“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸。我家就在岸上住，聽(tīng)?wèi)T了哨公的號(hào)子，看慣了船上的白帆。”譚繼和、祁和暉老師告訴我，這首歌描繪的是嘉陵江。這是一條被嚴(yán)重忽視和嚴(yán)重低估的一條江。除了出生和生長(zhǎng)在這里的人，知道并深入了解這條江的人不多，但如果將其與“中國(guó)地理之心”“九寨溝”“絲綢”“劍門(mén)關(guān)”“李白”“美女河”“武則天”“鄧小平”等聯(lián)系起來(lái)，你可能就不得不重新審視和關(guān)注這條江了。
一
這是一條天生麗質(zhì)、風(fēng)華絕代、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、最具神州風(fēng)韻的母親河。
嘉陵江源自“世界屋脊”青藏高原東沿昆侖山東南麓至秦巴山區(qū)一帶，跨越了我國(guó)地理的二、三級(jí)臺(tái)階，流經(jīng)陜甘川渝四省市，是長(zhǎng)江最大的一條支流。和眾多河流不同，其源有五：一源在陜西鳳縣，出秦嶺主峰太白山西北，稱古道河，鄰關(guān)中平原；一源在甘肅天水，出祁連山東南，稱西漢水，接麥積山南麓；一源在隴蜀交界處，出郎木寺紅巖，稱白龍江，鄰“黃河第一灣”；一源在四川松潘，出岷山主峰雪寶鼎，稱涪江，即“人間瑤池”黃龍；一源在川陜交界的大巴山中，稱通江，匯州河、巴河而成渠江，“五源”自應(yīng)“五行”。其主干呈北南向，是我國(guó)唯一一條垂直穿越南北地理分界線（秦嶺–淮河）的大江大河（另一條是人工挖掘的大運(yùn)河），有“山分南北，水連華夏”之稱，既有南方的清秀，又有北方的雄渾，雄奇幽秀，無(wú)江能及。
上游地區(qū)雨量充沛，高山峽谷，森林茂密，清流激湍，有最美的“童話世界”“夢(mèng)幻仙境”九寨溝、黃龍，“熊貓?jiān)l(xiāng)”平武王朗、青川唐家河，“秦巴明珠、紅葉勝地”光霧山、“溶洞之鄉(xiāng)”諾水河等世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園，和“梅花鹿之鄉(xiāng)”迭部、晚霞湖、官鵝溝、云屏三峽、雞峰山、鳳縣通天河、紫柏山、鳳凰湖，略陽(yáng)五龍洞大峽谷，寧強(qiáng)青木川，“百里畫(huà)廊”巴山大峽谷、八臺(tái)山、曾家山、龍?zhí)蹲樱▊}(cāng)王峽）、鼓城山、空山天盆等30多個(gè)國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、森林公園。“國(guó)寶”大熊貓、金絲猴、羚牛、梅花鹿、紅腹雉雞，紅豆杉、珙桐、高山杜鵑、巴山水青岡等珍稀動(dòng)植物棲息、分布期間，美輪美奐，秀麗無(wú)邊，極具穿越感。
邊緣的風(fēng)景最美，上游的風(fēng)光正在吸引世人的眼球。最被忽視的是其中下游地區(qū)。
“一張一弛，文武之道”，凡事慢不得，也急不得，過(guò)直太沖，過(guò)曲則迂，順勢(shì)而為才是大道。（“吾儒養(yǎng)心，未嘗離卻事物，只順其天則自然，就是功夫”。）嘉陵江流出大山，流到四川盆地，就是其中下游地區(qū)。左側(cè)是方山丘陵，逶迤而來(lái)；右側(cè)是圓丘形丘陵，層巒疊嶂。山似龍行，起伏連綿，奔來(lái)眼底；水似太極，清江中流，千回百轉(zhuǎn)。華鎣山、明月山、金城山、錦屏山、天宮院、運(yùn)山寨、縉云山、銅梁山、寶頂山、七曲山、竇團(tuán)山等，“東邊日出西邊雨”“山不在高，有仙則靈”，長(zhǎng)年水霧繚繞，飄飄欲仙，九龍捧圣，萬(wàn)山來(lái)朝，是中華龍脈最有感覺(jué)的地方（往西為高山，往東是平原，皆不易感受）；“耕者與樵者，出入畫(huà)屏中”，張?zhí)鞄煛味促e、袁天罡、李淳風(fēng)、張三豐等“活神仙”接踵而至，是傳統(tǒng)意義上“神仙居住的地方”。世界著名奇觀帶“北緯30度”和“中國(guó)景觀大道”318國(guó)道與干流呈十字交叉，橫穿而過(guò)，可謂世界最美丘陵。嘉者，佳也，嘉陵之名實(shí)從此而來(lái)。
嘉陵江水量極大，主干自陜西略陽(yáng)，渠江自平昌，涪江自江油，幾乎全流域都可以行船，是我國(guó)古代通航里程最長(zhǎng)的內(nèi)河；同時(shí)水質(zhì)絕佳，是我國(guó)最干凈的內(nèi)河。千年前，“詩(shī)圣”杜甫就說(shuō)“嘉陵江色何所似？石黛碧玉相因依?！痹∫操潯扒Ю锛瘟杲瑹煖卤逃谒{(lán)。”至今一年大多數(shù)時(shí)間，在嘉陵江與川江交匯的重慶朝天門(mén)前涇渭分明，一半水碧，是嘉陵江水；一半水渾，是川江水。嘉陵江中下游僅國(guó)家濕地公園和水產(chǎn)種子資源保護(hù)區(qū)就達(dá)40余個(gè)，是我國(guó)濕地公園和水產(chǎn)保護(hù)最密集的地區(qū)之一。從青川白龍湖，廣元清風(fēng)—明月峽，昭化“天下第一太極”，蒼溪亭子口，閬中“嘉陵第一江山”、金沙湖、構(gòu)溪河，南部升鐘湖，蓬安“百牛渡江”，高坪風(fēng)儀灣、“嘉陵第一曲流”，武勝太極湖，遂寧觀音湖、圣蓮島，潼南富金壩，銅梁安居濕地，平昌白衣，合江三江匯流，北碚北溫泉、“嘉陵江小三峽”，珠聯(lián)璧合，構(gòu)成我國(guó)內(nèi)陸最長(zhǎng)最靚麗的水上旅游線。可能是因?yàn)椤霸?shī)骨”陳子昂、“詩(shī)仙”李白等誕生于此，加之“詩(shī)圣”杜甫、“畫(huà)圣”吳道子“二圣”推崇，白居易、劉禹錫、元稹、李商隱、蘇軾、陸游、楊慎等歷代大家競(jìng)相慕名而來(lái)，遠(yuǎn)超漓江、富春江、楠溪江等現(xiàn)代名聲顯赫的旅游名江，是我國(guó)歷代大咖吟誦最多的一條江河。
嘉陵江中游尤美：凸岸壁立，危巖高聳；凹岸成灣，綠洲蒼蒼，九曲回腸，不急不慢，舒緩適度，最宜親水。河道不窄不寬，恰到好處，視野比高山峽谷宏闊，又不像長(zhǎng)江中下游那樣看不清岸線，曲折蜿蜒，移步換景，最宜打望?！凹瘟杲先f(wàn)重山”“嘉陵江曲曲江池”“沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”“從流飄蕩，任意西東”，真正是“奇山異水，天下獨(dú)絕！”“水國(guó)中孤峰倒影，似青螺浮鏡，雄劍插空，此江山天南第一；煙霞外萬(wàn)事忘機(jī)，但短笛吹云，素琴?gòu)椩?，這漁樵海內(nèi)無(wú)雙”。
再下游有南充高坪“嘉陵第一曲流”，弧形近360度，“走路一袋煙，行船一整天”，堪稱“天下奇觀”。而后三大主干在合江匯流，穿華鎣山余脈云霧山、縉云山、中梁山形成瀝濞峽、溫塘峽、觀音峽三峽，在重慶渝中區(qū)華麗轉(zhuǎn)身東進(jìn)，在朝天門(mén)匯入長(zhǎng)江。從歷史來(lái)看，山城重慶是典型的嘉陵江城市，原市中區(qū)、江北、沙坪壩、北碚等主城區(qū)均依嘉陵江而建，嘉陵江古稱渝，重慶簡(jiǎn)稱渝即源于此。
嘉陵江水系呈扇形分布，像極了一棵參天大樹(shù)，牢牢扎根于長(zhǎng)江干流和“中華之心”上，疏枝散葉，根深葉茂。鋪開(kāi)中國(guó)地圖，可以清晰的看見(jiàn)，嘉陵江流域連同被其奪源的漢江流域，正處于中國(guó)地理的幾何之心上。嘉陵江的中干只有1345公里，但其流域面積卻逾16萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于一個(gè)半江蘇或一個(gè)廣東省那么大，正哺育著4000多萬(wàn)人口，是我國(guó)流域面積最大、哺育人口最多的內(nèi)河。綜合最新田野考古、地質(zhì)考古和史簡(jiǎn)《竹書(shū)紀(jì)年·大昊》《山海經(jīng)》《補(bǔ)史記·三星本紀(jì)》等記載，宋代史學(xué)家羅泌在《路史》中考證的“太昊伏羲氏，母華胥，居于華胥之渚”“所都國(guó)有華胥之淵，蓋華胥居之而名，乃閬中渝水地也”，即“中華始母”華胥主要生活在嘉陵江中上游所言非虛，否則，“教人們織網(wǎng)捕魚(yú)”“在沼澤履雷神印受孕”“生伏羲于天水”“生女?huà)z于南池”“女?huà)z補(bǔ)天”等故事的邏輯就說(shuō)不過(guò)去。唐代杜甫專臨閬中考察，那時(shí)的南池還是一片澤國(guó)，但南宋陸游來(lái)時(shí)，已為沼澤，開(kāi)始干枯了。華胥女?huà)z后若干年后，我們中華民族的又一位老媽媽——黃帝元妃嫘祖降生在這里的鹽亭，她在這里教人們?cè)陨ｐB(yǎng)蠶、抽絲織布，是為絲綢之源。唐朝母儀天下的一代女皇武則天在嘉陵江上游的廣元出生，而后“花木蘭”韓娥、才女黃娥、“巴山紅葉”尹清平、何林芝、王定國(guó)等無(wú)數(shù)美女、才女、奇女子在這里出生、成長(zhǎng)?！罢鸦琅啵貞c是個(gè)窩”，嘉陵江是中華民族當(dāng)之無(wú)愧的母親河之一，是中華民族生生不息的重要源泉。母親的懷抱總是那么寬廣而溫暖，嘉陵江的柔波，永遠(yuǎn)蕩漾在我們的心頭。
二
這是一條矢志不渝、力往狂瀾、氣壯山河、最具華夏血性的英雄河。
“朋友來(lái)了有好酒，豺狼來(lái)了有獵槍”，剛?cè)嵯酀?jì)才是最好的風(fēng)水。嘉陵江不僅風(fēng)華絕代、有血有肉，而且有筋有骨、鋼筋鐵骨。嘉陵人民最愛(ài)好和平，唾棄“一將功成萬(wàn)骨枯”的行為，不想惹事，但也決不怕事！
嘉陵江是中華民族重要的保護(hù)神。
秦嶺、大巴山、大劍山等嘉陵江流域的山，多為花崗巖、石灰?guī)r、礫巖、陸源碎屑巖沉積石質(zhì)山地，異常堅(jiān)硬，可謂錚錚鐵骨，且多為北陡南緩的單斜山，北坡刀劈斧削，壁立千仞，南坡向斜，山上森林密布，山高峰險(xiǎn)，溝深谷狹，構(gòu)成一道道天然屏障，進(jìn)可攻，退可守。古代連接中原和西南的通道 “古蜀道”主要有八條，其中的陳倉(cāng)道、陰平道、金牛道、嘉陵道、米倉(cāng)道、荔枝道六條都在嘉陵江流域，還有我國(guó)古代“十大關(guān)隘”中最中心的兩座——?jiǎng)﹂T(mén)關(guān)、大散關(guān)。自古以來(lái)，就有“危乎高哉，蜀道之難，難于上青天”之說(shuō)，李白描繪“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。連峰去天不盈尺，枯松倒掛依絕壁?！眲﹂T(mén)關(guān)更以“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”“劍壁門(mén)高五千尺，石為樓閣九天開(kāi)”而號(hào)稱“劍門(mén)天下險(xiǎn)”，杜甫嘆曰“惟天有設(shè)險(xiǎn)，劍門(mén)天下壯。連山抱西南，石角皆北向。兩崖崇墉倚，刻畫(huà)城廓狀。一夫怒臨關(guān)，百萬(wàn)未可傍?！薄拌F馬秋風(fēng)”的大散關(guān)，扼陳倉(cāng)道要沖，“大散陳倉(cāng)間，山川郁盤(pán)紆。勁氣鐘義士，可與共壯圖?！薄氨辈坏脽o(wú)以啟梁益，南不得無(wú)以固關(guān)中”。劉邦曾明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，還定三秦；吳玠、陸游等曾在此拼死抵抗，守住南宋半壁江山。
尤為神奇的是，秦嶺、摩天嶺——米倉(cāng)山——大巴山、岷山——大劍山、華鎣山——縉云山、銅鑼山，嘉陵江流域的一道道山脈，以東西向的秦嶺和南北向的巫山為兩邊，呈倒扇形分布，千山萬(wàn)壑，鐵壁銅墻，自然構(gòu)成一道道層層設(shè)防的牢固防線。山脈之間是狹長(zhǎng)帶小塊平原或平壩，平時(shí)人口稠密，戰(zhàn)時(shí)可以屯兵，也可以誘敵深入，依靠?jī)蓚?cè)山脈形成一個(gè)又一個(gè)包圍圈，居高臨下，關(guān)門(mén)打狗，圍而殲之，加之嘉陵江三大主干川流其間，是運(yùn)送糧草和馳援的黃金水道。山水互為依托，構(gòu)成冷兵器時(shí)代世界上最嚴(yán)密的防御體系，固若金湯，與岷江流域一道，造就了歷史上中華民族最重要的戰(zhàn)略大后方，是中華民族沒(méi)有斷代、中華文明沒(méi)有斷線的重要保障。無(wú)論你多么來(lái)勢(shì)洶洶，如何囂張，這道關(guān)都不可逾越。南宋后期，四川安撫制置使余玠采納冉氏兄弟之計(jì)，以嘉陵江流域?yàn)橹攸c(diǎn)，建釣魚(yú)城、得漢城、苦竹城、大獲城、運(yùn)山城、青居城等，遷合州、洋州、閬州、蓬州等州治于其上，依山筑城，恃險(xiǎn)拒守，連點(diǎn)成線，互為倚角，如臂使指，氣勢(shì)聯(lián)絡(luò)?！白h棄平土，筑壘城池，號(hào)為八柱，不戰(zhàn)而自守矣”，史稱“抗蒙八柱”，王堅(jiān)、張玨等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)率當(dāng)?shù)鼐用癖娭境沙?，誓死?jiān)守，擋住蒙古鐵騎半個(gè)世紀(jì)之久。號(hào)稱“上帝之鞭”的蒙古大汗蒙哥和主帥汪德臣在此“折鞭”，準(zhǔn)備入侵埃及的旭烈兀，侵入武漢、長(zhǎng)沙的匆必烈、兀良合臺(tái)從歐洲、從兩湖全面撤退，改寫(xiě)了世界歷史。明朝末年，縱橫全川的一代梟雄“大西王”張獻(xiàn)忠，在“忠義之邦”西充鳳凰山下被民團(tuán)箭擊斃命。清康熙時(shí)，引清軍入關(guān)、一時(shí)風(fēng)光無(wú)限的“平西王”吳三桂再次叛主，在嘉陵江流域拼盡主力，大勢(shì)所去，折戟沉沙。
嘉陵江是中華民族重要的戰(zhàn)神。
嘉陵江是勇毅的，大義凜然，一往無(wú)前，“忠義之邦”美名遠(yuǎn)揚(yáng)。楚漢相爭(zhēng)滎陽(yáng)之圍中，西充紀(jì)信誑楚救漢，代主慷慨赴死，成就開(kāi)漢之功，贏得“忠義之邦”的美名。三國(guó)鼎立時(shí)，桃園三結(jié)義的“萬(wàn)人敵”猛張飛，縱橫馳騁嘉陵江流域，率軍民從梓潼到閬中沿金牛道植柏，“三百里路十萬(wàn)樹(shù)”，留下森森古柏大道“翠云廊”；江州義釋嚴(yán)顏，昭化夜戰(zhàn)馬超，宕渠大敗張郃，即使身首異處也要保境安民，義薄云天，忠烈千秋。三國(guó)后期，魏將鄧艾從摩天嶺滾席下山，取道陰平道偷襲成都。岳家軍副帥、南宋“烈文侯”閬中張憲，堯勇善戰(zhàn)，隨岳飛屢次北伐，俘楊再新，破完顏?zhàn)阱?，收?fù)隨州、鄧州、唐州、鄂州等大片失地，后受奷臣秦檜、張俊誣陷，“執(zhí)憲于鎮(zhèn)江，棒掠無(wú)完膚，卒不受污”，受盡嚴(yán)刑拷打，體無(wú)完膚，寧死不屈，“撼山易撼岳家軍難”，最后與岳云一同被腰斬，死后，秦松恐其冤魂報(bào)復(fù)，還殘忍的將其遺體大御三十二塊，殺生成仁，“壯氣千秋垂宇宙，威靈萬(wàn)古塞乾坤！”抗金明臣、南宋“魏國(guó)公”張浚住防嘉陵、經(jīng)略川陜，啟用吳玠等名將，屢興北伐，“奮不顧身，志在滅賊，死而后已”“魏公孤忠如孔明，赤手能支天柱傾”，楊萬(wàn)里稱之“出將入相，捐軀為國(guó)；忠義勛名，中興第一”，文天祥贊曰“卓哉魏公，相國(guó)惟忠，名標(biāo)青史，垂裕無(wú)窮”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧錫侯、王纘緒、楊森、范紹增等百萬(wàn)嘉陵兒女奔赴松滬、臺(tái)兒莊、武漢、長(zhǎng)沙、常德、中緬等戰(zhàn)場(chǎng)，奮勇殺敵，柴意新等壯烈殉國(guó)，是鐵血抗戰(zhàn)出兵最多、犧牲最重的地區(qū)。只有挺起脊梁，威武不屈，贏得尊重，家國(guó)才能安康。
嘉陵江是紅色的，一片赤誠(chéng)（不屈不撓），烈火金剛，革命精神代代傳揚(yáng)。五四運(yùn)動(dòng)后，江油王佑木、潼南楊闇公在四川積極建黨。1926年底，以嘉陵江流域?yàn)橹鲬?zhàn)場(chǎng)的順瀘起義爆發(fā)。1927年4月6日，楊闇公在重慶怒斥敵人“你們只能砍下我的頭，但絲毫不能動(dòng)搖我的信仰。我的頭可斷，志不可奪?！北粩橙藲埲虤⒑?。在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)棉花坡之戰(zhàn)中一戰(zhàn)成名的儀隴朱德，為尋求救國(guó)救民之道，不遠(yuǎn)萬(wàn)里前往歐洲尋找馬克思主義，義無(wú)反顧投身革命?！岸橇看笕绾?，意志堅(jiān)如鋼”，南昌起義、井岡會(huì)師、五次反圍剿、萬(wàn)里長(zhǎng)征、立馬太行、百萬(wàn)雄師過(guò)大江，“將革命進(jìn)行到底”，歷任中國(guó)工農(nóng)紅軍、八路軍、中國(guó)人民解放軍總司令，是共和國(guó)軍隊(duì)重要的締造者，被譽(yù)為“革命的老英雄”。1932年，全國(guó)第二大蘇區(qū)——川陜蘇區(qū)在大巴山深處創(chuàng)建。通過(guò)萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)、反六路圍攻，以及營(yíng)渠、儀南、宣漢戰(zhàn)役等，打出了一片新天地，鍛造了“智勇堅(jiān)定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”的川陜紅軍精神。1935年3月，主力紅軍長(zhǎng)征后留守蘇區(qū)堅(jiān)持游擊斗爭(zhēng)的軍委秘書(shū)長(zhǎng)、“我黨我軍政治工作第一人”平昌劉伯堅(jiān)，在江西大余縣寫(xiě)下著名的《帶鐐長(zhǎng)街行》：“帶鐐長(zhǎng)街行，鐐聲何鏗鏘。市人皆驚訝，我心自安詳。帶鐐長(zhǎng)街行，意氣愈軒昂。拼作階下囚，工農(nóng)齊解放?！庇⒂戮土x。“共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵”，在解放大軍的隆隆炮聲中，嘉陵江畔、歌樂(lè)山中，以江姐、許曉軒、陳然等為代表的紅巖英烈，受盡老虎凳、辣子水、簽插十指、電擊等酷刑，堅(jiān)貞不屈，“含著熱淚繡紅旗”，慷慨就義?！坝⑿勖吞鰬?zhàn)壕，一道電光裂長(zhǎng)空。地陷進(jìn)去獨(dú)身?yè)?，天塌下?lái)只手擒?！毙轮袊?guó)建國(guó)初期，一部分人從這里出發(fā)，奔赴抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)，黃繼光舍生堵槍眼，邱少云咬緊牙關(guān)，“寧愿自己犧牲，決不暴露目標(biāo)”；柴云振一人殲敵100多名、卻隱功埋名回到鄉(xiāng)村默默奉獻(xiàn)，用生命和鮮血譜寫(xiě)了最壯麗的英雄贊歌。同時(shí)，一部分人從全國(guó)各地來(lái)到這里，在達(dá)縣張愛(ài)萍的具體領(lǐng)導(dǎo)下，“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”，成功研制出兩彈一星，鍛造共和國(guó)最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。只有忠于信仰，甘灑熱血，民族才能獨(dú)立，大眾才會(huì)解放。
嘉陵江是無(wú)敵的，敢闖敢干，銳意進(jìn)取，改革開(kāi)放萬(wàn)古流芳。嘉陵江地處中國(guó)之心，心胸十分廣大，有大視野、大格局、大智慧，極具仁者風(fēng)范，從不封閉保守，絕不固步自封，始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、自我完善，敢破敢立，走在時(shí)代的前列?！凹瘟瓴家隆甭湎麻b，潛心鉆研天文歷法算法，在蟠龍山建立我國(guó)最早的民間觀星臺(tái)，制造渾天儀，提出“渾天說(shuō)”，發(fā)明通其率，奠定了中國(guó)古代先進(jìn)的宇宙結(jié)構(gòu)理論基礎(chǔ)；在漢武帝的支持下，進(jìn)行破天荒的立法改革，以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)，考訂歷代重大天文數(shù)據(jù)，以正月為歲首，將24節(jié)氣納入，開(kāi)創(chuàng)性制定《太初歷》，決定性地影響了中國(guó)歷法結(jié)構(gòu)，對(duì)世界天文學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。嘉陵女兒、“辣姐”武則天，打破傳統(tǒng)禮教束縛，改變“龍?jiān)谏?，鳳在下”的歷史，“日月當(dāng)空照”，改唐為周，臨朝稱帝，成為中國(guó)歷史上唯一的正統(tǒng)女皇；打擊門(mén)閥，開(kāi)創(chuàng)殿試、武舉、自舉、試官制度，唯才是舉， “君子滿朝”；整肅吏治，嚴(yán)懲貪腐，輕徭薄賦，重視農(nóng)商；兼容三教，推進(jìn)民族文化交融，收服西域，穩(wěn)定邊疆，萬(wàn)方來(lái)朝，有“貞觀遺風(fēng)”，可謂“千古一帝”“千古一姐”，留下無(wú)字牌，任由后人評(píng)說(shuō)?！按ū笔ト恕薄安家绿熳印睆垶?，主張思想學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄，倡導(dǎo)學(xué)用結(jié)合，大力發(fā)展職業(yè)教育，發(fā)起民主憲政運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建中國(guó)民主（政團(tuán)）同盟，掀起“民主之瀾”，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂；堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退。從大巴山深處走出來(lái)的學(xué)子晏陽(yáng)初，立志開(kāi)發(fā)“世界上最大最富的腦礦”，畢生致力于平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)。身體力行，深入河北、湖南、重慶等地農(nóng)村實(shí)驗(yàn)，要“化農(nóng)民”必先“農(nóng)民化”，發(fā)起全國(guó)識(shí)字運(yùn)動(dòng)，組建中華平民教育促進(jìn)會(huì)和中國(guó)鄉(xiāng)村研究學(xué)院，以文藝（文化）教育處愚，以生計(jì)（職業(yè)技術(shù)）教育治窮，以衛(wèi)生（健康）教育扶弱，以公民（法制）教育克私，培育知識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力；從農(nóng)民的切身需要出發(fā)，提出教育與農(nóng)民生活、鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，理論與實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)與農(nóng)村實(shí)際相結(jié)合，物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明相結(jié)合，個(gè)人與集體相結(jié)合，在農(nóng)村實(shí)施政治、教育、經(jīng)濟(jì)、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗六大整體建設(shè)，被譽(yù)為“世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父”，評(píng)為“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)”的偉人之一。從嘉陵江走來(lái)、從歷史的深處走來(lái)、總是操一口濃重四川口音的中國(guó)（現(xiàn)代）改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，三落三起，初心不改，《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向》，目光深邃敏銳，既內(nèi)視又向外，既回望又向前，對(duì)制度和文化進(jìn)行深刻反思，組織領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)（甚至可以說(shuō)是世界）歷史上最徹底的自我革命。推動(dòng)真理問(wèn)題大討論，科學(xué)總結(jié)黨的若干歷史問(wèn)題，發(fā)表南巡講話；擺脫“兩個(gè)凡是”的束博，拆掉“一大二公”和終身制的藩籬，破除個(gè)人崇拜、極左路線、本本主義的禁錮，打破姓資姓社的壁壘，停止極端或激進(jìn)運(yùn)動(dòng)，結(jié)束以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史，平反昭雪，撥亂反正，契合人民大眾對(duì)美好生活的熱切期盼，以“不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓”的實(shí)在，確立“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，還原“民本”這一政治政策最樸素最本質(zhì)的要求；在農(nóng)村實(shí)施“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，在沿海建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在香港試行“一國(guó)兩制”；“發(fā)展才是硬道理”“效率就是生命”“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“搞中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，滾滾春雷劃過(guò)歷史的天空，股市、房市、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)蓬勃興起，要素自由流動(dòng)，極大地解放和激發(fā)了生產(chǎn)力，極大地釋放了市場(chǎng)的活力和潛能；加入WTO，融入世界發(fā)展大潮，以“中國(guó)制造”“基建狂魔”的昂揚(yáng)姿態(tài)迅速崛起，以非凡的智慧和堅(jiān)強(qiáng)的意志帶領(lǐng)中國(guó)人民走上改革開(kāi)放的康莊大道。只有堅(jiān)持改革開(kāi)放，乘勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)制宜，開(kāi)拓創(chuàng)新，贏得主動(dòng)，國(guó)家才有希望。一人、一團(tuán)隊(duì)、一民族、一國(guó)家，不開(kāi)放，不對(duì)外交往交流，封建專制，只有死路一條。
三
這是一條水乳交融、浩浩蕩蕩、流光溢彩、最具中華氣象的文化河。
嘉陵江流域是我國(guó)東西南北中的“中神通”，既是中華民族生生不息的重要戰(zhàn)略腹地，是中華文明沒(méi)有斷代、沒(méi)有斷線、沒(méi)有斷層的重要保障；又是古代鏈接長(zhǎng)江文明和黃河文明最重要的走廊，是多元一體中華民族大家庭、中華民族共同體意識(shí)的重要凝結(jié)地，又是無(wú)問(wèn)西東、多民族融合、世界多元文化交流激蕩，美美與共、各美其美的生動(dòng)實(shí)踐地。嘉陵江流淌的不是水，而是文化，江里的每一滴水都是文化，浩淼無(wú)邊，五彩奪目。
這里是“華”文化勝地。華胥、伏羲、女?huà)z、黃帝、嫘祖、大禹等華夏先祖在這里留下圣跡，是“華”文化的發(fā)祥地之一。嫘祖開(kāi)絲綢之源，北方、南方、海上三大絲綢之路實(shí)由此發(fā)端。新疆出土的3000年前的絲綢是嘉陵江流域產(chǎn)的，日本奈良東大寺保存的唐代絲綢也是這里的；100多年前，這里的南充絲綢三獲巴拿馬國(guó)際金獎(jiǎng)，現(xiàn)在這里的尚好桑茶主銷日韓市場(chǎng)，目前，這里仍保有世界上最完整、最大規(guī)模的絲綢產(chǎn)業(yè)鏈。黃帝西巡不嫌秦嶺高，五丁開(kāi)道何懼蜀道難。這里的大部分地區(qū)古屬巴國(guó)（巴郡），巴風(fēng)勁吹，剛烈威猛，鏗鏘有力的川江號(hào)子也誕生于此。
這里是“兩漢”和“三國(guó)”文化勝地?！俺h相爭(zhēng)”時(shí)劉邦、蕭何、張良、韓信、紀(jì)信等在此演繹無(wú)數(shù)傳奇，并以此為大本營(yíng)奠定開(kāi)漢基礎(chǔ)。漢代最突出的文藝形式是“賦”，漢賦的最高峰就出現(xiàn)在這里?！懊髡哌h(yuǎn)見(jiàn)未萌，智者避危于無(wú)形；禍因多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽”，蓬州“犬子”司馬相如，以一曲《鳳求凰》抱得美人歸，留下千古美文《子虛賦》、《上林賦》、《長(zhǎng)門(mén)賦》等，楊雄講“長(zhǎng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所致邪！”，被稱為“賦圣”“辭宗”，是當(dāng)之無(wú)愧的“漢賦一哥”。三國(guó)鼎立時(shí)，劉備、張飛、馬超、諸葛亮、王平、姜維、鄧艾等無(wú)數(shù)英杰在此縱橫馳騁，西山陳壽著就紀(jì)傳體史詩(shī)巨著《三國(guó)志》，“比肩遷、固”，可謂三國(guó)文化之源，羅貫中以此為藍(lán)本撰寫(xiě)《三國(guó)演義》，影響巨大。
這里是唐宋文化勝地。唐朝最突出的文藝形式是“詩(shī)”，唐詩(shī)的最高峰就產(chǎn)生在這里?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！苯鹑A陳子昂縱橫任俠，兼善天下，反對(duì)齊梁“彩麗競(jìng)繁”的頹霏詩(shī)風(fēng)，主張“興寄（直面現(xiàn)實(shí)）”、“風(fēng)骨（剛健充實(shí)）”，倡導(dǎo)詩(shī)歌革新，有“詩(shī)骨”之譽(yù)。“詩(shī)仙”李白誕生和成長(zhǎng)于此，青蓮場(chǎng)外隴西院下磨針溪邊至今仍傳頌著“鐵杵磨成針”的勵(lì)志故事，“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”?！霸?shī)圣”杜甫由此入蜀，一路吟詠不斷。李商隱宦居梓州，“問(wèn)君歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，代表作脫穎而出。則天時(shí)期，廣元千佛崖、巴中南龕、營(yíng)山太蓬山等石窟大量開(kāi)鑿，不讓龍門(mén)。玄宗時(shí)期，“畫(huà)圣”吳道子以《嘉陵江三百里圖》成就中國(guó)歷史上繪畫(huà)藝術(shù)最高峰。宋時(shí)，“位卑未敢忘憂國(guó)”的放翁陸游，“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，在此“氣吞殘?zhí)敗薄捌ヱR戍涼州。”大足僧人趙智鳳在寶頂山組織開(kāi)鑿密宗道場(chǎng)，不經(jīng)意間造就中國(guó)歷史上雕塑藝術(shù)的最高峰–大足石刻。
這里是儒家文化勝地。傳說(shuō)伏羲受嘉陵曲流啟發(fā)而演八卦繪太極。北宋初年，陳勝華及“燕國(guó)夫人”將三個(gè)孩子放在江郊野巖專心讀書(shū)，樞密使陳堯叟、參知政事陳堯佐、天雄節(jié)度使陳堯咨“兩狀元一進(jìn)士”從此誕生，是為狀元洞，宋真宗賜“紫薇亭”，蘇軾題“將相堂”。嘉佑年間，周敦頤任職合州，在嘉陵江流域講解“一實(shí)萬(wàn)分”“太極生陰陽(yáng)”“至誠(chéng)主靜”“文以載道”“明慎用刑”的太極圖說(shuō)。出生在這里的南軒敬夫張栻，著《南軒論語(yǔ)解》《南軒孟子說(shuō)》《岳麓書(shū)院記》《主一箴》等，主張“敬是存心的關(guān)鍵”“先察識(shí)后存養(yǎng)”“知行并發(fā)”“誠(chéng)之道有五：學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”“天、性、心三者名異實(shí)同”；主岳麓書(shū)院，明確辦學(xué)方針、指導(dǎo)思想、方式方法，“明人倫”“成就人才，傳道濟(jì)民”，“學(xué)者之于道，其為有漸，其進(jìn)有序”，學(xué)思并行，奠定湖湘學(xué)派基礎(chǔ)?！拔┏胁牛谒篂槭ⅰ?，鑄就了中國(guó)歷史上書(shū)院文化最高峰。清初，由于原省會(huì)成都被廢，改在閬中設(shè)考棚科舉取士，考棚至今保存完好，是全國(guó)保存最完好的地方貢院。
這里是佛教文化勝地。史書(shū)記載與田野考古（如樂(lè)山麻浩巖墓）發(fā)現(xiàn)，北方絲路與南方絲路是佛教傳入我國(guó)最重要的兩條通道，而兩路恰好在嘉陵江流域會(huì)合。自北魏至今，人們?cè)谶@里開(kāi)鑿了大量精致的石窟，修建了大量精美的寺廟。最具代表性的石窟有“世界文化遺產(chǎn)”“石刻藝術(shù)之鄉(xiāng)”大足石刻，廣元千佛崖，巴中南龕石窟，略陽(yáng)靈巖寺石刻，南部立佛、潼南大佛、凌云山石刻等，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)，僅國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的就達(dá)20余處，是中國(guó)內(nèi)河流域中最密集的；有“觀音故里”遂寧廣德寺、“深山王宮”平武報(bào)恩寺、武都廣嚴(yán)院、廣元皇澤寺、劍閣覺(jué)苑寺、蓬溪寶梵寺、江油云巖寺、合川二佛寺、閬中大佛寺等近20座國(guó)寶級(jí)寺廟，雕梁畫(huà)棟，鐘鼓齊鳴，還有“川東小峨眉”縉云山，“東朝太蓬、西朝峨眉”的營(yíng)山太蓬山等。尤為突出的是，“國(guó)師”級(jí)高僧大德輩出，影響深遠(yuǎn)。遂州克幽禪師，道行高深，住持廣德寺，唐肅宗晚年迎內(nèi)宮受住?！叭A嚴(yán)宗五祖”西充圭峰宗密，主終南山草堂寺，行菩薩道，著《華嚴(yán)經(jīng)行愿品疏鈔》《原人論》《圓覺(jué)經(jīng)略疏》等，秉持“性起說(shuō)”，主張“教禪一致”“佛儒一源”“頓悟資于漸修”“師說(shuō)符于佛意”，宰相裴休稱其“真如來(lái)付囑之菩薩，眾生不請(qǐng)之良友”，與柳公權(quán)作唐牌珍品《圭峰禪師碑》；白居易作《贈(zèng)草堂宗密上人》“吾師道與佛相應(yīng)，念念無(wú)為法法能”，謚號(hào)“定慧禪師”?！霸崎T(mén)宗第四代祖師”遂州重顯，隱修靈隱寺，住持雪竇山資圣寺，海眾云集，語(yǔ)言收入《碧巖錄》，主張“一切法皆是佛法”“大機(jī)大用”“道無(wú)不在”“向上一路，千古不傳”、棒喝并用、“詩(shī)禪一體”“動(dòng)靜互攝”“不起一念，滿眼塵埃；暮然便槭，寒谷生春”，宋仁宗謚封“明覺(jué)大師”。綿州真歇清了，著《凈土說(shuō)》，相繼駐錫普陀、天臺(tái)、阿育王寺等，奉詔主溫州龍翔寺，并兩嶼為一，創(chuàng)寺其上，是為江心寺，再升我國(guó)“十大叢林”之首的徑山寺，宋高宗謚號(hào)“悟空禪師”。大竹海明破山，孤身出蜀，遍參訪方，弘法精進(jìn)，開(kāi)“蜀中第一禪林”雙桂堂，廣收門(mén)徒，高度重視親身實(shí)證，主張“無(wú)生智”“怖生死心”“契悟本性”、不立文字又不離文字，“圓融統(tǒng)一”“莫造業(yè)、知因果、明罪?！?，成為身祧臨濟(jì)、曹洞兩宗的一代宗師，有“小釋迦”之稱。現(xiàn)代禪宗大師營(yíng)山維海，閉關(guān)茅棚十余年，創(chuàng)建中臺(tái)禪院（宗），力行僧眾、社會(huì)、學(xué)校三大教育和禪修，以及教理、福德、禪定“三環(huán)一體”，倡導(dǎo)“佛法五化：現(xiàn)代化、學(xué)術(shù)化、教育化、藝術(shù)化、科學(xué)化、生活化”“對(duì)上以敬，除我慢心；對(duì)下以慈，除眭恚心；對(duì)人以和，除粗暴心；對(duì)事以真，除虛偽心”四箴行，培育“外現(xiàn)聲聞?dòng)X，內(nèi)密無(wú)上印，身行菩薩道，廣度諸有情”的人才，弘法海外，推動(dòng)兩岸交流。
這里是道教和風(fēng)水文化圣地。道教教主老子騎青牛出函谷關(guān)，沿此一路教化前往成都青羊肆。道教創(chuàng)始人張道陵到這里傳道，留下高坪、劍閣鶴鳴山，閬中靈城巖，三臺(tái)、蒼溪云臺(tái)觀等治所或圣跡。晉時(shí)，抱樸子葛洪來(lái)金城山曬經(jīng)；“文昌帝君”梓潼張亞子抗敵戰(zhàn)死，忠主救民，七曲山始建大廟，為天下文昌帝君祖庭，現(xiàn)存古柏森森中的元、明、清、民國(guó)四代國(guó)寶級(jí)廟群，又稱“帝鄉(xiāng)”。帝君天性剛烈，明察秋毫，秉性仁厚，愛(ài)民如子，主要以“孝乃萬(wàn)善之源，萬(wàn)行之端”的《文昌孝經(jīng)》和“救人之難、濟(jì)人之急、憫人之孤，容人之過(guò)”的《文昌帝君陰騖文》教化眾生，是道教中掌管士人功名祿位之神，受封“更生永命天尊”。唐初，袁天罡、李淳風(fēng)兩位風(fēng)水大師來(lái)此考察調(diào)研，傳在果州朱鳳山合著我國(guó)第一風(fēng)水預(yù)言書(shū)《推背圖》，共選閬中天宮院為風(fēng)水寶地。而后，丹鼎派祖師、“北五祖”之一的“孚佑帝君”純陽(yáng)子呂洞賓，來(lái)江邊修煉，在八仙洞中用西瓜皮寫(xiě)詩(shī)；謝自然到西山修煉，在飛仙石上得道。明代，“隱仙”張三豐，主張三教合一，“惟一惟道”“人能修正其心，則真精真神聚其中，大才大德出其中”，游歷嘉陵，稱贊凌云山“蜀山靈秀屬凌云，水木清華遠(yuǎn)俗氛。九鼎煙中鸞鳳嘯，仙音不與世間聞”。
這里是生態(tài)文明勝地。九寨溝純粹的藍(lán)和黃龍斑斕的彩，大巴山蓬勃的紅和丘區(qū)滿眼的翠，五彩繽紛，這里有無(wú)數(shù)絕佳的自然保護(hù)區(qū)和生動(dòng)的生態(tài)教育基地。落下閎開(kāi)春節(jié)之源，農(nóng)耕文明由此展開(kāi)，全國(guó)最早的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)和有機(jī)食品大縣在這里誕生?？箲?zhàn)時(shí)期，李四光沿嘉陵江考察，完善地質(zhì)構(gòu)造理論。
這是伊斯蘭教文化勝地。閬中巴巴寺是中國(guó)伊斯蘭教四大門(mén)宦之一卡迪林耶的圣地和三大傳教中心之一。清康熙年間，應(yīng)川北總兵馬子云之邀，穆罕默德第二十九代孫華哲·阿布杜·董拉希來(lái)此傳教，被尊為卡迪林耶道祖、“蟠龍山道祖”“西來(lái)上人”“華始祖”。
這里是基督教文化勝地。上個(gè)世紀(jì)初，蓋士力等“劍橋七杰”畢業(yè)未幾，放棄在英國(guó)的優(yōu)越生活，來(lái)中國(guó)艱苦地區(qū)傳播福音，用哥特式加歇山式，在這里建成西南地區(qū)規(guī)模最大的大教堂——圣約翰大教堂（又名福音堂），以實(shí)行震撼時(shí)代。
這里是紅色文化勝地。從王佑木、楊闇公到劉伯堅(jiān)，這里有無(wú)數(shù)“先知”；從將帥故里、川陜蘇區(qū)到紅巖英烈、兩彈元?jiǎng)?，這里有無(wú)數(shù)“先軀”；從木門(mén)會(huì)議到包座戰(zhàn)役、巴西會(huì)議、臘子口之戰(zhàn)，這里扭轉(zhuǎn)乾坤；從鐵血抗戰(zhàn)到抗美援朝，這里都是主力。
這里是民俗和餐飲文化勝地。這里的人民厚道、勤勞、義氣?！懊褚允碁樘臁保瑥耐ńy耳、青川黑木耳、江油附子、南江黃羊到蒼溪雪梨、渠縣黃花、巴山雀舌、木門(mén)黃茶、七佛貢茶，從中壩醬油、保寧醋到沱牌舍得、小角樓（酒）、中江掛面，這里物產(chǎn)豐。從重慶火鍋、小面、潼南太安魚(yú)到川北涼粉、江油肥腸、岳池米粉、梓潼片粉，從劍門(mén)豆腐、燈影牛肉到閬中蒸饃，廣元蒸涼粉，東柳醪糟，廣安鹽皮蛋，“一菜一格，百菜百味”，這里到處都是“好吃嘴”（美食家）。從儺戲、燈戲、巴渝舞、翻山鉸子到大木偶、皮影、蓬萊（川中）大樂(lè)、象山花鑼鼓，從川江號(hào)子、南坪小調(diào)、花兒、河池小曲到白馬人民歌、“兩當(dāng)號(hào)子”，這里到處都是藝術(shù)家，只要?dú)g喜，最廣大的俗便是最極致的雅。從剪紙、泥塑到石雕、木刻，從銀河地毯到麻柳刺繡、觀音繡，從六合、吉慶、金鹿到伊格爾、綺香紗（絲綢），“天上取樣人間織，滿城皆聞機(jī)杼聲”，這里到處都是“大國(guó)工匠”。卑賤者最聰明，高手在民間，人民只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。只有敬天敬地敬人民，社會(huì)才能進(jìn)步成長(zhǎng)。
嘉陵文化如嘉陵之水，納百川，會(huì)八方，消化、生長(zhǎng)、流淌，兼收并蓄，不息晝夜，融合浩蕩，洋洋大觀。
十萬(wàn)地，厚重；千萬(wàn)人，勇毅；億萬(wàn)年，靈動(dòng)！有顏值，有溫度，有力量！我愛(ài)嘉陵江，因?yàn)槲沂羌瘟杲暮⒆樱晃覑?ài)嘉陵江，因?yàn)椤拔沂侵袊?guó)人民的兒子！”
謹(jǐn)此獻(xiàn)給我深愛(ài)的嘉陵人民！
（文 月 2022年9月10日于靜默封控中的成都）
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