瞻彼淇奧，綠竹猗猗（yī）。有匪（fěi）君子，如切如磋（cuō），如琢如磨，瑟兮僴（xiàn）兮，赫（hè）兮咺（xuān）兮。有匪君子，終不可諼（xuān）兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青（jīng）。有匪君子，充耳琇（xiù）瑩，會弁（kuài biàn）如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀（jī）。有匪君子，如金如錫（xī），如圭（guī）如璧。寬兮綽（chuò）兮，猗（yǐ）重較（chóng jué）兮。善戲謔（xuè）兮，不為虐（nüè）兮。
一、音韻
韻部：
第一章：猗、磋、磨，歌部；僴、咺、諼，元部；
第二章：青（jīng）、瑩、星，耕部；僴、咺、諼，元部；
第三章：簀（jī）、錫、璧，錫部；綽、較（jué）、謔（xuè）、虐，宵部。
注：
青（jīng）：同“菁”。
簀（jī）：《毛詩傳》：“簀，積也?！?/p>
二、釋義
第一章
瞻彼淇奧1〈音郁〉，綠竹猗猗2〈音醫(yī)〉。有匪君子3，如切如磋?，如琢如磨?。瑟兮僩?〈音限〉兮，赫兮咺?兮。有匪君子，終不可諼?〈音喧〉兮。
興也。
注解：
- 淇：水名。淇河，源出中國河南省淇山，流入衛(wèi)河。奧：通“澳”，隈，崖也。其內(nèi)曰澳，其外曰隈。一說水名。澳水。今俗名涼河，在今河南省泌陽縣，為泌陽河支流。陸璣疏云：“ 淇/奧二水名?！薄夺屛摹芬恫菽臼琛吩唬骸?奧，亦水名?！眲⒄选犊尽纷⒁恫┪镏尽吩疲骸坝袏W水流入淇水。'”
- 綠：王芻也；竹：萹竹也。朱熹《詩集傳》訓(xùn)為綠色之竹。
- 匪：通“斐”。通"斐"。五色相錯。君子：指武公也。
- 治骨角者，既切以刀斧，而復(fù)磋以鑢（lǜ）錫。骨謂之切，治象曰磋。
- 治玉石者：既琢以槌鑿，而復(fù)磨以沙石。雕謂之琢，石謂之磨。言其德之修飭，有進(jìn)而無已也。
- 瑟：矜莊貌。嚴(yán)肅莊敬的樣子。僩：威嚴(yán)貌。武貌。
- 赫：顯著；盛大。咺：宣著貌。威儀容止顯著、煥發(fā)。
- 諼：忘也。
今譯：看看那淇水和澳水，綠竹猗猗美盛。那位斐然君子呀，他的品德就像刀子切過、銼子磋過、鑿子琢過、礪石磨過一樣完美。莊嚴(yán)而又威武，煊赫而又顯要，他那位斐然君子呀，人們永遠(yuǎn)忘不掉！
○朱熹說：“衛(wèi)人美武公之德，而以綠竹始生之美盛，興其學(xué)問自修之進(jìn)益也。大學(xué)傳曰：如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮咺兮者，威儀也。有斐君子，終不可諼兮者，道盛德至善，民之不能忘也。”
第二章
瞻彼淇奧，綠竹靑靑1〈音精〉。有匪君子，充耳琇瑩2，會〈音怪〉弁如星3。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
興也。
注解：
- 靑靑：草木茂盛貌。一作菁。
- 充耳：瑱也。古代掛在冠冕兩旁的飾物，下垂及耳，可以塞耳避聽。琇瑩：美石也。天子玉瑱，諸侯以石。
- 會弁：一種束發(fā)的小型冠冕，上有縫，可飾以玉。會：縫隙。弁：古時的一種官帽。赤黑色布做叫爵弁，是文冠;白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子。
今譯：看那淇水澳水，長著一片茂盛的綠竹。有位斐然君子呀，用琇瑩作著充耳，弁帽上的寶石像星星。莊嚴(yán)而且威武，煊赫而又顯要，他那位斐然君子呀，人們永遠(yuǎn)忘不掉！
○朱熹評：“以竹之堅剛茂盛，興其服飾之尊嚴(yán)，而見其德之稱也?！?/p>
第三章
瞻彼淇奧，綠竹如簀1〈音積〉。有匪君子，如金如錫2，如圭如璧3。寬兮綽?兮，猗〈音倚〉重較?〈音覺〉兮，善戲謔?兮，不為虐?兮。
興也。
注解：
- 簀：同“積”。言茂盛似如積聚。
- 金、錫：言其鍛煉之精純。
- 圭、璧：言其生質(zhì)之溫潤。瑞玉也。圭，上圜下方。璧，外圜內(nèi)方。公執(zhí)桓圭，九寸；矦執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸矦。
- 寬：宏裕也。綽：謂仁于施舍。
- 猗：通“倚”。依靠。重較：卿士之車也。重較：古代車上的橫木，供人扶著、靠著的?！?span id="kwhqq9m" class="candidate-entity-word" data-gid="9982653">論語·鄉(xiāng)黨》疏：“古人乘路車，皆于車中倚立。倚立難久，故于車箱上安一橫木，以手隱憑之也，謂之為較。詩云‘倚重較兮’是也?！瘪R瑞辰《通釋》：“較上更飾以曲鉤，若重起者然，是為重較?！?/li>
- 戲謔：以詼諧的話取笑，開玩笑。
- 虐：殘也。
今譯：看那流淌的淇水澳水，密密地長著像席一樣的綠竹。有那一位斐然君子呀，他的樣子就像是金，就像是錫，就像是圭，就像是璧。寬寬松松從從容容地靠在重較上。他喜歡開人家的玩笑，可是非常地有分寸！
○朱熹點評：“以竹之至盛，興其德之成就，而又言其寬廣而自如，和易而中節(jié)也。蓋寬·綽，無斂束之意。戲謔，非莊厲之時。皆常情所忽，而易致過差之地也。然猶可觀而必有節(jié)焉，則其動容周旋之閑，無適而非禮亦可見矣。禮曰，張而不弛，文武不能也。弛而不張，文武不為也。一張一弛，文武之道也，此之謂也。”
三、賞析
先說主題與寫作背景。
《毛詩序》：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩也?！?/p>
《春秋左傳》記載：魯昭公二年（公元前540年），晉國韓宣子（韓起）“自齊聘于衛(wèi)，衛(wèi)侯享之。北宮文子賦《淇澳》。宣子賦《木瓜》”。
韓宣子從齊國去衛(wèi)國聘問，衛(wèi)襄公設(shè)享禮招待他。北宮文子賦《淇澳》，宣子賦《木瓜》。這兒北宮文子賦《淇奧》，言宣子有武公的德行。北宮文子，名佗，是衛(wèi)國衛(wèi)襄公時的大夫。那么詩中贊美的衛(wèi)武公我們了解一下。
衛(wèi)武公是周武王的弟弟衛(wèi)康叔的后代，在西周末年即位，實行仁政，百姓和集，是一個有名的賢君。在位第四十二年(公元前771年)，犬戎殺周幽王，衛(wèi)武公將兵輔助王室擊敗犬戎，擁立平王，甚有大功，周平王命他為卿士。在位五十五年去世(公元前758年)。史書中還記載，衛(wèi)武公年過九十，還兢兢業(yè)業(yè)，為國操勞，夙興夜寐，從不懈怠，并且能寬厚待人，接受批評。
《詩》三百中有關(guān)于武公之詩三篇，《淇奧》而外，有其自作之《賓之初筵》（《小雅》）與《抑篇》（《大雅》），所以《淇奧》中稱“有斐君子”。雖然他早年殺兄自立，但他仍不失為一位賢君子。
《國語·楚語》云：“昔衛(wèi)武公年數(shù)九十有五，猶箴儆于國，作《懿戒》以自儆。及其沒也，謂之叡圣武公?！痹娬f“有匪君子，切磋琢磨，瑟僩赫咺”，與此死后謚號相合。
再說一下詩的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特點。
《淇奧》三章，每章九句。第一章側(cè)重于贊美衛(wèi)武公修德。第二章側(cè)重于服飾，第三章側(cè)重于儀容。
先看第一章，九句。前兩句“瞻彼淇奧，綠竹猗猗?！币跃G竹起興，比衛(wèi)武公有竹子一樣的儀容和韌勁。中間三句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！边@是用，對象牙、玉石的切磋琢磨來比喻衛(wèi)武公能砥礪德行。衛(wèi)武公九十五歲時，尤作《懿戒》，讓自己的大臣隨時隨地糾正他一言一行有哪里不合禮數(shù)。所以上面的“如切如磋，如琢如磨?！毙稳莸梅浅ＹN切形象。后面四句“瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不我諼兮?！鼻f嚴(yán)威武，煊赫顯要的威儀令衛(wèi)人難以忘懷。實際上也是因為衛(wèi)國一連幾個國君都比較亂，衛(wèi)國動蕩，一度被滅國，所以格外想念衛(wèi)武公。
第二章九句，結(jié)構(gòu)與上一章差不多。前兩句“瞻彼淇奧，綠竹青青?！敝皇前选扳⑩ⅰ睋Q成了青青。中間三句，“有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星?！边@是寫衛(wèi)武公的首飾儀容。后面還是那四句，正好與這身打扮相稱，
第三章九句。前兩句“瞻彼淇奧，綠竹如簀。”只換了兩個字，還是以綠竹起興去類比武公。中間三句“有匪君子，如金如錫，如圭如璧?！苯疱a圭璧，是第一章切瑳琢磨的結(jié)果，也算是前后呼應(yīng)。而后四句，“寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。”是說他威嚴(yán)之外，還平易近人。也道出了他能帶兵擊敗西戎的原因。因而能得到周平王的提拔為公，并任命為卿士。
這首詩的第一章，被引用到《大學(xué)》，篇章之中。作為激勵君子立德修身的座右銘“如切如磋，如琢如磨?！碑?dāng)今，政府報告中最喜歡用的“砥礪前行”，就是化自這幾句。
]]>這話到底什么意思？
其實不好理解。不妨慢慢說來。
一、《小象》的蹩腳解讀
易傳《小象》是這樣解釋這句話的：
“‘以宮人寵’，終無尤也。”
這樣的解釋，說了等于白說。
而且，我們已經(jīng)說過，《小象》的成書年代在西漢以后，不僅不是孔子寫的，而且其作者文化水平不高，讀到的《周易》版本也不好。（詳見本號系列文章解讀）
從《小象》對這一句爻辭的解釋中，我們可以再次印證一點：《小象》是易傳“十翼”中年代最晚，解讀水平最差勁的一種。
因為它的連爻辭的句讀都搞錯了！??！
因為這句爻辭應(yīng)該讀作“貫魚以宮，人寵?！?span id="axrfaaa" class="candidate-entity-word" data-gid="1672200">逗號應(yīng)該是在“宮”和“人”字中間，不是在“貫魚”后面！
我們這樣斷句的原因有三個。
第一，《剝》卦的其他幾句爻辭，開頭都是四個字，比如“剝床以足”、“剝床以膚”、“剝床以辨”……這些句子不僅都是四個字，而且句式和“貫魚以宮”一模一樣！
第二，按照《周易》卦爻辭的通例，大部分的爻辭都是押韻的。“宮”和“寵”二字可押韻，如果在“魚”字后斷句則無韻。
第三，即使按照“貫魚，以宮人寵”這樣的斷句，理解成宮人魚貫而入受寵也是可笑的，從語法來看完全不通。
綜合以上因素，這句話的斷句應(yīng)該是“貫魚以宮，人寵，無不利”。
貫魚之〈剝
三、爻辭如何理解？
那么，什么是“貫魚以宮”呢？“宮”究竟是什么東西，可以用來貫魚？
原來，爻辭里的“宮”，表示的是“中”。
“宮”是五音之一，在五行的配屬上本就處于中宮之位。在《詩經(jīng)》中，已經(jīng)有“鼓鐘于宮，聲聞于外”的詩句，句中的“宮”同樣也暗示著中正之德。
五爻居上卦之中，象征著君子的中正之德，又如宮音居五音之中，故曰“宮”。
爻辭中的“魚”，則是《剝》的卦象中五個陰爻的象征。
王弼注云：“貫魚，謂些眾陰也。駢頭相次，似貫魚也”。
何妥也說:“夫《剝》之為卦,下比五陰,駢頭相次,似‘貫魚’也，魚為陰物,以喻眾陰也?！?/span>
在《周易》中，陰爻不僅僅是魚的象征，同時也是小人的象征。比如《泰》《否》二卦中的“大往小來”和“小往大來”，都是以陰爻為小人之象。
因此，“貫魚以宮”的含義，就是君子以中正之德統(tǒng)御小人，如同將魚兒用柳枝串起來一樣。
何等形象的比喻！何等正大的德義！居然被《小象》這拙劣的解釋弄成了宮女排隊受寵！
理解了這個意思，我們還會發(fā)現(xiàn)，《剝》卦的這句爻辭和《觀》卦其實有很大關(guān)聯(lián)。
因為《剝》卦第五爻，實際上就是“《剝》之《觀》”。
貫魚以宮，《剝》之《觀》
而《觀》卦的主旨，就是中正有孚。
易傳《彖》就說：“大《觀》在上，順而巽，中正以觀天下”，準(zhǔn)確地指出《觀》卦的主旨是向天下展示“中正”之道。
《觀》卦的九五爻辭，也就是《觀》之《剝》，其爻辭曰：“觀我生（性），君子無咎”，意思就是君子內(nèi)觀自性，達(dá)到圓滿無礙的境界。（詳見本號關(guān)于《觀》卦解讀）
君子守中而觀性，有中正誠孚之德，就會受到眾人的推崇和尊敬，故爻辭接著說“人寵，無不利”。
寵，是尊敬之意。
寵神其祖。——《國語·楚語》。注:“尊也?！?/span>
寵，尊居也?！?span id="gap5hae" class="candidate-entity-word" data-gid="713398">說文》
爻辭中的“寵”字，用得非常妙——原來，爻辭作者又一次引用了《詩經(jīng)》。
《毛詩.小雅.蓼蕭》有云：“既見君子，為龍（寵）為光?！?/span>
毛萇傳云：“龍（音寵），寵也?！编嵭{云：“為寵為光，言天子恩澤，光耀被及己也”。唐孔穎達(dá)疏云：“言遠(yuǎn)國之君，蒙王恩澤，今皆來朝，既得見君子之王者，為君所寵遇，為君所光榮，得其恩意，又燕見笑語，使四海稱頌之，不忘也”
對這句詩的解釋，正好也可以用于《觀》卦中的“觀國之光，利用賓于王”。因為不論是“寵”還是“光”，都是由于君子或天子的中正“有孚”。
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2023.01
成語：在陳之厄、君子固窮，出自
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/span>
成語：無為而治，出自
子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣?！?/span>
成語：參前倚衡，出自
子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。
成語：志士仁人、求生害仁、殺生成仁、成仁取義，出自
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/span>
靜
成語：工欲善其事，必先利其器。出自
子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/span>
成語：人無遠(yuǎn)慮必有近憂，出自
子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/span>
成語：言不及義、好行小惠，出自
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
成語：群而不黨，出自
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?/span>
靜
成語：直道而行，出自
子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！?/span>
成語：小不忍則亂大謀，出自
子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀?！?/span>
成語：眾好眾惡，出自
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/span>
成語：當(dāng)仁不讓，出自
子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?/span>
靜
成語：敬事后食，出自
子曰：“事君，敬其事而后其食?！?/span>
成語：有教無類，出自
子曰：“有教無類。”
成語：道不相謀、不相為謀，出自
子曰：“道不同，不相為謀?！?/span>
靜好
蘭字在名字中的寓意
讀 音：lán
五 筆：uff
部 首：丷
字形結(jié)構(gòu)：上下結(jié)構(gòu)
五行屬性：木
字 義：指蘭花和蘭草。經(jīng)常用以比喻君子。用作人名意指美好、優(yōu)雅、高貴之義；
女孩子叫蘭的含義
一、女孩蘭字取名好不好
Ⅰ 潔蘭 (jié lán)
姓名筆畫：10+23=33畫
出自：
1、張九齡的《感遇十二首 一》——蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
賞析：
潔：指干凈，廉明，純潔或指人的品德高尚。，用作人名意指崇高、正直、潔身自好；
蘭：:指蘭花和蘭草,經(jīng)常用以比喻君子。，用作人名意指美好、大雅君子、高貴之義；
Ⅱ 佩蘭 (pèi lán)
姓名筆畫：8+23=31畫
出自：
1、盧殷的《長安親故》——楚蘭不佩佩吳鉤，帶酒城頭別舊游。
賞析：
佩：系在衣帶上的玉飾；掛，帶；欽佩，敬仰；攜帶，隨身拿著。，用作人名意指風(fēng)度翩翩、文雅、才華橫溢之義；
蘭：:指蘭花和蘭草,經(jīng)常用以比喻君子。，用作人名意指美好、大雅君子、高貴之義；
二、好聽帶蘭的女孩名字
Ⅰ 煙蘭 (yān lán)
姓名筆畫：10+23=33畫
出自：
1、王洋的《曾吉父以詩招客次韻》——情隨蘭畹碧香注，詩送茶山煙雨來。
賞析：
煙：指物質(zhì)因燃燒而產(chǎn)生的氣體。也指一年生草本植物煙草，煙葉。，用作人名意指高超、繁盛、飄渺之義；
蘭：:指蘭花和蘭草,經(jīng)常用以比喻君子。，用作人名意指美好、大雅君子、高貴之義；
Ⅱ 蘭彤 (lán tóng)
姓名筆畫：23+7=30畫
出自：
1、柳永的《望遠(yuǎn)行》——須信幽蘭歌斷，彤云收盡，別有瑤臺瓊榭。
賞析：
蘭：:指蘭花和蘭草,經(jīng)常用以比喻君子。，用作人名意指美好、大雅君子、高貴之義；
彤：彤字指的是紅色，代表希望，也指姓。，用作人名意指上進(jìn)、活潑、朝氣、志向之義；
蘭字取名的寓意女孩
給女孩取一個好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識的事情，下面是蘭字取名的寓意女孩，希望能幫助到大家起名。
1、蘭雅：——雅，五行為木，部首為隹，本義：一般指文雅、美好、標(biāo)準(zhǔn)，引申為正直、高尚。用作人名意指高潔、美麗、文雅、有品味之義；
2、梓蘭：——梓，五行為木，部首為木，本義：指落葉喬木。木材可供建筑及制造器物之用。用作人名意指生機(jī)勃勃、茁壯成長、自強(qiáng)不息之義；
3、蘭益：——益，五行為土，部首為皿，本義：好處，有好處；增加，更加，同“溢”，水漫出來，富裕。用作人名意指富裕、才華橫溢；
4、蘭啟：——啟，五行為木，部首為口，本義：指打開，開導(dǎo)；引申為啟迪、啟發(fā)。象征有前途，有希望。用作人名意指樂觀、有智慧、錦繡前程之義；
5、茹蘭：——茹，五行為木，部首為艸，本義：柔軟，包含，菜，吃，引申為寬容。用作人名意指博學(xué)、寬容、伶俐之義；
6、娣蘭：——娣，五行為火，部首為女，本義：本義是指在同輩中排行較小的女性，古代姐姐對妹妹的稱呼。用作人名意指貌美、寵愛、伶俐之義；
聲明：本文為 天賜佳名 編輯發(fā)布，如有疑問可以私吾！
蘭花，風(fēng)姿清雅，兀自吐芬，深受人們喜愛。自古以來，人們愛蘭、養(yǎng)蘭、詠蘭、畫蘭，甚至連取名也要用“蘭”字。
那么，“蘭”取作名字都有什么寓意？名字里帶“蘭”的人，又會有什么樣的命運呢？
《說文》：“蘭，香草也。”蘭的本義指一種香草，不過這個香草具體指的是什么，歷來都有爭議。一種說法是蘭為澤蘭，這是菊科多年生草本植物，另外一種說法就是蘭花了。
不過，無論是澤蘭也好，還是蘭花也罷，它們都是有清香之氣的植物，歷來被高潔雅正之士所青睞。文人墨客最喜歡用“蘭”來表明自己特立獨行，不與黑喑社會同流合污的崇高品質(zhì)。
屈原在《離騷》中，就反復(fù)稱贊“蘭”清新超群的氣質(zhì)，借以表明自己的美好追求。
“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%85%b0%e8%8a%b1" title="【查看含有[蘭花]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">蘭花于幽谷獨放，以草木為伍，不與群芳爭艷，不畏霜雪欺凌，跟梅蘭菊并稱為“花中四君子”。
因此，“蘭”字又常常被引申為人的品質(zhì)高潔、優(yōu)雅。人們常用蘭花來形容一個人有君子之風(fēng)，也用“空谷幽蘭”來形容女子有氣質(zhì)。
正因為蘭花這種高潔典雅的特性，所以，后來蘭花又被引申來形容一些美好的事物，如“金蘭之交”指知心的朋友，“蘭心蕙性”比喻婦女優(yōu)雅的品格。
可見，蘭的寓意是非常好的，它不僅有著諸多美好之意，還是文人精神的寄托，是中國人的文化品格。
用“蘭”來取名字也很不錯，有美好、文靜淡雅、君子、品行高潔之義，寓意吉祥又有內(nèi)涵。
不過，由于蘭往往是獨自長在深谷，因此名字里有“蘭”的人，往往也屬于個性偏強(qiáng)的。
為人有點高冷，不太好接近，工作上還喜歡孤軍奮戰(zhàn)，不喜歡群體性的，人太多的地方。另外，婚姻也可能有點不太如意，在生活中就需多注意一點。
【吉名網(wǎng)】，給寶寶起100分好名字。
取一個合適寶寶的名字，要分析很多因素，既要好聽的音律，也要深刻的內(nèi)在含義。而且內(nèi)在含義不能太淺顯，也不能太深奧。還要把握取名合適的度。下面適合取名的辦法也建議各位多學(xué)習(xí)一些。
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建議一、借助典雅的詩詞命名
詩詞給人典雅氣息和優(yōu)美韻律，因此借助詩詞命名是寶寶取名很好的選擇。不僅增添寶寶的高雅氣息，還能對寶寶文學(xué)素養(yǎng)方面加以提升。同時詩詞中具備的音律之美，也會讓寶寶的名字自有好聽悅耳的感覺。
父母會希望孩子是有高尚品德和君子風(fēng)范的，所以，也會借用取名來暗藏美德方面的詞語，代表孩子有著美好品德和君子品性。而我國文化中能夠代表君子的象征事物就有很多，梅、竹、蘭都有君子的象征。加入這些君子象征的詞語命名就很不錯。
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《易經(jīng)》是中國最為古老的典籍之一，富有哲學(xué)思想，文化意蘊(yùn)濃厚，所以許多父母都想從易經(jīng)中給孩子取名。下面為大家整理一些來自易經(jīng)里的好聽名字。
男孩用名
益謙（yì qiān）
出自《易·謙》：“天道虧盈而益謙，地到變盈而流謙?！敝t指謙道、尊讓之義，益是更加、利益的意思。用“益謙”做名字，意在告誡孩子要懂得謙讓，有知足常樂之心，不驕傲，不能狂妄自大，也不要唯利是圖。
以正（yǐ zhèng）
出自《易·蒙卦》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！贝素缘囊馑际?，孩童時代就應(yīng)該培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì)，這是造就圣人的成功之路。取“以正”為名，可以時刻提醒父母注重孩子品質(zhì)的培養(yǎng)。而且，這個名字簡潔大方，搭配巧妙，很有個性色彩。
澤君（zé jūn）
出自《易·咸卦》：“山上有澤，咸。君子以虛受人?！边@個名字包含君子的品質(zhì)和精神，又有恩慈、恩惠之意。
因此，為孩子起這個名字，是希望孩子虛心接受別人的意見，有君子的氣度和才華。
女孩用名
或歌（huò gē）
出自《易經(jīng)·中孚》：“得敵，或鼓或罷，或泣或歌?！被蜃趾苌儆迷诿之?dāng)中，顯得獨特新穎。歌，指頌揚(yáng)、贊美，這兩個字組合在一起非常好聽，同時也能突顯女孩子文雅大氣的一面。
于桑（yú sāng）
出自《易經(jīng)·否》：“其亡，其亡，系于包桑。”桑，指桑葉，將于和桑結(jié)合在一起取名，非常有特點，聽起來給人一種清新自然的感覺，韻味十足。
羽儀（yǔ yí）
出自《易經(jīng)·漸》：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”羽，本義為羽毛，后又指翅膀、鳥、箭等，用作動詞是飛翔的意思，比喻女孩體型輕盈、靈巧，如羽毛一般。儀，指容止儀表、典范表率、禮儀等，比喻女孩儀態(tài)大方、端莊高貴。羽和儀結(jié)合在一起，很好的體現(xiàn)了女性特征。
現(xiàn)在的時代在進(jìn)步，對各方面的要求似乎都提高了水準(zhǔn)。取名字也提高了水準(zhǔn)，有著越來越高的要求了。給女孩取名的要求很多，下面看看女孩命名的建議，推薦一些女孩姓名，希望得到大家的喜歡。
300個柔美的女孩名字大全：
菡亦、尋芬、癡念、凌荷、寧浩、秋月、菡凈、菊江、爽夢、英琴、初香、初以、舞縵、韻谷、夏正、幼夢、珍蕓、雨蘭、陽琦、平?jīng)觥⑾虻?、令雪、雪茵、?yōu)素、傲碧、初綠、翔珍、珊冰、邑寧、迪芝、竹茜、安奇、任虹、葉采、靜憶、雯香、秀藍(lán)、菱媛、秀亦、萍迪、甜潤、旋雪、芷縵、綺南、娟江、聽紅、凈令、皎海、珍迎、嘉問
溫柔治愈的女孩名字：
婧穎、蓮瑾、沁彩、姍君、君華、雨柯、梨瑤、寒秋、紫盈、柯舒、雯桃、英冬、傲凈、妙云、珍桂、雯芬、楠蓉、冰芹、佩菡、絮旋、桂兒、彤冬、翠倩、云鈺、鳳芍、兔冰、菱明、藍(lán)嬌、怡綠、綺旋、絮桐、榮真、如霞、芍淑、妍寧、詩素、煙皎、芙嵐、榮雁、佑蓮、奇清
選擇柔美字眼命名
因為男女有別，同樣在取名字上也有區(qū)別。男孩會取陽剛氣息的姓名，女孩會取柔美氣息的姓名。因為女孩都是具有陰柔之美的，適合柔美字眼來組成名字。選擇女孩名字也需要避免用到比較陽剛的字眼，以免誤會女孩的性別，鬧出笑話。
選擇以美玉字命名
俗話常說美人如玉，君子如玉，所以，美玉一直以來就有美麗純潔的含義和君子的象征。君子的形象就是品德高尚的。所以，運用琦、璇、璐、瑤這些美玉字，放到女孩姓名中。是具有純潔美好、高貴獨特、品德高尚之意的。
]]>古人講：“修身，齊家，治國，平天下”，最開始也是最重要的就是修身，修身就是修德。君子修德，則家門興旺，家人和睦，才有治理一方的才能，保一方平安。循序漸進(jìn)，德行日長，成就卓越。所以男子最重要的就是修德，如果您也是這樣想，也想為自己的孩子起一個修德之名，那么就看下今天子墨老師分享給大家的這些美名。
洪軒
出自："籠有岐伯神針之海草,篋有軒轅洪爐之燧光。"——《艾師行，贈黃中子》
賞析：知識淵博、功名蓋世、洪福齊天、氣宇軒昂、頂天立地。
沫痕
出自："曉沫平隨茶籌薄，凍痕全共藥鋤深。"——《雪三首其一》
賞析：本意為水沫的痕跡，取此名非常的詩意獨特，寓意男子溫柔體貼，善解人意。
勞謙
賞析：勞謙指勤勞并且謙虛，實為有教養(yǎng)有品行的大雅君子，做事定能逢兇化吉。
敦敏
出自："生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。"——《史記》
賞析：敦厚純良、文思敏捷。
揚(yáng)波
出自："與女游兮九河,沖風(fēng)至兮水揚(yáng)波。"——《九歌少司命》
賞析：此名充滿浪漫主義色彩，意境優(yōu)美、悅耳動聽~
澤君
出自："顧我憔悴容，澤君陽春詠。"——《答鄭方回》
賞析：寓意潤澤萬物、深仁厚澤。
墨韻
出自："蘭亭古墨，依稀風(fēng)韻生秋。"——《望海潮》
賞析：寓意書墨含香，風(fēng)度翩翩，才情高雅。
鏡言
出自："達(dá)士立明鏡，朗言為近臣。"——《奉報翰林張舍人見遺之詩》
賞析：寓意觀鏡自省，察納雅言。
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……
猛處生角之象 聲威大壯之意
編碼：001111(工師得木,上平卦)
卦辭：卦占工師得大木，眼前該著走上路。時來運轉(zhuǎn)多順當(dāng)，有事自管放心做。
推斷：出門吉利，口舌遠(yuǎn)避，疾病皆除，行人即至。
大象：雷聲響亮，光明天際，為正大光明之象，又為強(qiáng)烈地動之象，為六沖卦之一。
運勢：運勢雖強(qiáng)，但已屆極盛之時，宜心平氣和，否則反招失敗，須知物極必反。
愛情：只要保持仁和謙恭，則有成果，否則易招反悔。
疾病：生平少病者遇此卦則不利，注意急性呼吸道感染和腦疾等。
失物：不能取回。
訴訟：忌與人斗氣，宜和解收場否則兩敗俱傷。
周易卦爻辭原文
象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
大壯：利貞。
初九：壯于趾，征兇，有孚。
九二：貞吉。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大之 。
六五：喪羊于易，無悔。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
周易卦爻辭解文
《大壯卦》象征十分強(qiáng)盛：堅守正道，將會非常有利?！断蟆吩唬豪自谔焐?，大壯；君子以非禮弗履?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e8%b1%a1%e8%be%9e" title="【查看含有[象辭]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">象辭》說：《大壯卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，為震雷響徹天上之表象，象征著十分強(qiáng)盛。君子應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，不要越出準(zhǔn)則和規(guī)律去做非分之事。
初九，陽剛強(qiáng)盛只在腳趾。這時如果有所行動，必然會招來災(zāi)禍。《象》曰：“壯于趾”孚窮也?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e8%b1%a1%e8%be%9e" title="【查看含有[象辭]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">象辭》說：爻辭中的“陽剛強(qiáng)盛只在腳趾“一句，說明只停留在這一狀態(tài)下，是決不會有什么出路的。
九二，堅守正道而獲得吉祥?！断蟆吩唬壕哦柏懠?，以中也?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e8%b1%a1%e8%be%9e" title="【查看含有[象辭]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">象辭》說：《大壯卦》的第二爻位（九二）之所以能夠堅守正道而獲得吉祥，是因為它位置居中，能夠以柔相出的原因。
九三，小人恃強(qiáng)好勝，君子卻恰恰相反。而且，即使逞強(qiáng)好勝者能夠保持住陽剛強(qiáng)盛，其結(jié)果也決不會好。就像強(qiáng)壯的大羊去頂觸籬笆，結(jié)果只會把角卡在籬笆中而難以擺脫?！断蟆吩唬盒∪擞脡?，君子罔也?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e8%b1%a1%e8%be%9e" title="【查看含有[象辭]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">象辭》說：小人恃強(qiáng)好勝，君子卻不這樣。
九四，堅守正道，必獲吉祥，悔恨也會消失；因為陽剛十分強(qiáng)盛，既像籬笆已經(jīng)崩潰，羊角從系累中解脫出來，又像堅固的車輪能負(fù)重載遠(yuǎn)那樣?！断蟆吩唬骸胺獩Q不羸”，尚往也?！?span id="hpns9zi" class="wpcom_tag_link">象辭》說：“籬笆崩潰，羊角從系累中解脫出來”的內(nèi)在含義是，鼓勵君子要充分行動起來，積極向前進(jìn)取。
六五，在田邊地頭丟失了羊，卻并沒有什么可遺憾的，不會有什么不利的情況發(fā)生?！断蟆吩唬骸皢恃蛴谝住保徊划?dāng)也?！断筠o》說：“在田邊地頭丟失了羊”，是由于其位置不恰當(dāng)。
上六，強(qiáng)壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角，既不能后退，又不能前進(jìn)，怎樣掙扎都沒有好處。在這種情況下，要能夠忍耐堅持，不被艱難困苦所壓垮，就會安然渡過難關(guān)，獲得吉祥?！断蟆吩唬骸安荒芡?，不能遂”，不詳也；“艱則吉”咎不長也?！断筠o》說：“既不能后退，又不能前進(jìn)”，說明行動處事不夠圓滿周到，結(jié)果陷入了極為被動的局面。而“忍耐堅持，承受艱難困苦而不被壓垮，就會吉祥”，說明，只要能夠堅持忍耐，就一定會渡過難關(guān)。
六爻卦象圖
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雷天大壯 |
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″ |
戌土兄弟 |
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″ |
申金子孫 |
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＇ |
午火父母 |
世 |
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＇ |
辰土兄弟 |
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＇ |
寅木官鬼 |
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＇ |
子水妻財 |
應(yīng) |
卦爻辭注解
《大壯》卦：占問有利。
倒數(shù)第一陽爻：傷于腳趾，出行是兇。有所收獲。
倒數(shù)第二陽爻：占問吉。
倒數(shù)第三陽爻：小民（相爭）用強(qiáng)力，貴族( 相爭）用法網(wǎng)，占問有危險。公羊觸籬笆，它的角被卡住了。
倒數(shù)第四陽爻：占問吉，沒有悔恨。（公羊觸籬笆），籬笆破了，不卡住它的角，又觸在大車的輪條上，（撞傷了）。
倒數(shù)第五陰爻：（殷代的王亥）去易國販羊，把羊丟了，沒有悔恨。
最上陰爻：公羊觸籬笆，（角被籬笆卡?。?、不能退，不能進(jìn)，無所利，在艱難中得到解脫就吉。
卦爻卦辭詩
雷天大壯
雷行天上響隆隆
最利占求待建功
君子無為能得利
貪羊莫學(xué)困籬中
第三十四卦的哲學(xué)含義
大壯卦，此卦是異卦相疊。下卦為乾，上卦為震。震為雷，乾為天。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長，剛壯有力，所以稱之為“壯”。大而且壯，故名“大壯”。
此卦卦名為大壯?！墩f文》中說：“壯，大也。”古人將三十歲的男子稱為壯年?？梢姟皦选钡囊馑急闶菈汛蟆?qiáng)壯的意思。遁卦是歸隱保全，就好比隱者居于山林中積蓄自己的能力，經(jīng)過不斷的積蓄，現(xiàn)在終于變得能力強(qiáng)大了。所以遁卦接下來便是大壯卦。這就好比董仲舒經(jīng)年苦讀圣賢之書，最后終于學(xué)有所成，成為諸子百家的集大成者。這就是《序卦傳》中所說的：“物不可以終遁，故受之以大壯?！笨墒谴髩沿圆]有前進(jìn)的意思，只是表示通過“遁”，已使力量得到了最大的積蓄，是蓄勢待發(fā)的意思。
大壯卦卦畫：大壯卦的卦畫是下面四個陽爻，上面兩個陰爻，與遁卦的排列順序正好相反。
大壯卦卦象：從卦象上進(jìn)行分析，下面的陽爻象征陽氣的強(qiáng)盛，上面的陰爻象征陰氣的削弱。大壯卦是十二消息卦之一，代表的節(jié)氣為春分。大壯六爻代表驚蟄至清明的三十余天。五天為一候，一爻代表一候。這時候萬物都開始活動起來，草木生長，動物們也開始繁衍，并且此時已過驚蟄，天上始有雷聲，所以大地上呈現(xiàn)出一派聲勢浩大的景象。大壯卦上卦為震為雷，下卦為乾為天，驚雷響徹天際，便是大壯卦最大的形象。
大壯卦的互卦是澤天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）
第34卦大壯卦的變卦有六個，分別是：雷風(fēng)恒（動初爻）、雷火豐（動二爻）、雷澤歸妹（動三爻）、地天泰（動四爻）、澤天夬（動五爻）、火天大有（動上爻）
大壯卦的錯卦是風(fēng)地觀（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
大壯卦的綜卦是天山遁（綜卦是將本卦顛倒后而得到的卦）