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長懷德泰興，乾園厚禮真

福昌聲遠大，壽世保榮恩

——吉家家譜輩分排行取名篇

望著眼前的家譜，內(nèi)心有不可言說的感動。無論如何也揣測不了我的祖先在怎樣的場景里，以怎樣的心情，留下這份“珍寶”的。父輩排行“德”，父親名為“德全”取意《黃帝內(nèi)經(jīng)》“百病生氣，德全不?！薄Ｈ绻?span style="color: #333333">祖先在天之靈，看到從我這一代開始，名字已經(jīng)不是按照祖訓(xùn)來取的時候，那該是怎樣的感慨！

薄薄才學(xué)的我，試著淺淺解說“父輩”名字中的“德”之意。

“德”字初義

德”是會意字?！暗隆弊值淖筮吺恰搬堋? chì)形符號，它在古文中是表示道路、亦是表示行動的符號，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。表示行動要正確，且“目不斜視”，這就是“德”。在金文中的會意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，這就是說:目正、心正才算“德”。

德，升也。——《說文》。指的是人的道德、人的心性向上升華。

德字本義之外最常用的意義是道德，品行、節(jié)操。如，“君子進德修業(yè)。（《易經(jīng)》）

最令人驚嘆的是“德”還指鳳凰花紋。

“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德。翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧?！?/span>

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》傳說中，鳳凰是人間所有美德的化身。

“德”字啟慧

恭讀“德”字，給我無限的啟發(fā)……

“德”字左邊是“彳”，右邊是“十目一心”。

“一”是什么呢?“惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬物”，“一”是萬物之祖，是一切東西的始祖和本源。從“一”中派生出陰陽、派生出天地。

“十”是什么？“十方世界，四面八方”?！笆俊睗M天虛空都是“眼”?！叭哳^上有神靈”“暗室虧心，神目如電”，看著地上的一切。

“心”是什么？“心”字三個點，沒有一個點不在往外蹦。抓住這顆不安的心，日日修，時時修，讓自己的行為走在符合天理地道上“彳”才是真正的“德”。

“萬物莫不尊道而貴德”（《道德經(jīng)》）是啊，萬物非道不能生，非德不能成，天地萬物之所以能生成發(fā)展，皆是源于道德的養(yǎng)育?！暗隆弊譀Q定著一切，朝代如此，人的權(quán)位富貴亦如是。道德修養(yǎng)的深淺，決定人的福份和命運。

永遠相信——“德不孤，必有鄰。”（《論語》）。有道德的人，不會孤立，一定會有很多與他親近的人。

與您一起——“親賢學(xué)問，所以長德也?！保ā墩f苑》）。親近經(jīng)典并向賢能的人請教學(xué)問，是增長才智和道德的途徑。。

努力躬行——“謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事,施恩務(wù)施于不報之人”（《菜根譚》）。道德修養(yǎng)要注意生活中的細微之處，施恩行善于那些無法回報的人。

執(zhí)筆 北京 吉春亞

“一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽?！?，其中，“主敬則身強”五個字讓我內(nèi)心一顫，深感自己在太多的方面缺乏“敬”之心。借著學(xué)習(xí)“敬”字，修理自己那顆驕傲的心。

“敬”字初義

會意字。金文的左邊是個口，右邊是一只手，拿著棍子或鞭子。兩相會意，表示手舉著木棍，用口吆喝著，傳出戒、慎的意思?！墩f文·茍部》：“敬，肅也。

“敬”的本義為做事認(rèn)真、恭敬、端肅?！墩撜Z·子路篇》：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠?！薄肮А眰?cè)重于外貌的謙遜有禮，“敬”側(cè)重于內(nèi)心的嚴(yán)肅敬重。在家中規(guī)規(guī)矩矩，辦事認(rèn)真，待人忠心誠意。

由認(rèn)真引申指警惕、戒備、嚴(yán)肅、慎重。如《詩經(jīng)》，“維予小子，夙夜敬止?！币馑际俏以缤矶家渖靼?。

“敬”字啟慧

恭讀“敬”字，似乎每一個“部件”都在語重心長地教導(dǎo)我——

【草】字頭表矮小，謙卑；草，莖干柔軟，寓一顆柔軟的心。

【句】字，把【口】放在【勹】中，切勿多言，多言漏口。

【攵】一位長者，手里拿著一根教鞭在教育后人。作為教育工作者的一員，我的智慧是否足夠引導(dǎo)學(xué)生。

【敬】 讀音【靜】，歸靜于心，才能生敬，齋心戒，謹(jǐn)言行，處身以恭！

“天地君親師”都是我們敬重的對象。

敬天——天是人間禍福的主宰，也是自然的支配者。天行健，君子自強不息。

敬地——一切生存所需都取之于大地，大地是母親。地勢坤，君子厚德載福。

敬君——從伏羲女媧開始，炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、到文、武、周公……

歷史上的有道明君，把人們從茹毛飲血的蠻荒時代引導(dǎo)至人類文明時代。奠定人倫大綱，功績后人受益。

敬親——孝悌仁義。對長輩孝順，對同輩友好，對朋友寬容，對晚輩慈愛，夫妻之間有禮遇……

敬師——父母孕育肉體，師者培育心靈。一日為師，終身為父。“師”是“天地君親師”的代言者；是中國歷史文化的傳播者?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%b0%8a%e5%b8%88" title="【查看含有[尊師]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">尊師”的實質(zhì)在于“重道”，“重道”才是“尊師”的核心價值之所在。

是的，每一天，我都會至少半個小時心懷敬意，嚴(yán)肅整齊地盤坐，認(rèn)真的思考今天所思，所言，所做，是否符合仁義之道…… 每天堅持進步一點點，促使自己保持在一個安泰、祥和、清靜之中。

執(zhí)筆文字 語文特級吉春亞

審核 古文字學(xué)者 李鵬飛

“禮”字的繁體是“禮”，本字為“豊”，一看便知與祭祀有關(guān)。在甲骨文中，“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來會意，就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖先和神靈。履行敬神祈福的儀式?！?span id="pfyruxq" class="candidate-entity-word" data-gid="713398" qid="6542995233158731016" mention-index="0">說文》：禮，履也。所以敬奉神致福也。

“禮”由盛玉獻神之禮器擴展指一切禮事，禮儀，禮制，字形簡作“禮”。今通用。

“禮”字啟慧

在漫漫的歷史長河中，中華民族尊崇禮儀，不斷修身養(yǎng)性，形成禮儀之邦。

守“禮”，待人謙卑，態(tài)度誠懇，所行合規(guī)，所言合矩，個人心靈安泰；

守“禮”，父慈子孝，長幼有序，兄友弟恭，氛圍融和，家庭幸福綿長；

守“禮”，敬畏之心，仁愛互助，遠離浮躁，至心中和，天下祥和有序；

正如明代思想家顏元所言“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。國家崇尚禮儀國家就能昌盛，家庭崇尚禮儀家庭就可興大業(yè)，一個人崇尚禮儀就可以提升自己的修養(yǎng)，在心中崇尚禮儀就可以使心靈安泰。

不由地聯(lián)想到了《道德經(jīng)》中偉大的老子所言“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，夫禮者忠信之薄而亂之首。”其大意為：人是在失去了道后才追求和強調(diào)有德，失去德后才追求和強調(diào)有仁，失去仁后才追求和強調(diào)有義，失去義后才追求和強調(diào)有禮。“禮”這個東西，是忠信不足的產(chǎn)物，是道、德、仁、義變得淡薄時才出現(xiàn)的。這老子是站在至高點看“禮”?。　岸Y”成為天理的表現(xiàn)形式，守禮即是循天理，失禮就是悖天理。

可以這么說，沒有正義的“禮”是偽善的；沒有內(nèi)心生出仁愛之心的“禮”是在作秀，沒有德作為支撐的“禮”是不完善的。當(dāng)然 ，所有的人走在天地大道的時候那是不可言說的美好境界——無為而治了。

愚在學(xué)習(xí)的路上，不當(dāng)之處，懇請讀者的批評指正。

執(zhí)筆 吉春亞