久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，
洞房花燭夜，金榜題名時。
詩中概括了四樁喜事。此外的喜事還有許多，諸如升官、得子、來財、長壽……甚至長輩高壽而終的喪事，也是“喜喪”。中國人對歡喜熱鬧的追求十分執(zhí)著，自然要有位喜神來崇奉。
在民間諸神中，喜神是不多見于經(jīng)傳的，同時其形象也很少見于圖繪。宋代人曾把人的畫像稱做喜神，進(jìn)而有人作《梅花喜神譜》，把梅花之容稱做喜神，這顯然與作為神低的喜神無關(guān)。最初的喜神真是神乎其神，無影無形，卻又在此在彼——他會出現(xiàn)在不同的方位，凡事向著喜神所在方位去做，就會大吉大利。
喜神形象
奉禮喜神，常見于禮俗活動中，尤以婚嫁為最。舊時成婚，新人坐立必須正對喜神所在的方位，以求一生多喜樂之事。喜神所在方位變幻不定，要請陰陽術(shù)士指明。擇定方位，新娘上轎，轎口必須對準(zhǔn)喜神所在方位稍停片刻，稱為“迎喜神”。
此外，我國各地還有正月初一“迎喜神”的習(xí)俗，也是對準(zhǔn)喜神所在方位，在一定時辰出迎，焚香，鳴鞭炮，并趕豬羊等，仿效古時候的牲牢饗神之舉。
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