文武之道，一張一弛。文王和武王治理國家的辦法，就是要讓人民有勞有逸，勞逸結(jié)合，使工作、生活有節(jié)奏地進(jìn)行。

大意是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王、武王治理國家的方法?，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

孔子說：“一直把弓弦拉得很緊而不松弛一下，這是周文王、周武王不做的；相反，一直松弛而不緊張，那也是周文王、周武王不愿做的；只有有時(shí)緊張，有時(shí)放松，這才是周文王、周武王治國的辦法?！?/p>

孔子以射箭作比喻揭示出執(zhí)政規(guī)律，治理民眾像射箭一樣，要有松有緊，完全放任自流，國將不國，管得太死，民不堪苦，會起來造反。這就告訴人們，凡事要適度，不要走極端；要注意掌握節(jié)奏，適當(dāng)調(diào)節(jié)。

作為執(zhí)政者來講，一張一弛的原則不可少。其實(shí)，每個(gè)人對待工作、學(xué)習(xí)也是如此。人性本質(zhì)上有求生、求樂的趨向。

只有極少數(shù)精英能做到殺身成仁舍生取義。故而，任何組織都不可能永遠(yuǎn)備戰(zhàn)備荒，永遠(yuǎn)萬里遠(yuǎn)征，永遠(yuǎn)活在戰(zhàn)爭狀態(tài)——即便文王武王也做不到。

反過來，順著人的天性，全民娛樂、只弛不張，確實(shí)很容易做到，但是高明的政治家都不會這樣去治國。

原因就在于，娛樂過度就是娛樂至死，高貴的精神就會墮化成豬的哲學(xué)。

任何組織的成立，都是為了具體的活人的幸福，而非相反。故而，從目的論上說，一切張都是為了弛，是為了讓人民快樂。國防也好，開疆拓土也好，都是如此，但在現(xiàn)實(shí)中，一味講弛，就會得小失大，自我毀滅，所以從手段上講，一切弛都是為了更好地張。

有一次，孔子的弟子子貢參觀完十二月合祭百神的祭禮，回來后拜見孔夫子。

孔夫子于是問子貢說：“祭禮很日熱鬧吧？你感覺快樂嗎?”

子貢答道：“一國的人都高興得像發(fā)了狂似的，可是我并不覺得有什么可快樂的?！?/p>

孔子微笑著說：“百日的勞苦，一天的歡樂，這是君主的恩澤，不是你所能了解的。每日緊張勞苦卻不休息，就連文王、武王也辦不到;而只放逸享樂卻不努力，文王和武王也是不做的。能夠勞逸結(jié)合，有緊有松，才是真正的文武之道?！?/p>

“一張一弛 文武之道”出自《禮記?雜記下》，它告訴我們：天下最讓人舒服的，是一閑字，然閑字要從勤中得來。天下最為人稱道的，是一勤字，然而勤字要從閑中做出。”只有有時(shí)緊張，有時(shí)放松，有勞有逸，寬嚴(yán)相濟(jì)，這才是周文王、周武王治國的辦法。

現(xiàn)代生活中，有些人會感到身不由己，雖然知道命運(yùn)自己把握，但有多少人能自如地處理好日復(fù)一日，年復(fù)一年，林林總總的事務(wù)呢？

環(huán)視周遭，有人每日緊張不停的工作，熬夜加班，時(shí)間一久，卻因身體無法負(fù)荷過度的工作量，早早衰竭。曾也在一些報(bào)道上看到，有些盛年之人突然心力交瘁離世，還有的年輕學(xué)子，不堪學(xué)業(yè)或心理重負(fù)而輕生……

當(dāng)長期生活在緊張的壓力之中，以有求的心學(xué)習(xí)、工作，繃緊了生命之弦，時(shí)日長久，就繃得失去韌性，或者繃斷了，真是得不償失！

《格言聯(lián)璧》有云：“天下最有受用，是一閑字，然閑字要從勤中得來。天下最討便宜，是一勤字，然勤字要從閑中做出。”

倘若我們懂得勞逸結(jié)合，松緊有度，不但不會荒廢時(shí)光，身心也不至于過度疲勞。故珍愛生命當(dāng)從和諧身心開始，一張一弛，文武之道，即是中庸之道。讓我們學(xué)會安排自己的生活，使生命之河長流不竭。

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