十字五行屬什么？解析十字五行的奧秘

十字五行，作為中國(guó)古代玄學(xué)學(xué)說(shuō)的一部分，是指通過(guò)對(duì)于地理環(huán)境的分析，利用天干地支和五行理論，運(yùn)用來(lái)預(yù)測(cè)和解讀個(gè)人命運(yùn)。它是古代風(fēng)水學(xué)中的重要組成部分，被廣泛運(yùn)用于建筑規(guī)劃和命理預(yù)測(cè)等領(lǐng)域。

一、十字五行的基本原理

十字五行的基本原理是以八卦和五行為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)人居環(huán)境、建筑物方位、地理地形、時(shí)間等多個(gè)要素的綜合分析，以確定一個(gè)地方或者個(gè)人的氣場(chǎng)對(duì)以及運(yùn)勢(shì)。在應(yīng)用中，我們可以通過(guò)查看十字五行圖，結(jié)合時(shí)間、方位、環(huán)境等信息，來(lái)解析一個(gè)人的五行屬性，從而對(duì)其個(gè)人命運(yùn)進(jìn)行推測(cè)。

二、十字五行的運(yùn)用范圍

十字五行的運(yùn)用范圍非常廣泛，包括建筑、風(fēng)水、命理、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。其中，以風(fēng)水為例，我們可以根據(jù)十字五行來(lái)選擇有利于個(gè)人運(yùn)勢(shì)和福澤的住宅、辦公場(chǎng)所以及商鋪等，從而提升居住者的吉利程度。在命理學(xué)中，通過(guò)十字五行的解析，可以深入分析個(gè)人運(yùn)勢(shì)、性格特征，進(jìn)而作出相應(yīng)的調(diào)整和指引。

三、解析十字五行的奧秘

十字五行的解析需要綜合考慮多個(gè)要素，這其中包括八卦中的天干、地支和五行、環(huán)境的地理方位、居住者的生辰八字等。通過(guò)這些要素的綜合分析，我們可以得出一個(gè)具體的結(jié)論。下面，我們以一個(gè)具體的例子來(lái)解析十字五行的奧秘：

假設(shè)一個(gè)人姓張，生于1990年3月5日，目前住處朝向?yàn)槟戏?，現(xiàn)在我們要來(lái)解析其五行屬性。首先，在命理學(xué)中，根據(jù)八卦六十四卦象的方位規(guī)律，南方屬火，火是屬于離卦，對(duì)應(yīng)天干是丁，地支是午。其次，根據(jù)陽(yáng)歷出生日期，可以得知1990年是屬馬的年份，3月份對(duì)應(yīng)的地支是卯。最后，通過(guò)八字中的時(shí)辰，我們可以得知屬于己酉時(shí)。綜合以上信息，我們可以得出張先生的五行屬性為：天干是丁，地支是己，屬火。

四、根據(jù)十字五行進(jìn)行調(diào)整

通過(guò)對(duì)個(gè)人五行屬性的解析，我們可以了解到個(gè)人的不足和優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。比如，對(duì)于張先生來(lái)說(shuō)，由于其五行屬性為火，他的性格可能比較熱情開朗，但可能也容易沖動(dòng)。因此，他可以通過(guò)學(xué)習(xí)和修行來(lái)調(diào)整自己的性格，控制沖動(dòng)情緒，更好地與他人相處。

同時(shí)，在風(fēng)水學(xué)中，根據(jù)個(gè)人五行屬性來(lái)選擇住宅或者辦公場(chǎng)所，也能為個(gè)人帶來(lái)一定的運(yùn)勢(shì)改變。以張先生為例，他屬火，那么選擇朝向適合火的房屋可能會(huì)更加有利于他的事業(yè)發(fā)展和財(cái)運(yùn)。

五、結(jié)語(yǔ)

十字五行作為古代玄學(xué)學(xué)說(shuō)的一部分，在中國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中扮演了重要的角色。通過(guò)對(duì)人居環(huán)境、建筑物方位、地理地形等的綜合分析，我們可以運(yùn)用十字五行來(lái)解析個(gè)人的命運(yùn)和運(yùn)勢(shì)。是一門頗具深度的學(xué)問，也是改變自己命運(yùn)的一種方式。但需要強(qiáng)調(diào)的是，十字五行只是一種輔助工具，每個(gè)人的命運(yùn)還是取決于個(gè)人的努力和抉擇。

希望通過(guò)本文的介紹，能讓大家對(duì)十字五行有更深入的了解，并在生活中有所運(yùn)用和提升。

宜

解除：

打掃衛(wèi)生，指沖洗、清掃宅舍、消除災(zāi)厄等事。

移徙：

指搬家，搬遷入二手房、租房。

立券：

簽訂合同，訂立契約、簽約同等商業(yè)、法律行為。

交易：

訂立各種契約互相買賣之事，古時(shí)候做買賣都要寫字據(jù)的，如買房有房契，買地有地契，把自己的權(quán)利通過(guò)契約這種方式寫下來(lái)就叫做立券。

入宅：

指搬入新房子而非二手房。一般會(huì)舉行慶祝活動(dòng)，

宴請(qǐng)親朋好友祝賀新居落成。

開市：

開業(yè)之意。商店行號(hào)開張做生意。同“開幕禮”“開工”。包括：年頭初開始營(yíng)業(yè)或開工等事；新設(shè)店鋮曲商行或新廠開幕等事。

動(dòng)土：

指陽(yáng)宅（即住房）之建造與修理。

栽種：

指種植植物、接枝等農(nóng)事。

安床：

指安置睡床臥鋪之意。古時(shí)安床后，要請(qǐng)生肖屬龍的孩童在床上翻轉(zhuǎn)，俗稱[翻床、翻鋪]，為早生貴子的象征。并于晚間祭拜[床母]。安床后不能安房，亦忌單人獨(dú)睡，所以大喜之前，準(zhǔn)新郎睡覺時(shí)，需由一伴郎陪伴。

納畜：

指買入家畜家禽，收養(yǎng)寵物之事。

安葬：

舉行埋葬等儀式。

掛匾：

指懸掛招牌或各種匾額。

拆卸：

拆掉建筑物。

出火：

移動(dòng)神位，火指香火。

伐木：

指砍伐樹木，修剪花木花枝。

開光：

用經(jīng)咒對(duì)吉祥物進(jìn)行加持。

上梁：

裝上建筑物屋頂?shù)牧耗荆荞R。

作梁：

砍伐樹木作屋梁。

忌

嫁娶：

男娶女嫁，舉行結(jié)婚大典的吉日。

出行：

外出旅行，觀光游覽。

置產(chǎn)：

指購(gòu)買建成的房子。

祭祀：

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、神明等事。

沖煞

虎日沖猴（寅申相沖）煞北：

沖猴日將沖到所有的猴，寅申相沖，即猴和虎相沖，本日地支為寅虎，猴為被沖的生肖，按傳統(tǒng)黃歷的觀點(diǎn)，本日對(duì)于屬猴的人不太有利，不宜作重大的事，比如嫁娶、開業(yè)等。

本日煞北，屬猴的人向北方行事要小心。

吉神宜趨

宜接近，會(huì)有吉利的神明，吉神或兇神統(tǒng)稱為神煞，一般代表的是天干地支特殊組合的關(guān)系，有年、月、日、時(shí)四類神煞。

時(shí)德：

德者得也，得天地之所生也（即天地之舒暢氣化也）。時(shí)德日以季論，春季逢午日、夏季逢辰日、秋季逢子日、冬季逢寅日為時(shí)德日。既為四時(shí)所生，祈福、宴請(qǐng)、求職、謁貴均適宜。

相日：

五行之衰旺，得令則為旺為相，不得令則相反。四相日為四季之干支所生，修造、起基動(dòng)土、移徙、出行，均可取用之。

吉期：

指婚期?！缎咽篮阊??大樹坡義虎送親》：“吉期將到，梁大伯 假說(shuō)某日與兒子完婚，特迎取姐夫一家到家中去接親。〞 明葉憲祖 《鸞鎞記 ?圓成》：“今何夕，是吉期，稱良會(huì)。”

玉堂：

玉飾的殿堂，亦為宮殿的美稱，宋以后翰林院亦稱為玉堂。引申為豪華、高檔佳宅、貴人居所。該時(shí)辰宜見貴、裝修、觀光旅游等。

五合：

宜嫁娶、開光、開市等。

金匱：

亦作"""金柜"Iu"，銅制的柜，古時(shí)用以收藏文獻(xiàn)或文物。引申為久遠(yuǎn)、博學(xué)，富貴。該時(shí)辰宜物品收藏、文書合同簽訂、訂婚、購(gòu)物等。

兇神宜忌

應(yīng)遠(yuǎn)離，會(huì)有沖犯不好的事發(fā)生的神明，吉神或兇神統(tǒng)稱為神煞，一般代表的是天干地支特殊組合的關(guān)系，有年、月、日、時(shí)四類神煞。

劫煞：

劫煞別名年夜耗，古歌云：劫煞為災(zāi)弗成當(dāng)，枉然驅(qū)馳名利場(chǎng)，須防祖業(yè)盡滅亡，老婆若何得悠久。

天賊：

忌動(dòng)土、堅(jiān)造、入宅、開倉(cāng)、埋葬、主招盜賊。

五虛：

忌聞張、聞庫(kù)、聞鋪、聞店。

彭袓百忌

彭祖百忌指的是在天干地支記日中的某日或當(dāng)日里的某時(shí)不要做某事否則會(huì)發(fā)生某事。

戊不受田田主不詳：

逢戊日或逢戊時(shí)不能買田地或房產(chǎn)，違之將會(huì)給買主帯來(lái)不祥之兆。

寅不祭祀神鬼不嘗：

逢寅日或逢寅時(shí)不能祭祀神鬼，違之將自惹神鬼纏身之禍。

關(guān)于天干地支的起源，據(jù)明代史學(xué)家萬(wàn)民英在《三命通會(huì)》中記載，干與支在天皇氏時(shí)便已存在，十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽(yáng)；十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。后來(lái)，這套干支術(shù)語(yǔ)被簡(jiǎn)化為一個(gè)字，就是我們今時(shí)今日所熟知的“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”等十天干，與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”等 十二地支。

然而，按照《尚書正義》的說(shuō)法，干支卻是起源于黃帝時(shí)期：“蓋自黃帝以來(lái)，始用甲子紀(jì)日，每六十日而甲子一周”。隋朝的《五行大義》也認(rèn)同這一觀點(diǎn)：大橈（黃帝之臣）“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝（支），有事于天則用日，有事于地則用月，陰陽(yáng)之別，故有枝（支）干名也?！?/span>

另外，現(xiàn)代學(xué)者鄭文光在《中國(guó)天文學(xué)源流》中闡述了十天干起源于“羲和生十日”的神話傳說(shuō)，應(yīng)是漁獵時(shí)代的原始社會(huì)；“十二地支”由“常羲生月十有二”的神話傳說(shuō)演變而來(lái)，應(yīng)是夏人首創(chuàng)。此外，還有相關(guān)學(xué)者探究出十天干被應(yīng)用于夏商代帝王的名號(hào)中這一現(xiàn)象，由此看來(lái)干支起源最晚不過(guò)夏商時(shí)期，已屬確鑿。

十干與十二支古文

對(duì)干支的深入理解，其實(shí)應(yīng)該追溯到天文星象學(xué)。五行之氣實(shí)則源自木火土金水這五大行星的運(yùn)行，而五星的運(yùn)動(dòng)可以視作是一個(gè)不斷上升與下降的過(guò)程。簡(jiǎn)單地解釋，任何行星圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道，都不是絕對(duì)的圓形軌道，而是橢圓軌道，這樣就會(huì)形成“遠(yuǎn)日點(diǎn)”與“近日點(diǎn)”。遠(yuǎn)日點(diǎn)是距離太陽(yáng)最遠(yuǎn)的那個(gè)點(diǎn)，也叫最高點(diǎn)；近日點(diǎn)是距離太陽(yáng)最近的那個(gè)點(diǎn)，也叫最低點(diǎn)。在最高點(diǎn)前，是行星的上升過(guò)程，在最高點(diǎn)后則變?yōu)橄陆颠^(guò)程。上升過(guò)程對(duì)應(yīng)陽(yáng)性，下降過(guò)程對(duì)應(yīng)陰性，此即“陽(yáng)主升、陰主降”之理。由此，五行之氣因升降而分陰陽(yáng)，就產(chǎn)生了十天干。

十天干中，“甲、丙、戊、庚、壬”為陽(yáng)干，“乙、丁、己、辛、癸”為陰干，五位陽(yáng)干代表五行力量上升、擴(kuò)張的增強(qiáng)狀態(tài)，五位陰干代表五星力量下降、收縮的減弱狀態(tài)。比如，甲表示木氣不斷增強(qiáng)，乙表示木氣不斷減弱；壬表示水氣在不斷增強(qiáng)，癸表示水氣在不斷減弱……

另外，十天干之氣要真正施力于地球，影響到地上萬(wàn)物，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程。在此期間，地球及五星仍在不停地自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，這就造成了天地之氣的不同步，也造成了天干之氣來(lái)到地上時(shí)，在形態(tài)與數(shù)量上均發(fā)生一定變化，最終形成了多于十個(gè)天干的十二個(gè)地支，分別為六陽(yáng)支：子、寅、辰、午、申、戌；六陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

五星運(yùn)行示意圖

關(guān)于天干與地支的具體功能，首先是用來(lái)計(jì)時(shí)的。北宋時(shí)期的官方正史著作《資治通鑒》就以這套干支術(shù)語(yǔ)，配合數(shù)字進(jìn)行計(jì)時(shí)，稱為“干支紀(jì)年法”或“干支歷法”。殷商遺墟里也發(fā)現(xiàn)過(guò)從“甲”到“癸”等十天干與從“子”到“亥” 等十二地支相結(jié)合，用于計(jì)時(shí)與計(jì)數(shù)的相關(guān)證明。在干支歷法中，十天干與十二地支總是遵循“陽(yáng)干配陽(yáng)支，陰干配陰支”的規(guī)律而組合搭配的，它們相配組成的六十組干支柱統(tǒng)稱為“六十甲子”。

六十甲子表

另外，結(jié)合此前提到的天文知識(shí)，干支還可以視作揭示五星與地球相對(duì)位置的符號(hào)。其中“干”表示的是五星相對(duì)于地球位置變化中的縱向變化，也就是緯度的變化；“支”表示的是五星相對(duì)地球位置變化中的橫向變化，也就是經(jīng)度的變化。特定時(shí)間內(nèi)五星在其經(jīng)緯軌道上的分布位置，就代表這個(gè)時(shí)間內(nèi)它們對(duì)地上萬(wàn)物的實(shí)際影響力，其表達(dá)形式就是“甲子、乙丑、丙寅……”。

如果把地球自轉(zhuǎn)的因素也考慮進(jìn)來(lái)，那么地球每自轉(zhuǎn)一周（周期約為一天，這是其公轉(zhuǎn)周期的360/1），地上萬(wàn)物相對(duì)于五星的公轉(zhuǎn)角度約改變1度，也就是相對(duì)于五星的空間位置約改變1度，地上萬(wàn)物所接受五行能量的狀況便也隨之發(fā)生改變。以天干地支來(lái)表示，即“甲子、乙丑、丙寅、丁卯……”的變化。這種變化日復(fù)一日，周而復(fù)始的發(fā)生著。

綜上所述，天干地支及其衍生出的“六十甲子”不僅僅是時(shí)間的標(biāo)記符號(hào)，更代表了特定時(shí)空內(nèi)的事物接受能量的狀況。一組干支就代表了一個(gè)特定的能量狀態(tài)，“六十甲子”的循環(huán)往復(fù)就是這種能量狀態(tài)的既定運(yùn)行規(guī)律。所以，天干地支的表述方法其實(shí)是一種對(duì)宇宙時(shí)空的全方位解讀，熟練掌握其中的規(guī)律，是隨時(shí)隨地預(yù)測(cè)未來(lái)的先決條件。