǎn)變和反思

從古義到今義，郭的意義發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。古代的郭代表了文明的象征和國(guó)家的力量，它承載了人們對(duì)家園和國(guó)家的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)。而現(xiàn)代的郭則常常暗含著過(guò)度和浮夸的負(fù)面意義，人們往往用它來(lái)嘲笑和諷刺那些過(guò)分追求物質(zhì)和外在繁華的人。

這種轉(zhuǎn)變背后反映了社會(huì)的發(fā)展和價(jià)值觀(guān)的變遷。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和物質(zhì)生活的改善，人們對(duì)于追求物質(zhì)享受和表面繁華的追求也越來(lái)越多。然而，在這種追求中我們也需要反思，保持理性和深度，不被物質(zhì)和外在表象所蒙蔽。

四、對(duì)于郭的古義的保護(hù)和傳承

盡管現(xiàn)代的郭有著消極的含義，但我們也不能忽視古義中的郭所蘊(yùn)含的文化和歷史價(jià)值。城墻和城門(mén)是人類(lèi)文明歷史上的重要遺存，它們不僅是古代城市建設(shè)的杰作，也是人們對(duì)家園和國(guó)家的熱愛(ài)的象征。

為了保護(hù)和傳承古義中的郭，我們需要加強(qiáng)對(duì)古建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和研究。通過(guò)加強(qiáng)規(guī)劃和政策的制定，加大對(duì)古建筑的修繕和保護(hù)力度，使這些古代城墻和城門(mén)能夠得以延續(xù)下去，繼續(xù)講述歷史。

五、對(duì)于現(xiàn)代郭的反思與審美

現(xiàn)代社會(huì)中，我們對(duì)于過(guò)度和浮夸的郭需要有一種審美的反思。雖然物質(zhì)的追求和表面的繁華在一定程度上是人類(lèi)文明進(jìn)步的表現(xiàn)，但只有在保持理性和深度的前提下才能真正體現(xiàn)生活的質(zhì)量。

我們需要通過(guò)培養(yǎng)審美教育、加強(qiáng)人文關(guān)懷，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約、實(shí)在和真實(shí)的生活方式，不追求過(guò)度的消費(fèi)和炫耀，關(guān)注內(nèi)在的價(jià)值和內(nèi)心的滿(mǎn)足。只有這樣，我們才能真正理解和傳承古代郭的意義，以及在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)于郭的反思。

六、結(jié)語(yǔ)

郭的意思在古義和今義中有著不同的內(nèi)涵，它既體現(xiàn)了古代文明的象征，也反映了現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)過(guò)度和浮夸的反思。保護(hù)和傳承古義中的郭，以及對(duì)現(xiàn)代郭的審美反思，是我們?cè)诋?dāng)下社會(huì)中面臨的挑戰(zhàn)和使命。

只有在保持充分的了解和審視的前提下，我們才能找到一種理性和深度的生活方式，真正體現(xiàn)人類(lèi)文明和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步。讓我們共同努力，保護(hù)歷史遺產(chǎn)，保持審美反思，為構(gòu)建更加美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

1

一座城，城門(mén)也許是最有故事的地方。城里是一個(gè)世界，城外又是一個(gè)世界。一門(mén)相隔，兩重人間。城門(mén)啟閉，應(yīng)和著日升月落，城市也在這晨昏里一天天不斷演繹自己的歲月。

看民國(guó)初年的吉林老地圖，沿著那象征城墻垛口的城際線(xiàn)仔細(xì)數(shù)去，從西端開(kāi)始，轉(zhuǎn)向北，曲曲彎彎再向東，可見(jiàn)有臨江、福綏、德勝、致和、北極、巴爾虎、北新開(kāi)、朝陽(yáng)、新開(kāi)、東萊十處城門(mén)。這便是從前俗話(huà)說(shuō)的“吉林十門(mén)”。探究歷史，十處城門(mén)，并非同時(shí)而建，而是陸陸續(xù)續(xù)異時(shí)異代所辟，時(shí)間紀(jì)年的深處是歷史興替的烙印。

康熙十二年（1673）春，在副都統(tǒng)安珠瑚督率之下，吉林城建城工程正式開(kāi)始。不到一年，工程告竣。城南以松花江為天然屏障，只在東、西、北三面立大木為墻。木城之外，又有土城。木城是為內(nèi)城，土城則為外城。城雖兩重，門(mén)開(kāi)則一，都是三面各開(kāi)一處城門(mén)。木城城門(mén)，乃為鐘鼓樓式，形制壯觀(guān)，只是不知樓內(nèi)當(dāng)時(shí)是否設(shè)有鐘鼓。城門(mén)概以方位命名，稱(chēng)以西門(mén)、北門(mén)、東門(mén)。城市誕生之初，只此三門(mén)。

乾隆七年（1742）四月，吉林城大火，燒毀衙署、官民房屋數(shù)百間，于是一并用官款重修。這一次，城池范圍略有擴(kuò)大，木城消失，全部建為土城。城門(mén)辟為五個(gè)，有西門(mén)、大北門(mén)、小北門(mén)，以及大東門(mén)、小東門(mén)。其實(shí)，這次增辟的小北門(mén)和小東門(mén)，都不是這時(shí)新開(kāi)，為官民們出入方便，康熙年間即增開(kāi)了小北門(mén)，雍正時(shí)又增開(kāi)了小東門(mén)。兩門(mén)都開(kāi)在土城，木城仍是三門(mén)。此時(shí)木城毀為灰燼，新建的土城也就保留外城后增的兩個(gè)，設(shè)置為五門(mén)。

同治五年（1866），距離乾隆七年的因?yàn)?zāi)修建已過(guò)去120余年，百年時(shí)光，風(fēng)雨摧殘，城墻已有多處坍壞；更兼此時(shí)馬賊猖獗，不時(shí)騷擾，將軍富明阿乃帶頭倡捐，全城官紳商民共捐納銀錢(qián)16萬(wàn)吊。這次重修，規(guī)模甚大，城墻全用土杈垛，墻高1.1丈，基寬1.5丈左右，頂有高三尺的磚砌女兒墻。城墻西北地方向外拓展，明顯見(jiàn)出“琵琶城”形狀。周長(zhǎng)5598米，比原來(lái)延展478米。此外，又在城西南江沿至山根處修建2500余米的土墻一道，用以防御溫德河洪水；還在城前的南岸修立了2800余米的木柵欄江堤。城門(mén)則增加到八個(gè)，分為東萊、朝陽(yáng)、迎恩、福綏、德勝、北極、致和、巴爾虎八門(mén)，其中福綏、德勝、致和、北極四門(mén)是為新建。除福綏與致和門(mén)無(wú)城樓外，其余都修有城樓，形制近于鐘鼓樓。

光緒九年（1883），希元將軍主持，再修吉林城，改土墻為磚墻，城墻加筑垛口，垛口長(zhǎng)二尺，間距五尺，高二尺一寸。墻高1.5丈，厚三尺。城池深一丈。新修后的城墻，城堞巍然，擁青山而御大江，因此有“塞外干城”之稱(chēng)。但在歷史上，這已是最后的擴(kuò)修了。此時(shí)的清王朝，已是日薄西山，氣息奄奄。宣統(tǒng)元年（1909）時(shí)，因日本人在城東一帶開(kāi)辟商埠，商旅日繁，遂在朝陽(yáng)門(mén)和東萊門(mén)間新辟一門(mén)，即稱(chēng)新開(kāi)門(mén)。民國(guó)十九年（1930）秋，駐于朝陽(yáng)門(mén)外的吉林陸軍訓(xùn)練處為便于和城內(nèi)的東北邊防軍駐吉司令部聯(lián)系，經(jīng)省長(zhǎng)張作相批準(zhǔn)，在朝陽(yáng)門(mén)與巴虎門(mén)之間又辟一門(mén)，稱(chēng)之北新開(kāi)門(mén)。至此，吉林城有了“十門(mén)”的歷史記憶。當(dāng)時(shí)，吉林城的東、西、北三面，大體在今日南京路道西，光華路道南，福綏街道以東。

可是，也就從這時(shí)起，吉林城的古城墻開(kāi)始走向毀滅。在開(kāi)辟北新開(kāi)門(mén)時(shí)，老城樓都被改變模樣，一律拆除，換以水泥砌筑的門(mén)柱，上端嵌以漫圓形鐵木結(jié)構(gòu)的門(mén)標(biāo)，示之以何門(mén)。古城的威嚴(yán)，就在城樓的雄壯，城樓一拆，立即威嚴(yán)頓失。之后，由于修建道路諸因，到1940年時(shí)，已僅有福綏門(mén)至德勝門(mén)、致和門(mén)到牛馬行北端、琿春街北到北新開(kāi)門(mén)三段殘破的城墻。1996年，大東門(mén)北側(cè)原食品廠(chǎng)后墻一段殘存的墻基也被清除。從此，關(guān)于古城墻的一切記憶，便都走入歷史檔案。

2

老吉林人講古話(huà)舊，必談及臨江門(mén)。今天的臨江門(mén)，曾經(jīng)叫迎恩門(mén)，是因康熙和乾隆東巡，都是從此進(jìn)入吉林城。

臨江門(mén)（原迎恩門(mén)）

迎恩門(mén)外，即是迎恩街（今西安路）?！队兰h志》記載：“吉省有三條驛路，其中西路‘俗稱(chēng)御路，由烏拉頭站起，西經(jīng)歡喜嶺、老爺嶺、大小綏河，七十里至搜登站，復(fù)西經(jīng)一拉溪、岔路河，七十里至伊勒門(mén)站……’”康熙和乾隆都是由此驛路來(lái)吉。臨江門(mén)外的一條長(zhǎng)街，遂成“御路”；為感念圣駕御臨之恩，街路也就稱(chēng)之“迎恩街”；城門(mén)也稱(chēng)“迎恩門(mén)”。傳說(shuō)中乾隆縱懷立馬的歡喜嶺，即在街路盡頭；落馬的湖蕩（今落馬湖），也在臨江門(mén)街外不遠(yuǎn)處。隨康熙東巡的意大利傳教士南懷仁在其《韃靼旅行記》中存寫(xiě)的一個(gè)歷史細(xì)節(jié)是，歡迎的百姓匍匐街邊，戰(zhàn)兢兢不敢仰望，康熙令盡可走近觀(guān)瞻，拉近與百姓距離……

康熙二十八年（1689）初冬，流人楊越之子楊賓往寧古塔探父，也是從這一條御路走入城中。那時(shí)吉林建城不過(guò)才剛剛16年，當(dāng)時(shí)所見(jiàn)卻是，土墻“今皆圮，唯東西北三木樓在耳”。城中景象，“中土流人千余家，西關(guān)百貨湊集，旗亭戲館，無(wú)一不有，亦邊外一都會(huì)也。”

此處的西門(mén)，亦即臨江門(mén)。楊賓筆下，乃是一城的熱鬧繁華處。繁華之因，在于門(mén)外沿江至溫德河口處，既是造船船廠(chǎng)，又是水師營(yíng)駐地，還有一城最大的頭道碼頭，俗呼“船營(yíng)”的水師營(yíng)“在西門(mén)外頭道碼頭舊有杉木槽子船數(shù)十艘，由兩省水師營(yíng)管理，打樺皮、采珠時(shí)用之”。岸外又有乾隆十九年（1754）建的龍船房十九間，堆撥房二間。軍兵匠役交雜，人丁因此繁密。這一條街，后來(lái)即得名“船營(yíng)街”。街上買(mǎi)賣(mài)商鋪，鱗次櫛比。舊時(shí)陸路貨運(yùn)，都靠畜力，牛車(chē)馬車(chē)驢車(chē)，各有所用。迎恩街與船營(yíng)街間，曾有幾處大車(chē)店，專(zhuān)供鄉(xiāng)下進(jìn)城的車(chē)馬和老板子（趕車(chē)人）住店歇息。耆老記憶，有一處韓家開(kāi)的大德車(chē)店，院落寬敞，可容二三十臺(tái)馬車(chē)；店內(nèi)南北大炕，供給的吃食甚好，幾天不重樣兒。最奇的是，店內(nèi)大豬圈里，養(yǎng)一頭千斤大豬，肥得不能走動(dòng)，只能坐地而食。俗語(yǔ)說(shuō)“有千斤豬無(wú)千斤?！?，這豬在好幾年里竟成了韓家大車(chē)店招徠客人的一個(gè)活物牌匾……

門(mén)外迎恩街一帶，在康熙元年（1662）即建起馬神廟，康熙十二年（1673）又建西方寺，雍正五年（1727）又建火神廟。這些寺廟，皆規(guī)模盛大，都有鐘鼓樓，火神廟還單建一座演戲樓，每逢節(jié)慶，即旗鼓響亮，觀(guān)者如潮。香火繚繞里，人流雜沓往還，更多了幾分熱鬧……

清代二百多年里，臨江門(mén)又是將軍衙署官員往來(lái)至為頻密的一座城門(mén)。每年的長(zhǎng)白山望祭大典，例由將軍去小白山代祭。祭祀的儀仗走過(guò)城門(mén)，旗幡招搖，輝映得半邊城墻也變得隆崇。嘉慶二十一年（1816）春，將軍富俊又主持在門(mén)外迎恩街邊創(chuàng)修萬(wàn)壽宮，有丹壁一座，正殿三楹，過(guò)廳三楹，甚是軒敞。宮內(nèi)有木雕龍桌案，中列萬(wàn)歲牌位，案上排列檀木鐫刻的福壽如意花供器。此專(zhuān)為每月朔望（初一與十五）之期和皇帝萬(wàn)壽節(jié)時(shí)，闔城官員來(lái)此為皇帝遙祝請(qǐng)安。那都是拂曉時(shí)分，晨曦未露，一干官員即已提著燈火匆匆走出城門(mén)……

臨江門(mén)外，已經(jīng)消失的另一景觀(guān)是，光緒十九年（1893）起，這里相繼建起了多處?kù)籼?，有金順的金忠介公祠堂，德英的德莊毅公祠堂，依克唐阿的依誠(chéng)勇公祠堂，希元的希公祠，牌坊宏崇，院落森嚴(yán)，清亡后，多數(shù)成了幾家共處的大雜院。二十世紀(jì)七八十年代陸續(xù)拆毀……至今令很多人懷念的是，那些雕工精美的匾額，光潔流麗的碑銘，實(shí)在太可惜了！

臨江門(mén)也是吉林城最早亮起路燈的地方。達(dá)桂任吉林將軍時(shí)，頗有幾分改革銳氣，在當(dāng)時(shí)朝陽(yáng)門(mén)外主持建起發(fā)電所。這也是吉林電力工業(yè)之初章。之后，即在臨江門(mén)一帶街路安裝路燈。彼時(shí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這等新鮮事物，每當(dāng)路燈亮起，人們紛紛前來(lái)觀(guān)賞，戲謔稱(chēng)“看西洋景”……

歷史上，臨江門(mén)曾留下一個(gè)慘痛記憶。宣統(tǒng)三年（1911）五月十日下午，刮西南大風(fēng)，門(mén)內(nèi)一家飯館失火，竟致全城大半房屋化為灰燼，是古城歷來(lái)未有之火災(zāi)，京城也為之轟動(dòng)……

這次火災(zāi)，俗稱(chēng)“辛亥大火”，雖然沒(méi)有殃及臨江門(mén)城樓，但1923年的癸亥之年，在又一次大火里，臨江門(mén)城樓還是被燒掉了。

清廷滅亡，迎恩門(mén)名也隨之取消，正式改稱(chēng)臨江門(mén)。這時(shí)臨江門(mén)內(nèi)發(fā)生的一件大事是，迎迓新文化的時(shí)代風(fēng)潮，1917年在此誕生了毓文中學(xué)。隨后，一批新文化人物在這里寫(xiě)下了吉林文化與教育的新章……

3

從臨江門(mén)沿城墻西北行，則是福綏門(mén)。“福綏”之名，緣于《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)·小雅·鴛鴦》有“君子萬(wàn)年，福祿綏之”之語(yǔ)，《周頌·桓》有“綏萬(wàn)邦”之言，俱是安定、安好，福祉人民之意。徐德源先生在《吉林舊事》一書(shū)中說(shuō)：“大凡一座城總要有一座汲水、排水的城門(mén)，按照五行方位，西方壬癸屬水位，所以水門(mén)都要修建在城西面，福綏門(mén)就是吉林城這樣的城門(mén)?！睆拿駠?guó)初年版的吉林老地圖亦可見(jiàn)，福綏門(mén)內(nèi)北端，確有一處帶狀的湖泊，與城墻走勢(shì)接近，且面積頗大。老吉林人皆稱(chēng)福綏門(mén)為“水門(mén)洞子”，有小河流過(guò)，這一處湖泊似可作證明。再者，《永吉縣志·輿地志四》的一條記載也證明此處確有小河，門(mén)內(nèi)的福綏街路“東至橋頭，與翠花胡同東口接”，如無(wú)河流，怎來(lái)“橋頭”？同治年間修建的八處城門(mén)，獨(dú)有“福綏”與“致和”沒(méi)有城樓，依此推想，應(yīng)是有河有湖，因此路稀人少，才沒(méi)有在福綏門(mén)建造城樓吧？可見(jiàn)舊時(shí)口傳的“水門(mén)洞子”并非虛語(yǔ)。而名之以“福綏”，應(yīng)該也有流水湯湯，載福載祿，福佑綏靖一方平安之意。

福綏門(mén)里，當(dāng)年卻是吉林城的尋春之地，東行不遠(yuǎn)的翠花胡同，各種花店鱗次櫛比，一年四季花光搖搖，鮮花、紙花、絹花、蠟花……裝點(diǎn)了半城春色。今天的福綏街口，有“福綏六合”街碑，碑文曰：“福綏街與北京路解放大路三街衢縱橫交會(huì)而成六合之勢(shì)，故謂之福綏六合。福綏街通達(dá)北嶺南江，北京路解放大路綿亙東西，此誠(chéng)江城勝境也……”

從福綏門(mén)西北行約一里，乃德勝門(mén)?！暗聞佟敝庵?，是謂“德必勝”；亦有“得勝”之意。軍隊(duì)出征與凱旋，都經(jīng)此門(mén)。而城門(mén)稱(chēng)“德勝”者，國(guó)內(nèi)除北京之外僅吉林有。清代，門(mén)外即是演武廳和校場(chǎng)，吉林十旗的馬步軍兵，每年春秋兩季都在此舉行大規(guī)模演練。吉林有了自己的考棚后，這里還是武科的考棚。新中國(guó)成立后，此處曾是城市的露天體育場(chǎng)，現(xiàn)在則是公園化廣場(chǎng)。清亡后，德勝門(mén)內(nèi)曾駐有憲兵營(yíng)。那時(shí)，城門(mén)內(nèi)的一些道路還十分難行，《永吉縣志》記述，憲兵營(yíng)胡同路，“南半尚能通車(chē)，北則湫隘，僅容行人……”

德勝門(mén)（1928年攝）

吉林城有“琵琶城”之稱(chēng)，在老地圖上看，城墻果然像極了琵琶形狀，琴頭就在德勝門(mén)處齊齊地伸向北面。致和門(mén)與北極門(mén)就在琴頭的兩端。北大街從江沿一路向北伸展，在炭市胡同北分成兩條，一條通往北極，一條通向致和門(mén)?！爸潞汀敝?，源于《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”之語(yǔ)，寓意社會(huì)和諧，萬(wàn)物相生相長(zhǎng)，是一切和睦和美的理想境界。致和門(mén)與北極門(mén)一帶，俗稱(chēng)“北關(guān)”。老北關(guān)外，自康熙初年起，就有回民陸續(xù)遷入，他們勤勞肯干，極擅經(jīng)商，尤長(zhǎng)于飲食生意，使得清真美食成為吉林食譜的一大亮色。城門(mén)取名“致和”，正是對(duì)回、漢民族團(tuán)結(jié)和諧的一種祝福；而城門(mén)不設(shè)鐘樓，也是意在少一點(diǎn)兒威肅和殺伐之氣吧？

吉林古城，致和與北極是相鄰最近的兩個(gè)城門(mén)；又各置琵琶琴頭的兩端；只是稍稍偏斜的琴頭，讓北極門(mén)處于吉林城的最北端。仰望天星，唯北斗是拱。城門(mén)名之“北極”，既示以地理方位，當(dāng)也有祈望星象默佑之意吧？這一名字，也是北京之外吉林僅有。1949年前，北極門(mén)外向東一帶，尚很空曠，多是菜園子，有劉家園子、黎家園子、錫家園子、程家園子，又有做醬菜的二合園、五美園……城門(mén)外，即是與城門(mén)同名的北極街，可直抵玄天嶺下。

從北極門(mén)向東南，然后在牛馬行街盡頭趨東，便是巴爾虎門(mén)。名之巴爾虎，是因此處有蒙古陳巴爾虎旗駐軍。清代吉林，巴爾虎旗兵曾分駐多處，駐地附近漸成村落，遂一概名之巴爾虎屯，這也就是今天有一個(gè)又一個(gè)巴爾虎屯的來(lái)歷。從吉林各城門(mén)的命名來(lái)看，此門(mén)似不應(yīng)以巴爾虎名之，因?yàn)樗c其他各門(mén)的命名實(shí)不相統(tǒng)一，很大的可能是，只因這些旗兵身形魁梧，勇猛彪悍，是特出的蒙古漢子形象，這一座城門(mén)也就改了“巴爾虎”的俗稱(chēng)，原名反倒湮沒(méi)了。當(dāng)然，這只是今天的一個(gè)猜想。巴爾虎門(mén)內(nèi)東南隅，曾有鷹房五間，八旗軍行圍演練，必帶獵鷹海東青跟隨。一條胡同，也即因此叫“鷹房胡同”。清末，巴爾虎門(mén)內(nèi)，相繼建起吉林法院高等廳和地方廳，又建起吉林第一監(jiān)獄。城門(mén)外，不遠(yuǎn)處即是望云山，山腳黑山頭地方，有靈仙府，從前常有來(lái)此討藥者。近代史上值得銘記的一件事是，反清革命志士熊成基就是在巴爾虎門(mén)外的九龍口被殺害的……

巴虎門(mén)（1924年攝）

在民間的稱(chēng)謂里，巴爾虎門(mén)很早已簡(jiǎn)稱(chēng)為“巴虎門(mén)”。從此偏東行，是朝陽(yáng)門(mén)，民間亦稱(chēng)“大東門(mén)”。在巴爾虎門(mén)至朝陽(yáng)門(mén)一段城墻內(nèi)，曾是糧食倉(cāng)儲(chǔ)之地，有倉(cāng)房六十四間，看倉(cāng)的堆撥房三間。四周?chē)愿呶宄叩耐翂?，周長(zhǎng)一百三十四丈。存儲(chǔ)的糧食，主要是供應(yīng)旗丁與衙署官員。吉林的老城門(mén)里，德勝門(mén)和朝陽(yáng)門(mén)的名字，遍查史冊(cè)，只是北京才有。這也是吉林城城門(mén)名字的特殊之處。由朝陽(yáng)門(mén)開(kāi)始，城墻便往南趨向松花江邊。城門(mén)“朝陽(yáng)”，概源于《詩(shī)經(jīng)》“鳳凰鳴矣，于彼高崗，梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”之句，有浴朝暾、迎朝陽(yáng)、郁勃旺盛之意；當(dāng)然也標(biāo)示了地理方位。耆老記憶，民國(guó)之前，朝陽(yáng)門(mén)外，有天齊廟，亦名東岳廟，建于雍正二年（1724），每年三月二十八日，是一年一度例行的廟會(huì)，搭臺(tái)唱戲，熱鬧異常。從那里以北以西地方，卻一直人煙稀少，稍遠(yuǎn)的西山腳下（今桃園廣場(chǎng)），曾有瓜爾佳氏祖塋，烏雅氏家族除在九棵樹(shù)（今兒童公園）有墓園外，在那里也有一處墓園。臨近朝陽(yáng)門(mén)地方，則有北窯坑、季窯坑、小窯坑等燒制磚瓦的窯坑。朝陽(yáng)門(mén)里，是城里兩條大街的起點(diǎn)，一條是通天街，另一條是河南街。兩條街恰處城市南北的中間地帶，往來(lái)人流不斷。通天街南，有牛宅胡同；河南街在清代中期發(fā)展為商業(yè)街后，即一直作為吉林的商脈所在，欣欣向榮，蓬勃昌盛，商戶(hù)鱗次櫛比，也許真的就是吸納了一輪朝陽(yáng)給予的活力……

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朝陽(yáng)門(mén)（1904年攝）

由朝陽(yáng)門(mén)南行不遠(yuǎn)，便是新開(kāi)門(mén)。此門(mén)開(kāi)在宣統(tǒng)元年，其時(shí)，清朝已經(jīng)國(guó)祚將盡。城門(mén)里，有蟲(chóng)王廟胡同、老師衙門(mén)胡同、崇文書(shū)院胡同。經(jīng)朝廷敕建的伊興額、富明阿、穆圖善的祠堂也在老師衙門(mén)胡同左右，富明阿和穆圖善都曾任吉林將軍，伊興額雖沒(méi)做過(guò)封疆大吏，卻也在戰(zhàn)死疆場(chǎng)后晉封將軍，祠堂里咸豐和同治的御制祭文碑就有三通。這些祠堂，看著就十分威嚴(yán)，整日香火不斷。誰(shuí)也想不到的是，這座門(mén)開(kāi)了不到三年，清王朝即宣告滅亡；從那之后又過(guò)了20年，即發(fā)生九一八事變，9月21日深夜，日本侵略者就從這個(gè)城門(mén)進(jìn)入吉林城。從此，一段黑暗的日子也就開(kāi)始了。而1930年在朝陽(yáng)門(mén)與新開(kāi)門(mén)之間打出的北新開(kāi)門(mén)，應(yīng)該是最短命的一個(gè)城門(mén)了，日軍占領(lǐng)吉林后，東部的城墻在幾年內(nèi)便都被拆除。耆老記憶，那些祠堂，也就從這時(shí)開(kāi)始頹壞，因?yàn)樵谌毡救说囊?，一些家族選擇了避亂遠(yuǎn)走，祠堂雖然留人打理，可是已香火漸息，冷落生塵，怎樣的繁華也經(jīng)不住時(shí)光的摧殘啊……

北新開(kāi)門(mén)（1936年攝）

東萊門(mén)是吉林城最東面的一座城門(mén)了。“東萊”之名，既有紫氣東來(lái)之寓，亦有遠(yuǎn)對(duì)仙山，徑迎蓬萊之意。它與臨江門(mén)，都是吉林城捍衛(wèi)江干的城門(mén)。它們距離并不甚遠(yuǎn)，在臨江門(mén)的城樓上就可望得見(jiàn)東萊門(mén)的城樓。兩處城門(mén)皆風(fēng)景不殊，遠(yuǎn)方蒼山如黛，煙嵐萬(wàn)頃；面前江流有聲，澎湃如潮，十足江山勝境之地。因此，東萊門(mén)里一帶，就多有官宦和富商人家的深宅大院，金家大院、吳家大院、李家大院……都在這一片兒。1917年，一座天主教堂也擠了進(jìn)來(lái)。教堂占地6000余平方米，是由法國(guó)巴黎天主教會(huì)外方傳教會(huì)派在東北吉林的神父蘭祿業(yè)主持修建的。整整建了十年，1926年方才竣工。這座教堂，也有著巴黎圣母院一樣的飛扶壁，有幻化迷離的彩色玻璃花窗，有不輸于米蘭教堂的線(xiàn)形尖拱券，有扶搖玉立的簇柱……只是不知道，在那個(gè)年代，蘭祿業(yè)是怎樣買(mǎi)得了這一塊全城最金貴的地皮呢？現(xiàn)代著名作家穆木天在他的散文《雪的回憶》中敘說(shuō)，從江南望過(guò)去，“在江北岸，是滿(mǎn)鐵公所與天主教堂雄赳赳地，屹立著，俯瞰著蜿蜒的大江……”

新開(kāi)門(mén)（1936年攝）

城門(mén)外東面，雍正年間曾建起先農(nóng)壇、社稷壇、風(fēng)云雷雨山川壇，一年四季，祭祀不斷。清末時(shí)，這些壇廟才隨著一個(gè)王朝的滅亡斷了香火。在那一帶至今輝煌不倒的是文廟，它建于光緒末年，雖然歷經(jīng)劫波，但傳統(tǒng)文化的魅力讓它一直光芒閃爍。城門(mén)腳下不遠(yuǎn)，就是改集街渡口了，除了冬天，大江冰封，從春至秋，江上船來(lái)船往不斷。渡船都是大木船，不僅載人，也載牛馬豬羊等活物，就是大馬車(chē)也可以上船。由于這一段江流正位于太極Ｓ形的轉(zhuǎn)彎處，俗稱(chēng)回水彎兒，一條胡同竟就叫作回水彎子胡同?！都滞ㄖ尽酚涊d，東萊門(mén)還是西路驛站的必經(jīng)之地，從此奔臨江門(mén)走大御路直奔京師。驛路與渡口相鄰，這里的繁忙就可以想見(jiàn)了……

東萊門(mén) （攝于1919年）

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《永吉縣志》記載：民國(guó)“十七、八、九各年（1928—1930），經(jīng)市政公所暨市政籌備處將東萊、朝陽(yáng)、巴爾虎、致和、德勝、福綏、迎恩各門(mén)樓先后拆除，均改為新式鐵筋門(mén)，唯北極門(mén)尚仍舊式，未及修改。并改巴爾虎門(mén)為巴虎門(mén)，改迎恩門(mén)為臨江門(mén)，共為十門(mén)。舊有各門(mén)樓均為一層，如寺觀(guān)鐘鼓樓式，樓高五丈，門(mén)寬一丈五尺。新改各門(mén)寬二丈二尺”。

歲月如風(fēng)，時(shí)光走馬。一一細(xì)數(shù)這些城門(mén)，雖已年湮代遠(yuǎn)，城墻城門(mén)都不再存，但作為地名卻保存下來(lái)。臨江門(mén)、德勝門(mén)、北極門(mén)、大東門(mén)……已是這座城市地名的重要標(biāo)識(shí)，既標(biāo)示著從前的歷史密碼，也標(biāo)示著今日的城市方位。城門(mén)初辟時(shí)，與城門(mén)對(duì)應(yīng)的那些街路：致和街、德勝街、北極街、朝陽(yáng)街、大東街……今天也還都在，有城門(mén)時(shí)，它們是城門(mén)的延伸，城門(mén)是鎖扣，街路是線(xiàn)軸拖出的線(xiàn)；城門(mén)掌控機(jī)杼，街路是其筋絡(luò)。現(xiàn)在沒(méi)有了城門(mén)，線(xiàn)就扯得更長(zhǎng)也更寬坦了。走在這些街路，恍惚會(huì)想起這里曾經(jīng)有過(guò)城門(mén)，這也就是人對(duì)歷史的依戀吧。

一道城墻，即是“關(guān)”，俗稱(chēng)城關(guān)；一座城門(mén)，亦是關(guān)，俗稱(chēng)“關(guān)門(mén)”。因?yàn)檫@些城墻和城門(mén)，吉林城又有了西關(guān)、北關(guān)、東關(guān)這些區(qū)域之別：西關(guān)大體在臨江門(mén)至福綏門(mén)迤西一帶，北關(guān)在德勝門(mén)至巴爾虎門(mén)迤北一帶，東關(guān)在朝陽(yáng)門(mén)至東萊門(mén)一帶。住居城外的，稱(chēng)西關(guān)外、北關(guān)外、東關(guān)外，住在城里的，習(xí)慣稱(chēng)西關(guān)里、北關(guān)里、東關(guān)里，或者就直接以城門(mén)作為指稱(chēng)，說(shuō)是住在臨江門(mén)外、北極門(mén)外、朝陽(yáng)門(mén)里、大東門(mén)里……今天看，吉林古城的城池并不算大，但這不大的一座城，西關(guān)、北關(guān)、東關(guān)卻也有各自的風(fēng)景，俗話(huà)里“東關(guān)的‘秧子’，北關(guān)的‘箱子’，西關(guān)的‘筐子’”，即是說(shuō)東關(guān)多富家，子弟多紈绔，“秧子”即手不提籃、肩不挑擔(dān)，而專(zhuān)事玩樂(lè)的紈绔子之俗稱(chēng)也?！跋渥印笔侵^北關(guān)多回民，他們勤勞肯干，常是在肩上斜背著熱乎乎的牛羊肉熟食箱子沿街叫賣(mài)。“筐子”說(shuō)的是西關(guān)外一帶多菜民，進(jìn)城賣(mài)菜的花筐大得嚇人……

今天，圍繞這些老城門(mén)緩步走一圈，至多也不過(guò)兩個(gè)小時(shí)，可是，走進(jìn)歷史，流連那些風(fēng)景，傾聽(tīng)那些故事，卻要三百年的時(shí)光。想象在東萊門(mén)城樓上看紅日出岫，在臨江門(mén)城樓上看夕陽(yáng)銜山，都是美麗的風(fēng)景：那一刻，一任目光輕撫蒼山如海，聽(tīng)一江天水作無(wú)弦的樂(lè)語(yǔ)天音，該是何等的愜意！只是，這已成為歷史的風(fēng)景！

本文選自2021年民生讀本，吉林省地方志資源開(kāi)發(fā)立項(xiàng)項(xiàng)目《木城往事》，作者高振環(huán)，吉林省地方志編纂委員會(huì)版權(quán)所有，未經(jīng)許可嚴(yán)禁通過(guò)任何方式轉(zhuǎn)載，違者必究！